AL-AMEED JOURNAL

ملخص البحث تحتوي الدراسة الحالية على خطب ومقابلات أجريت على مجتمعات من أجل تقيبم المرويات التي شاعت بين العراقيين الشيعة في المنفى خلال فترة الإحتلال والحرب في العراق. والذي ظهر للعيان عبارة عن دراسة تجول المواضيع الأساسية للمرويات بين الشيعة العراقيين في بريطانيا وأيرلندا خلال هذه الفترة. لذلك ركزت الدراسة على دور الخطيب في ترجمة المرويات الدينية على أنها ذات معنى وتظم بين طياتها وسائل في صميم الواقع السياسي والإجتماعي للمجتمع المحلي، وهذا تم تحت ظل إجراءات التحليل الخطابي.

ملخص البحث
ُّ ا لاشتماله على منظومة قيمية تهذيبية وفنية تعدً ثريً ماَلْ معّاديّجّ الس ّيشكل النص علامة فارقة في ميدان النشاط الإنساني الواعي، فقد جاءت نصوص الإمام زين ن في توظيف الأساليب اللغوية ّ شاهدا على عبقرية منتجها في التفنالعابدين وإضفاء الفضيلة على الصيغ المعجمية بما يخلق منها قيما جمالية وفكرية تفرض حضورها على العقل والوجدان. يسعى الباحث باعتماده (المناجيات وأدعية الأيام) ميدانا تطبيقيا النفاذ إلى أعماق النص السجادي للكشف عن دلالاته الخبيئة وصولا إلى الكيفية التي اعتمدها مبدعه في توظيف تلك الأساليب لتبئير ثيمة النص وتوزيع خيوطها الترابطية ة لانتاج قيم جمالية ابداعية لها هويتها المائزة وحضورها َهّبوساطة مسارات موج المشهود. وقد أفاد الباحث من معطيات الدرس الأسـلوبي بمستوياته الصوتية والتركيبية والدلالية للكشف عن مواضع الإثارة وشواهد الانزياح التي شكلت بمجملها أمارات الإبلاغ المثمر والشعرية الساحرة التي تحمل المتلقي على التأمل عن رؤية ًوالمساءلة. فقد جاء النص السجادي مستوعبا للواقع المعيش، ومعبرا عة بما يخدم ّت مضامينه الفكرية والروحية بأساليب مرنة وطيَجِسُشمولية ناضجة فن تلك الرؤية ويعضدها دلاليا وجماليا، فضلا عن قدرتها على توجيه الحراك الذهني للمتلقي وحمله على الدخول إلى دائرة الحدث التي سعى الإمام على جعلها أكثر ه النبي المصطفى ّ من مدينة العلم جدًماَهْلَتْسُ ما، فكان منجزه ًا واعمامًانفتاح في ًلت بمجملها فرادةّ شكَ ابداعيا بأساليبً وأبوابها كرام المنهل. فجاء نصا الثراء المعرفي والروحي، وشاهدا نابضا بروح القرآن ومصداقا لسحر البيان.

البحثَّلخُم نتجة ُصوص الإبداعية المّ عن سائر النِ الذي ينماز به ّه الخاصَ بناء ٍّ نصّ لكلّإن ، من حيث بناء موضوعه وعتباته وتقسيماته وفقره، ومن حيث ً ٓهيا أو إله ًاّوضعي مرجعياته الثقافية التي يحملها، ومن حيث لغته ومستوياتها وتركيبه وأساليبه المتلونة مع اندماج مناسبة حال موضوعة حدثه. ب، وكيف َاطَ في معرفة مستوى المخُما ازداد وعيهّنشئ كلُ ِّن الم عبر ُ الم ّويقوى نص شيء، وبديع السموات ّ الأرباب، الله جل جلاله؟ خالق كلّبه وهو يخاطب رب نشئ ُم - المّتكلُب هو الله فكيف يبدأ المَخاطُ! وإذا كان المٌءْ َ شيِهِْثلِمَكَسْيَوالأرض، ل ِةَيِعْدَ أِعِالَطَ مِل َ لاْهِتْ أهمية موضوعة عتبة (اسّ ؟!. من هنا تتجلى ُ معهَطابِالخ ) التي تعالجها الدراسة المعتمدة منهج التحليل في كشف أسرار ِةَّيِادَّجَّ السِةَفْيِحَّالص س علاقات ّة تؤسّادية، وما تحويه من عناصر نصيّنية الاستهلال في الأدعية السجِب سة

ملخص البحث يكتسب الحوار أهمية بالغة في منظومة الدعوة الإسلامية، فهو أسلوب أصيل م بارز في منهجها الرشيد، وللحوار أثر كبير في تأصيل َعلَمن أساليب الدعوة، وم الموضوعية ورد الفكرة المغرضة، كالفكرة القائلة إن الإسلام دين القهر، وإنه انتشر بالسيف كما روجه أعداء الإسلام على الرغم من وجود عشرات الآيات القرآنية التي تأمر بالحوار وتحض عليه وتنوه بقيمته وتقدم نماذج من حوارات الأنبياء والمرسلين. ويدف البحث إلى تأصيل فكرة الحوار ومصاديقه في مجموعة مطالب عن مفهوم الحوار، وأركانه، والتفريق بينه وبين الجدل ثم خلص البحث إلى الكشف عن الحوار بوصفه ضرورة، واختتم البحث بمجموعة نتائج تبلورت عن البحث.

ملخص بحث تعد استراتيجيات ما وراء المعرفة من الاستراتيجيات الأكثر دراسة في البحوث يستلزم ٍالتربوية المعاصرة، وتشير استراتيجيات ما وراء المعرفة إلى تفكير معرفي راق التحكم الفاعل في العمليات المعرفية في عملية التعلم، مما يشكل أهمية في دراسة مختلف المواد الدراسية بما فيها مادة النقد الأدبي القديم، إذ تسهم استراتيجيات ما وراء المعرفة في إمكانية استثمار موارد الأفراد المعرفية بشكل فاعل في دراسة مادة النقد الأدبي القديم. هناك عدة استراتيجيات تساعد الطالب في مواجهة المشاكل التي تعترضه عند قراءة مادة النقد الأدبي القديم ، يتناسب كل منها مع المعرفة ما وراء الإدراكية التي يمتلكها الفرد. وإن كل إستراتيجية تضم قدرات عقلية معينة، ودرجة جهد متباينين. وبذلك تتحدد مشكلة البحث الحالي ًويتطلب تطبيقها وقتا في الإجابة عن الأسئلة التي طرحها الباحث: هل يمتلك طلبة جامعة بابل قسم اللغة العربية المرحلة الثالثة، معرفة ما وراء إدراكية بالاستراتيجيات؟ بمعنى هل بالاستراتيجيات التي يستعملونها في حل مشكلاتهم؟ وهل يؤثر ًيمتلكون وعيا استعمالهم لهذه الاستراتيجيات بتحصيلهم في مادة النقد الأدبي القديم؟ إذ يتطلب التطبيق الفاعل لإستراتيجيات ما وراء المعرفة معرفة المهمة المرتبطة بها، والقدرات العقلية المتضمنة فيها، والتي تيسر استعمال الاستراتيجية بنجاح، وتتطلب القدر اللازم من الجهد المطلوب لتطبيق هذه الاستراتيجية. وبذلك تساءل الباحث: هل زوا في أحكامهم استعمال الاستراتيجيات وفاعليتها وسهولة ّن يميَيستطيع الطلبة أ تطبيقها على مادة النقد الأدبي القديم؟ وهل يستطيعون تحديد القدرات العقلية المتضمنة في كل إستراتيجية؟وهل يؤثر ذلك في تحصيلهم الدراسي؟

ملخص البحث تأتي مسألة تأويل القيم من بين أهم الإشكالات المطروحة في مجال العلوم الاجتماعية وتشمل تحديد المعايير والمقاييس المستعملة لإصدار الحكم، بالإضافة إلى المواقف والحاجات والمشاعر والتصرفات والمصالح والتفضيل والدوافع... إلخ. ومعظم الدراسات التي عرضت للعولمة بمختلف مجالاتها وتاثيراتها قد تناولت المجتمع بوصفه وحدة متجانسة دون أن تلتفت إلى الفروق الثقافية بين للوضع الذي آلت إليه منظومة القيم في المجتمع ًالمجتمع الريفي والحضري. ونظرا خاص، فقد كنا نفاخر بأخلاق القروي وقيمه وشهامته ٍبشكل عام والقروي بشكل أما الآن في ظل الوسائط الإعلامية متعددة التأثيرات والنتائج وبخاصة ما يبثه الإعلام الإلكتروني، وما يحدثه من تأثير سلبي في معظمه على قيم الشباب القروي وما صاحبها من أزمة أخلاقية أثرت في المجتمع وبخاصة بعد الثورة لذا نحاول تعرفطرق تجاوز هذه الأزمة وتحديد مظاهرها ومؤشراتها من أجل تشخيصها وتفسيرها.

ملخص البحث حاولت أن أتناول موضوع الأجنبي في النحو العربي بالبحث والدراسة من كتب العربية الأولى من أجل ًوالوصف والتحليل، فتتبعت هذا المصطلح بدءا حتى المتأخرين، ورجعت إلى ًرصد الأصول الأولى لنشوئه ثم تدرجت معه تاريخيا كتب المحدثين لإظهار صورة واضحة لهذا الموضوع في النحو العربي؛ إذ لم يكن ،ًاّ أو تعريف في كتب النحويين الأوائل وأخذ المتأخرون يضعون له حدٌّ حدّللأجنبي هو الجزء المستقل بنفسه عن الكلام الذي ورد فيه، وهو ّ البحث أن الأجنبي ّ فبين دال على معنى غير أنه فقد علاقة لفظية أو معنوية تربطه بذلك الكلام، وهو يقابل السببي الذي ارتبط بالكلام الذي ورد فيه برابط لفظي كالضمير. المفرد المعطوف ّ، ويكون جملة، فمن وجوه الأجنبيً يكون مفرداّوالأجنبي لا صلة بينهما، فهما متغايران لا يجمعهما ّ عن المعطوف عليه؛ لأنّبالحرف، فهو أجنبي إلا العطف بالحرف بخلاف سائر التوابع التي تكون موضحة لمتبوعها بالكلية أو ؛ لأنه لا صلة بينه وبين المبدل منه، ً أجنبياّبالبعضية. وكذلك بدل الغلط فهو يعد ً أو نسياناً لغرض بلاغي أو كان خطأًفهو نقيضه سواء كان مجيء هذا البدل قصدا ه. والفصل بالأجنبي أظهر موارد ّ محلّ. فهو لا يوضح متبوعه بل يلغيه ليحلًصريحا بين المضاف ّنع الفصل بالأجنبيُ، فمّ، والمنع أظهر أحكام الفصل بالأجنبيّالأجنبي والمضاف إليه، وبين النواسخ وما عملت فيه، وبين المصدر ومعموله، وفي أغلب نع كل فصل بين العامل والمعمول

ملخص البحث هدفت دراستنا إلى تبيان الايديولوجة السياسية لتنظيم الدولة المارقة المرتكزة على ثلاثية: التكفير، القتال، وتسخير الفكر الديني من اجل الوصول الى السلطة ، الذين ادلجوا ً(الخلافة)، بدلائل المطالب الرمزية التأسيسية البشرية المختلفة زمنيا المقدس الديني من اجل مأرب دنيوية تخص الاستيلاء على السلطة بطرق وحشية او ما اسميناه بادارة التوحش، ولد هذا الواقع المرفوض منذ ظهور الحركات الفوضوية والقتالية الماضوية كالخوارج وامتداداتها السلفية القتالية بأفكار ورؤى ترجع الى رموز وتنظيمات دوغمائية، تتبنى التكفير للمجتمع المسلم، والاخر المسالم بآليات دينية. وهو ما مثل عندنا إشكالية كبرى كون فهمهم لا يمثل الدين والانسانية، وانما عن المقدس الديني بالحجج البرهانية والشرعية، لذا فان من تعاطى معهم ً مروقاّعد على مختلف المستويات: المادية والعقائدية واراد بذلك استخدامهم كايديولوجيا من أجل تمرير مشاريع لها علاقة بصراعات إقليمية ودولية، ًسياسية ايجابية خارجيا وهو ما ترفضه (التكفير - القتل) المعارف الحضارية (العقل الانساني)، والمبادئ القيمية(المقدس الديني)، لذا كان علينا ان نوصي في بحثنا في ضوء تشخيصنا للمعوقات الثلاثية التي تواجه الدولة الوطنية العراقية: التكفير، القتال، الخلافة، بان استكمال بناء دولتنا الوطنية في العراق، ودرء الخطر الإرهابي عنه، يتوجب التركيز على المقومات الثلاث الآتية: المقوم العسكري، المقوم السياسي، المقوم الثقافي.

... ملخص البحث ... أو علم المصطلح فرعا من فروع المعجمية terminologieتمثل المصطلحية تهتم بالألفاظ الخاصة لكل ميدان من ميادين المعارف والعلوم والحرف lexicologie والمهن والصنائع... والبحث يتصل بالمصطلحات القانونية ودورها في الخطاب. إذ سنحاول مقاربة المصطلح القانوني في الخطاب التشريعي مقاربة لسانية مصطلحية نسعى فيها لبيان أثر المصطلح في الخطاب القانوني متوسلين في ذلك بمبادئ الدرس التداولي ومناهج تحليل الخطاب وهي مناهج متطورة جدا عند الغرب. وننطلق في بحثنا من نظرية أو افتراض علمي مفاده أن المصطلح في كل خطاب مهما كان نوعه أو جنسه، لا سيما الخطاب القانوني ينهض بطاقة حجاجية خطابية تضمن للملفوظ القانوني انسجامه ونجاعته. فالمشرع يلجأ للمصطلحات الخاصة بالفصول القانونية ليضمن بها سيطرته على المحادثة الحجاجية القانونية والمحامي كذلك والقاضي على الوتيرة نفسها فالمصطلح في علم القانون تتجاذبه أطراف عديدة تستثمره لكن لكل جهة استعمالها الخاص الذي يخدم أغراضها لذلك سنحاول في هذا البحث الوقوف على كيفية استثمار كل مشتغل بالقانون للمصطلحات من خلال مبحث تعريف تلك المصطلحات في حد عرف المصطلحات القانونية ُذاتها و هذا ما يفتح علينا بابا معرفيا آخر وهو كيف ن لسانيا؟ وما استراتجية التعريف؟ والمسائل كلها تصب في باب المصطلحية باعتبارها فرعا من علم المعجم.

... ملخص البحث ... إن الظاهرة الموصوفة في وجودها المادي أو العقلي خارج اللسان تتمثل بالمفهوم، أما الجانب اللساني المتمثل باللفظ المعين الذي يطلق عليها فهو المصطلح، ومن المؤكد أن علاقة المصطلح الواحد بالمفهوم الواحد من أرفع صور تحقق المصطلح بأبعاده كافة. وهي حالة على درجة عالية الندرة من حالات تجسد تحقق علاقة المصطلح الواحد بالمفهوم الواحد. لذا يسعى هذا البحث إلى مراجعة مشكلة المصطلح في النقد الأدبي على وفق معرفي وثقافي، وينتهي البحث إلى مجموعة نقاط تصلح ٍمجموعة مطالب ذات بعد مجموعة الإجراءات المنهجية ًلمعالجة آفة الاختلال اللساني للخطاب العلمي فضلا التي تحقق من الآثار السلبية للمشكلة المزمنة في التعامل الدقيق مع المصطلحات والمفاهيم الأدبية في الشعر وفي سواه من ضروب الإبداع.

ملخص البحث تعد قضية المصطلح من القضايا التي شكلت معضلة في المدونة النقدية المعاصرة بما تتكئ عليه هذه القضية من إشكالات منهجية وفكرية باتت تعبر عن همِّن حضاري، لاسيما نحن نشهد سرعة التحولات التي أحدثها الانفجار المعرفي الذي أعاد صياغة كثير من المفهومات، مثلما أسس لمفهومات جديدة ما كانت لتولد لولا هذا المد المعلوماتي الذي اجتاح الحياة في مستوياتها المختلفة . ومصطلح (الخطاب) احد هذه المفهومات التي طرقت الحياة الفكرية من أبوابها كافة فشكلت ظاهرة بارزة، فأصبحنا أمام تحديدات هائلة، وتوصيفات متشعبة، وإضافات متعددة، فمثلما نكون أمام إضافات لا حصر لها (الخطاب الديني والخطاب السياسي والخطاب الفكري والخطاب النقدي والخطاب الشعري والقصصي والإعلامي و...) فنحن ايضا ازاء مفاهيم لا حصر لها، ليس في دوائر الخطابات المختلفة، بل حتى حين نكون في دائرة الخطاب الواحد كالخطاب النقدي مثلا حين يسحب كل اتجاه نقدي هذا المصطلح الى جهازه المفاهيمي الخاص به للخطاب يعبر عن طروحاته ومنهجه في النقد . ًفيؤسس مفهوما ان مصطلح الخطاب في حقيقته له من الإشكاليات المفاهيمية التي تدعونا أي بحث رصين لابد ان يتأسس على قاعدة قوية ودقيقة َّلتحديده وضبطه، ذلك أن من استخدام للمصطلح، او كما يقول (فولتير) في كلمته الشهيرة : «قبل ان تتحدث معي ، حدد مصطلحاتك»، فقد اضحى من الضروري الوقوف على هذا المصطلح بما يجعلنا على رؤية واضحة من التعامل مع مفهوم الخطاب والخطاب النقدي، واستخدام دقيق له، بما يتفق ودراساتنا للخطابات النقدية الحديثة منها والقديمة، العربية وغير العربية. وقد حاولنا في بحثنا هذا ان نتتبع مسار مصطلح الخطاب معجميا واصطلاحيا في محاولة لتأسيس فهم سليم للمصطلح، وإجراء مسح شامل على مصطلح الخطاب، سواء في القرآن الكريم وتفاسيره ام في المعاجم، والقواميس العربية، وكتب المصطلحات، فضلا عن الدراسات الاصولية التي تناولت المصطلح، ولم نتحدد في تتبعنا لمصطلح الخطاب من خلال الثقافة العربية فحسب، بل حاولنا معالجته ايضا من خلال الثقافة الغربية، وبخاصة القواميس وكتب المصطلحات الغربية، فضلا عن الاتجاهات الفلسفية والنقدية والالسنية. وللوصل الى صورة واضحة فقد بحثنا في كل المفاهيم التي تمحورت حول الخطاب، وبخاصة تلك المفاهيم المرتبطة بالمنظومة النقدية المعاصرة، كالمفهوم الالسني، والمفهوم الثقافي، والمفهوم الفلسفي، فضلا عن مفهوم الخطاب في ضوء الدراسات التي تناولت موضوع السلطة، يضاف الى ذلك الدراسات التي عالجت مفهوم الخطاب في ضوء البنيوية والمفاهيم التداولية، محاولين تسليط اكثر من ضوء على مصطلحي (الخطاب والخطاب النقدي) لنخرج من ثم بمفهوم دقيق -او هكذا نراه- يعبر عن رؤية نقدية معاصرة للمصطلح ولكل ما يتعلق به من مفاهيم. وختاما فاننا حاولنا جاهدين ان نخرج بمفهوم خاص لمصطلحي (الخطاب والخطاب النقدي) في محاولة اجتهادية ولاعطاء رأينا في قضية هذا المصطلح لعلنا نكون قد قدمنا ما يعكس تطلعاتنا المعرفية لاجل تأسيس ثقافة مصطلحية .