journal of the college of basic education

a masterpiece. According to Virginia Woolf Middlemarch is " one of the few English novels written for grownup people." ' The novel talks about a static society threatened by the political David Cecil states that George Eliot " was something very unlike the typical Victorian novelists economic and intellectual changes from outside. The deep analysis of human nature gives the book a remarkable characteristic. Silas Marner is a novel of profound moral concerns. The novel shows that George Eliot's approach to the art of fiction is intellectual and analytical. With great respect to truth hope and love. I believe she is a writer of profound moral vision and psychological penetration. Marner is the embodiment of the essence of George Eliot's moral views as it discusses the spiritual development of Silas and his painful struggle to break free from the prison of egoism into a life of sympathy and affection with his community. Silas achieves transcendence of the self with the help of Eppie who fills his heart with light she was an intellectual writer." ? George Eliot is not only an intellectual novelist Silas Marner 1861 and Middlemarch 1871. In Adam Bede George Eliot examines the driving forces of her characters who suffer from their inherent egoism and self-deception. The Mill on the Floss is a detailed study of a girl's growth towards maturation. In this novel the reader can see that there is a feeling of warmth that comes from the close relationship between the writer and her heroine. Middlemarch is The Mill on the Floss 1860 The reputation of George Eliot (1819-1880) rests mainly on her novels Adam Bede 1859

حمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين رسول رب العالمين محمد الصادق الأمين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر الميامين. تعارف المؤرخون على ان بداية الحروب الصليبية كانت سنة ثمان وثمانين وأربعمائة هجرية، وظهرت هذه التسمية في القرون الوسطى مقترنة بظهور القوى الصليبية الوافدة على بلاد الشام، والتي شجعها البابا أربان الثاني وزينها لنصارى أوروبا، فكانت وجهتها في الظاهر بيت لمقدس، بينما كان هدفها الحقيقي الاستيلاء على بلاد المسلمين بدليل اتساعها لتشمل كل من مصر و الشام.

كمن اهمية التناص في اعتباره سياقا ادبياً خلاقا تلغى فيه الحدود بين الماضي والحاضر في سبيل تجديد الادب وتطويره ، فهو ضرورة لربط العمل الادبي بالحياة عبر الاستعانة بالنصوص الاخرى الحية سواء انتمت لعمل ادبي أو تاريخي أو اسطوري أو ديني، فالتناص يجعل النص الجديد الذي يستعين به نصاً مألوفاً وثريا باستجلابه عوالم اخرى الى عالمه ، تصوير عناصره التكوينية في صلة ذات دلالات جديدة ، فيكون اغناء النص بنصوص اخرى هو قراءة جديدة لهذه النصوص لاسيما إذا أصابتها تحولات دلالية نتيجة وجودها في أرض جديدة . ومن خلال العلاقة الجدلية بين النصوص فليس هناك نص مغلق على نفسه مستقل عن غيره ، والثقافة في جوهرها اتصال ، هناك إذن نص مفتوح ، والتناص بهذا المعنى لايعد استرجاعاً لمخزون الثقافي فحسب ، أو استعادة للذاكرة الثقافية ، أو تداخلاً للنصوص في العمل الادبي من دون فلسفة أو هدف (١) . وبما انه لا أبداع من العدم ، فأن الشاعر اصبح يعترف بما قد نسميه تناصاً أو تأثراً ، وهي الكلمة التي نفضلها باعتبار ان التأثر قائم بوصفه ظاهرة تاريخية ترافق بداعات الانسان بشكل وثيق ، وبوصفه ظاهرة كونية ، فما في الذات مسكون بحضور الاخر شكل ما ، وحقيقة الابداع لاتكمن في النهل من معين اخر ، بل في انتاجية النص ، اي في مدى قدرة المبدع على عمل تحويل أو إعادة انتاج للعناصر التي يقوم بامتصاصها ووضعها في نسق جديد من المعنى يكون خاصاً بالشاعر كصوت مميز ومتفرد ، بحيث تبدو وكأنها تفقد صلتها الدلالية بالمصدر الذي جاءت منه ، وتعود لتشكل اصلاً جديداً ودلالة جديدة

الخلاصة الاهداف: لتقييم مستوى الاكتاب عند مرضى السرطان والتاثيرات الجانبية للعلاج الكيمياوي وايجاد لفرق ذي الدلالة الاحصائية بين مستوى الاكتئاب نسبة الى التاثيرات الجانبية. منهجية: دراسة وصفية تحليلية اجريت على عينة قصدية من ٥٠ مريض مصاب بالسرطان من الجنسين كليهما (الذكور والاناث) من الذين ادخلوا الى مشتشفى الاشعاع والطب النووي بهدف اعطائهم العلاج الكيمياوي للمدة من ٤ نيسان الى ٢٠ حزيران ٢٠٠٨ . طبقت طريقة المقابلة الشخصية واستخدام مفكرة العناية الذاتية الخاصة بنيل واخرون (١٩٩١) ومقياس القلق والاكتاب في المستشفى لغرض جمع المعلومات. النتائج: وجد مرضى السرطان يعانون من درجة من الاكتئاب ذات دلالة احصائية لا ترتبط بما ظهر على المريض من تاثيرات جانبية للعلاج الكيمياوي لكن من المحتمل ان تكون ناتجة عن المرض التوصيات: تطبيق برامج العلاج النفسي الجماعي والعلاج المعرفي السلوكي يمكن ان يحسن الوضع النفسي لمرضى السرطان.

Abstract characteristics. 12 among(Lactobacillus acidophilus(3) antagonism activity of Lactobacillus species against uropathogens E. coli L.plantarum showed higher activity than L. casei in blocking adherence uropathogens isolates. Lactobacillus casei(1) Lactobacillus casei(4) Lactobacillus plantarum(2) and Lactobacillus vaginalis(3) isolates. While in figure(2) Lactobacillus plantarum(2). After subjecting lactobacillus isolates to the sensitivity test.some isolates all L.acidophilus and L.plantarum were resistance Amoxicillin married women without children the same bacteria but different distributed (Lactobacillus acidophilus(5) most strains of L.acidophilus and L.plantarum were sensitive to ciprofloxacin. L.plantarum moderate sensitivity to gentamicin Proteus mirabilis and Klebsiella. Pneumoniae.result showed highly antagonistic activity by L.acidophilus against all uropathogens isolates Pseudomonas aeruginosa trimethoprime while L.casei showed the lowest antagonisitic activity there was aslight degree of diference in the adhesion properties observed among vaginal lactobacillus.adherence inhibition was tested L. acidophilus

جلَت عظمة موروثنا من الشعر الجاهلي والإسلامي كونه يمثل جزءاً مهماً من حضارة أمتنا ، ويقف شاهداً على أصالة ماضيها . وفي المحافظة عليه حفاظاً على أصالتها وحضارتها، وصونٌ لها ، وفي إحياء هذه الحضارة ؛ إدراك للمضمون الذي أوجدها ، وبهدف استلهام النهج الصحيح في مسيرتنا نحو المستقبل واعتماد التراث الحضاري أسساً ودعائم لإقامة نهضتنا الحديثة وتثبيت شخصيتنا الفكرية،لهذا قام البحث بدراسة رمزا من رموز تراثنا العربي لما لهذا التراث الثرّ من رموز تتمثل في الشعراء ، ومنهم الشعراء الصحابة ، لذا كانت لدراسة الصحابي الفارس ضرار بن الأزور حياته وما تبقى من شعره أهميتها الدينية والتاريخية والاجتماعية. وانطلاقاً من تلك الأهمية كان اتجاهي إلى جمع ما تناثر من شعر ضرار واخباره في بطون كتب التراث والأدب لعربي ، لما لها من صور ناطقة ، صوّرت وأرّخت لحقبة مهمة من تاريخ أمتنا ، وهي في أوج تألقها وعطائها . أيام نشر دعائم الدين الاسلامي في مختلف أرجاء المعمورة .

المسرح ضرورة جماهيرية، وصيرورة حضارية، وبقدر ما تحاول هذه الصيرورة أن تستجلي مظاهر الحياة على المستويين السوسيوثقافي والسوسيولوجي، فإنها تكون قادرة على أن تفتح أفقا وتبدد ظلاما. المسرح خيط إشعاع يحاول أن يجمع حزم الضوء الكامنة في الماضي والحاضر ومن ثم يسلط هذه الحزم لتبدع وتخلق وتضيء جديدا . المسرح الجاد رؤية أدبية وشكل من أشكال الأدب، لكن ما يميزه هو انه أدب شفاهي مرئي ومسموع ومكتوب في آن، ولذا فهو أكثر التصاقا وقربا من الناس. والتجريب في المسرح شكل جديد، وفعل حداثي من شأنه أن يخلخل كثيرا من البنيات السائدة ورؤية جديدة بعيدا عن الأفق الاستنساخي والتبسيطي المختزل.

هناك مشكلة كثيراً ما يعاني منها مدرسو مادة أصول الدين الإسلامي ، إذ أن كثيراً من بادئها ومفاهيمها هي من الأمور المجردة التي يصعب على الطلبة فهمها واستيعابها بصورة ، ما أن هذه المادة تعد مادة صعبة مقارنة يباقي فروع التربية الإسلامية الأخرى، لأنها تصل بالغيبيات التي تتطلب وعياً خاصاً وقدرات تسمح بفهمها ( طعيمة ، ٢٠٠٠ ، ص٢٢٣ ) ، لذا فان هذه المادة تحتاج إلى طرائق فاعلة لتدريسها ، تعتمد مشاركة الطلبة لان مبادئها واحكامها لا تؤخذ إلا بعد الاقتناع بها عقليا ولان الإكراه عليها يولد النفاق في نفوس الطلبة الذين يتظاهرون بإتباعها ( العتابي ، ٢٠٠٣ : ص٢ ) .

حين يلج الباحث مجال تقصي الحقيقة والإبحار في معارف الأرض جميعا لا يعيا من الوصول إلى حقيقة تكاد تكون اقرب إليه من معرفة أبجد العلوم ، وهذه الحقيقة هي إن الإسلام قد سما بالإنسانية إلى أعلى مراتبها ، عندما اعترف للفرد بإنسانيته ، وان اللّٰه تعالى خلق كل شيء في الوجود خدمة للإنسان ( الإنسان الذي اختاره اللّٰه تعالى ليكون خليفة له في الأرض ) . وعلى الرغم من إن مصطلح حقوق الإنسان هو في الأساس مصطلح غربي ولم يرد في لقران والسنة ، إلا إن مضامين احترام حقوق الإنسان وجوهرها قد عبرت عنها الشريعة الإسلامية في الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة ، باعتبارها تكريماً إلهيا كما إن الإسلام تعامل مع مفردات حقوق الإنسان على أنها أمور اقتضتها طبيعة الفطرة الإنسانية والوظيفية الأساسية للإنسان على الأرض .

ملخص باللغة العربية مع ظهور التجمعات الانسانية وتعدد صور التعامل بين الافراد والمجتمعات وتعقد الحياة الاجتماعية بدأ الافراد والجماعات الاجتماعية والمجتمعات بوضع معايير محددة لتنظيم صور لتعامل او التفاعل الاجتماعي المتعددة والتي تحولت بمرور الزمن من مجرد معايير ساذجة وغير ملزمة الى معايير جدية وملزمة يتحتم على جميع افرادالمجتمع الالتزام بها في سلوكهم اليومي من جل ضمان حقوق الاخرين وبالتالي تحقيق نوع من التماسك الاجتماعي، ومع تطور المجتمعات الانسانية وتطور الدراسات الانسانية وخاصة في مجال علم الاجتماع بدا التركيز والاهتمام بموضوع الضبط الاجتماعي الذي نال اهتماما وحيزا كبيرا في هذه الدراسات باعتباره موضوعا يهتم تنظيم سلوك وتصرفات الافراد في المجتمع والعلاقات المتبادلة بينهم وبالتالي فقد تم تقسيم الضبط الاجتماعي الى انواع منها الضبط الاجتماعي الداخلي والضبط الاجتماعي الخارجي والضبط الاجتماعي الرسمي والضبط الاجتماعي غير الرسمي والضبط الاجتماعي الاولي و الثانوي . والبحث الحالي ينظر في ماهية وآليات الضبط الاجتماعي الذي يمكن أن تحققه مؤسسات وجهات غير رسمية كالعشيرة من خلال قوانينها المكتوبة وغير المكتوبة متمثله بالسنن لعشائرية (السواني) ، والتي تحدد نوعية الجرائم وأركانها وتضع الجزاءات المناسبه لها ، ولهذا فأن لهذه السنن العشائرية في ناحية المهناويه ( منطقة الدراسة ) سيادة وقوة التزام تأخذها من سيادة وقوة العادات والتقاليد في مجتمع الناحية بشكل خاص والمجتمع العراقي بشكل عام ،وبالتالي فأن هذه السنن تضع جزاءات وعقوبات مادية واجتماعية مشددة لمواجهة الجرائم والأنحرافات والمشاكل الاجتماعية المتزايدة من خلال تكامل مفرداتها بحيث يمكن أعتبارها قوانين منظمة متكاملة

بشير الاكتئاب إلى مجموعة من الخبرات والمشاعر وردود الأفعال التي يخبرها الفرد على نحو وجداني .كما يعني وضعا" نفسيا" ينطوي على الحزن والأسى وخيبة الأمل (الشماسي ،٢٠٠١ ،ص٥). ويعد الاكتئاب من أكثر الاضطرابات النفسية شيوعا" ومن أكثر المشكلات الانفعالية التي ندفع الناس لطلب العون النفسي والاجتماعي ،والاكتئاب كمرض نزلة البرد الشائع عند علماء لنفس لأنه أكثرها انتشارا" ويسمى أيضا" مرض العصر أو مرض الحضارة (جاسم، ٢٠٠٥،ص ١) ولم يعد الاكتئاب الحاد شائعا" بدرجة اكبر اليوم فحسب وإنما أصبح يسقط ضحايا في سن مبكرة جدا" . فقد أثبتت الإحصائيات والدراسات التي أجريت في عدد من الدول العالمية والعربية من إن معدل الاكتئاب اخذ في التزايد والإسراع وان هناك المزيد من حالات الاكتئاب بدأت في إصابة الأعمار الأقل فالأقل سنا" . فقد أثبتت الدراسة التي قام بها الدكتور (بيتر لينسون) احد الخبراء لبارزين في مجال علم النفس إن نسبة الاكتئاب الحاد بين (٣٠٠٠) شخص تتراوح أعمارهم بين ثني عشر إلى أربعة عشر عاما" في الساحل الجنوبي الشرقي من الولايات المتحدة (٩%). وهو رقم غير مسبوق بين الأطفال وهي نسبة مخيفة ومذهلة ويعود سبب ذلك إلى تراجع أهمية الأسرة والأمة والله أمام الذات (سيلجمان، ٢٠٠٦،ص ٥٢-٥١).

المقدمة يعتبر النبات مصدر أساسي لغذاء الإنسان وصنع أدواته وتثبيت التربة ومنظر جمالي يتمتع به الإنسان ويرتاده للترويح عن نفسه بعد طول عناء العمل ، واليوم يدرس كعنصر أساسي في تلطيف وتعديل المناخ بشكل عام ومناخ المدينة بشكل خاص . لقد اهتممت بدراسة الغطاء النباتي وأثره على مناخ المدينة في الأقاليم الحارة الجافة ، لما أشاهده من إهمال لهذه المصفات الحيوية للمدينة التي لا تقل عن توفير الماء والكهرباء ، فهي صفي الهواء والرياح من الغبار ، وتعدل درجة حرارته وسرعته ، وتزيد من رطوبة جو المدينة بظاهرة النتح / التبخر ، أثناء عملية صنع الغذاء ، وتوجد الظل الذي تحته يجلس سكان المدينة للراحة والمتعة ، وكمنظر يسر الخاطر ، ويريح المتعب ، حيث تجد أن مدننا ، وشوارعها ، وقطاعاتها ، ومحلاتها ومنازلها ، تفتقد للتنظيم في زراعة الغطاء النباتي ، وإذا زرعت فأنها بغير نظام ولا دراسة ، وبدون اهتمام لنوع ، ومواصفات الشجرة . لذلك ركزت بحثي هذا ، على أهمية الغطاء النباتي المناخية ، بعد أن عرفت الغطاء لنباتي ، وبينت أسباب اختلافه ، ثم بينت أهمياته المتنوعة ( المناخية البيئية ، الترويحية ، وأخيراً التخطيطية ) مبيناً أثر المناخ على المدينة وبشيء من التفصيل أثر ( الإشعاع الشمسي ، ودرجة لحرارة ، والظل ، والرياح ، والرطوبة ) وخرجت بجملة استنتاجات ركزت على حيوية النبات في مناخ المدينة وضرورة دراسته بعلمية ، وأوصيت بضرورة الاهتمام بالتشجير في المدينة بعلمية ، وتوزيعه من خارجها الى داخلها ، بما يؤدي الغرض الأساسي من زراعته وهو تعديل وتلطيف لمناخ المحلي لها بما يشجع الحياة الحضرية الإنسانية المريحة . واختتمت بحثي هذا بقائمة بالمصادر والمراجع العربية والأجنبية التي أعانتني على كتابته ، واسندتني بتجارب العالم بالأرقام والأشكال التوضيحية . أأمل أن أكون قد قدمت جهداً وأن كان متواضعاً في خدمة المدينة العراقية والعربية ، واكون قد رفدت المكتبة العلمية العربية براي ينير الدرب للبحث والتعلم ...

مع بدايات النهوض الإسلامي وجد المسلمون أنفسهم أمام العديد من الأطروحات الكبرى التي لها هيمنتها على الثقافة العالمية والتي تجعلهم في موقف رد فعل كثيرا ما يتم بالسلبية تجاهها لكونها منتجا غربيا اقترن في الوعي الإسلامي بالكفر والاستعمار والهيمنة على مقدراته. والعولمة احد مجسدات هذا الموقف ، إذ نجد مواقف بدرجة من التطرف تخرج العولمة عن كونها انطلاقة طبيعية لجملة من المتغيرات التي شهدها العالم منذ انهيار الاتحاد السوفيتي والذي فرض واقعا جديدا في العالم متمثل بسيطرة الرؤية الليبرالية للحياة تتزعمها الولايات المتحدة والتي وجدت في الثورة التكنولوجية والعلمية دافعاً قوياً لها على الساحة العالمية (١)، ومن ثم هي ((أمر طبيعي يعبر عن محصلة التفاعل الاقتصادي والثقافي بين مفردات المنظومة العالمية )) (٢)، إلى كونها جولة استكبارية جديدة أنتجها العقل الأمريكي وسوّقها عن طريق الفلاسفة من اجل لتحكم بالعالم (٣)، و ((تعبير عن المركزية الأوربية وعن العنصرية الدينية فيها والرغبة في القوة والسيطرة على مقدرات العامة)) (٤)بل نجد إن بعضهم جعلها وليدة ((تعليم إبليس عليه اللعنة حينما خدع آدم (عليه السلام) بتسميته الشهيرة لشجرة منعه اللّٰه إن يقربها [ شَجَرَةِ الْخُلْهِ وَمُلْكٍ لا يَعْلَى ] طه / ١٢٠، وكأن ليس هناك يوم البعث والجزاء والحساب والجنة والنار وتفرعت منها دار الكفر والاستكبار والعلو))(0) هذا فضلاً عن مواقف بعض المفكرين الماركسيين الذين جعلوها وجهاً ثانياً للامبريالية باعتبارها نمطاً آخر للرأسمالية (٦).

من الحقائق المسلم بها أن هدف التدريس هو تحقيق المرغوب فيه في سلوك المتعلم وأداته في ذلك عوامل ومتغيرات شتى يقف على رأسها المعلم واستراتيجيته في تحقيق التغيير في ذلك السلوك عبر الجهد الكبير في زيادة قدرة المتعلم العقلية في خزن المعلومات واسترجاعها والإفادة منها كلما اقتضت الحاجة. وعلى هذا الأساس كان الاهتمام منصبا على تصميم البرامج التعليمية بطريقة تنظيمية تتفق وعملية خزن المعلومات في الدماغ لبشري، وهذا في حالة كون تلك المعلومات ذات طبيعة يمكن تمثيلها وإدراكها بصرياً، وقد أجريت دراسات متعددة تتعلق بعملية خزن المعلومات، وكان من نتائجها أن الدماغ البشري خزن المعلومات بطريقة هرمية منظمة بحيث تتدرج المعلومات الجزئية في إطار المعلومات لعامة بما يؤدي إلى الفهم وإدراك المعنى. (٤) وباستناد إلى هذه النظرية فقد أجريت دراسات ضمنت بناء نماذج تعليمية تتعلق بالبنية الإدراكية وطريقة تنظيم المعلومات المعرفية لبصرية، ومن الرواد في ذلك العالم الأمريكي " ديفيد أوزبل .Ausubel D" الذي قدم نموذجه تحت تسمية " المقدمة المنظمة Advance Organizer" وعرفها على أنها " عبارة عن منظومة من المعلومات المعرفية مبنية بطريقة خاصة بحيث تتضمن أهم المفاهيم والمبادئ العامة الرئيسية المجردة والشاملة للمحتوى التعليمي المراد تعلمه. وتترابط المعلومات فيها وتتراكم بطريقة هرمية منطقية لتقدم إلى المتعلم الأفكار العامة الشاملة أولاً ثم الأفكار الأقل عمومية فالأقل.. وهكذا، إلى أن تصل المعرفة إلى الجزء الذي يعتبر أصغر جزء يندرج في إطار الأفكار العامة (١).

منذ بداية النقد الجمالي التحليلي الفلسفي للمديات الأولى للدراما، والذي حركته وشغلته الفلسفة الأغريقية وفكرها المتحرك، وعبر الزمن تحركت البنى الفكرية الاجتماعية من خلال حركات متطورة وأحداث وصراعات متداخلة. ومع تطور الدراسات النقدية التي انطلقت من الفلسفة كونها أثارت اسئلة كونية للبحث عن معنى الوجود داخل تلك الحركة التي شكلت تساؤلاً انسانياً من لناحيتين العقلية والتأملية إذ أنه (بعد التحليلات الأفلاطونية للوجود التي نتج عنها.... عالم المثل وعالم الحس ظهر تصور آخر له أهميته في تحديد مسار الفكر الإنساني، وتصفيته من الشوائب والخرافات، هذا التصور يقوم على دمج العالمين الأفلاطونيين، عالم المثل أو الماهيات وعالم لحس في عالم واحد قوامه الماهيات الثابتة المغلفة بالمحسوس، الباعثة فيه الحركة والحياة. فكان هذا التصور الثالث للوجود جوهر الفكر الأرسطي) (١).

عملت الباحثة على إعداد وصياغة بحث موسيقي قائم على العلمية في مجال اختصاصها حيث عمدت العمل على انجاز بحث في مجال الموسيقى ، جديد من نوعه ألا وهو دراسة الشكل في بناء قالب الأغنية العراقية بشكل عام متخذة عينتها من التراث الخاص بالمجتمع الكردي العراقي حيث لها اطلاع واسع ضمن مجال الغناء في هذا المجتمع . وبعد أن قامت الباحثة بإجراء مسح شامل لأشكال وصيغ الأغاني في شمال العراق وخاصةً بالمحافظات الكردية مما توفر لديها من تسجيلات صوتية لأشهر المغنين والمنتشرين شكل معروف في مجتمعهم ، وكذلك عملت على بناء استمارة تحليل تخص متطلبات بحثها والذي هدف على فكرة دراسة الشكل الخارجي للأغنية من خلال اعتماد المضمون الداخلي لها مستندة في الاستنتاجات على أدبيات الموضوع وما أسفر عنه التحليل النظري . وبذلك تمكنت الباحثة من التوصل إلى النتائج حسب متطلبات هدف البحث وبشكل ملخص للتحليل مستعرضة عن طريق تسعة فقرات وحسب ما هو موضح في هذا البحث . وكذلك للبحث أهمية خاصة حيث يعتبر من البحوث النادرة جداً والتي تعنى في دراسة مثل هذه المواضيع المتمثلة في بناء قالب الأغنية.

ضمن البحث الباب الأول وشمل التعريف بالبحث والمقدمة وأهمية البحث ويهدف البحث إلى: - التعرف على تأثير استخدام أسلوبي التدريس الاكتشاف الموجه و الشرح التوضيحي في تطوير عض القدرات البدنية والمهارات الأساسية بالكرة الطائرة. وتضمن الباب الثاني الدراسات النظرية والسابقة. وكذلك تضمن الباب الثالث منهجية البحث والعينة والأدوات المستخدمة ووسائل جمع المعلومات والاختبارات المهارية واختبارات القدرات البدنية والوسائل الإحصائية. والباب الرابع تضمن عرض وتحليل ومناقشة نتائج الاختبارات المهارية (الأداء الفني للإرسال الساحق ودقة الإرسال الساحق) والقدرات البدنية (قوة عضلات الرجلين والقوة الانفجارية للذراعين). وتضمن الباب الخامس الاستنتاجات التي توصل إليها الباحثون - إن كلا من أسلوبي الاكتشاف الموجه، والشرح التوضيحي كان له تأثيراً إيجابياً في تطوير بالكرة الطائرة (الأداء الفني للإرسال الساحق ودقة الإرسال الساحق). ويوصي الباحثون إلى: - ضرورة استخدام أسلوب الاكتشاف الموجه الحديث في التدريس وتطوير المهارات الأساسية في الكرة الطائرة.

في هذا العمل تم تحضير خلطات مكونة من مادتي الأسفلت (الخالي من الكبريت) و المطاط وبنسب خلط مختلفة ، لغرض الحصول على أفضل نسب الخلط من ناحية دراسة التطبيقات الحرارية والميكانيكية . استخدم قالب مصنوع من الخشب والزجاج لمنع التصاق المواد بالسطح . تم وضع لمواد داخل القالب واجريت عملية التجفيف دون استخدام مكبس . اجريت قياسات الطاقة الحرارية منتقلة خلال النموذج و قياسات التوصيلية الحرارية وكذلك قحوصات الصلادة ولجميع النماذج . وجد ان فضل النسب من ناحية العزل الحراري (85%(pure asphalt) +15%(Rubber والتي 80%( pure asphalt ) +20%( Rubber اما من ناحية الصلادة فأن النسبة (0.806w/mk) تساوي ( والتي تساوي (56.72N/mm3) كانت هي النسبة الأفضل .

استهدف البحث تحديد دافع الانجاز للمرشدين الزراعيين في محافظة بغداد، والمقارنة بين مجالات دافع الانجاز وفقا لمعدلاتها والتي تشمل: الاداء، المثابرة، التنافس، الطموح . لقد شمل مجتمع البحث جميع المرشدين الزراعيين في مديرية زراعة بغداد والشعب لزراعية التابعة لها والبالغ عددهم (٦٧) مرشدا زراعيا، وتم اختيار عينة عشوائية طبقية تناسبية على اساس اخذ (٨٠%) من مرشدي مديرية زراعة بغداد وشعبها الزراعية، ولعدم دقة اجابة عض المبحوثين تم استبعاد استمارتين، وبذلك اصبح العدد الكلي لعينة المبحوثين (٥٠) مرشدا زراعيا.

a)A128 لتعيين تراكيز الفسفور قيس لنشاط الاشعاعي بواسطة كاشف أيوديد الصوديوم (ox"٥) Na(T1") ذو قابلية فصل طاقي بحدود (٨%) عند الخط الكامي 661KeV والتابع للنظير المشع Cs-137 حيث وجد ان تراكيز فسفور تتراوح بين (0.799mg/ml-1.922mg/ml) وبمعدل 1.153mg/ml للنماذج المدروسة للاشخاص المصابين وهي اعلى بمقدار خمسة اضعاف تقريبا عن تراكيز الفسفور والموجودة في الاشخاص الغير مصابين بالمرض. ستخدمت طريقة التحليل بالتنشيط النيوتروني لتعيين تراكيز الفسفور في نماذج لأشخاص مصابين بمرض داء السكر حيث استخدم المولد النيوتروني ذو طاقة 14MeV وبفيض نيوتروني قدره 10" n/cm.s لتشعيع النماذج واعتمد التفاعل P3(n

10 20 40 ملغم/مل في هذه الدراسة وأظهرت أن معدل قطر التثبيط تراوح بين 14 - 0 ملم، 17 - 0 ملم على التوالي بالمستخلص المائي الحار، أما بالمستخلص الكحولي الحار فقد تراوح معدل قطر منطقة التثبيط بين (20 - 0) ملم، (0 - 18.2) ملم على التوالي. كما قيست فعالية مستخلص السماق الكحولي الحار عند التركيز 40 ملغم/مل في تثبيط لتصاق ثلاث عزلات البكتريا Pseudomonas aeruginosa وعزلتين لبكتريا E. Coli على لخلايا الطلائية المعزولة من الانسان، وبحساب معدل البكتريا الملتصقة على الخلايا الطلائية كانت النتائج كالاتي: 10.2 خلية بكتيرية، 7.0 خلايا بكتيرية (على التوالي). وبشكل عام تشير النتائج أن لمستخلص السماق الكحولي الحار تأثيرا كبيرا كمضاد حيوي على البكتريا المعزولة سريرياً . الخلاصة: تم في هذه الدراسة قياس فعالية نوعين من مستخلصات نبات السماق (المائي الحار والكحولي الحار) كمضادات حيوية على نوعين من البكتريا المعزولة سريريا وهي بكتريا .Tetracyclin مع قرص المضاد الحيوي ل أظهرت النتائج أن الاختلاف في قطر منطقة التثبيط يعتمد على نوع البكتريا ونوع المستخلص وتركيزه، إذ استخدمت التراكيز 5