Journal of The Iraqi University

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
أفإن القرآن الكريم هو أعظم رسالة سماوية وأعلاها مكانة، وأجلّها معجزة، وأكملها نظاماً ومنهجاً، وقد تولى الله سبحانه وتعالى حفظه بقوله: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ( )، وكان هذا الوعد الإلهي مزية للقرآن الكريم من بين الكتب السماوية، إذ بدلت تلك وحرفت، وسيظل القرآن الكريم بإذن الله المصدر الثري للأمة الإسلامية، فهو معينها الذي لا ينضب، وهو كنزها الذي لا يفنى.
وقد عني علماء المسلمين بكتاب الله العزيز عناية فائقة، وما زالت ألسنتهم وأقلامهم تخط في تفسيره، وبيان مسالكه، وهم في ذلك يرمون تيسير فهم كتاب الله تعالى واستنباط ما فيه، ويحرصون على تعليمه، ولقد منَّ الله تعالى عليَّ بفضله وواسع كرمه أن أشارك في خدمة كتابه العزيز، فكتبت مستعيناً بالله تعالى هذا البحث الموسوم (محبطات الأعمال- دراسة قرآنية موضوعية).

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى هداه.
أما بعد: فالإسلام دين الله الحق، ارتضاه لعباده ﭧ ﭨ ﭽﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ [المائدة], ومن ثوابت هذا الدين: العدل بين الناس، ومن مظاهر العدل: حفظ الحقوق وعدم التجاوز عليها، ولقد كان لليتامى نصيب وافر من الرعاية والحماية في شريعتنا الغراء، فهم الشريحة الضعيفة التي فقدت مصدر رعايتها وعطفها، فجاءت الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية ترسم أحكام الرعاية الإجتماعية والإقتصادية في اثنين وعشرين آية، وأكثر من مائة حديث في الصحاح والسنن( ).

الحمد لله الذي لا رافع لما وضَعَ، ولا واضِعَ لما رفع، ولا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع، ولا قاطع لما وصل ولا واصل لما قطع، أحمدهُ على جميع أفعاله، وأشكره على واسع إفضاله، فقد تأذن بالمزيد لذوي الشكرانِ، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم أجمعين.
أما بعد:
فقد كرم الله الإنسان وجعله خليفته في الأرض، وخصه بالعقل ليكون أهلاً لحمل الأمانة، وقد شر ع له من الأحكام ما يصون إنسانيته عن الإهدار والعبث وما يكفل حريته واختياره ليتحمل تبعة عمله أمام الله. ولما كانت العبادات لا تصح إلا بعد دخول الوقت الذي امرنا به الله ورسوله ليعمر هذه الأرض الذي عليها. بأوقات معينة لا يجوز فعلها قبل دخول تلك الأوقات, وكان الكثير من الناس لا يعرف دخول الوقت, أو قد يكون مشغولاً لا ينتبه لدخوله.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه أجمعين، وبعد.
فقد اخترت أن اكتب عن مسألة فقهية مما تعم بها البلوى وكثر الخلاف فيها بين مانع ومجيز لذا أحببت أن أدلي دلوي في هذه المسألة عسى أن اقرب وجه الخلاف فيها وأبين اقرب الأقوال للصواب، وتضمن البحث مقدمةً وثلاثة مباحث:
أما المبحث الأول: فكان حول بيان أدلة من ذهب إلى صلاة ركعتين في أثناء خطبة الجمعة، وقد تضمن ثلاثة مطالب، كالآتي:
المطلب الأول: استدلالهم بالسنة.
المطلب الثاني: استدلالهم بالأثر.
المطلب الثالث: استدلالهم بالمعقول.

الحمد لله خير مأمول وأرجى مسؤول، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المستصفى من أطيب الفروع والأصول، وعلى آله وصحبه المرتقين سلم الوصول.
أما بعد:
فمما لاشك فيه أن شرف كل علم يعود إلى شرف ما يتناوله، لهذا كانت علوم الشريعة من أفضل العلوم وأشرفها، لأنها متعلقة بالدين الإسلامي الحنيف، فهذه العلوم تمكننا من فهم ديننا، ومن ثم تطبيقه كما أراده الله سبحانه وتعالى منا.
ومن هذه العلوم أصلَي الشريعة (أصول الدين وأصول الفقه) لما لهما من منزلة عظيمة، فالأول يبحث فيما يجب على المكلف اعتقاده، ليكون صحيح العقيدة، والثاني يبحث في كيفية الإستفادة من النصوص الشرعية وحال المستفيد.

يعد الفكر التربوي احد مقومات النظام الاجتماعي في الإسلام فمنه تنبع روافد الاخلاق والخصال الحميدة التي بعث بها سيد الكائنات محمد  ومنه ينهل المسلمون ما يقومون به طريق حياتهم وطبيعة سلوكهم، وكان من أبرز المفكرين الذين رفدوا هذا الفكر بآرائه وأفكاره هو ابن قيم الجوزية- رحمه الله تعالى- الذي كتب وألفّ العديد من الكتب التي أسهمت في وضع ركائز مهمة لهذا االفكر، ساهمت وبشكل كبير في تحديد الأطر العامة له، ولهذا أرتايت أن أكتب في هذا الاطار فكان عنوان بحثي: الفكر التربوي عند الامام ابن قيم الجوزية- رحمه الله-، وقد اقتضت طبيعة البحث أن يقسم على أربعة مباحث تناول الاول حياة ابن القيم- رحمه الله- فيما كان المبحث الثاني بعنوان مصادر الفكر التربوي عند الامام ابن القيم- رحمه الله-، وأما المبحث الثالث فقد تناولت فيه الاساليب التربوية التي كان يتبعها من خلال مؤلفاته أما المبحث الرابع فقد تناول التقسيمات التربوية عنده- رحمه الله- اسأل الله سبحانه ان يوفقني في كتابة هذا البحث لخدمة المجتمع المسلم من خلال ابراز الوجه المضيء للفكر التربوي لهذا العالم الجليل.

الحمد لله الذي خلق الإنسان، وعلّمه ما لم يعلم، وصلاته وسلامه على المصطفى محمد وعلى آله وصحبه، وبعد:
لقد أبدع القرآن الكريم في استعماله للغة العرب، فأعجزهم عن الاتيان بمثله إذ وقفوا مبهورين أمام روعة بيانه، ودقة ألفاظه، وجمال أساليبه حتى إنهم لفرط انبهارهم به، وصفوه بالسحر، فقالوا عنه، ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ [المدثر: 24]، فالناظر في لغته يجدها متميزة؛ إذ ليس لها نظير في كلام العرب.
وإذا ما أردنا إدراك سر هذا الإبداع القرآني- وإنْ كان هذا من الصعوبة بمكان- فعلينا التأمل مليا في اللغة القرآنية الشريفة، ومن هنا جاء اختياري سورة الزلزلة؛ لأقف عندها وقفة تأملية، إذ صوّر فيها- سبحانه وتعالى- مشهدا من مشاهد القيامة بطريقة رائعة ملفتة للنظر، رغبة مني في التعرف على أسرار هذا التصوير الرائع، من حيث لغتها ومجالاتها التعبيرية التي أفتن بها- جلّ وعلا- افتنانا بارعا.

الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه المختار صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه الأخيار وبعد.
يعد الشعر الجاهلي من أقدم المصادر الشعرية وأهمها، فقد استوعب كل خصائص الأصل العربي وأحاط بأكثر المادة اللغوية في لغة العرب، ويعد الشاعر الجاهلي حاتم الطائي من أبرز شعراء الجاهلية حيث كان شعره يتميز بجودته وقوة سبكه وجزالة ألفاظه، على الرغم من أن شعره لم يصل إلينا كاملاً، ولكن ديوانه قد احتوى على معظم شعره الذي جمعه المحققون، ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً.

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:
استعمل النحويون مصطلحات عدة، ومن هذه المصطلحات التي أثارت انتباهي مصطلح (المفرد) إذ رأيت هذا المصطلح يرد في أبواب مختلفة من أبواب النحو بمعان متنوعة، فالمفرد في باب المبتدأ والخبر والصفة والحال يختلف عنه في باب (لا) النافية للجنس وباب النداء، والمفرد في باب الإعراب يختلف عنه في باب العدد، فوجدت أن هذا المصطلح يتوزع في الأبواب، بشكل متداخل أحيانا ومضطرب أحيانا أخرى، فأردت أن أعرض في بحثي هذا أبرز الأبواب النحوية التي تناول فيها النحويون هذا المصطلح، وقسمته على أربعة مباحث:

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالبينات والهدى، ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، ويهديهم إلى صراط العزيز الحميد، والصلاة والسلام على أفضل رسله، وأشرف دعاته، سيدنا محمد  الذي ختم الله به رسله، فجعل سيرته قدوة لكل مؤمن في جميع شؤون الحياة صغيرها وكبيرها، وختم بدينه الشرائع، فجعل رسالته أكمل الرسالات وأوفاها بحاجات الناس في مختلف بيئاتهم وعصورهم، صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه الهداة البررة الذين علم الله فيهم سلامة الفطرة، وصدق العقيدة، وعظيم التضحية، فشرفهم بحمل رسالة الإسلام إلى أمم الأرض، فأراقوا في سبيلها دماءهم، وفارقوا من أجلها ديارهم، حتى أدوا الأمانة، وبلغوا الرسالة، ونصحوا لله ورسوله، فكان لهم فضل على الإنسانية لا يعرف مداها، ودين في عنق كل مسلم حتى يرث الله الأرض ومن عليها، رضوان الله عليهم وعلى من أحبهم وحمل لواء الدعوة إلى الله من بعدهم حتى يوم الدين.

المصطلح اللغوي ظاهرة فكريّة برزت على نحو تدريجي خلال الحقب التاريخيّة التي مرّت بها العلوم المختلفة وفروعها، ويُعدّ ضرورة مِن ضرورات البحث ، ومقدمة أساسيّة لا يمكن تجاوزها من أجل الوصول إلى النتائج العلميّة المطابقة لحقيقة الفكر، فالمصطلحات لها أهميّة في كلّ الحقول المعرفيّة؛ لأنَّها تكوِّن أساسيّات ثابتة مِن المفاهيم والحقائق، والمصطلح الصوتي في العربيّة مطابق للمنهج الذي أخذَ العلماء به أنفُسهم؛ لأنَّه مُساير للأُصول اللغويّة والمنطقيّة التي التزموها، ولا بدّ من الإشارة في هذا الصدد إلى أمرين:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الرحمة سيد الأولين والآخرين وعلى آله وصحبه أجمعين...
ان حقبة الخلافة الراشدة تحمل في جوانبها جذباً عجيباً وسحراً كبيراً للدارسين لتاريخ هذه الأمة العظيمة, فلا يوجد باحث أو قارىء الا واستهوته هذه الحقبة من الزمن, ومنذ بدايات فهم العرب لتاريخهم والاهتمام به, سُجلت صفحات هذه المرحلة بعناية تامة, واهتمام شديد, ونجد ذلك واضحاً جلياً في كتابات المؤرخين الأوائل, ونحن بدورنا قد لا نجد ما نضيفه ولا نتمكن الا من الاستفادة من بعض صور الرقي الخالدة التي سُجلت في تلك الحقبة الرائعة.

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد  وعلى آله وصحبه الكرام وبعد...
لقد أولى الخلفاء العباسيون في العصر العباسي الأول (132-232هـ/750-847م) أهمية كبيرة للمشرق الإسلامي، حيث أن جل أعتماد الخلافة من الناحية الأقتصادية على المشرق، وعليه بادر الخلفاء العباسيون الى أختيار ولاة أكفاء يديروا دفة الحكم في تلك الولايات، لأنها ذات أهمية أقتصادية وسياسية وادارية، وبحثي هذا يركز على نقطة هامة هو أن السلطة بيد بني العباس جاءت نتيجة جهود أستثنائية، فيجب الحفاظ على هذه السلطة، لأنها تمثل الرئة التي تتنفس بها الدولة.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وأصحابه والتابعين أجمعين، وبعد...
فإن إصابات العمل تعد من تشكيلات قانون التقاعد والضمان الإجتماعي للعمال، وفرع مهم من فروعه. ويكتسب تلك الأهمية من خلال الواقع العملي لها. فكثرة وقوعها أثناء العمل أو بسببه أدى الى تطبيق أحكامها بإستمرار، وجعلت القضاء يهتم بإصدار الأحكام الخاصة بمسائلها، وإيضاح ما يشوبها من غموض. كما درج الفقه على شرح أحكامها، وإبداء الرأي بشأنها. كل ذلك جعل إصابات العمل تحتل موقعا مهما في القانون.