Journal Dawat

تعدُّ اللغة عنصراً رئيساً في إعطاء الصفة الاجتماعية للمتحدثين بها، بوصفها من أكثر الظواهر الحياتية التصاقاً بحياة الأفراد فتتجسد فيها مقاييس المجتمع وأعرافه وتقاليده وثقافته فلا تدعُه مقرّة أنّها صنوه الكاشف عنه. ولما كان مدار فَهْم الكلام والقدرة على تحليله إنّما يكون بالنظر إليه في إطار اجتماعي فقد أفرزت جهود سيبويه في كتابه أفكاراً قيّمة في التحليل النحوي ،انعكس ذلك بوضوح في معالجاته التفسيرية للظواهر اللغوية الجارية على ألسنة المتكلّمين بمعطياتها وأصولها ،بما لا ينأى عمّا بلغه البحث الألسني الحديث .
إنّ الحصافة التي نأملها لبحثنا هذا مع توجّهاتنا واستزادتنا من توجّهات المحدثين نُدرك أنّ لكلّ منهج ولغة خصوصية، إلّا أنّ عموماً ما تتشارك به اللغات الإنسانية، ما يجعلها تتلاقى في كثير من الموارد. وهو ما يكسب هذا النوع من البحوث صفة العالمية ؛لأنّه يبحث في قضية موجودة في جميع اللغات وهي المقاصد التي تنكشف عبر الاستعمال الاجتماعي .وقد رأيت أنّ سيبويه خدم هذه الذخيرة في كتابه عن طريق مرتكزين:
الأوّل: الفاعل (المتكلّم) فكلّ اللغات تعرفه؛ لأنّ مؤدّى ما يبغيه المتكلّم هو حصول الفهم.
والآخر: الحدث بوصف اللغة حادثة تصدر عن متكلّمها بتشكيلات إنجازية.
وقد رفدنا البحث بثلاثة مباحث يتقدّمها تمهيد- فيه تفصيل مرتكزات الاستعمال - وتقفوها نتائجه وجاء:
- المبحث الأوّل موسوماً بـ (تجلّيات الاستعمال في الاستقامة والإحالة).
- والثاني : عائدية الحركة إلى الاستعمال.
- والثالث : غلبة الاستعمال الدواعي الصناعية.
إنّ هذه القراءة هي عودة واعية إلى النحو العربي القديم لكشف النقاب عن ارتكان شيخه إلى الاستعمال ،مما أبرز نسبة تقارب وتشابه بين رؤى سيبويه ورؤى الألسنيين ، نستشفّ ملامحها من دراسته الدائرة على الأصناف الخطابية ، وكيفيات صياغتها ،وهي محاولة منا لاستجلاء جهد سيبويه في حقل (الاستعمال).الذي يكون موافقاً لمقتضى المقام، جاعلاً منه مقياساً جوهرياً للاحتجاج ، وفيصلاً في الحكم على التراكيب بأنّها أصولية أو غير أصولية باعتمادٍ منه على الحسّ اللغوي نتيجة الإلْف بصيرورة التداول والتحاور الجاري بين المتكلّمين ، بما يكشف عن معرفة الجوهر الإنساني القابع في أعماق الخطاب اللساني.

يكشف البحث عن ماهية مفهوم كسر أفق التوقع الذي يعد من المفاهيم المهمة التي طرحها الألماني (هانز روبرت ياوس)، والذي يعدّ هو ومواطنه (وولفجانج إيزر) قطبي نظرية التلقي التي نشأت في أحضان مدرسة كونستانس الألمانية، فهذا المفهوم بمقدوره أن يفعّل علاقة المتلقي مع النص، ويسعى إلى أن تكون هذه العلاقة تبادلية تسير فيها عملية القراءة في اتجاهين متبادلين من النص إلى القارئ، ومن القارئ إلى النص، بدل أن تكون هذه العلاقة أحادية من النص إلى القارئ فقط.
فقد توصل البحث إلى أن ثمة ثلاثة أنواع من كسر أفق التوقع، هي كسر أفق التوقع الاجتماعي، والموضوعي، والأسلوبي، فقد رصد البحث آلية كسر أفق التوقع في خطبة السيدة الزهراء (ع ) وظهر بشكل جلي وواضح بوساطة تقنية التقديم والتأخير، في حين ظهر بشكل قليل عن طريق الحذف والذكر، أما التقديم والتأخير فقد ظهر عبر تقديم الجار والمجرور على المفعول به، وعلى الفاعل، وعلى الخبر وهي أساليب لم تكن مطروقة قبلئذٍ.

يسعى البحثُ إلى إبراز تطبيقات مبدأ استنباط المهمل والمستعمل في النحو العربي بوصفه أحد المبادئ التي استعملها الخليل بن أحمد الفراهيدي في تأسيسه علمي العروض والمعجم.وغرضه من ذلك جملة من الأمور ,منها بيان أنَّ تطبيق هذا المبدأ لم ينحصر في صناعتي العروض والمعجم,وكذلك إظهار أنَّ توظيف هذا المبدأ لم يقتصر على الخليل بل إنَّ النحويين بعده استعملوه لحصر التراكيب الممكن استنباطها في بعض مسائل النحو.وهي المرحلة التي تسبق مرحلة الحكم عليها بالمهمل أو المستعمل. .

وقفنْا في بحثنا هذا متأمّلين تلك القواعد النحوية التي نعلمها لشداة اللغة العربية محاولين إيجاد مواطن الصعوبة، وأسرار نفور الطلبة من مادة النحو العربي، أو ما يصطلح عليها باسم (قواعد اللغة العربية) راصدين خللاً بيِّنا في عرض بعض الموضوعات، وفي تبويبها، بدءا بالنظرة إلى تعليم اللغة العربية عمومًا، مرورًا بأهداف تدريس النحو العربي، فدعونا إلى النحو الوظيفي الذي ينمّي الأسلوب الأدبي، ويجعل اللغة العربية وحدة متكاملة من الحقائق والمفاهيم التي يأخذ بعضها برقاب بعض، ومن القضايا التي ناقشناها علاقة عِلميّ الصوت والصرف بعلم النحو، وارتباطهما به، ولزوم الإفادة من جهود علماء اللغة القدامى والمحدثين في الربط بين هذه العلوم الثلاثة؛ فالتوجيه النحوي على وفق معطيات علمي الصوت والصرف طريق غير سالك، ولم يتجشم الدارسون السير فيه لوعورته، وقد اتخذناه طريقا جديدا، نرجو أن يفيد منه من يأتي بعدنا؛ فكثير من توجيهات النحويين القدامى، ومن تبعهم من المحدثين هي في حقيقتها ليست توجيهات نحوية خالصة، ولكنها حسبت على علم النحو. ونحن ندعو إلى تلمس هذا الصراط الجديد في تعليم النحو بعيدًا عن التكلف. وقد عرضنا أمثلة للموضوعات التي تحتاج منا إلى إعادة النظر. إما من أجل حذفها من المنهج، أو في إعادة ترتيبها، أو في أسلوب عرضها على الطالب، ومن هذه الموضوعات: (إنْ) النافية العاملة عمل (ليس)، و(لا) النافية للجنس، أو التي لنفي العموم، والعطف، والبناء للمجهول، والحذف.. وغيرها.

تقوم الدراسة على رصد عدد من عناصر الإتساق والانسجام النصي في خطبتي السيدة زينب (عليها السلام) في الكوفة والشام وهما نصان يتعاملان مع واقعة الطف وما جرى فيها من احداث مهمة ،في محاولة لكشف آليات الإتساق (الإحالات النصية ،والحذف،والإستبدال ،والإتساق المعجمي )
واليات الإنسجام النصي (البنية الكلية ،والعنوان ،والتكرار،والمعرفة الكلية للعالم)
اذ تناولنا عناصر الإتساق الواردة تناولا تطبيقيا لقياس مدى اسهامها في تحقيق الإنسجام النصي الذي منح الخطبتين نصانيتهما عبر تلمس فاعلية تلك العناصر في تحقيق الإتساق عرضت السيدة زينب في خطبتيها المآسي التي حلت بآل بيت النبوة مقدمة مضمون رؤيتها بصورة لاتخلو من مسحة التهكم والتي استثمرت فيها الطاقات اللغوية وتمكنها من زمام لغتها، تلك القدرة الفذة التي تحلت بها السيدة عليها السلام ،والقابلية التي ورثتها من بلاغة ابيها وامها عليهما السلام.

شهدَ الأدبُ المقارن مساهمات جادة لتطويره من قبل مقارنين سوفييت في أقطار شرق أوربا الاشتراكية، أواخر خمسينيات القرن الماضي، حيث تجسد ذلك في التأليف المشترك للعديد من الكتب التي تتناول الأدب المقارن نظرياً وتطبيقياً، وقد أسهم ذلك في ظهور اتجاه مقارني جديد يركز على أهمية التشابهات النمطية بعيداً عن اشتراطات التأثير والتأثر، عرف بالمدرسة السلافية .
اعتنت هذه الدراسة المتواضعة بمعاينة بدايات تشكل هذه المدرسة ، وبيان أصول المنهج وملامحه ، ثم توقفت بشكل خاص عند التلقي العربي لرؤية هذه المدرسة في الأدب المقارن . وقد كان استقبال الأدب العربي المقارن لهذا الخطاب بطيئاً وضعيفاً، بسبب هيمنة المنهج الفرنسي على دراسات هذا الأدب، وقلة الدراسات المترجمة التي تعرض لمقولات هذه المدرسة وآرائها، نظرياً وتطبيقياً .

يتوخّى البحث اعتماد التأصيل القرآني -بوصفه الأصل الأول والأكبر للتشريع الديني-، وما تضمنته آياته الشريفة من قصص رثاء وحزن وبكاء وندبة، لكي تكون هذه الأحداث والقصص الرثائية بمثابة المسوغ الشرعي والعقلي لما ينقل من قصص الرثاء الحسيني وما تنطوي عليه أحداثها من جوانب وأبعاد ذات افق مأساوي أليم مما قلَّ نظيرها في التاريخ البشري، ومن هنا حاول البحث الخوض في مسألتين متداخلتين: الأولى انطواء بعض القصص القرآني على محفِّز الرثاء العاطفي بكل ما يحمل من الشحن العاطفي النفسي المراد إثارته عند المتلقي كي يعيش السامع الحزن والغصة والألم حين يكون وجهاً لوجه مع حدث القصة القرآنية بتأثيريها العاطفي والعقلي، والأمر الآخر هو الإفادة من التوظيف القرآني في نقل المأساة الحسينية ومراثيها إلى العالم انطلاقاً من المسوغ القرآني، بعد دراسة بعض القصص القرآني والخوص في مداليلها السياقية التركيبية داخل النص القرآني بغية الوصول إلى الوسائل التوظيفية –سياقياً ودلالياً- كعناصر تعبوية لعملية الإثارة العاطفية في المتلقي.

سلطَ البحث الضوء على مكامن القوة والضعف في اللغة العربية مع تشخيصها فحدد مصادر القوة بالمرونة الاشتقاقية وبخصوصيتها الإعرابية وتعريبها للألفاظ الأجنبية وباتساعها المجازي أما مصادر قوتها فقد تمثلت بلغة النص المقدس – القرآن الكريم – وبالتراث الأدبي والعلمي الضخم . فيما أوجز مصادر الضعف في اللغة العربية بـ اللهجات المحلية وتحديات العصر الراهن المتمثلة بشبكات التواصل الاجتماعي وبالإعلام وبالثراء العلمي المعرفي المعاصر فيما أكد البحث على ضرورة تدارك مكامن الضعف في اللغة العربية فضلا عن الإسراع في رسم البرامج اللازمة للقضاء على الأمية اللغوية ومعالجة الأمراض اللغوية التي انتشرت أيما انتشار في جسد العالم العربي في العقود السابقة .

توجهتْ هذه الدراسةُ الموجزة لتُسهم في صّد مايواجه تراثنا الشعري من تهمٍ وتشويهٍ لمعطياتهِ، وآثارهِ على الحياة والانسان، ومن بين تلك المطاعن والتهم ما تمثّل في نفي وحدة القصيدة العربية القديمة، وان الشاعر العربي القديم لم يُحسن الخروج من معنى الى معنى آخر ضمن النص الواحد.
لذا ناقش البحث آراء بعض النقاد والدارسين في موضوع الانتقالات في القصيدة العربية،إذ زعم هؤلاء ان الشاعر القديم لم يكن يُعنى بتسلسل المعاني مما افضى – كما يرون- إلى انعدام وحدتها الموضوعية، لكن البحث اثبت خلاف ذلك؛ مبيناً ان للقصيدة وحدةً عاطفيةً هي التي سوّغت انتقال الشاعر من معنى إلى آخر؛ لأن وحدة الشعر العربي هي وحدة المشاعر والدوافع النفسية وليست الوحدة العضوية المزعومة التي حفل بها النقد الغربي وتوهمها في الشعر ابتداءً من ارسطو الى اليوم وامتد هذا التأثر والانبهار الى بعض الدارسين العرب المحدثين.

يهدفُ هذا البحثُ إلى معرفة صعوبات تدريس قواعد اللغة العربية في المرحلة المتوسطة من وجهة نظر مدرسي المادة ومدرساتها، اقتصر البحث على مدرسي مادة قواعد اللغة العربية في المدارس التابعة للمديرية العامة لتربية ميسان، للعام الدراسي 2012 – 2013 ، وتكونت عينة البحث الكلية من ( 100) مدرس ومدرسة .
وجه الباحثان إستبانة استطلاعية لمعرفة أسباب صعوبات تدريس قواعد اللغة العربية في المرحلة المتوسطة من وجهة نظر مدرسي المادة ومدرساتها، تضمنت السؤال الآتـي : ما صعوبات تدريس مادة قواعد اللغة العربية في المرحلة المتوسطة ؟ ، عرضت على عينة استطلاعية بلغـت ( 50 ) مدرساً ومدرسةً ، بعدها أعد الباحثان الاستبانة النهائية التي صاغتها على وفق إجابات المدرسين، تم التأكد من صدقها الظاهري بعرضها على مجموعة من الخبراء والمختصين فـي طرائـق تدريس اللغة العربية ، وحُسب ثباتها بطريقة الإعادة ( Test – Retest ) إذ بلغت درجـة ثباتهـا (82,0) ، ثم عرضت الاستبانة النهائية على العينة الأصلية المكونة من ( 50 ) مدرساً ومدرسةً ، وبعد معالجة البيانات إحصائياً أوضحت نتائج البحث أنَّ هناك جملة من الصعوبات التي يعاني منها طلبة المرحلة المتوسطة في مادة قواعد اللغة العربية ، وفي ضوء النتائج قدم الباحثان مجموعة من التوصيـات والمقترحات .