Journal of The Iraqi University

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا لا ينقطع أبدا، ولا يحصى له عدداً، وأفضل الصلاة والسلام على حبيبه المختار، وآل بيته الكرام الأطهار، وصحبه المنتجبين الأبرار.
أما بعد:
فلقد تولدت لدي فكرة هذا الموضوع, عند مطالعة الكتب التي عنوانها (البرهان...) لكن عند التمعن فيها نجد أنها أغفلت مفهوم هذا المصطلح ضمن مباحثها, مما شوقني لدراسة هذا المصطلح؛ ذلك أن أي مصطلح من المصطلحات يعد وعاء يوضع فيه المضمون, أو أنه الرسالة التي تحمل المعنى, ونجد هذا الكلام متحققاً في (مصطلح البرهان في القرآن الكريم) الذي أعرضه في هذه الدراسة لبيان أهميته وأنواعه ومعانيه.

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا أشرف المرسلين وسيد الخلق محمد  وعلى آله وصحبه أجمعين.
يعد القرآن الكريم المصدر الرئيس لنشوء العلوم المختلفة لاسيما علم القراءات المستمد من السنة، فهو لا يقل أهمية عما سواه من العلوم الأخرى، ونشأ هذا العلم رخصةً من الله سبحانه وتعالى لهذه الأمة ومراعاةً للهجاتها المختلفة، وبسبب اتساع رقعة الدولة الإسلامية ودخول الناس في دين الله أفواجا. اهتم علماء القراءات بهذا العلم ووضعوا شروطاً لتمييز القراءة الصحيحة من الشاذة للمحافظة على القرآن الكريم. كما يعد هذا العلم المصدر الأول لاستخلاص الأحكام النحوية واللغوية، واستخلاص الأحكام الفقهية، فهو حجة اللغويين في الاستشهاد، وحجة الفقهاء في الاستنباط والاهتداء.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد  وأصحابه أجمعين أما بعد:
عُد علم التفسير من العلوم التي لها الصدارة، ولها علو ومنزلة لأن العلم يشرف بشرف متعلقه، وعلم التفسير متعلق بالقران الكريم، ومن أجل ذلك جاء اختياري لبحثي الموسوم: (الأفعال التي استحق أصحابها الخزي في الحياة الدنيا، دراسة موضوعية).
إن سبب اختياري للموضوع هو إظهار الأفعال التي جلبت لأصحابها الخزي حتى يمكن إظهار العدل السماوي في إنزال العقوبة عليهم نتيجة فعلهم هذه الأفعال، وقد جعل الله تعالى الجزاء من جنس العمل, ومن اجل إظهار حلقات العدل الإلهي الذي أمرنا الله تعالى به، وإبراز عظمة وأهمية القران الكريم للمسلمين، وإقامة الحجة على المنكرين، واثبات القران لرب العالمين، وقد جاء موضوع أفعال الخزي وقسمته إلى ثلاثة مباحث:

كان القرآن الكريم ولا يزال هدفاً لأعداء الإسلام، يسددون إليه سهام المطاعن، ويتخذون من علومه مثاراً للشبهات يلفقونها زوراً وكذباً.
فقد اجتمعوا في بحوثهم على القرآن الكريم وتناولوه فيها، فكانت مضغة بأفواههم بالطعن فيه من جوانب عديدة شملت لفظه، ورسمه، وتلاوته، وأحكامه، وأخباره، وقصصه، وناسخه ومنسوخه، ومتشابهه، وطريق تنزيله، وثبوته، والأحكام المستنبطة منه الى غير ذلك.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد هناك تساؤلات تخص حياة الناس باعتبارهم أفراداً وجماعات تثار حول حياة الإنسان هل له فيها تدخل من ناحية الترتيب والتنظيم والتخطيط أم إن الإنسان ليس له من حياته إلا يومه الذي يعيشه بتقدير الله سبحانه وتعالى, وهل يتعارض التخطيط للحياة مع تقدير الله سبحانه وتعالى ثم ما حكم الشرع الشريف في تنظيم الحياة وترتيبها, وهل للعلم رأي في ذلك, وأخيرا وليس أخرا كيف ينظم الإنسان حياته, فهذا الموضوع يعالج مشكلة تخطيط وترتيب الحياة في ضوء النصوص الشرعية والعلمية.

الحمد لله الذي خلق البشر ولم يدعهم بلا منهج او مقرر فقضى امورهم وقدر والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي هدى الناس وبشر واوضح احكام الدين لامته وما كلَّ او فتر ورضي الله عن اله وصحبه الميامين الذين نقلوا لنا الشرع الى كل بلد ومصر.
وبعد:
فان علم الفقه من اهم علوم الدين التي يحتاج لها المسلمون في امورهم الدنيوية والأخروية، لذا منذ استقى الصحابة ذلك العلم من النبي  بدأوا بحفظه ونقله لمن بعدهم واختص منهم بعض نخبة بالتفقه والفتوى فكانوا مراجع الناس في مسائل الشرع وأحكامه وظهرت عدة مدارس منذ ذلك الحين ادت الى ظهور الخلاف في مسائل الفقه نتيجة النقل عن النبي  وحسب الاستنباط، وعند تغير الزمان وتوسع البلاد الاسلامية واختلط النقل في اقوال النبي  وافعاله ودخل الى الحديث النبوي ما ليس منه وتطورت وتنوعت اسس الاستنباطٍ، ومع الاقبال على هذا العلم وتوسع الخلاف في الاحكام ظهرت مدارس اكثر توسعا وتخصصا حتى سميت بالمذاهب واصبح لكل مذهب اراءه وادلته وطريقة استنباطه.

الحمد لله الذي استخلف الإنسان في الأرض، وأرشدنا إلى استغلال مواردها، وأمرنا بعمارتها، والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن البيع من المعاملات الشائعة بين الناس، وله أهمية كبيرة في استقامة حياتهم وتلبية حاجاتهم المتجددة، فهو وسيلة من وسائل حصول الإنسان على رغباته بطريق مشروع، يدفع ثمن ما يشتريه ويقبض ثمن ما يبيعه مما يفيض عن حاجته، إذ إشباع الحاجة عن طريق التغالب فيه من الخصومة والنزاع والفساد ما لا يخفى.

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين...
أما بعد:
فكما هو معلوم، أن الحكم الشرعي التكليفي هو أول أنواع الحكم عند الأصوليين وأهمها، وعليه يدور علم أصول الفقه لكونه أحد الأقطاب الأربعة (الثمرة) التي ذكرها الإمام الغزالي- رحمه الله تعالى-( ) إذ به تتحقق التكاليف الشرعية وما يندرج تحتها من الأوامر والنواهي، من حيث الفعل، والترك.
ولم يختلف المسلمون، في أن مصدر جميع الأحكام التكليفية والوضعية، هو الله سبحانه وتعالى، بعد البعثة وبلوغ الدعوة، وفي هذا يتفق المعتزلة مع أهل السنة، ولكنّهم يختلفون في معرفة أحكام الله تعالى، وطريق إدراكها قبل بعثة الرسل
 وتجدر الإشارة إلى أن منهج الأصوليين في إيرادهم الحكم الشرعي التكليفي سواء نظروا إليه من ناحية مصدره، أم من ناحية متعلقهِ، مختلف تماماً عن المنهج الذي سار عليه المعتزلة الذين عدوا أن العقل الإنساني يمكنه أن يدرك حكم الله في الفعل، وهذا الخلاف يرجع إلى قضية الحسن والقبح العقليين، فهل حسن الأفعال وقبحها يستقل بإدراكها العقل أو لا سبيل إلى معرفتها إلا من طريق الشرع، وهل إذا أدركت عقولنا حسن شيء أو قبحه نكون مطالبين به فعلاً أو تركاً قبل ورود شريعتنا؟ وإذا كنا مطالبين به، فهل هناك عقاب على المخالفة قبل بعثة الرسل  أو لا؟ هذه التساؤلات تركت أثراً واضحاً للخلاف بين أهل السنة والمعتزلة، فوقع اختيارنا لدراسة الحكم الشرعي عند المعتزلة في كتاب (المعتمد)، لأبي الحسين البصري، وجِئنَا ببعض الآثار الفقهية المترتبة على مسألة الحُسن والقُبح من كتابي (أصول السرخسي) و( تخريج الفروع على الأصول) للزنجاني، حتى يتضح المراد منها؛ وقـد سمّينا البحـث بـ(الحكم الشرعي التكليفي عند المعتزلة من كتاب المعتمد لأبي الحسين البصري؛ والآثار المترتبة عليه) فكانت خطة البحث تتكون من مبحثين:

ان الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا , من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, واشهد أن محمداً عبده ورسوله.
قال تعالى ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭼ( ) وقال تعالى ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ( ) وقال تعالى ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﭼ( ).

الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده ويدفع عنا وعنكم بلاءه ونقمه، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك لنا في ديننا ودنيانا وأن يزيدنا علماً وستراً في الدنيا والآخرة.
وبعد...
إن اهتمام الناس بالقروض الإسلامية أكثر من أي وقت مضى، لكثرة المعاملات المعاصرة التي انتشرت وتوسعت، فاشتدت الحاجة لمعرفة ما يتعلق بها من أحكام شرعية، لاسيما بعد أن بادرت كثير من المؤسسات الحكومية والأهلية إلى منح القروض بمختلف أنواعها الربوية، وغير الربوية، وذلك لحاجة الناس إليها اقتصادياً واجتماعياً، فالقرض هو الوسيلة للفرد المسلم (الفقير والمحتاج) لإشباع حاجاتهم العديدة والمختلفة، كبناء مسكن، وتوفير النقل، وتأسيس كيان لأسرة جديدة وغير ذلك من الحاجيات الأساسية، ولأجل ذلك تكمن أهمية اختيار الموضوع نتيجة لكثرة السؤال وحاجة الناس الملحة للتفقه في أحكام القروض وفق الضوابط الشرعية التي حفظت العلاقة الودية بين المقرض والمستقرض.

الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام، والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...
أما بعدُ:
فإنّ الله تعالى خلق البشر جميعاً وفطرهم على الفطرة السليمة ليكونوا عباداً له سبحانه وتعالى لا يشركون به شيئاً، إلا أنَّ الشيطان أقسم برب العزة على إفساد هذه الفطرة، ليخرجهم من عبادة الله الواحد الأحد إلى عبادة الأصنام والأوثان.
إنّ هذا الأمر نجده في شبه القارة الهندية، والشرق الأقصى، كمنغوليا، واليابان، والصين، حيث يعدون جميعاً من الأمم ذات الحضارات العريقة، والتي توجد فيها العشرات من الأديان والمعتقدات على هذه الشاكلة، ومن تلك الأديان الوضعية أو الفلسفات الإنسانية، الديانة البوذية، بفرقها الثلاث، (الماهايانا)، (maha-Yana) و(الهينايانا)، (Hina-Yana) و(الفيجرايانا)، (Vajra-Yana).

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، مؤسس دولة الحق المبين، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد:
فإنه لا يمكن لأي دولة أن تعيش بمعزل عن غيرها من الدول والمنظمات والمؤسسات والأفراد والجماعات، كما لا يمكن لأي إنسان أن يعيش بمعزل عن غيره من البشر، لذلك نشأت العلاقات الاجتماعية بين بني البشر ثم تبعها نشأة العلاقات بين الدول تلبية لضرورات الحياة المشتركة بين الدول وتعقيداتها المتزايدة.

لا يخفى على أحد إن المشكلة الصحراوية هي واحدة من بين عدة مشاكل يواجهها الوطن العربي، وهي من المشاكل التي ولدها الاستعمار الاسباني الذي خرج من هذه الصحراء تحت الضغط العربي والكفاح المسلح للشعب العربي الصحراوي ولم تنتهي هذه المشكلة بخروج الاستعمار، بل امتدت على نزاع مسلح بين العرب أنفسهم حول هذه الصحراء في الدول الإفريقية التي تمسك بزمام الأمور حول النزاع الصحراوي ينحصر في دولتين المغرب والجزائر وكان سبب اختلاف الأنظمة واختلاف توجهها السياسي في حين إن موريتانيا تراجعت منذ السبعينات واحترمت رغبة الصحراويين في تقرير مصيره. ولأهمية هذا الموضوع قسمت البحث إلى مقدمه وثلاثة مباحث كان الأول عن الموقع وأهميته الإستراتيجية والاقتصادية.

ظهرت العديد من الدراسات الأكاديمية التي تناولت موضوع علاقات فرنسا مع الدول العربية، إلا أن علاقات لبنان مع فرنسا لم يسلط عليها الضوء حتى الوقت الحاضر ولا سيما في مرحلة ما بعد الاستقلال عام 1946، على الرغم من أهمية الموضوع كون فرنسا لها علاقات تاريخية طويلة مع لبنان تمتد لقرون عديدة، فقد شهدت مدة الخمسينات والستينات بداية تغلغل جديد وبناء العلاقات مع الدولتين فوجود الموارنة المسيحيين في لبنان كان له أبلغ الأثر في إعادة وتطوير العلاقات بين الدولتين ولا سيما بعد وصول الرئيس الفرنسي شارل ديغول الى السلطة في عام 1958.

لا يمكن تجاهل القول أن الأزمة المالية العالمية( )، خلال العقد الماضي، كانت بسبب التوسع في منح القروض الربوية( ) والتي آدت إلى تراكم الديون بسبب إلاعسار في التسديد مما تسبب في انهيار أسعار العقارات وبالتبعية حصول انهيارات لصروح مالية متتابعة لمصارف ومؤسسات مالية وإشهار إفلاس كثير من المؤسسات الاستثمارية.

أن الافصاح المحاسبي يحتل مكانة متميزة بين المبادئ المحاسبية كونه يعكس جهد المحاسبين فهو يقتضي ضرورة شمول التقارير المالية على جميع المعلومات اللازمة لاعطاء مستخدمي هذه التقارير صورة واضحة وصحيحة عن الاعمال المصرفية ويعد مبدأ الافصاح عن المعلومات المحاسبية التي تظهرها القوائم المالية والتي تستعمل لاتخاذ قرارات الاستثمار والائتمان المصرفي من المبادئ المحاسبية المهمة لاظهار قيمة المعلومات المحاسبية اذ تعد المعلومات المحاسبية اداة اساسية وفاعلة نظرا للتطور في المجالات الادارية والاقتصادية.

رغم انتشار صحافة الخبر وتطورها لا يزال المقال الصحفي يكتسب ملامح وسمات خاصة تميزه من حيث وظائفه ولغته وسمات كتابه.
ويعتبر فن المقال الصحفي من الفنون الصحفية المهمة والتي تلعب دور مؤثر وفعال من حيث حشد الرأي العام حول موضوع أو حدث معين.
ويعتبر المقال الصحفي من أهم الفنون الصحفية وأكثرها جدية واحترافا وفعالية ومقدرة على التأثير، وله صلة واضحة بجوهر الوسيلة الإعلامية المتمثل في التأثير على القارئ عن طريق إقناعه وتوجيهه، وبناء على ذلك يحتاج إلى كاتب متمرس يمتلك صفات ومواهب قد تندر في أقرانه، بقدر تميز كاتب المقال بقدر ما تكبر مكانة الصحيفة التي يكتب لها من حيث التوزيع والارتباط بالقراء.