Mustansiriyah Journal of Arts

لقد تغيرت اللغة في العديد من الجوانب خلال المائة عام الماضية, هناك العديد من العوامل التي أدت إلى ظهور هذا التحول في الحياة الحالية مقارنة بالحياة الماضية ؛ حيث ان حياة الأفراد وكذلك المجتمعات قد تغيرت وتحدثت في جميع أنحاء العالم ، واختراع التكنولوجيا المتقدمة في جميع مجالات العلوم ، والاكتشافات العلمية وسرعة الحياة أحدثت بعض التغييرات الاساسية في اللغات ، وخاصة في اللغة الإنجليزية .

تعد الدراسة الحالية أول دراسة في مجال علم الأصوات والغرض من هذا البحث هو معرفة ما إذا كانت اللغة قد تغيرت بالفعل من حيث التنغيم على مدار عقود قليلة , لهذا الغرض تم أخذ بعض المشاهد من الأفلام القديمة والحديثة بعين الاعتبار. باستخدام برنامج WASP ، تم قياس التغييرات المقارنة في التنغيم بتركيز عميق ؛ وقد تمت مقارنة هذه الدراسة بالبحوث التي أجراها باحثون آخرون في مجال الدراسة المحدد. ومن ثم تحليل البيانات والنتائج في الوظيفة السلوكية للتنغيم في اللغة الإنجليزية الحديثة التي تم توضيحها في الاشكال الجدولية والرسوم. أجابت هذه الدراسة بشكل نهائي على السؤال المتعلق بالتغيرات في التنغيم في اللغة الإنجليزية خلال القرن الماضي. هناك حاجة إلى مزيد من الدراسات للتركيز على دقة وطلاقة المتحدثين الأصليين وتأثير الوسائط الرقمية على اللغات. الدراسة مختلطة نوعيًا وكميًا بتحليل برنامج WASP للبيانات المختارة.

تم اختيار الفيلمين "The Great Gatsby (1920) و Fall from Grace (2020)". كلاهما تراجيديا ولها نفس الموضوع، تضمنت الدراسة أربعة فصول ، يتناول الفصل الأول خلفية البحث ومنهجيته ، وهدف البحث ، وقيمة الدراسة وإجراءاتها ، بالإضافة إلى تعريف المصطلحات. يتناول الفصل الثاني النظريات ومراجعة الأدب ، ، والنظرية ومعاني أنواع التنغيم ، كما يتناول النظرية البيولوجية وآلية إنتاج الصوت ، وكذلك طريقة التعبير وأنموذج الدراسة ، بينما يتناول الفصل الثالث تحليل البيانات الذي يتضمن تحليل نغمة الشخصية. بينما يتضمن الفصل الرابع تحليل نتائج الدراسة. تنتهي الدراسة الحالية بخاتمة وقائمة بالمراجع.

يعد جون ازبورن واحد من كتاب المسرح الانكليزي البارزين. كذلك تعتبر مسرحية (انظر خلفك بغضب) والتي كتبها عام 1956 علامة فارقة في المسرح الانكليزي الحديث وفقا لتركيبتها و موضوعها. استخدم الكاتب سيل من الخطب المسهبة ليصور حياة الطبقة الكادحة واحدث ثورة غضب مفعمة بالحيوية للمسرح ليصدم الجمهور. عززت الخطب التي أطلقتها الشخصية الرئيسية (جمي بورتر) موضوع المسرحية وأيضا لعبت هده الخطب كقوة حيوية في استمرار المسرحية. تمثل هده الخطب جوهر المسرحية وبدونها تعد المسرحية مفرغه وتقف بقية الشخصيات في موضع ردة الفعل منها. في هدا البحث يتم تحليل الأسباب لمثل هده الخطب المسهبة وتأثيرها على الشخصيات. كذلك يوضح البحث كيف أطلق جيمي بورتر العنان لهده الخطب ضد زوجته (السون) وصديقه (كلف) وضد ممارسات الكنيسة وضد كل شي من حوله.

على الرغم من علم الإتصال قديم في مضمونه ومتجذراً في أساسه في نشاط الإنسان وتفاعله مع بيئته السياسية داخل مجتمعه وخارجه ، أنه جديد في مناهجه ووسائله ووسائل تأثيره ، إذ تزامن الإهتمام به والتنظير له مع ظهور العولمة التي تعتمد على ثلاث أسس : تكنولوجيا الأتصال الحديثة ، وحرية التجارة العالمي ، وظهور نمط جديد في السلع الثقافية ، وقد أقتضت ضرورات هذا البحث إلى تقسيمه في ثلاثة بحوث ومقدمة ، تناول المبحث الأول الإتصال السياسي ونشأته ، وتصدى المبحث الثاني إلى سياسات الإتصال والإعلام في العالم العربي ، إما المبحث الثالث فقد بين ظاهرة الإتصال والكفاءة السياسية والتجاذبات السياسية نحوها من خلال البحث في ماهية الإعلام السياسي والإتصال وسر أغرار غموضه في بعض الميادين ، أرجو من الله أن أكون قد وفقت فيه وأن يكون نافعاً ، وحسبي إني بشر يخطىء ويصيب والكمال لصاحب الكمال جلَّ وعلا وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. ومن الله التوفيق .

يُعد الوشم في فجر التاریخ ذات طابع بدائي قبلي، حیث كانت القبائل تتخذ من بعض الحیوانات حامیاً وصدیقاً وأماناً لها ، فتجعل من رأسه \"طوطماً\" تحتفل به ، وتضعه شارة على بیوتها أو سیوفها أو وشماً على صدور رجالها، ویظل هذا الحیوان رمزاً محترماً لدى هذه الشعوب وأجیالها، حیث یعد الجسد هو موطن ظهور للتعبیر كما أن كل استعمال للجسد هو تعبیر أصلي وأولي ،هذا التعبیر هو الذي یجعل الذات تخرج من ذاتها وتتصل بالذوات الأخرى عن طریق العلامات والرموز.

يتضمن البحث دراسة للتطرق الى ركنين أساسين من ثلاثية الهدر وهما: هدر الوعي وهدر الطاقات والكفاءات، مركّزاً على حالة الشباب العراقي تحديداً لأنه الأكثر تعرضاً للهدر على هذا الصعيد. يتلازم هدر الوعي مع هدر الفكر ويتممه. يهدف هدر الوعي عموماً، ووعي الشباب العراقي تحديداً إلى تعميه الرؤى، وبالتالي الحيلولة دون تبصّرهم فيما هم فيه، وفيما يجب أن يكونوا. وأما هدر الطاقات، وخصوصاً منها الكفاءات العلمية الشابة فهو تبديد محض لإمكانات المجتمع العراقي ورصيده الأستراتيجي المستقبلي الذي يُشكِّل أساس نمائه. ويشكِّل حرمان الشباب العراقي من المشاركة في قضايا تقرير المصير واحداً من أبرز أركان هدرهم الوجودي في المجتمع. يتعرض الشباب للتهميش عن قضايا أمته ووطنه.

يُحرَمْ الشباب من أن تكون له قضية وطنية عامة تملأ حياته. أو يترك الشباب في الفراغ الوجودي وحياة اللامعنى نتيجة التهميش عن القضايا العامة التي تخص المجتمع العراقي، اللذين يفاقمهما هدر طاقاته وكفاءاته. وهو ما يضعه في وضعية التعرض لخطر انفجارات العنف العشوائية، أو الوقوع في إغراءات الحركات الأصولية، التي تزيّن له امتلاء الوجود الذاتي بقضايا تسبغ عليها طابعاً كونياً متسامياً.

يعيش العالم في القرن الحادي والعشرين، مرحلة تمتلئ بالتغيرات، التي شملت كافة مناحي الحياة، ففي السنوات القليلة الماضية شهدنا تطورات هائلة في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات على المستويات مختلفة، وكان لذلك أثر كبير على الإنسان وعلى أسلوبه ومنهجيته، وتقنياته، في التعليم و البحث العلمي، هذا بدوره أدى إلى الانتقال من مجتمع صناعي إلى مجتمع معلوماتي.

فالتعليم عن بعد، هو التعليم الذي يتميز بعدم التواصل المباشر الكلي بين الهيئة التدريسية، و المتعلمين، لكنه يتم من خلال وسائط التعلم سواء كانت تقليدية، أو حديثة، فقد أدخلت الجامعات الجزائرية، في إطار المشاريع العلمية المبرمجة من طرف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، مشروع وطني للتعليم عن بعد، ذلك من أجل تحسين نوعية التكوين، تماشيا مع متطلبات ضمان النوعية، مع إدخال طرائق جديدة للتكوين والتعليم، تتضمن إجراءات بيداغوجية (أساليب تقنية لوضع معايير) جديدة، خلال مسار التكوين.

تم إطلاق المشروع الوطني للتعليم عن بعد، والذي يرمي إلى تحقيق أهداف تتوزع على ثلاثة مراحل:

المرحلة الأولى وهي مرحلة استعمال التكنولوجيا، المحاضرات المرئية على الخصوص، المرحلة الثانية تشهد اعتمادا على التكنولوجيات البيداغوجية الحديثة، المرحلة الثالثة هي مرحلة التكامل، وخلالها يصادق على نظام التعليم عن بعد ويتم نشره عن طريق التعليم "من بعد" بواسطة قناة المعرفة.

استهدف المشروع الوطني للتعليم عن بعد، جمهورا واسعا من المتعلمين: أشخاص يريدون توسيع معارفهم، أشخاص يحتاجون لأمور متخصصة، و يرتكز التعليم عن بعد حاليا على شبكة منصة للمحاضرات المرئية و التعليم الالكتروني، موزعة على غالبية مؤسسات التكوين، والدخول إلى هذه الشبكة و ممكن عن طريق الشبكة الوطنية للبحث (ARN).

من خلال هذا الملخص، ارتأينا أن نطرح مشكلة أساسية، والتي سنحاول الإجابة عنها من خلال الدراسة التالية وهي:

ما هي أهم تحديات المشروع الوطني للتعليم عن بعد بالجامعات الجزائرية ؟ وما أهم المعوقات؟ والحلول المستقبلية للتعليم عن بعد بالجامعات الجزائرية؟

يهدف البحث الى التعرف على كفاءة نظام الاسترجاع الالي في مكتبة المجمع العلمي العراقي والامكانيات البحثية التي يوفرها نظام الاسترجاع الالي في المكتبة للمستفيدين فضلا عن المهارات التي يمتلكها الملاك الوظيفي والتسهيلات التي يقدمها للمستفيدين ، استخدم المنهج المسحي واعتمد البحث على المقابلة التي تمت مع مسؤول المكتبة فضلا عن الاستبانة التي تم توزيعها على المستفيدين من المكتبة حيث بلغ عدد الاستمارات الموزعة (50) وبلغ عدد المسترجع منها (40) . توصل البحث الى جملة استنتاجات منها :

ان البحث عن طريق الموضوع هو اكثر الامكانيات البحثية التي يوفرها النظام للمستفيدين حيث بلغ متوسط العام له (2.8) وبنسبة اجابة ايجابية بلغت (95.8%) وذلك لان البحث عن طريق الموضوع يوسع من المصادر المسترجعة لانه يقوم باسترجاع جميع المصادر ذات العلاقة بموضوع البحث.
ان البحث عن طريق بيانات النشر هو اقل الامكانيات البحثية التي يوفرها النظام للمستفيدين حيث بلغ المتوسط العام (1.8) وبنسبة اجابة ايجابية بلغت (62.5%) وذلك لان بيانات النشر لا تعد من المؤشرات التي لا تحقق الدقة في عملية الاسترجاع لان الناشر ينشر اكثر من مصدر لاكثر من موضوع وعنوان ومؤلف يؤدي الى تشتت المستفيد وعدم حصوله على ما يحتاجه .
قلة العدد الاجمالي لمصادر المعلومات المدخلة في قاعدة البيانات يعود الى قلة عدد الموظفين الذين يمتلكون المهارة في التعامل مع التكنولوجيا الحديثة وقلة عدد الحاسبات المتوفرة في المكتبة وعدم توفر الصيانة والادامة والحماية وعدم توفر الامكانات المالية اللازمة .
اما اهم المقترحات التي تم وضعها في البحث فكانت كالاتي :-

ضرورة قيام المكتبة بتوفير الامكانات المادية والبشرية اللازمة للعمل على تحديث نظام البحث الالي بما يتلاءم مع احتياجات المستفيدين .
تحسين كفاءة نظام الاسترجاع الالي من حيث تحقيق الدقة والشمولية والسهولة في تقديم المصادر التي يبحث عنها المستفيد لتجنب قيام المستفيد باجراء عملية البحث اكثر من مرة للوصول الى المعلومات التي يحتاجها .
تطوير المهارات التي يمتلكها الملاك الوظيفي خاصة في مجال التطبيقات الحديثة وكيفية تعاملهم معها وذلك من خلال زجهم في دورات تدريبية وورش عمل وغيرها من النشاطات التي تساعد على تطوير مهاراتهم

على الرغم من انفصال بلاد المغرب الاسلامي سياسيا ًعن الدولة العباسية فقد كانت تسودها بعض التيارات الدينية المعتدلة الى حد ما. منها ان المذهب الاباضي لبني رستم في تاهرت، لم يجنح بعيداً عن مذاهب أهل السنة، كما كانت إمارة بني المدرار في سجلماسة التي كانت تدين بالمذهب الصفري والذي تعد فرع من مذهب الخوارج وهو مبدأ يقوم على مبدأ عدم حصر الخلافة في بيت معين او جنس معين ويرى تركها لاختيار الامة وهذه الامارة تدين بالولاء للخلافة العباسية في بغداد.

وعلى الرغم من ان دولة الادارسة في فاس كانت دولة علوية فأنها كانت دولة معتدلة , أما الاغالبة الذين أقاموا دولتهم في تونس برضا العباسيين لتمثل دور الدولة الحاجزة فكانوا يدينون بالولاء للخلافة العباسية في بغداد ولهذا يعد قيام الدولة الفاطمية في بلاد المغرب نقطة تحول خطيرة في تاريخ هذه البلاد، فقد أدى الى قطع علاقة المغرب الاسلامي ببلاد المشرق والخلافة العباسية في بغداد من ناحية وترك أثراً عميقاً على العلاقات السياسية بين المغرب وبين الاندلس من ناحية اخرى .

تضمن بحثي عن جبرائيل بن بختيشوع وكما لقبته ب (طبيب الامراء) استعراض لشخصية طبية نصرانية مرموقة في مجال عملة ، فقد كان سليل عائلة طبية لها وزنها عند دراسة تاريخ الطب والاطباء في العصور العباسية وهي أسرة آل بختيشوع ، ولكن لأسباب أجتماعية واقتصادية فقد ابتعد والده عن مجال عمل آباءة ومنها المطاردات التي تعرض لها هو واهله من قبل الخلفاء العباسيين بسبب سعايات الحاشية لحقدهم على ما وصل اليه ال بختيشوع من مركز مالي ومكانه في المجتمع.

لكنه رغم سوء حالته المعاشية والاجتماعية فقد توجه الى بغداد باحثاً عن العلم ودراسة الطب فتتلمذ عل يد عدد من الاطباء ، وعمل في المشافي الطبية وتقرب من عضد الدولة البويهي واصبح من ابرز الاطباء العاملين في البيمارستان المقتدري .وهو ابرز المستشفيات التي انشئت في بغداد سنة 371هـ .

ونظرا لما عرف عنه فيما بعد وما تميز به من معرفة ودراية في مجال تخصصه الطبي أصبح أحد الاطباء المرسلين من قبل عضدالدولة الى امراء الاقاليم لعلاجهم . مما حسّن من وضعه الاقتصادي الذي اعاده الى امجاد اجداده السابقة .

اصبح جبرائيل بعد مرور ما يقارب ال 30 عاما من اطباء عصرة المشهورين ولهم صيتهم واخبارهم المنتشرة في الآفاق ، واصبح له العديد من المؤلفات الطبية ذكرتها في البحث.

يعيش الإنسان وهو ينتمي إلى وطن معين وترتبط حياته واستمرار حياته فيه ويسهم هذا الانتماء في تحديد شخصيته وتميزه عن الآخرين، ويسهم في تحديد فكره ولائه وانتمائه إلى هذا الوطن الذي يميزه بمميزات ذاتية وثقافية لغوية وتاريخية وحضارية ودينية وفوق كل ذلك أو كل ما يجمع ذلك سمة الوطنية.

أن الظروف والأوضاع التي مرت على العراق والتي أثرت على الهوية الوطنية العراقية من الاحتلال الأمريكي والإرهاب والتطرف والتدخل الإقليمي التي عملت على أضعاف الهوية الوطنية العراقية، فتحولت إلى أزمة في الهوية الوطنية العراقية التي أوجدت الكثير من الأمراض والمشاكل المجتمعية في عدم الفهم للهوية الفرعية العرقية والقومية والطائفية والدينية، التي تؤثر تأثيراً مباشراً على الاستقرار بسبب التناقض والاختلاف في المصالح انعكس سلباً على المجتمع وتماسكه وانتشار العنف وتدمير الموروث الثقافي وتعدت الولااءات الفرعية، لذا فالعمل على تقوية الهوية الوطنية الشاملة على حساب الهوية الأخرى الفرعية فأنها تحقق الأمن والاستقرار والتسامح والأعمار وعلى العكس يظهر العنف والتعصب والبطالة، وتنبع أهمية الهوية الوطنية من كونها الروح العامة للمجتمع والمسيطرة على أفراده وجماعاته المؤدية لتوحيد مشاعرهم ووجدانهم ومن ثم تماسكهم وتضامنهم. وتأتي عم طريق استقرار الدولة وتقارب سكانها لمختلف الطوائف وتقوية روابطها فهي تعمل على تعميق روابط الانتماء المشترك لتؤدي دورها في تعزيز بنية الوعي الوطني لدى أبناء الوطن الواحد وتشعرهم بقيمتهم كأعضاء في المجتمع للمحافظة على الهوية الوطنية العراقية والانتماء لها والدفاع عنها.

تعد الكتب الأدبية من المصادر المهمة في دراسة التاريخ الاسلامي بكل مراحله حيث توفر هذه الكتب معلومات تاريخية منوعة تشمل جميع نواحي الحياة ، وتميزت المصنفات الأدبية بكونها تجمع بين صورتين متمازجتين وهما الاسلوب الأدبي الرفيع ، والعرض التاريخي المفعم بالأصالة والتجدد .

لقد آثرت أن أتناول المرويات التي تشير الى الجوانب المالية في كتاب "ثمار القلوب في المضاف والمنسوب" للثعالبي (ت 429هـ/ 1037م) ، إذ تناولت في المبحث الأول : حياة المؤلف الثعالبي ومكانته العلمية ، أما في المبحث الثاني فكان مخصصاً (للرواتب والأعطيات والأرزاق) حيث اشتمل هذا المبحث على أكثر من عشر مرويات ، وخصص البحث الثالث لضريبتي الجزية والخراج .

تتسم المرويات التاريخية في الكتب الأدبية بالقصر والايجاز وهذا يجعل منها مرويات بعيدة عن الملل حيث ترفد المؤرخ بمعلومات قلما يجدها في الكتب التاريخية ، أو ربما إنزوت في ثنايا كتب هذه الكتب .

ان الهدف من هذه الدراسة هو التوسع في ميدان الدراسات الافريقية نظرا لندرتها في بلداننا العربية , اما المنهج الذي اتبع فهو المنهج الوصفي التحليلي مع الاستعانة بالمنهج المقارن .

جاء تقسيم الدراسة الى خمسة مباحث , تناول المبحث الاول موقع جنوب افريقيا في القارة الافريقية , وتصنيف فئات السكان في الجنوب الافريقي .

ابرزنا في المبحث الثاني تاريخ الاستيطان الهولندي والانكليزي في جنوب افريقيا . وتطرقنا في المبحث الثالث الى اكتشاف الثروات المعدنية والطبيعية في جنوب افريقيا , ومدى تكالب الاستعمارين الهولندي والانكليزي في السيطرة عليهما , ومن ثم تسخير السكان الاصليين كايد عاملة وباجور بخسة .

كما وضح المبحث الرابع للقارىء حكم الاقلية البيضاء في جنوب افريقيا وتشكيل اول تحاد في العام 1910 بعد سيطرة البريطانيين على مقاليد الحكم لحين سيطرة الحزب الوطني على السلطة في العام 1948 بزعامة الدكتور دانيال مالان واعلان سياسة التمييز العنصري .

وتطرق المبحث الخامس الى البدايات الاولى لانبثاق اول حركة سياسية للسود في جنوب افريقيا في العام 1912 ممثلة بالمؤتمر الوطني الافريقي هدفها الرئيسي الدفاع عن حقوق السكان الاصليين المشروعة في بلادهم , حيث مرت الحركة بعدة مراحل تمهيدية بدء من العام 1882 ولغاية العام 1912 .

المقدمة :

التاريخ يبدا ولا ينتهي لكونه حركة ازلية مستمرة , ولا يمكن فهم العلاقات الدولية دون دراسة واعية وشاملة لحياة الامم والوعي بتاريخها القديم والحديث , لذلك اقتصر بحثي هذا على مرحلة مهمة فارقة في تاريخ جنوب افريقيا , وهي فترة النشوء وتكوين الدولة الحديثة التي شهدت عملية مخاض عسير وصراع مرير في أن تكون او لا تكون , وهي مرحلة صراع عنيف بين غازي محتل , وشعب ينظر بعين واثقة الى مستقبله , حدد لنفسه الهدف وانطلق لتحقيقه بقيادة نخبة نذرت نفسها لتحرير الأمة وبين مد وجزر استطاعت هذه النخبة خلال عشرات السنين من النضال السياسي والعسكري والتحالفات الاقليمية والدولية ان تصل الى خط النهاية بعد مواجهات صعبة في مقارعة الفصل العنصري في جنوب افريقيا ,الذي كان الهدف الاول بعد خط الشروع والذي لم يكن انذاك سهل المنال .

تكمن مشكلة البحث الى حاجة المؤسات التربوية الى مواجهة المعطيات الجديدة التي فرضتها الظروف المتغيرة في كافة مجالات الحياة يقتضي على القيادات الإدارية أن تواكب التغيير والتطوير في سلوكهم الإداري من أجل تطبيق مفهوم الشفافية الإدارية في إدارة مؤسساتهم ومجريات هذه التغيرات ، والتخلي عن العديد من الأساليب الإدارية ومصادر القوة والنفوذ السائدة في النظام الإداري القديم ، وإجراء تعديلات جوهرية في المناهج الإدارية السائدة فلم يعد هناك مكان للإدارة المغلقة وغير الشفافة في مؤسساتهم التربوية . وتاتي اهمية الشفافية الادارية تعد من المفاهيم الإدارية الحديثة المتطورة في الادب الإداري التي تتناول في جانب من جوانبها البعد الأخلاقي للإدارة، وهي تعد مطلباً أساسياً للإدارة الناجحة كونها تسهم في تنمية التنظيمات الإدارية، وتقودها إلى مواجهة المستجدات والتغيرات العالمية المتسارعة ، إذ تحاول معالجة العديد من المشاكل الإدارية التي تواجه القيادات التربوية في مؤساتهم. وكذلك وما تم عرضة للمفاهيم النظرية لمفهوم الشفافية الادارية وماتوصل اليها هذا البحث من نتائج واستنتاجات تساعد الارتقاء بمثل هذه المواضيع المهمة والضرورية.اذهدف البحث التعرف على مدى تطبيق مبدئ الشفافية الادارية لدى مديري المدارس الثانوية من وجهة نظر المدرسين والمدرسات. اذ تحدد البحث المدرسين والمدرسات من الذين يعملون في المدارس الثانوية المديرات الست في محافظة بغداد والبالغ عددهم ( 39835) فردا للعام الدراسي ( 2015ـ 2016) حيث قامت الباحثة بتحديد مجموعة من المصطلحات الخاصة بالبحث ، وعرضا للمواضيع الادبيات في الجانب النظري التي لها علاقة بالموضوع والتطرق الى مجموعة من الدراسات المتعلقة بالموضوع البحث، وقد اتبعت مجموعة من الاجراءات من حيث وصف المجتمع البحث حيث تم الحصول على عينة مؤلفة من (400) فرداوهو نسبة( 1,004%) )الى مجتمع البحث ، وقامت الباحثة ببناء اداة خاصة بالبحث من خلال الاطلاع على الادبيات والدرسات السابقة ، فضلا عن السؤال المفتوح حيث تم اجراء الصدق والثبات على الاداة . ثم وضعت مجموعة من الاسنتاجات والتوصيات والمقترحات الخاصة بالبحث.

تعد الاتجاهات المتطرفة من الظواهر النفسية والاجتماعية الخطيرة المنتشرة في كافة المجتمعات العربية والغربية منذ زمن بعيد، لكنها اليوم أصبحت الظاهرة التي تشغل العالم بأسره بل حتى إنها أصبحت ظاهرة عالمية. وما زاد الامر سوءاً في هذه الظاهرة عندما اصبح البعض يعطي تبريراً للتطرف، مما ينتج عنه السلوك الارهابي، وما يترتب عليه من ترويع للنفوس واتلاف للممتلكات. يشير علماء النفس والاجتماع الى إن الاتجاه نحو التطرف موجود حيث يوجد الإنسان، لأنه نتاجاً للظروف الاقتصادية والسياسية والنفسية، ولكنه ليس أصلاً في شخصية الإنسان، بل هو النتيجة التي تعبر عن سوء توافق الفرد مع مجتمعه.

وإن التدين هو الحل الذي يوجه الفرد إلى خالقه بالعبودية والاحتكام إلى أوامره ونواهيه، وهو الحل الأمثل لتجاوز كل سوء او خلل في حياة الفرد، وإن التوجه نحو التدين لدى الإنسان يجب أن يقع في المنزلة الأولى لديه عن باقي أمور حياته مهما كانت. والالتزام بهذه القيم والأحكام والموازين، هو الذي يوفر للإنسان السعادة والأمان الحقيقيين ويوفر كل معايير الصحة النفسية السليمة لدى الإنسان، وقد جاء في قوله تعالى "الَّذِين آمُنوْا وَلم يْلبِسوْا إِيماَنهم بِظلْمٍ أولَئِك لَهم الأَمن وهم مهتدون " (الأنعام: 82)، حيث إن الأمان والسعادة منح عظيمة منحها الخالق تبارك وتعالى لعباده، وإن أي ابتعاد عن هذا المنهج يعني شقاء هذه البشرية، وكما ورد في كتابه الكريم " ومن أَعرض عن ذِكرِي فَإِن لَهم عِيشةً ضنكا "(طه: 124)

وبالرغم من وجود تفاعل بين الدين والثقافة فأن هناك بعض التناقضات في المعاملات، وليس في العبادات، فالعبادات هي جوهر العلاقة بين الفرد وربه، في حين تأثر وعي البشر بالمعاملات بمصالحهم وأوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية، وقد سعت أطراف اجتماعية وسياسية إلى توظيف بعض الممارسات، وتأويل بعض النصوص الدينية، لتدعيم سيطرتها الاقتصادية والاجتماعية داخل المجتمعات. مما أدى الى تشويه وعي بعض الأفراد بالدين. وخصوصاً إن أغلب من يتشوه الوعي لديهم هم من الشباب الحائر الذي يبحث عن بديل يحقق له الراحة النفسية في مـستقبل أفـضل، الأمر الذي قد يؤثر على اتجاهاتهم في الحياة وبالتالي على شخصيتهم، ولهذا فالعالم العربي يعتبر في أمس الحاجة إلى دراسات و برامج فعالة للتعامل مع هذا التغيير العالمي السريع في شتى مناحي الحياة، للحفاظ وتجنيب الشباب هذه الهجمات وهذا التغير القوي القسري والحفاظ على شخصية سليمة لديهم تخدم مجتمعهم وترتقي بهم.

أهداف البحث الحالي :

0التعرف على توجهات الهدف لدى طلبة المرحلة الاعدادية .
. الفروق في توجهات الهدف على وفق متغيري :
الجنس (الذكور ، الإناث) ب. التخصص (العلمي ، الإنساني)
حدود البحث يقتصر البحث الحالي على طلبة المرحلة الإعدادية في مديرية تربية الرصافة/2 للعام الدراسي (2016 – 2017 )

الإطار النظري في البحث الحالي استعرض عدداً من النظريات ذات العلاقة بالموضوع.

إجراءات البحث: 1 – تبنى الباحث مقياس توجهات الهدف للباحث( الزهيري 2013) بعد أن تم التأكد من صدقه وثباته وأسلوب الإجابة على فقراته .

تم تطبيق المقياس أعلاه على عينة من طلبة المرحلة الاعدادية بلغت(200) طالب وطالبة خلال الفترة من 10 - 25/ 3/ 2017 وقد استخدم الباحث الحقيبة الإحصائية في تحليل النتائج 0
نتائج البحث: 1 0 أظهرت نتائج البحث أن طلبة المرحلة الإعدادية يتمتعون بتوجه نحو اهداف الاتقان وأهداف الاداء و يتصفون بمستوى عالٍ نحو أدائهم للمواد الدراسية .

2.أظهرت النتائج عدم وجود فروق في الجنس والتخصص في توجهات الهدف.

تتناول هذه الدراسة موضوعا حيويا يشغل بال المهتمين بالعملية التعليمية ، ولا سيما في مجال تدريس اللغة العربية ، حيث تسلط الدراسة الضوء على انموذج التفكير السابر ومدى الاستفادة منه لرتق الفجوة الناتجة عن الممارسات التقليدية في تدريس مادة قواعد اللغة العربية ، وذلك بغية الوصول إلى نتائج موضوعية تضارع الواقع التربوي والتعليمي فيما يتعلق بمستوى تحصيل الطلبة في مادة قواعد اللغة العربية .

ولتحقيق هدف الدراسة ، أختار الباحث تصميما تجريبيا لمجوعتين تجريبية وضابطة ، وكافأ بين المجموعتين في بعض المتغيرات التي قد تؤثر في سير التجربة ، وأعدّ الباحث الاهداف السلوكية اللازمة لتدريس موضوعات التجربة المحددة ، كذلك أعدّ الخطط التدريسية اللازمة لمجوعتي البحث .

ولقياس تحصيل الطلاب أعدّ الباحث اختبارا تحصيليا تكوّن من (30) فقرة من نوع الاختيار من متعدد وبعد استحصال موافقات الخبراء للتثبت من صدقه وثباته ، درّس الباحث نفسه مجموعتي البحث في اثناء مدة التجربة ، وبعد انهاء التجربة طبق الاختبار التحصيلي على مجموعتي البحث من ثم عالج البيانات احصائيا ، توصل الباحث إلى تفوق طلاب المجموعة التجريبية الذين درسوا بانموذج التفكير السابر على طلاب المجموعة الضابطة الذين درسوا بالطريقة التقليدية .

وضع الباحث عددا من التوصيات منها ضرورة الاهتمام بتدريس قواعد اللغة العربية في المرحلة المتوسطة باعتماد انموذج التفكير السابر ، من ثم اقترح اجراء دراسات مماثلة في صفوف وفروع اللغة العربية الاخرى للتعرف على اثر انموذج التفكير السابر في متغيرات اخرى كالاتجاه والاستبقاء والفهم القرائي .

هدف هذا البحث إلى التعرف على العنف الرمزي المدرك وعلاقته بالدافع المعرفي لدى طلبة المرحلة الاعدادية. تكونت عينة هذا البحث من (200) طالب تم اختيارهم بطريقة عشوائية. ومن أجل تحقيق اهداف البحث ، تم اعتماد مقياس العنف الرمزي المدرك المعد من قبل عايد (2016)، والذي تكون بصيغته النهائية من (18) فقرة. كما قام الباحث ببناء مقياس الدافع المعرفي وتكون بصيغته النهائية من (22) فقرة. وقد استخرج الباحث لكل من الأداتين شروط الصدق والثبات، وطبق الوسائل الإحصائية المناسبة. واظهرت نتائج البحث إلى أن طلبة المرحلة الاعدادية يشعرون بالعنف الرمزي المدرك، وأن هناك فروق ذات دلالة إحصائية في العنف الرمزي المدرك حسب متغير الجنس ولصالح الذكور. كما وجد الباحث أن الطلبة لديهم دافع معرفي عالٍ، ووجود فرق ذو دلالة إحصائية على مقياس الدافع المعرفي حسب متغير الجنس ولصالح الإناث. كذلك توصل البحث الى ان العنف الرمزي المدرك لا يرتبط بالدافع المعرفي لدى طلبة المرحلة الاعدادية. وأختتم الباحث بحثه بجملة من التوصيات والمقترحات المهمة.

يعرض البحث بالتحليل والنقد لمشروع ( النظرية النقدية ) الذي صاغه الفيلسوف الالماني ( ماكس هوركهايمر1895-1973) Max.Horkheimer ، مع زملائه في عقد الثلاثينات ، ونمى وترعرع حتى الستينات. ذلك المشروع الذي رسم ( عبر التنظير العقلي النقدي ) الأمل لخلق عالم تنتظم فيه حاجات الناس ونشاطاتهم وفق العقل وتتوافق معه.

الا أن هذا الأمل ( الحلم ) كان يحمل في طياته الكابوس أيضا . اذ ، كان هوركهايمر ممزقاً بين التفاؤل والتشاؤم بشأن المستقبل ، او كما صرح هو : (( عند منتهى تقدم عقل ...لا يبقّى له سوى أن يسقط في البربرية أو يبدأ التاريخ )). فقد اراد ان تستخلص النظرية النقدية من التاريخ فكرة تنظيم إجتماعي يتناسب مع العقل والمجتمع ، الا ان تلك الفكرة ظلت محايثةُ للعمل الإنساني من دون أن تكون حاضرة بالشكل الصحيح ، لدى الأفراد أو في الفكر العام للمجتمع .

ومع إن المنحى العام الذي انطلق منه هوركهايمر هو العقل التنويري ، الذي يشير إلى فكرة التقدم وتحرير الإنسان من الخوف وجعله سيداً .إلا انه انتهى في نهاية المطاف الى ان اعتبر العقل قد جُرد من الأخلاق والحق ، بعد أن أزاح العلم الحديث النقاب عن مطلبه العام بالمعرفة النظرية وأفصح عن وجهه الحقيقي الكامن في المنفعة التقنية. فالتطور التكنولوجي والعقل الأداتي الذي عايشه هوركهايمر في ظل الرأسمالية الامريكية ، أديا إلى هيمنة شاملة على الإنسان بحيث لم يعد العالم في ظلهما سوى مجال للمراقبة والخداع، حيث انتكست مبادئ التنوير إلى ذرائع سياسية متكاملة، وتحولت مدنية عصر التصنيع في النهاية الى قيم ومعايير نفعية وأنانية ، أصبحت هي السمة الأبرز للحضارة المعاصرة ، بدل أن يكون الإنسان سيد الآلة وهو القادر على توجيهها لتوفير السعادة الحقيقية للبشر.

ولد كاري سنايدر في سان فرنسسكو في 1930 وكان احد شعراء ما بعد الحداثة الذين ارادوا مشاركة اهتماماتهم البيئية مع سكان العالم اجمع. وليعزز هذه الاهتمامات استخدم اساطير السكان الاصليين والصينين واليابانين في شعره الاول. تاثر سنايدر بتي اس اليوت ومزج بين الماضي والحاضر والمستقبل في قصائده الاولى. وكان يهدف من خلال شعره الى خلق تجربة ادبية لغرض تصوير نظام بئي افضل. هدف هذا البحث هو بيان كيف استخدم سنايدر الاساطير الهندية والاسيوية في محاولة لاعادة الترتيب والنظام للنظام البيئي من منظور ظاهراتي. يتضمن الاستنتاج ما توصلت اليه الدراسة.

تٌعد الترجمة عملية فعّالة تتطلب فهم مستفيض ومعرفة مسبقة متبادلة من جانب متعلمي اللغة الثانية ومتعلمي اللغة الاجنبية فيما يتعلق بالنحو والمعنى والسياق في كل من اللغة المصدر والهدف . لذلك فالهدف الاساس من البحث الحالي هو للتعرّف وفهم التقنيات التي يستخدمها متعلمو اللغة الاجنبية ومتعلمو اللغة الثانية عند ترجمة افعال الحيوان الانكليزية الى اللغة العربية . فالمشكلة الرئيسة لهذه الدراسة تُعزى الى حقيقة ان متعلمي اللغة الثانية والاجنبية لا يكونوا قادرين على التعرّف على المعنى الضمني (الكامن) وفهمه لأفعال الحيوان لان هذه الافعال يحاكي جرسها معناها فمثال على ذلك الفعل "coo" له معنى قاموسي حيث يشير الى صوت هديل الحمام لكن المعنى الضمني يعني التكلّم برقة وعذوبة .لذلك فان متعلمي اللغة الثانية يمكن ان لا يعرفوا المعنى الضمني لهذه الافعال لان لها تداعيات مختلفة ولهذا فان متعلمي اللغة الثانية والاجنبية يستخدمون تقنيات مختلفة لترجمة هذه الافعال . ومن اهم النتائج التي توّصل اليها البحث هي اولا: يتعلق المعنى القاموسي لافعال الحيوان باستخدام كلمات يحاكي جرسها معناها بينما يتعلق المعنى الضمني بمعنى آخر كامن .ثانيا: تتصف افعال الحيوان الانكليزية اذا ما اخذنا بالحسبان المعنى القاموسي بشكل صوتي بينما تتصف بشكل دلالي اذا ما تحدثنا عنه بشكل ضمني. من السهل على متعلمي اللغة الثانية فهم المعنى القاموسي لافعال الحيوان ولكن من الصعب التعرّف على المعنى الكامن.

يعد جون ازبورن واحد من كتاب المسرح الانكليزي البارزين. كذلك تعتبر مسرحية (انظر خلفك بغضب) والتي كتبها عام 1956 علامة فارقة في المسرح الانكليزي الحديث وفقا لتركيبتها و موضوعها. استخدم الكاتب سيل من الخطب المسهبة ليصور حياة الطبقة الكادحة واحدث ثورة غضب مفعمة بالحيوية للمسرح ليصدم الجمهور. عززت الخطب التي أطلقتها الشخصية الرئيسية (جمي بورتر) موضوع المسرحية وأيضا لعبت هده الخطب كقوة حيوية في استمرار المسرحية. تمثل هده الخطب جوهر المسرحية وبدونها تعد المسرحية مفرغه وتقف بقية الشخصيات في موضع ردة الفعل منها. في هدا البحث يتم تحليل الأسباب لمثل هده الخطب المسهبة وتأثيرها على الشخصيات. كذلك يوضح البحث كيف أطلق جيمي بورتر العنان لهده الخطب ضد زوجته (السون) وصديقه (كلف) وضد ممارسات الكنيسة وضد كل شي من حوله.

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أبي القاسم محمد ، وعلى آله الطيبين الطاهرين .

أما بعد.....

فقد تناول هذا البحث ( أنماط الإضافة وأثرها الدلالي في نهج البلاغة) ، والتي وردت بأشكال متعددة ، منها ( إضافة المصدر ، وإضافة الشيء إلى نفسه ، وإضافة الشيء إلى ضده ، والخاص إلى العام ، والعام إلى الخاص ،وإضافة الجزء إلى الكل ، والمشتق إلى نظيره) ، وقد تلمّسنا ومن خلال السياق ، وتبعاً لآراء النحاة وآراء شرّاح النهج دلالات عدة نتجت عن تلك الأنماط من الإضافة وكما يأتي .

يتناول هذا البحث آلية من آليات البلاغة الحديثة في النص القرآني، تتعلّق بـ"جمالية الحجاج"؛ فالقرآن خطاب حِجاجي، موجّه في أساسه للتأثير على آراء المخاطب وسلوكاته، واستمالة العقول، وتوجيه النفوس، ولذلك وظَّف الكثير من الأساليب الحِجاجيّة التي تؤمِّن لـه هذه الغايات فضلا عن ذلك فقد انفرد القران الكريم بأسلوبه المعجز ونظمه البديع في عرض موضوعا المختلفة، وطمحت هذه الدراسة للنظر إلى جمالية الحجاج في القران الكريم (سور الحواميم أنموذجا) على أنه كلٌّ متكامل يعاضد بعضه بعضاً، ويأتي كوحدة بنائية متكاملة من الناحية الفنية، يكسبه السياق تلاحماً عضوياً بارزاً، تتعاضد فيه منظومة من العلاقات الترابطية تسمه بجمالية الحجاج من دون غيره من النصوص الأخرى التي لا ترقى إلى المستوى الحجاجي.

هذه دراسة تناولت فيها التكرار من وجهة مختلفة عن الدراســــــــات السابقة التي درست هذه الثيمة في القصيدة العراقية بوجه عام وفي قصيدة الرواد بوجه خاص . وقد تناولت الدراسات الاخرى مدلول التكرار بلاغياً واسلوبياً وأثر ذلك في السياق النصي واختلاف هذه الدراسة عن سابقاتها جاء بسبب تناولها للتكرار كظاهرة بصرية تختلف عن اللفظي والمعنوي وتنحاز الى رسم صورة مشهديــــة يصنعها التكرار داخل النص ، اي مايتركه من انطباع بصري في عين المتلقي ثم بصيرته .وقد كان الشعراء الرواد هم مدار البحث لأنهم يمثــــلون البذرة الاولى في الشعر العراقي والعربي من حيث تناولهم للتكرار بمدلولاته البصرية بعد ان كـــان تناول هذا الاسلوب ضيقا في شكل الشعر العمودي بحكم الالتزام العروضي الصارم كما أرى ، ولاسباب اخرى ليس هذا مجالها ، ولذا فالبحث ــ كما أزعم ــ يفتــــــح ابواباً لبحوث اخرى ودارسين آخرين يتناولون الظاهرة نفســـــها في شعر حقبة زمنية اخرى ، او مجموعة شعرية بعينها او حتى شاعر آخر .

منذ سبعينيات القرن المنصرم وأنظار النقاد مصوبة نحو مقومات الكتابة السير ذاتية سواء منها المضامين الفنية أم قضايا تجنيسها ، ولا يخفى أن هذا الفن آخذ بالتنامي يوما بعد يوم ، ونكاد نجزم بأن ما تنماز به القصيدة أنها تجمع ما بين التفكير والتذكر ولا يمكننا فصل العمليتين عن بعض لذا لا يمكن أن نعزل منجز الشاعر عن تجربته الشخصية فهي المادة الأولية لذلك المنجز ، خاصة من يمر بأزمات عاطفية شديدة الوقع لا يفكر بعدها بالترميز والحيل الشعرية الكبيرة لذا تنساب تجربته على الورق كما هي لتصبح تجربة إنسانية شاملة .

تعرف القصيدة السير ذاتية بأنها "قول شعري ذو نزوع سردية يسجل فيه الشاعر شكلا من أشكال سيرته الذاتية ، تظهر فيه الذات الشعرية الساردة بضميرها الأول متمركزة حول محورها الأنوي ، ومعبرة عن حوادثها وحكاياتها عبر أمكنة وأزمنة وتسميات لها حضورها الواقعي خارج ميدان المتخيل الشعري ، وقد يقتنع الضمير الأول بضمائر أخرى حسب المتطلبات والشروط التي تحكم كل قصيدة سير ذاتية" حسب محمد صابر عبيد .

لذا كانت تجربة الشاعر يوسف الصائغ في مجموعته الشعرية (سيدة التفاحات الأربع ) وتجربة الشاعر رشدي العامل في مجموعته الشعرية (حديقة علي ) مادة لهذه الدراسة .

الإجماع مصطلح فقهي ، وقد أخذه مؤسسو علم العربية الأوائل من الفقهاء كأصل من الأصول التي تُبنى عليه القواعد النحوية ، وحاول النحويون المتأخرون تطبيقه على مسائل العربية ونحوها ، ومن هؤلاء ابن مالك الذي اعتمد على الإجماع بأنماطه الثلاثة ( إجماع العرب ، وإجماع القراء ، وإجماع النحاة) في استدلالاته ومناقشاته وردوده على النحويين .

ومن هنا فان هذه الدراسة ترفض اتهام بعض النحويين من القدماء والمحدثين بخروج ابن مالك عما أجمع عليه النحويون في إثبات الأحكام النحوية؛ لكنها تعترف أنه وقع في وهم حينما ادخل بعض المسائل النحوية في دائرة الإجماع النحوي وهي ليست منه .