Wasit Journal for Human Sciences

مستخلص البحث
سلط البحث الحالي الضوء على اهمية واقعة الطف كفكر انساني واسلامي والقيم التربوية , والدور الايماني والعقائدي الثابت والراسخ للأمام الحسين ( عليه السلام ) وتضحيته من اجل هذه العقيدة كي يكون هذا الفكر دروس بليغة لكل من يسعى الى تربية واعداد الاجيال نحو دين محمد ( صل الله عليه واله وسلم ) وترسخ مبادئ التضحية والايثار , والجهاد في النفس والعيال وهما غاية في الجود , كما وسلط البحث الضوء على مراحل مسيرة الامام الحسين ( عليه السلام ) من مكة الى كربلاء والفكر والعقيدة والعبر والدروس الأخلاقية التي تضمنتها هذه المسيرة وتضمن المباحث الاتية :-
أ‌- المسير من مكة الى كربلاء
ب- القيم والاخلاق ومسؤولية المجتمع .
ج- الاستنتاجات والتوصيات

ملخص الدراسة:
تناولت دراستنا هذه توجيه الطبرسيّ الصوتيّ للقراءات القرآنيّة المختلف فيها في تفسيره( مجمع البيان في تفسير القرآن) ؛ لنبيِّن أثر توجيه الطبرسيّ الصوتيّ في تبيان الفروق بين القراءات زيادة على أثر توجيهه في الكشف عن روابط الانسجام والاختلاف في المادة اللُّغويّة الصوتيّة في القراءات القرآنيّة( نحو مسألة الإبدال والإعلال والهمز وغيرها)، الكشف عن أوجه تطابق رأي الطبرسيّ من عدمه مع من سبقه من الللّغويّين والمفسرين. وقد حاولنا تقريب وجهات النظر بين الاتجاهات اللُّغوية القديمة والحديثة، والتعرف على أثر اللّهجات العربيّة في القراءات القرآنيّة، وكيف أسهمت هذه اللهجات في إيجاد التغييرات الصوتيّة طائفة من الألفاظ الورادة في الآيات القرآنيّة المختلف في قراءتها. وجاءت هذه الدراسة في مقدمِّة ثمَّ تعريف التوجيه لغة واصطلاحًا والقراءات لغة واصطلاحًا ثُمَّ مصدر القراءات ومقاييسها، والظواهر الصوتيّة التي ذكرها الطبرسيّ في تفسيره وكانت على الترتيب الأتي:( الإبدال، والإعلال، وتحقيق الهمز وتسهيله، واختلاف اللهجات" اللُّغات" وأخيرًا الإدغام).
الكلمات المفتاحية: التوجيه الصوتيّ، والقراءات القرآنيّة، والطبرسيّ، ومجمع البيان

تبحث هذه الدراسة دور شبكات التواصل الاجتماعي في تحقيق الأمن الرقمي للطالب الإماراتي في دولة الامارات العربية المتحدة، ويأتي توقيت هذه الدراسة في وقت فتحت فيه شبكات التواصل الاجتماعي عصراً جديداً من عصور الاتصال والتفاعل بين بني البشر بأساليب وصور شتى، وقد تجلى ذلك بأكثر ما يكون وضوحا خلال الفترة التي عاصرت أو أعقبت جائحة كورنا (كوفيد19) مما أفرز واقعا معقدا يقتضي الدراسة التفصيلية لمختلف الجوانب ثم المتابعة المستمرة للتقصي ومتابعة الآثار والانعكاسات على مختلف مناحي الحياة. وخاصة ما يتعلق بجوانب الأمن الرقمي، حيث تأتي هذه الدراسة في هذا الاتجاه.
وذلك من حيث المسؤولية في حماية الطلاب من الآثار السلبية لاستخدام شبكات التواصل الاجتماعي ومجابهة ما أفرزه استخدام الشبكات عن طريق تحقيق الشراكة المدرسية مع الإشارة إلى الحقوق القانونية للطلاب في الحماية من الآثار السلبية لشبكات التواصل الاجتماعي، الذي يعتبر بمثابة مسؤولية مشتركة لا تقع على عاتق المدرسة وحدها، فللأسرة دور كبير يجب أن تقوم به كما أن للمجتمع دوره وكذلك للسلطة القانونية دورها ولا يمكن تحقيق نتائج مشجعة ما لم تتضافر جميع الجهات من أجل تحقيق الشراكة المدرسية الذكية وتوجيها في لحماية الأمن الرقمي للطلاب من الانحراف والتلوث الفكري.
وبالختام تم استعراض النتائج ونقاشها على ضوء الأدبيات السابقة حول الأمن الرقمي، ومن ثم قدمت الدراسة عددا من التوصيات والمقترحات التي أكدت على ضرورة بناء شراكة مجتمعية ذكية بين المدرسة والأسرة لمواجهة ظاهرة استخدام الطلاب لشبكات التواصل الاجتماعي ولتوجيههم للاستفادة القصوى من شبكات التواصل الاجتماعي في التوعية بمفهوم ومجالات الأمن الرقمي، وتشجيع المدارس على استثمار المدارس الثانوية من أجل تحقيق المتوفرات والمزايا الكامنة في شبكات التواصل الاجتماعي في التواصل الدراسي الصفي إلى أقصى مدى وذلك بعد دراستها والتوصية بها من قبل متخصصين وذلك بعد إجراء الدراسة اللازمة.
ومن خلال هذه الدراسة قدمت الباحثة مبادرتها لتفعيل شبكات التواصل الاجتماعي في خدمة الأمن الرقمي للطلاب، من خلال مقترح متكامل يحمل اسم:

يسلّط هذا البحث الضوء على سياسة القوتين العظميين، الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي ــ في خضم الحرب الباردة ــ تجاه إيران خلال فترة حكم محمد رضا شاه، والذي كان مواليا للولايات المتحدة الامريكية ومنفذاً لسياستها على جبهتين حيويتين بصورة خاصة وللغرب بصورة عامة .
أولا لأن إيران هي الدولة الكبرى إقليميا المطلة على الخليج.
ثانياً إن إيران تشكل المحور الأقوى من الحزام الذي يطوق المعسكر الإشتراكي وفي مقدمته الاتحاد السوفيتي، ويحول دون تمدد الشيوعية نحو الشرق الأوسط والخليج العربي. ومن أجل ذلك قدمت الولايات المتحدة الامريكية مساعدات عسكرية واقتصادية لإيران وفي نفس الوقت شجعت الاستثمارات في مختلف المجالات لها.
وقد ركز البحث على سياسة الدولتين العظميين خلال مدة حكم الرئيس الامريكي جيمي كارتر الذي خصّ نظام محمد رضا شاه إيران بالرعاية الكاملة، والتي تكللت بزيارة الشاه لواشنطن عام 1977.

إن القوة الناعمة كمفهوم ، والذي يقوم على قاعدة جعل الخصم أو العدو يرغب فيما ترغب فيه مفهوما حديثا ظهر على أنقاض النظام العالمي القديم والذي تمثل بالثنائية القطبية ، واستطاع تحويل تفسير مقدرات الدول والتي اقتصرت في حالات عدة على القوتين العسكرية والاقتصادية نحو عوالم جديدة منها تمثلت في قوة الثقافة والإعلام . ويجسد مفهوم القوة في العلاقات الدولية أحد المحددات الرئيسة لفهم سلوك الدول ، كما تعد أساسا محوريا لمعرفة مدى إمكانيات الدول وقدرتها على أن تكون مؤثرة في السياسات العالمية ، خاصة محدد القوة العسكرية ، فالدول التي يكون بمقدورها عمل تأثير في السياسات العالمية هي التي تمتلك أكبر حجم من الجيوش المجهزة بأحدث الأسلحة وبعتاد عسكري متطور، إذ يكون بإمكانها التدخل لحماية مصالحها الداخلية والخارجية، بالاستعانة بجيشها القوي القادر على كسب المعارك في الميدان، وهذا ما يعطيها ميزة على خصومها أو تساعدها قوتها العسكرية الهائلة في حماية أمنها والحفاظ على بقائها، مما يحول دون تعرضها لهجوم أو عرقلة المصالح الخارجية الخاصة بها .

تعدّ مسألة الهوية منذ ولادة الدولة التركية الحديثة أحد أهم التحدّيات التي واجهت السياسة الداخلية التركية وفرضت بظلالها على سياستها الخارجية والإقليمية. وفي نهاية المطاف لا تزال تشكّل كابوساً مؤرقاً للعقل السياسي التركي. ورث مؤسس الدولة مصطفى كمال أتاتورك بقايا إمبراطورية واسعة، مثقلة بالمشكلات، وورث معها تعددية قومية ودينية تحدد معالم الخارطة الثقافية والاجتماعية لتركيا، تقسمها عمودياً وأفقياً. ولأجل خلق هوّية تركيا مركزية تستقطب حولها المكونات التركية، فرض عليها مواطنة قوامها أيديولوجيا علمانية تكرّس تفوق العنصر التركي وهيمنته، وبالنتيجة تنكرت الدولة الأتاتوركية لكل تعددية قومية أو ثقافية أو دينية قائمة تاريخياً في تركيا. كانت الأتاتوركية بمثابة لاصق أيديولوجية سريع العطب، لم يحقق لتركيا التماسك الهوياتي الداخلي طويل الأمد.
ناهيكم بتحدّي المسألتين القوميتين، الكردية والأرمنية، اللتان تفاقمتا منذ بدايات القرن العشرين، فقد عصف تناقض الإرث الثقافي الإسلامي للأتراك مع هوية الدولة العلمانية الفوقية بالحياة السياسية التركية منذ أواسط القرن العشرين. هذا الإرث عاد وتجلّى على شكّل حنين نوستلجي متجذر في الوعي المجتمع التركي مع نهايات القرن، واكتسب أبعاد سياسية حركية، واحتل خطابه فضاءاً واسعاً من الثقافة والسياسة التركية. وأخير برز كرؤية ومقاربة خلاصية للوضع الجيوسياسي التركي الذي فرض على تركيا مع نهايات الحرب الكونية الأولى.
اعتقد الرئيس التركي، ومنظّر المجال أو العمق الاستراتيجي أحمد داؤود أوغلو، أن العثمانية الجديدة هي هذا البديل السياسي والأيديولوجي لخلق هويّة تتجاوز تناقضات الدولة العلمانية وفشلها في خلق انسجام أو تماسك داخلي، كما تشكّل منصة عملية لتوسيع وتعميق النفوذ الجيوساسي التركي واستعادة المجد الإمبراطوري المبدد.
كلمات مفتاحية: الهوية، الخطاب، الأيديولوجية، الإسلام السياسي، العثمانية الجديدة، الأردوغانية..

Nostalgia of the Ottoman Caliphate
Analyzing identity discourse of Turkish president Recep Tayyip Erdogan
Assis. Prof. Dr. Sarbast Nabi
Koya University, Iraqi Kurdistan
sarbast.nabi@koyauniversity.org


تتعدد المظاهر والأدوار التمثيلية التي يرغب الرئيس التركي في تقديمها للجمهور وتتنوع بحسب المناسبة والحاجات الطارئة. إنه يريد أن يقدّم نفسه للجمهور بأنه الأمثل والأفضل في تمثيل هواجسه وتطلعاته ورغباته. فهو يظهر أحياناً بمظهر المؤمن الزاهد التقي، وينشر الفيديوهات عن نفسه وهو يتلو القرآن بتهدج وخشوع والدموع تذرف من عينيه. وفي أحوال أخرى يحمل المصحف بيده ويلوّح به للجمهور، موحيّاً بقوة إيمانه والتزامه، ثم يستعين بالمفاهيم القرآنية والمصطلحات الإسلامية في تبرير غزواته وحروبه، سواء في الداخل ضد معارضيه أم في الخارج، ويطلق التسميات والألفاظ المقدسة على جنوده ومعاركه، وكأن إلهاماً إلهياً أوحى إليه للقيام بذلك كما يزعم.
هذه البراغماتية تطبع مواقف أردوغان السياسية على الدوام وتعكس بعمق غياب كلّ التزام مبدئي لديه. ففي الوقت الذي يقدّم نفسه كعلماني ينتمي إلى الفضاء السياسي للغرب الرأسمالي وكعضو فاعل في الناتو، هو يعدّ نفسه زعيماً لا ينافس للأمة الإسلامية وللجماعات الأصولية وقائداً ثيوقراطياً مرجعاً لجماعات الإخوان المسلمين. وهو لا ينسى في كل الأوقات رفع( شارة رابعة) بيده أمام الجمهور في كل مكان لاستقطاب تعاطفه، في حين يرفع باليد الأخرى رمز( الذئاب الرمادية)(**) أمام حشود القوميين المتعصبين الأتراك، لإثبات ولائه وانتمائه لهم. فقد أدرك أردوغان بحسه الشعبوي أهمية استثمار العلاقة العميقة بين الشعور الديني الشعبوي السائد لدى قطاع واسع من الأتراك والشعور القومي، وشرع يوظفهما معاً لإنتاج وعي جديد بالهوية متجذر في الوجدان الجمعي التركي.
ولتحسين صورته أمام الغرب والرأي العام العالمي، لا يتردد الرئيس التركي في تقديم نفسه بصفته المدافع الأول عن الديمقراطية وحقوق الإنسان والحرّيات في العالم كله. يتباكى على مهاجري الروهينغا، في الوقت الذي يقتلع فيه مئات الآلاف من الكورد من بيوتهم وقراهم. يعلن سخطه على اضطهاد الأويغور في الصين وهو يقمع ملايين الكورد ويتنكر لحقوق القوميات غير التركية ضمن حدود دولته. يتاجر بمحنة الفلسطينيين ويزايد في موقفه على جميع العرب علانية، لكنه في الواقع يعدّ الرئيس التركي الأكثر حرصاً على تعزيز العلاقات والتعاون الاستراتيجي بين تركيا وإسرائيل. يملأ المشهد بالصراخ والزعيق حول مصير صحفي مقتول ويشهّر دمه في وجه الجميع مثل( قميص عثمان) ويدعو للانتقام له في حين أن تركيا باتت في عهده أكبر معتقل للصحفيين في العالم.
كما يحلو للرئيس التركي أن يقدّم نفسه للجمهور التركي على أنه الضحية الرئيسة لمؤامرة إرهابية كونية تدار في الخفاء ضده لعرقلة طموحه في إنقاذ الدولة والأمتين التركية والإسلامية. فهو يحاول على الدوام أن يقدّم نفسه كمخلص للأمتين الإسلامية والتركية معاً، اللتين تتكالب عليهما الأمم والدول الأخرى. وعادة ما يلجأ إلى تبرير إخفاقاته السياسية وفشله بوجود تلك المؤامرة، التي تستهدف إخضاعه أو التخلص منه. وبذلك يلقى بمسؤولية فشل خططه على فكرة تآمر الإرهابيين ضده. من هنا يحلو له أن يعلن للعالم إنه المحارب الأوّل الأشدّ صلابة للإرهاب، مع العلم أن جميع الجهاديين في الشرق الأوسط والعالم، يبدون مثقلين بالامتنان والوفاء له على دعمه، بخاصة في سوريا والعراق. هكذا هو أردوغان، إنه بحسب الأحوال والأوقات، يقوم بتمثيل الدور ونقيضه، وفي كلّ هذا وذاك هو ليس سوى نفسه..
الأردوغانية ليست خطاباً نظرياً أو رؤية فكرية، مستقلة ومتماسكة، في السياسة، ولا تشكّل إضافة معرفية هامة في عالم الفكر السياسي والفلسفة. لكنها في الوقت نفسه تعبر عن ممارسات خطابية أو جملة ممارسات ومواقف أيديولوجية وعملية متميزة، تعكس رؤية سياسية وتجسّد نمطاً خاصاً من السلوك السياسي يستلهم خصائصه من الإرث المشترك والتقاليد العامة بين الطغاة والمستبدين القوميين، لكنه يتخذ هنا طابعاً سياسياً وثقافياً ورمزياً خاصاً بتاريخ الدولة والمجتمع التركيين.
استطاع أردوغان خلال العقدين الأخيرين من حكمه للدولة التركية، أن يفرض هذا النموذج السياسي والأيديولوجي الخاص ويطبع به السياسة التركية، من خلال الانفصال التدريجي عن النموذج الأتاتوركي/ العلماني Ataturkism، الذي كان سائداً ومهيمناً على الحياة السياسية. وقد ارتبط هذا التحوّل الذي طرأ على السياسة الخارجية التركية، بصعود حزب العدالة والتنمية، وعدّ قطيعة مع الاستراتيجيات الكمالية التي كانت تنشد الانضمام إلى الفضاء الثقافي والأيديولوجي الأوروبي.
تؤرّخ بدايات هذا التحول نحو( العثمنة الجديدة) عادة بالسياسات الخارجية التركية التي اعتمدتها حكومة تورگوت أوزال Turgut Özalوهدفت إلى إعادة الاعتبار والدور للنفوذ التركي في البلقان والشرق الأوسط وشمال إفريقيا. إلا أن المبشّر والمنظّر الحقيقي للدبلوماسية العثمانية كان أحمد داؤود أوغلو Ahmet Davutoğluالذي تولى وزارة الخارجية عام ٢٠٠٨ وكرّس القطيعة مع التقاليد الكمالية للسياسة الخارجية التركية، ذات التوجه الحاسم نحو الغرب الأوروبي منذ حوالي ثمانين عام.
في مقابل هذه القطيعة أو الانفصال عن التقاليد الكمالية أعلن أردوغان صراحة ومراراً، إن تركيا المعاصرة هي وريثة الإمبراطورية العثمانية، ومن ثم من واجبها استعادة هويتها العثمانية المفقودة تلك وإعادة إنتاجها سياسياً وأيديولوجياً، وبالتالي استرداد كل التراث المهدور والمستلب للعثمانية على المستوى السياسي والثقافي وحتى على مستوى النفوذ الإقليمي. إلا أن اندفاع أردوغان نحو العثمنة الجديدة لم تقتصر على السياسية الخارجية فحسب، إنما بالقدر نفسه نحو إحداث تحولات بنيوية مجتمعية وسياسية جذرية ترتبط بهويّة الدولة التركية ونظامها السياسي، فضلاً عن تطلعاته التوسعية نحو الهيمنة واستعادة التركة والنفوذ الجيوسياسي المفقود للإمبراطورية العثمانية.
لقد نشأت الأتاتوركية من رحم الدولة العثمانية، التي كانت آخذة بالتفسخ والموت، وعادت وانتهت بالتفسخ في العثمانية الجديدة، وتعدّ الأردوغانية إِيذاناً ببرهة التفسّخ الأخيرة وتمثلها بكل تركتها الثقيلة والكريهة. الأردوغانية هي نتاج أسوأ ما في الحقبتين التاريخيتين، الإمبراطورية العثمانية والجمهورية القومية الأتاتوركية، من تقاليد سياسية وإرث. إنها ثمرة تلاقي وتلاقح النزوع الإمبراطوري الدفين في الذاكرة القومية لاستعادة الأمجاد الإمبراطورية التوسعية، القائمة على طغيان أغلبية دينية ومذهبية من جانب أول، ومن جانب آخر النزعة الطورانية الأتاتوركية، التي تنادي بالتفوق العرقي وهيمنة العنصر التركي على بقية الشعوب المحيطة، إنها وريثة المظهرين. من هنا ازدهرت السردية الأيديولوجية للعثمانية الجديدة وتجسدت عملياً في الظاهرة الأردوغانية، التي هي واقع السلطة العثمانية وقد تشخصنت في مستبد. إن بنية الأيديولوجيا العثمانية الجديدة تتكون من جملة ممارسات ومواقف سياسية منحرفة مع خلطة تصورات وآراء فكرية متطرفة تجمع بين الطموحات القومية العنصرية التركية والإسلام السياسي المتشدد في إهاب عثماني توسعي يتطلع إلى الهيمنة على بقية الشعوب وجعلها تحت الزعامة القومية للعنصر التركي.

يهدف البحث إلي معرفة معوقات التنمية الزراعية في قضاء سوق الشيوخ فضلاً عن معرفة الاستراتيجيات المناسبة لها لمعالجة تلك المعوقات او الحد من أثرها لذلك جاء البحث في أربعة محاور تناول الأول منها مفهوم التنمية الزراعية ، أما المحور الثاني فقد أختص بدراسة المرتبة النسبية لقضاء سوق الشيوخ في هيكل الإنتاج النباتي لمحافظة ذي قار، والثالث أستعرض تغير اتجاهات المساحة المزروعة بالمحاصيل في القضاء للمدة (2005 - 2006 ) (2021 -2022)، بينما عني الرابع في بيان معوقات التنمية الزراعية واستراتيجيات معالجتها او الحد من أثرها في القضاء وقد استعان الباحث بالأساليب الإحصائية لإظهار الصورة الحقيقية لتلك المعوقات، برزت من هذه المحاور جملة من النتائج كان أهمها أن جميع الشعب الزراعية التابعة لقضاء سوق الشيوخ جاءت بمراتب متأخرة في هيكل الإنتاج النباتي سواء الصيفي أو الشتوي فضلاً عن عم ظهور جملة من المحاصيل المهمة في قائمة الإنتاج النباتي للقضاء ، كما إن التغير الزراعي لهيكل الإنتاج النباتي لقضاء سوق الشيوخ شهد اتجاهــــــــــــــــــــــــــــــــان ( ايجابي وسلبي ) يسير الأخير عكس اتجاه الأول وبشكل أكثر وضوحاً ، أظهرت الدراسة بروز جملة من المعوقات طبيعية وأخرى بشرية كان للأولى الأثر الأكبر حيث تمثلت ( بتراجع الإيراد المائي وملوحة التربة والتطرف الحراري والإمراض والآفات الزراعية بينما البشرية انحصرت بالتوسع العمراني ) .

تناولت الدراسة الاخلاق من منظور قرآني ، بوصف أن الاخلاق ضرورة للفرد والمجتمع، وإن الاسلام أكد على أهميتها وما لها من أثر حسنا على المجتمع بصورة عامة ، ذاكرا أهم أنواعها الضرورية والمكتسبة مبينا طرق اكتسابها في الإسلام، ثم تناولت الدراسة أسباب تدني الاخلاق في المجتمع الإسلامي من الغزو الثقافي ،والعولمة والسعي بعض الدول إلى تدمير الاخلاق الاسلامية .

عندما أقرأ في كتب التراث ألحظ كثيرا الاستشهاد بالشعر على لغة أو لهجة قبيلة عربية من دون مراعاة أنّ لغة الشعر تختلف عن لغة الخطاب الذي تنتمي إليه اللهجة ، فالشعر تحكمه قوانين تضطرّ الشاعر أحيانا الخروج على نظام اللغة ، فالحكم على هذا الاضطرار على أنه لهجة يوجب علينا الوقوف كثيرا والتحقق من هذه الأحكام وهو هدف هذا البحث في المستويات اللغوية كافة لواحد وعشرين بيتاً شعريّاً. وظهر أنّ العلماء قد خلطوا بين اللهجة والضرورة الشعريّة ؛ لأنّ الشّعر يتطلّب إقامة الوزن والقافية وهذا ما لا يتطلّبه النثر ، ومن ثمّ قد لا يقصد الشاعر اللهجة وإنّما أرغم لما تتطلبه منه صناعة الشعر ، وهذا نجده عند شعراء لا ينتمون لقبيلة اللهجة فكيف ندّعي أنّهم جاءوا بلهجة غير لهجتهم ؟ فلا مسوغ لذلك سوى الاضطرار الشعري.

المرأة نصف المجتمع وتنجب النصف الآخر، هذا هو المثل المأثور في التراث الإنساني، فهي التي تشارك الرجل في كافة جوانب الحياة، في الأفكار والاعمال، الى جانب تربيتها للجيل الجديد وتوعيته، وفي العصر الحديث أصبح لها مشاركات في مجال السياسة والدين، لهذا يجب الإلتفات لدورها الذي أخذ يسجل حضوراً دائماً في هذين المجالين الى جانب الرجل.
إن عملية التعاون بين علماء الدين ورجال السياسة في النظام الاجتماعي الايراني قد لعبت دوراً كبيراً في بلورة الرأي العام الإيراني عندما كانوا يتوجهون نحو تطوير أو تصحيح مسار من مسارات الحياة. وقد أثبتت الوقائع التأريخية أن علماء الدين في أكثر الأحيان أول جهة تستجيب وتتخذ القرار المناسب في وضع ضوابط لأي ظاهرة جديدة وفق الشريعة الإسلامية، وبما لديها من سلطة روحية على المجتمع قادرة على تعميمها عليه. وأحياناً رجال السلطة هم من يتبنى عملية التغيير من خلال الأوامر التي تصدرها الى أجهزة الدولة دون التقييد كثيرا بالضوابط الدينية، ومن هنا يمكن القول ان دراسة الاسباب والعوامل المؤدية إلى إختلاف أو إتفاق وجهات النظر بين رجال الدين ورجال السلطة وعلى رأسهم الشاه جديرة بالإهتمام.
إن المجتمع الايراني يتسم بعادات وتقاليد إجتماعية يكون الدين فيها عاملاً مؤثراً أكثر من غيره، ولا يجوز بأي حال من الاحوال تجاوزها، وبما ان المجتمع الإيراني كباقي المجتمعات النامية فيها شرائح إجتماعية لا تستطيع تجاوز العادات والتقاليد الدينية. فإن شرائح أخرى متوجهة نحو الثقافة الغربية ومتأثرة بها وعلى رأس هذه الفئة الشاه رضا بهلوي الذي أراد نشرها في ايران تحت شعار الإصلاحات والتجديد وبالذات في موضوع تحرير المرأة دون الأخذ بنظر الإعتبار الفارق الكبير بين واقع المرأة الغربية وأوضاع المرأة في مجتمع قروي للتو نزح الى المدن فبالتأكيد له ضوابط دينية وإجتماعية صارمة فلابد من مراعاة المشاعر في عملية التحديث والتأني فيه، والبدء بالضرورات وتقديم الأهم على المهم.

تؤدي النفقات العامة في العراق الدور البارز والمهم بوصفها المكوَّن الاساسي من مكونات البرنامج الحكومي لوزارة التعليم العالي والتي تغطي اهداف البرنامج، منها لمشاريع على مستوى كل الجامعات العراقية والبالغ عددها(85) مشروعو(130)برنامج وترجع اهمية النفقات العامة كونها هي الاداة ،التي تستخدمها الدولة لرسم سياستها الاقتصادية، وتحقيق الاهداف التي تسعى لتحقيقها في كافة جوانب الانشطة العامة، وإن المبررات الاساسية في اتباع هذا البرنامج هو لتحقيق اهداف البرنامج منها للارتقاء بدخول الجامعات بالتصنيفات العالمية .ان الانفاق الحكومي على التعليم وكنسبة معينة من الموازنة العامة للدولة باعتبار التعليم هو عامل اساسي في احداث التطور والتقدم للبلد بالإضافة الى إسهامه في تطوير الموارد البشرية وتهيئة الكادر البشري وهذا ما يتطلب توفير النفقات الكبيرة لذلك القطاع المهم.

تسعى هذه المقاربة البحثية إلى معاينة الأدب الرقمي (التفاعلي) عبر اشتراطاته الجديدة التي جعلت منه وافداً جديداً على النظرية الأدبية المعاصرة، الذي يراهن على أدواته التعبيرية الجديدة، وتناولت هذه المقاربة (الأدب الرقمي المفهوم وإشكالية المصطلح) التي أثارتها الدراسات النقدية حول مصطلح الأدب الرقمي وما تبعه من مصطلحات أخر، كما تضمنت هذه الدراسة مبحثين اثنين، جاء الأول بعنوان (الأدب الرقمي "استثمار التقنية والتداخل الفني") إذ بحث هذا المبحث في فرضية الاستثمار التقني الذي عملت عليه الآداب الرقمية فضلاً عن إسهام ذلك الاستثمار في الانفتاح على الأنواع الفنية الأخر، أما المبحث الثاني فجاء بعنوان (تفاعلية الأدب الرقمي "مقاربة في ضوء نظرية التلقي") إذا حاول هذا المبحث أن يجسد العلاقة الجدلية بين الأدب الرقمي والقارئ الجديد، وما تمثله هذه العلاقة من فهم للواقع الأدبي الجديد، انطلاقاً من فهم الواقع للأدب الرقمي وموقف النظرية الأدبية من هذا الأدب الذي يسعى إلى المغايرة والاختلاف والتطوير.

أدى ظهور التجارب التي تسعى إلى تمازج الأجناس الأدبية بعضها مع الآخر، إلى حدوث تطور ملحوظ في هذا المضمار، ولاسيما الجانب الشعري، إذ إن للشعر كما هو معلوم قواعد شكلية ومضمونية تميزه من غيره من الفنون، كونه يعد فن اللغة، والمعانق لمختلف أشكال الخطاب والمفاهيم، ما حدا بالقول أن باستطاعته الحفاظ على خصوصيته مع القدرة على الإفادة من بقية الفنون، ولاسيما الفن السابع السينما لما للفن السينمائي من تقنيات وآليات جوهرية وفاعلة، أدت إلى حدوث قفزة تطويرية في تحويل الجنس الشعري إلى بوتقة تنصهر فيها مختلف مفاهيم السينما، وبالأخص السيناريو الذي يُعد الأهم في محور الفن السينمائي، الذي دأب المبدعون على توظيفه في أشعارهم؛ لأدلجة الصور واللقطات الفنية الحقيقية والخيالية داخل النص الشعري.
ولعارف الساعدي الدور البارز في هذا المجال؛ إذ استطاع أن يوظف مفهوم السيناريو بدقة كبيرة، وتحديدا في قصيدته (حدود الذاكرة الطينية)، التي من خلالها استطعنا الولوج إلى السيناريو وطريقة توظيفه في شعره، لتكون الدراسة متوزعة على المحاور المهمة والفاعلة بدءا من تبيان مفهوم السيناريو وجذوره والتجديد الذي طرأ على مفهومه، وتأثيره في الشعر المعاصر، موجهين عدسة البحث على أهم نقاط الدراسة التي تتمحور حول الفكرة وتخطيطها وتنفيذها وطريقة اعمال الوصف والولوج منه إلى الحوار الصبغة الأساسية لهذا التمازج بين الشعر والسينما.

تتبع العلاقات الإسرائيلية - الأفريقية(جنوب ووسط أفريقيا) ، إلى إن خطر التغلغل الإسرائيلي في القارة الأفريقية يشكل تهديداً للأمن القومي العربي عن طريق تحقيق موطئ قدم عند موطن المعادن ومدخل البحر الأحمر وفي المحيط الهندي، بدعوى تأمين الملاحة هناك، فالبحر الأحمر يُعد شرياناً رئيساً لتدفّق الصادرات الإسرائيلية إلى دول العالم, كما يتضح إن العلاقات والمصالح بين الكيانين ( الإسرائيليين – المستوطنين البيض) لها جذور تأريخيه سبقت نشأة إسرائيل، إذ تعود إلى مطلع القرن العشرين حينما شعر الصهاينة بالحاجة لدعم أصحاب التجربة الاستيطانية في أفريقيا, وبهذا الصدد تمكنت إسرائيل , حيث سعت جاهدة إلى توسيع دائرة علاقاتها وحسب المصلحة, وذلك لما تحتله فكرة الأمن في السياسة التي تنسق العلاقات الخارجية في إطارها بالنسبة للشرق الأوسط وأفريقيا.

يهدف هذا البحث إلى التعرف على اجترار الأفكار وعلاقته بالتسويف الأكاديمي لدى طالبات الجامعة، وأعتمد الباحث المنهج الوصفي الارتباطي، وتكونت عينّة البحث من (100) طالبة من الجامعة المستنصرية الدراسة الصباحية، وكانت ابرز نتائج البحث وجود علاقة ارتباطية جيدة بين اجترار الأفكار والتسويف الأكاديمي وطالبات الجامعة يمتلكن اجتراراً الأفكار بالجوانب الشخصية مع وجود فروق دالة احصائياً وهذا يبين أن طالبات الجامعة يمتلكن تسويفاً أكاديمياً عالٍياً، وخرج البحث بعدد من التوصيات والمقترحات.

أدى فشل السياسات البيئية في معالجة مشكلة التلوث البيئي في المانيا الى البحث عن أدوات جديدة تساعد المهتمين بالشان البيئي في مجال مكافحة التلوث البيئي والاثار السلبية المترتبة عليه ،وكانت الضرائب الخضراء الأداة الفاعلة في هذا المجال ،حيث استعرض البحث الدور البيئي والاقتصادي للضرائب الخضراء في المانيا الى جانب الدعم الحكومي لمشاريع الطاقة المتجددة والنتائج التي تم تحقيقها من فرض الضريبة الخضراء ،حيث اظهر البحث اثار ضريبة الطاقة بشكل يفوق اثار الضرائب الأخرى مثل ضرائب النقل وضرائب الكربون كذلك استعرض البحث ضعف المساهمة لضرائب النقل في تعزيز الإيرادات العامة نتيجة لاستخدام وسائل النقل العام بشكل يفوق النقل الخاص نتيجة للمزايا المتوفرة في النقل العام ورغم ذلك ساهمت ضرائب النقل في التحول نحو استخدام السيارات التي تستخدم الطاقة الكهرباء والتقليل من حوادث الطرق ،كما تم التأكيد على ضرورة استمرار الدعم الحكومي لمشاريع الطاقة المتجددة الذي كان بمثابة دعم لتكاليف التشغيل ومن اجل ديمومة الطاقة المتجددة في صراعها مع قطاع الفحم.

يهدف البحث الحالي التعرف على الكفايات التعليمية لدى معلمات رياض الاطفال، وقد اتبعت الباحثة المنهج الوصفي، وتم تطبيق البحث على عينة تكونت من (80) معلمة من مدينة الموصل-مركز محافظه نينوى للعام الدراسي (2019-2020). واعتمدت الباحثة على مقياس الكفايات التعليمية والمعد من قبل (الحشاني (2016)). وتم اجراء الصدق الظاهري للاداة وذلك بعرضها على المحكمين حيث تم حذف وتعديل بعض الفقرات. وكذلك تم حساب الثبات للادوات بطريقة الاختبار- اعادة الاختبار وحسب بمعادلة الارتباط بيرسون حيث بلغ (0.80). وبعد تطبيق المقياس توصلت الباحثة إلى أن مستوى كفايات تعليمية جيدة وهذا يدل على ان هذه الكفايات تقع في صلب عمل معلمات رياض الأطفال بشكل عام. وان المعلمات اللواتي خبراتهن اكثر من (20) سنة يمتلكن الكفايات التعليمية بدرجة اكبر وافضل من المعلمات الأقل خبرة. وفي ضوء النتائج التي توصل إليها قدمت الباحثة بعض التوصيات منها: التركيز على الاحتياجات التدريبية للمعلمات والاعتماد على المتميزات منهن وابرازهن كنموذج تقتدي به الاخريات في مجال تطوير كفاياتهن. وتحديد الاتجاهات الحديثة في مجال تدريب معلمات رياض الأطفال أثناء الخدمة بمايتناسب مع البيئه التعليمية في العراق.

يهدف البحث الحالي التعرف على الكفايات التعليمية لدى معلمات رياض الاطفال، وقد اتبعت الباحثة المنهج الوصفي، وتم تطبيق البحث على عينة تكونت من (80) معلمة من مدينة الموصل-مركز محافظه نينوى للعام الدراسي (2019-2020). واعتمدت الباحثة على مقياس الكفايات التعليمية والمعد من قبل (الحشاني (2016)). وتم اجراء الصدق الظاهري للاداة وذلك بعرضها على المحكمين حيث تم حذف وتعديل بعض الفقرات. وكذلك تم حساب الثبات للادوات بطريقة الاختبار- اعادة الاختبار وحسب بمعادلة الارتباط بيرسون حيث بلغ (0.80). وبعد تطبيق المقياس توصلت الباحثة إلى أن مستوى كفايات تعليمية جيدة وهذا يدل على ان هذه الكفايات تقع في صلب عمل معلمات رياض الأطفال بشكل عام. وان المعلمات اللواتي خبراتهن اكثر من (20) سنة يمتلكن الكفايات التعليمية بدرجة اكبر وافضل من المعلمات الأقل خبرة. وفي ضوء النتائج التي توصل إليها قدمت الباحثة بعض التوصيات منها: التركيز على الاحتياجات التدريبية للمعلمات والاعتماد على المتميزات منهن وابرازهن كنموذج تقتدي به الاخريات في مجال تطوير كفاياتهن. وتحديد الاتجاهات الحديثة في مجال تدريب معلمات رياض الأطفال أثناء الخدمة بمايتناسب مع البيئه التعليمية في العراق.

يهدف البحث الحالي التعرف على الكفايات التعليمية لدى معلمات رياض الاطفال، وقد اتبعت الباحثة المنهج الوصفي، وتم تطبيق البحث على عينة تكونت من (80) معلمة من مدينة الموصل-مركز محافظه نينوى للعام الدراسي (2019-2020). واعتمدت الباحثة على مقياس الكفايات التعليمية والمعد من قبل (الحشاني (2016)). وتم اجراء الصدق الظاهري للاداة وذلك بعرضها على المحكمين حيث تم حذف وتعديل بعض الفقرات. وكذلك تم حساب الثبات للادوات بطريقة الاختبار- اعادة الاختبار وحسب بمعادلة الارتباط بيرسون حيث بلغ (0.80). وبعد تطبيق المقياس توصلت الباحثة إلى أن مستوى كفايات تعليمية جيدة وهذا يدل على ان هذه الكفايات تقع في صلب عمل معلمات رياض الأطفال بشكل عام. وان المعلمات اللواتي خبراتهن اكثر من (20) سنة يمتلكن الكفايات التعليمية بدرجة اكبر وافضل من المعلمات الأقل خبرة. وفي ضوء النتائج التي توصل إليها قدمت الباحثة بعض التوصيات منها: التركيز على الاحتياجات التدريبية للمعلمات والاعتماد على المتميزات منهن وابرازهن كنموذج تقتدي به الاخريات في مجال تطوير كفاياتهن. وتحديد الاتجاهات الحديثة في مجال تدريب معلمات رياض الأطفال أثناء الخدمة بمايتناسب مع البيئه التعليمية في العراق.

يهدف البحث تعرف أثر استراتيجية تحدي الفرق في تحصيل قواعد اللغة العربية عند طالبات الصف الثاني المتوسط وتفكيرهن التقييمي، استعملت الباحثة التصميم التجريبي ذو الضبط الجزئي للمجموعة التجريبية والضابطة، وذات الاختبار البعدي لتحقيق اهداف البحث, واختارت الباحثة عشوائياً الشعبة (ب) لتمثل المجموعة التجريبية التي تدرس على وفق استراتيجية تحدي الفرق, والشعبة (أ) لتمثل المجموعة الضابطة التي تدرس على وفق الطريقة التقليدية, وقد بلغ عدد مجموعتي البحث (64) طالبة بواقع (32) طالبة في المجموعة التجريبية، و(32) طالبة في المجموعة الضابطة. تم مكافأة المجموعتين في المتغيرات: (العمر الزمني، والذكاء، والمعرفة السابقة)، وأعدت الباحثة أداتي البحث وهما: الاختبار التحصيلي، وتم التحقق من صدقه وثباته، واختبار التفكير التقييمي، وتم التحقق من خصائصه السايكومترية، واستعملت الباحثة الاختبار التائي (t-test) لعينتين مستقلتين لمعالجة البيانات، وأظهرت النتائج تفوق المجموعة التجريبية في تحصيل قواعد اللغة العربية والتفكير التقييمي على المجموعة الضابطة.

يهدف البحث تعرف أثر استراتيجية تحدي الفرق في تحصيل قواعد اللغة العربية عند طالبات الصف الثاني المتوسط وتفكيرهن التقييمي، استعملت الباحثة التصميم التجريبي ذو الضبط الجزئي للمجموعة التجريبية والضابطة، وذات الاختبار البعدي لتحقيق اهداف البحث, واختارت الباحثة عشوائياً الشعبة (ب) لتمثل المجموعة التجريبية التي تدرس على وفق استراتيجية تحدي الفرق, والشعبة (أ) لتمثل المجموعة الضابطة التي تدرس على وفق الطريقة التقليدية, وقد بلغ عدد مجموعتي البحث (64) طالبة بواقع (32) طالبة في المجموعة التجريبية، و(32) طالبة في المجموعة الضابطة. تم مكافأة المجموعتين في المتغيرات: (العمر الزمني، والذكاء، والمعرفة السابقة)، وأعدت الباحثة أداتي البحث وهما: الاختبار التحصيلي، وتم التحقق من صدقه وثباته، واختبار التفكير التقييمي، وتم التحقق من خصائصه السايكومترية، واستعملت الباحثة الاختبار التائي (t-test) لعينتين مستقلتين لمعالجة البيانات، وأظهرت النتائج تفوق المجموعة التجريبية في تحصيل قواعد اللغة العربية والتفكير التقييمي على المجموعة الضابطة.

يعد المكان محورا أساسيا في أي نص أدبي، سواء أكان هذا النص نصاً روائيا أو شعريا أو مسرحيا. كما يلعب المكان دورا مهما في النص المسرحي كونه نص معد للقراءة فضلا عن كونه نصاً معدا للعمل الدرامي المسرحي. والمكان بدلالاته الفنية والأدبية ليس مجرد حيز جغرافي محدد الأبعاد، بل هو بنية تتفاعل في داخلها منظومة من العلاقات تتداخل فيها تأثيرات المكان على شخصيات النص. ومن هنا تأتي أهمية هذا البحث الذي يدرس سمات المكان في نصوص يوسف الصائغ المسرحية وذلك من خلال تحليل مسرحياته الأربعة، وكذلك مسوغات اختيار المؤلف للأمكنة وكيفية اشتغالها في النصوص المختلفة حيث إن الدراسة ركزت على أهم السمات المكانية لهذه النصوص التي تميزت بكونها أماكن قلقة يسودها الحزن والاحباط والموت، كما عكست أيضا البنية السايكولوجية للمؤلف.

ملخص البحث:
إنَّ أول ظهور للغة العربية اليهودية كانت على شكل نصوص كُتِبت بالنص العربي والحرف العبري، وهو ما يعكس الأثر العربي في تلك اللغة بعد أن أخذ علماء اللغة العبرية مادتهم اللغوية من المؤلفات العربية، فجاءت نظريتهم اللغوية العبرية قريبة ممّا قدّمه علماء اللغة العرب في نظريتهم، وينجلي الأثر العربي في استعمال المصطلحات والحدود العربية نفسها في كتبهم؛ فضلًا عمّا نقله اليهود في مؤلفاتهم من مادة لغوية تكاد تكون نقلًا حرفيًّا في بعض الأحيان؛ وذلك لشدة تأثرهم واطلاعهم على المؤلفات العربية، ولم يقتصر على ذلك فحسب بل تجد أنَّ اتجاهات المدارس النحوية العربية حاضرة في مؤلفاتهم، إذ بيَّنت هذه الدراسة ذلك الأثر من خلال الاطلاع على مؤلفات بعض العلماء اليهود أو من خلال الدراسات السابقة التي تناولت مؤلفاتهم

يهدف هذا البحث الى تحقيق الاهداف التالية:
1. مݚى تأثير ݦـࢫاقع ﺎﻠتـࢫاصـﻝ ﺎﻠاجتماعي على اتجاهات ݦدرسي اللغۃ العرٻيۃ وݦدرساتها في ﺎﻠݦدارس الاعداديۃ والثانويۃ الحكوميۃ النهاريۃ التابعۃ لمركز محافظۃ واسط نحو تعليم اللغة العربية.
2. هل ﯿۈجد فرق ذۈ ڊلالة احصاﺋﯾﺔ في اتجاه مدرﺳـې اللغة العربية ومدرساتها في ﺎﻠݦدارس ﺎﻠاعداديــﺓ والثانويۃ الحكوميۃ النهاريۃ التابعۃ لمركز محافظۃ واسط نحو تعليم اللغة العربية تعزى الى متغير ﺎﻠجنس.
وﻠتحـﻘيـࢥ هذه الاهداف، ﺎستخدمت الباحثــــﺓ ﺎﻠݦنـﻬــج ﺎﻠوصفي، وحددت مجتݦـﻊ بحثها بمدرسي اللغۃ العربيۃ وݦدرساتها بـﺎﻠݦدارس ﺎﻠاعداديۃ والثانويۃ الحكوميۃ النهاريۃ ﺎﻠتابعۃ لمركز محافظۃ واسط، وبلغ (341) مدرسًا ومدرسة للعام الدراسي 2021-2022، واعدت الباحثة مقياس ݦـࢫاقع ﺎﻠتـࢫاصـﻝ ﺎﻠاجتماعي ﻋـﻠّـى ﺎتجاهات ݦدݛسي اللغۃ العربيۃ ﻓـي ﺎﻠݦدارس ﺎﻠاعداديۃ والثانويۃ الحكوميۃ النهاريۃ التابعۃ لݦركز ݦحافظۃ واسط نحـࢫ تعليݦ اللغۃ العربيۃ، واشارت نتائج الدراسة الى انَّ ݦـࢫاقع ﺎﻠتـࢫاصـﻝ ﺎﻠاجتماعي على اتقان القواعد النحويۃ والاملائية بمستوى مرتفع، كما اشارت الى أن ݦـࢫاقع ﺎﻠتـࢫاصـﻝ ﺎﻠاجتماعي تساعد على ترسيخ الفهم في مادة اللغة العربية، بمستوى مرتفع واوصت الدراسة انشاء مواقع تواصل بين مدرسي اللغة العربية

مستخلص البحث
هدف البحث الى التعرف على مستوى المعرفي لدى المعلمين التربية الخاصة في مراكز الحكومية لبرنامج تعديل السلوك.وكذلك دلالة الفروق الاحصائية في المستوى المعرفي لدى المعلمين التربية الخاصة تبعا للمتغيرات (شهادة، خبرة، العمر، الأختصاص).
تم استخدام المنهج الوصفي المقارن، كما بلغ المجتمع الدراسة(53) الكادر التدريسو بلغت العينة (34) معلم و معلمة و تم اختيارهم بطريقة العشوائية من بين المعلمين الذين يعملون في المدراس الحكومية للتربية الخاصة في مدرينة دهوك وكذلك تم اختيا (15) معلم ومعلمة لاستخراج الثبات المقياس.اعتمدت الباحثة على اختبار الذي اعده (الاعرابي، 2007) لقياس مستوى المعرفي و الذي يتكون من (44) فقرة ذو ثلاث اجابات، حيث عولجت البيانات الورادة بالبحث إحصائيا باستخدام الحقيبة الاحصائيةللعلوم الاجتماعية (SPSS) .
و قد تم تطبيق الاختبار t.test لعينة واحدة و اختبار t.test لعينتين مستقلتبن و اختبار تحليل التباين و اختبار البعدي ل (L.S.D) للمقارنة بين المجموعات و معامل الارتباط الفا كرونباخ لثبات المقياس.

الملخص
انّ البحث تعرض لبعض ما تعلق بمصطلح التطور في اللغة العربية فالتعلم يتأثر تاثراً مباشراً بذلك التطور وانعكاسه الواضح على عملية ايصال المادة العلمية للمتعلم , ومن هذا المنطلق وجدت أن هذا التطور الحاصل في اللغة بفعل عوامل عديدة لها الاثر الواضح في سير التعلم اللغوي الذي يزداد صعوبة جيل بعد جيل , واهم الصور الممكنة التي تجعل المهتمين في هذا المجال يطلع على بعض نواحي التطور الحاصل في اللغة والذي لا يمكن ان الشعور به ;لأنه يحصل بصورة تدريجية غير قابلة للاكتشاف الا بعد طول نظر ودراسة . ووجدت أن لفظة التطور هو مصطلح غير صحيح لان اللغة العربية هي لغة من صفاتها انها لغة حية تغير نفسها بحسب حاجة المتكلم من دون الخروج عن قواعدها الصارمة وهي ليس تغير لأنه مصطلح له حدين قد يكون تغير سلبي او ايجابي ولكن اعتقد ان مصطلح اكتشاف الفاظ جديدة هو الاصح لان اللغة العربية واسعة لها القابلة على ايجاد ما هو جديد ولا يخرج عن اصولها ... أما بعد فالحمد لله العلي العظيم على توفيقه في ما قدمته وهو الشيء النزر القليل الذي اعتبره متواضعاً راجين من الله قبول صالح الاعمال . ... والحمد لله رب العالمين
كلمات افتتاحية/ تطور اللغة – تطور –تغير –اكتشاف.

المخلص
جاء البحث لإظهار دور المصرف اللاربوي في الحد من الاقتصاد الخفي في الدول الإسلامية، حيث تمثلت مشكلة الدراسة في إشكالية العلاقة بين دور المصارف الإسلامية من خلال تطبيقها للنظام المصرفي اللاربوي والحد من حجم الاقتصاد الخفي وآثاره السلبية على اقتصاديات الدول الإسلامية، وجاءت أهداف البحث في التعرف على مفهوم الاقتصاد الخفي وأشكاله في الدول الإسلامية، وإجراء دراسة مقاربة نظرية حول دور النظام المصرفي اللاربوي في الحد منه في الدول الإسلامية، وذلك بالاعتماد على الدراسات السابقة وجهود الباحثين، معتمدين على المنهج الوصفي، حيث جاءت نتائج البحث موضحة أن دور النظام المصرفي اللاربوي يكمن في الحد من ظاهرة الربا والتي تعد أحد أشكال الاقتصاد الخفي، وعلى صعيد العمل فقد سعى النظام المصرفي اللاربوي إلى نشر مبادئ وقيم العمل المنظم، وبهذا تمكن من الحد من ظاهرة العمل الغير شرعي والتي تعد أحد مظاهر الاقتصاد الخفي، وعلى صعيد ثالث، تمكن النظام المصرفي اللاربوي من توجيه الاستثمار إلى دائرة السلع والخدمات الشرعية والتي تخدم الأمة، وجعل الانتاج في مجال الحلال والبعد عن الحرام، وكخلاصة لما سبق يمكن القول أن النظام المصرفي اللاربوي يستطيع لعب دور الجامح لانتشار مظاهر الاقتصاد الخفي على شرط أن يلقى الدعم الكافي من حكومات الدول الإسلامية، والأرضية المناسبة لنشر مبادئ وتعاليم الشريعة الإسلامية بما يخص المعاملات المصرفية في الدول الإسلامية.
الكلمات المفتاحية: النظام المصرفي اللاربوي، الاقتصاد الخفي، الدول الإسلامية

الملخص:
يعد التعليم الجامعي الواجهة الحضارية والحيوية لكل أمة من الأمم بل يقاس عليه تقدمها واحترامها ، لذلك عمدت السلطة العامة إلى تخصيص منظومة قانونية تنظيمية تعنى بالأستاذ الجامعي على صعيد الجامعات الأهلية ، وقد جاء قانون التعليم العالي الأهلي رقم (25) لسنة 2016 العراقي خاليا من النص على الجهة المختصة بالتعيين والتعاقد وكذلك مسائلة الأساتذة المتعاقدين ، وقد أحال ذلك إلى القوانين المعمول بها في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي .
ولم تحدد قوانين وزارة التعليم العالي والبحث العلمي نظاما قانونيا معينا يطبق على الأستاذ الجامعي في الجامعات الأهلية وإنما وضعته في مرتبة الموظف العام ، وقد بينا في بحثنا المتواضع أن الأنسب من حيث الواقع هو تطبيق قانون العمل النافذ رقم (37) لسنة 2015 عليه.
الكلمات المفتاحية: الأستاذ الجامعي، المركز القانوني للأستاذ الجامعي

الملخص:
يعد التعليم الجامعي الواجهة الحضارية والحيوية لكل أمة من الأمم بل يقاس عليه تقدمها واحترامها ، لذلك عمدت السلطة العامة إلى تخصيص منظومة قانونية تنظيمية تعنى بالأستاذ الجامعي على صعيد الجامعات الأهلية ، وقد جاء قانون التعليم العالي الأهلي رقم (25) لسنة 2016 العراقي خاليا من النص على الجهة المختصة بالتعيين والتعاقد وكذلك مسائلة الأساتذة المتعاقدين ، وقد أحال ذلك إلى القوانين المعمول بها في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي .
ولم تحدد قوانين وزارة التعليم العالي والبحث العلمي نظاما قانونيا معينا يطبق على الأستاذ الجامعي في الجامعات الأهلية وإنما وضعته في مرتبة الموظف العام ، وقد بينا في بحثنا المتواضع أن الأنسب من حيث الواقع هو تطبيق قانون العمل النافذ رقم (37) لسنة 2015 عليه.
الكلمات المفتاحية: الأستاذ الجامعي، المركز القانوني للأستاذ الجامعي

المستخلص:
ان مرحلة المراهقة من المراحل المهمة التي يمر بها الانسان ففيها يكتشف نفسه وينتقل من طور الطفولة الى النضج العقلي والفكري والجنسي وهذه المرحلة تكون مضطربة بشكل واضح ويعاني فيها الكثير من الأطفال لكونهم يخوضون هذه التجربة احياناً وحيدين دون اهتمام الاب والام ودون مراقبة المدرسة وهذا ما يجعل هذه الفترة فترة خطرة اذا لم يتم التعامل معها بشكل جيد ومناسب وفي الوقت المناسب .لقد حاول البحث التعريف بالمراهقة وماهيتها واهميتها في البداية ثم حاول التعريف بالاضطرابات السلوكية واهميتها وانواعها وكيفية التعامل معها وذلك في اطار نظري هدفه التعريف بمرتكزات البحث الحالي .ثم حاول البحث تحديد وسائل رصد الاضطرابات السلوكية والعمل على تحديد شدة هذه الاضطرابات ونوعها والضار منها بالاخرين من خلال الأدوات الإحصائية المتاحة لنا .ثم عمل البحث على اقتراح حلول لهذه الاضطرابات والتعامل معها على انها حالة مرضية بالإمكان معالجتها من خلال الوسائل المتوفرة وهذه الأدوات بعضها سلوكي والأخر تربوي وتعليمي كما حاول البحث وضع اقتراحات لمعالجة الاضطرابات السلوكية للمراهقين

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة:
تنبع اهمية هذه الدراسة من كونها اول دراسة اكاديمية في شعر شاعر مغمور لم تتعرف عليه الدراسات والاوساط العلمية والبحثية ,ولي الشرف في ان تكون لي الريادة في دراسته والسبق في فتح الابواب امام الدارسين من بعدي ,فقد تمكنا من ابراز شاعر للوجود ومن هنا ستعرفه المكتبة العربية وسيتيح للباحثين دراستة والغوص في بحر شعره . لقد بحثت كثيرا عن هذا الشاعر في بطون الكتب ولم نعثر على اي معلومة عن شاعرنا سوى معلومات متناثرة في بعض الصحف اللبنانية ,وقد اتصلت بالاكادمين في لبنان ولم اتزود منهم بما يفيدني يالمعلومات عن الشاعر ,فعدت من حيث بدات فوجدت قصدتين للشاعر كانت قد نشرت في احدى المواقع كانت قد تغنت بصوت السيده فيروز , وقد طلب منها ان لاتعلن عن اسم صاحب هذه القصائد فكان له مايريد .
وقد تمتع هذا الشاعر يرومانسية عالية ,وحس مرهف ,وعذوبة في الالفاظ وشفافيتها ورقة .
وعلى الرغم من قلة المصادر وندرتها والجهد الذي بذل من اجل الحصول على المعلومات وان كانت قليلية الا اننا كنا مستمتعين ببحثنا , داعين الله عز وجل التوفيق والسداد
الكلمات المفتاحية: الصوت. تكرار

ملخص البحث :
ادى نواب جبل لبنان دوراً مهماً في الحياة البرلمانية اللبنانية لاسيما خلال فترة الحرب الاهلية 1975-1989 عن طريق معالجة او محاولة معالجة المشاكل والازمات التي نتجت من الحرب الاهلية من خلال مناقشاتهم وطروحاتهم في مجلس النواب اللبناني.
يتناول البحث، ومن خلال محاضر مجلس النواب اللبناني دور نواب جبل لبنان في مناقشة بعض القضايا الاقتصادية التي لها تماس واثر بالمواطن اللبناني وهي الضرائب وغلاء المعيشة وكيف اثرت الحرب الاهلية على تعدد وارتفاع الضرائب وارتفاع نسب غلاء المعيشة، وقُسمت الدراسة الى مبحثين تناول المبحث الاول دور نواب محافظة جبل لبنان في مناقشة قضايا الضرائب واهم المقترحات التي طرحوها للتخفيف عن كاهل العوائل الفقيرة، وتطرق المبحث الثاني الى دور نواب جبل لبنان في مناقشة مسألة غلاء المعيشة خلال فترة الحرب واهم المقترحات التي طرحها النواب لمعالجة اثار الغلاء على المواطنين .
كلمات مفتاحية : جبل لبنان – مجلس النواب – الضرائب –غلاء المعيشة

يهدف البحث إلى دراسة وسائل تعديل القوّة الإنجازية في مؤلفات مصطفى لطفي المنفلوطي بنوعيها (وسائل القوّة والضعف ) وقبل الولوج فيها تطرّق البحث ألى دراسة مفهوم القوّة الإنجازية وعلاقتها بالمقصد والسياق وبعد ذلك قمت بدراسة تلك الوسائل في مؤلّفات المنفلوطي للتعرف على استراتيجيات الخطاب عند المنفلوطي , وغايته التي يرمي إليها من استعمال استراتيجية معيّنة .

قد تجلّى مفهوم الذات والذاتية منذ منتصف القرن التاسع عشر, وارتبط في الأساس في العلوم الإنسانية المعاصرة علم النفس, وعلم الفلسفة, وعلم الاجتماع, ثم انسحب الى الدراسات الأدبية والنقدية, وتبقى الذاتية من القضايا المهمة التي تناولها الدارسون والباحثون في العصر الحديث؛ وذلك سبب حضورها الثقافي واقعًا ومصطلحًا؛ فالذاتية في الشعر العراقي المعاصر جاءت ردّ فعل على تردي الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية في المجتمع؛ وذلك عن طريق ما حملته التيارات الفكرية الغربية وما رافقها من آثار مدمرة للحربين العالميتين الى العراق, فنتج عن تلك الأوضاع بواعث ذاتية عدمية التصقت بالذات؛ إذ انتشر الاغتراب والقلق والحزن الذي أدى بالشاعر الى الانفصال عن الوجود والواقع, والانغلاق التام حول الذات والانشغال بالألم, والتعبير عن عالمه الذاتي وهمومه الفردية في واقع تسيطر عليه روح التشاؤم والسوداوية؛ إذ مُلئت دواوينهم بالمفاهيم والألفاظ العدمية.

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالبينات والهدى، ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، ويهديهم الى صراط العزيز الحميد, والصلاة والسلام على أفضل رسله، وأشرف أنبيائه، أبي القاسم محمد (ص), الذي ختم الله به رسله، وكرَّمه, فجعل سيرته أسوة حسنة لكلّ مؤمن في جميع شؤون الحياة, فقال سبحانه: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}، ولم يكتفِ العلماء المسلمون بالجانب النظري في التنويه بالعمل وأهميته بل شمروا سواعدهم, فامتهنوا العديد منهم الحرف اليدوية وغير اليدوية باعتبارها من الأعمال التي اكدت عليها رسالة الإسلام المحمدية, ولكي يصبحوا أصحاب استقلالية مالية فيبتعدوا عن هيمنة بعض الحكام والسلاطين, والابتعاد عن الوقوع في الخطأ الشرعي, ويتجنوا مهانة السؤال والطلب؛ لذا انخرطوا بكثير من الحرف والمهن, فهم بالإضافة الى نتاجهم الفكري والعلمي, مارسوا جملة من الحِرف والصناعات, فتركوا لنا أثاراً لازالت الى يومنا هذا تنير الطريق للأجيال في مختلف صنوف العلم والمعرفة, سواء في علم القران او التفسير والحديث والطب والشعر وغيرها.

يتناول البحث تحليل ظاهرة تزايد الانفاق الحكومي في العراق وبحث أسبابها وفقاً لفرضية بيكوك وايزمان، ويهدف البحث الى تحليل تأثير بعض المتغيرات الاقتصادية (الناتج المحلي الإجمالي، التضخم، الانفاق العسكري) والاجتماعية (النمو السكاني، البطالة) في الانفاق الحكومي في العراق خلال مدة البحث (1990-2019)، ولتحقيق ما يسعى اليه البحث جرى استخدام المنهج الوصفي القائم على التحليل، وقد توصل البحث الى استنتاجات ومن أهمها، أن هناك زيادة مستمرة في الانفاق الحكومي في العراق يعود سببها الى مجموعة من العوامل الاقتصادية والاجتماعية ومنها الناتج المحلي الإجمالي والتضخم والانفاق العسكري والنمو السكاني، اما البطالة فجاءت نتائج التحليل بشكل معاكس للفرضية.

الخلاصة
تحليل النوع المقارن لتقارير الاخبار حول الازمة الروسية – الاوكرانية
النوع هو نهج اجتماعي لغوي يستخدم لبعض الأغراض التواصلية الخاصة. يميل هذا النوع من النهج إلى ان يكون أكثر ارتباطًا بتنظيم الثقافة والأهداف الاجتماعية حول اللغة. يرتبط النوع أيضًا بشكل أكثر صرامة بمخاوف الأيديولوجيا والسلطة. تربط الدراسة الحالية بين هذين النهجين في تحليل المقالات. تعمل نصوص الصحف على بناء وصياغة أيديولوجية الشعب. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل هياكل تنظيم النصوص لبعض المقالات المختارة المكتوبة حول ألازمة ألاوكرانيا- الروسية بناءً على نموذج باتيا (1993). يختار الباحث صحيفة موسكو تايمز من روسيا وصحيفة كييف بوست من أوكرانيا لأن هذه الصحف المختارة مكتوبة باللغة الإنجليزية. كُتبت جميع المقالات قبل إعلان الحرب رسميًا لإظهار كيف تتلاعب الصحف باللغة لخداع القارئ. تظهر النتائج أن جميع المقالات تتبع نفس النموذج أثناء كتابة المقالات وإعطاء المزيد من التركيز على العناوين الرئيسية مما ساعد على بلورة اتجاه الشعبيين حول الحرب القائمة.

المستخلص
لقد تعددت الوظائف الرسمية التي تقلَّدها علماء الأحواز في العصر العباسي حتى نهاية القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي؛ إذ كان منهم المحدِّثون والفقهاء والنحويون والأدباء والمترجمون, فكان لهم أثر بارز في إدارة دفَّة الدولة؛ وإقامة صرح الحضارة العربية الإسلامية؛ من خلال النهوض بأعباء الوظائف التي شغلوها, أو المَهَمَّات التي أُنيطت بهم. تم تقسيم البحث على ثلاثة مباحث, إذ تطرق المبحث الأول إلى الوظائف الإدارية: الوزارة, الدواوين, السفارة, والترجمة. وتناول المبحث الثاني الوظائف الشرعية: القضاء, النظر في المظالم, الأحباس (الأوقاف), والحِسبَة. وخُصِّص المبحث الثالث: للوظائف المرتبطة بالجوامع والمساجد والمشاهد: الإمامة في الصلاة, الخطابة, الأذان, وولاية خزانة كتب المساجد الجامعة والمشاهد. وتضمن البحث خاتمة حفلت بأبرز النتائج التي توصَّل إليها