Journal of Tikrit University for Humanities

تناول علماء التفسير جزء من القراءات القرانية في تفاسيرهم , ومن هذه السور سورة النساء ، وتسمى سورة الأحكام، وهي مدنية على قول أكثر المفسرين, وهي ستة عشر ألف وثلاثون حرفا، وثلاثة آلاف وسبعمائة وخمس وأربعون كلمة، ومائة وست وسبعين آية , إلا آية واحدة نزلت بمكة عام الفتح في عثمان بن طلحة , وقيل نزلت السورة عند هجرة رسول الله  من مكة إلى المدينة المنورة ، وكان ابتداء نزولها بالمدينة، واتفق العلماء على أن سورة النساء نزلت بعد البقرة، فتعين أن يكون نزولها متأخرا عن الهجرة بمدة طويلة، والجمهور قالوا: نزلت بعد آل عمران، ومعلوم أن آل عمران نزلت في سنة ثلاث أي بعد وقعة أحد، فيتعين أن تكون سورة النساء نزلت بعدها, وقد تم اختيار قراءة ابن مسعود لتكون موضوع بحثنا هذا لما لأبن مسعود من اهمية في رواية القراءات القرآنية , وغالبا ما يذكر العلماء في مجال التفسير القراءات القرانية الشاذة لبيان معنى الآية لا التعبد بها، وهذا شان قراءة ابن مسعود  لأن أغلبها كانت شاذة، وبينت ذلك في المباحث اثناء الكلام عن ذلك. ومن أهمية قراءة ابن مسعود  أنها تُعَد من القراءات التفسيرية التي يستشهد بها المفسرون في تفاسيرهم مع أن بعض المواضع التي استشهد بها هي صحيحة ومتواترة وهذا ما يزيد من أهمية الموضوع .

الهبة تمليك مال في الحياة بغير عوض، وهي مشروعة في الاموال، ويتحقق الملك لها بالقبض، فالهبة من السنة المُرغّب فيها، لما يترتب عليها من المصالح والمحبة بين الواهب والموهوب له، ومن محاسن الدين ومكارم الشيم عدم رد الهبة وان قلت، لذا ينبغي على طالب العلم الوقوف على موضوع الهبة، ومعرفة احكامها واقوال الفقهاء فيها، ومن هنا جاءت اهمية البحث في هذا الموضوع، والتي هي: فهم النص الشرعي، وفقهه، واستنباط الأحكام الشرعية منه، ومن اجل اظهار علم عالم جليل له الفضل الكبير في وضع واظهار الاحكام الفقهية الشرعية، الا وهو العلامة الاذرعي، اما النتائج التي توصلت اليها في هذا البحث الا وهي: ان هبة الدين لغير من هو عليه الدين صحيحة، و وجوب التسوية في الهبة بين الابناء في الهبة، وان للاب حق الرجوع في هبته لولده.

لا شك أن أفعال الرسول عليه الصلاة والسلام وأقواله هي دين الإسلام، وعليها تبنى الأحكام، فلذلك اعتنى علماء الأصول بأفعال الرسول عليه الصلاة والسلام كعنايتهم بأقواله، فاستقرءوا أقسامها ودلالتها على الأحكام الشرعية، وليس كل أفعاله صلى الله عليه وسلم للتشريع، فقد قسم علماء الأصول أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقسام: القسم الأول: أفعال تعبدية محضة: وهي الأفعال التي يقصد بها الرسول صلى الله عليه وسلم التعبد لله تعالى. وهذه يشرع التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم فيها إجماعا، والقسم الثاني: أفعال جبلية محضة: وهي أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم العادية. وهذه لا يشرع التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم فيها عند الجمهور، والقسم الثالث: أفعال تحتمل الجبلة والتعبد. وهذه وقع فيها خلاف بين علماء الأصول. والأقرب أنها للتشريع، لأن الأصل في أفعاله عليه الصلاة والسلام أنها للتشريع حتى تقوم قرينة راجحة أنها لغير التشريع، فجمعت كل ذلك في هذا البحث، لمعرفة أفعال الرسول عليه الصلاة والسلام وأقسامها ودلالتها على الأحكام

يعد الأزهري رائد مدرسة المعاجم اللغوية بعد الخليل بن احمد الفراهيدي، فقد كان يناقش ويحاور، وينص على أسباب الصحة أو الخطأ، محتجاً لكل ذلك بما صح من كلام العرب, وكذلك تمتعه بمكانة مرموقة كبيرة بين علماء عصره ومن جاء بعدهم, وذلك لترحله لطلب العلم, وعنايته بالشواهد القرآنية والحديثية وآثار الصحابة عناية كبيرة فاق فيها غيره من اللغويين، وهذا يدل على عناية الأزهري بربط القرآن والدين باللغة, وكان موضوع الدراسة بيان آثار علي بن أبي طالب وبيان صحتها من ضعفها

اهتم المسلمون منذ القرن الرابع الهجري بتدوين تاريخ ومعتقدات الأمم، فقد شرع عدد من المصنفين بتدوين الظواهر الدينية، وكيفية ظهورها، سواء كانت سماوية، أم وضعية، وذلك لأهمية التعرف والاطلاع عليها من أجل التمييز والمقارنة بين الديانات الصحيحة، والباطلة، وكان من جملة من صنف في ذلك أبي الحسن المسعودي، فقد صنف مصنفات عديدة في الملل والنحل وتاريخ الديانات إلاّ أن أغلبها ضاعت ولكنه ضمن كتابه المشهور مروج الذهب وصف لعدد من الديانات وخاصة الوضعية.
لذلك آثرنا الكتابة في هذا البحث المتواضع والموسوم:(أبو الحسن المسعودي (ت 346هـ-957م) ووصفه للديانات الوضعية من خلال كتابه مروج الذهب) من أجل التعرف على أبي الحسن المسعودي وإبراز شخصيته العلمية والثقافية، وبيان وصفه للديانات والمعتقدات الوضعية التي ضمنها كتابه مروج الذهب، والذي يعد من أفضل المصنفات العربية التي جمعت بين التاريخ، والأخبار، والجغرافية، وبيان أحوال الأمم ومعتقداتها، وعاداتها، وتقاليدها الدينية، فقد تمكن المسعودي من الربط بين علم التاريخ، والجغرافية، وبين الأديان، لأن كثيراً من الديانات قد اعتقدت في الظواهر الطبيعة والكونية معتقداً مخالفاً للحقيقة العلمية، فاتخذت من الكواكب، والأشخاص، والحيوانات، والظواهر الكونية آلهة يعبدونها من دون الله، فأراد المسعودي أن يُفنّد الآراء والمعتقدات، والتصورات الخاطئة التي اعتقدها كثير من أهل الديانات الوضعية، ولهذا فقد تمكن المسعودي من تزييف وإبطال معتقداتهم وتصوراتهم الباطلة، وأن ما يتم تصويره هو عبارة عن خيالات وأوهام باطلة غير مستندة إلى دليل علمي وعقلي سليم، وأن ما يثبته العلم والاستدلال جدير بالقبول، ولهذا فقد ظهر بوضوح أن المسعودي اختلف اختلافاً كبيراً عن غيره من العلماء الذين صنفوا في الديانات من خلال عرضه للمعلومات المتعلقة بالديانات، فإنه لم يستدل على بطلان عقائدهم عن طريق الاستدلال النقلي إلاّ نادراً بل اتبع الأسلوب العلمي والعقلي الذي يقبله صاحب العقل السليم.

إنَّ هذا البحث الموسوم بـ: (آية السؤال عن الروح –دراسة تحليلية-) المقدم من الطالب: (م.م. فراس نزهان عطا الله مجيد) من البحوث المهمة التي ينبغي لكل طالب أنْ يفهم المرادَ من هذا السؤالِ، وكيفية الإجابة عنه، فإنَّ فيه إعجازاً للنبي  أعجزَ فيه اليهودَ والكفارَ عن أنْ يأتوا بمثله، ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً، فقد قام الباحث بدراسة هذا الموضوع وفق خطة بحثية تكلمَ فيها عن معنى الروح لغة واصطلاحاً، ومعانيها في القرآن الكريم، وإعراب الآية، وتفسيرها تفسيراً إجمالياً، وبيان سبب نزولها، ومناسبتها لما قبلها وما بعدها، وفرقها عن النفس، ثم ختم البحث بأهم النتائج التي توصل إليها في هذا البحث، والحمد لله رب العالمين.

قد نتصور أنَّ الرواية ولدت باجتهاد فردي وليس لها أساس في الحياة الاجتماعية للأفراد ، وهذا تصور خاطئ ، لأنَّ الرواية هي بنية معقدة قد ترسم بوضوح العلاقة اليومية للأفراد (أبطال الرواية) وعلاقتهم المختلفة والمتشعبة مع المجتمع وما حولهم من حيوات ، فالرواية كما يراها (رينيه جيرار) هي التي تبين حقيقة الإنسان وتبين عدم أصالة الكائن الإنساني . وإذا عرفنا أنَّ هناك من يرى إنَّ الخالق الأدبي لا يقل أهمية عن عالم الاجتماع ، بل قد يفوقه بمراحل في الكثير من الاحيان ، بحكم الحساسية المرهفة التي يتمتع بها ، فضلاً عن قدرته على اقتناص جزئيات الحياة الاجتماعية ، وعلى وضع نفسيات شخوصه تحت التشريح ، وعلى تعقبه لمراحل التغييرات الاجتماعية وانعكاساتها على القيم والسلوك والتوجهات، فإلى أي مدى استطاعت الرواية العراقية رصد التمثيل الاجتماعي في العراق؟ وما الذي أدى إلى انهيار تلك المنظومة المتماسكة من التمثيل الاجتماعي ؟ كل ذلك سنقوم باستعراضه في هذا البحث الذي سيتخذ من روايات نشرت بعد الحروب المتكررة على العراق مادة له وهذه الروايات هي :

يدخل الحوار في العمل السردي لا سيّما الرواية، وبجانب السرد والوصف، إذ يعتمد عليه في بناء الرواية وعلى المستويات كافة، ومن هنا تتجذر علاقته بالرواية لما له من وظائف عديدة منها تسريع الأحداث وتصوير الشخصية الروائية. تم اختيار رواية ربيع الكورونا لأحمد الهادي رشراش ميداناً للبحث لما تحمله الرواية من تقنيات فنية عالية في الحوار فضلا عن لغتها الشعرية. إذ احتوت الرواية على نصوصٍ كثيرةٍ من الحوار أظهرت دور الشخصيات في متون الرواية وعملت على تقديم الأحداث وبيان ابعادها الفنية والكشف عن الدلالات والمضامين التي تمخضت عنها.

تتناول هذه الدراسة واقع حال توزيع الخدمات الدينية في مدينة الضلوعية وعلى مستوى احياءها السكنية كافة لفحص مدى تطابقه مع المعايير التخطيطية المطبقة في المدن. في محاولة لتقييم مدى كفاءة توزيعها المكاني ومعرفة درجة رضا السكان عنها باستخدام تقنيات نظم المعلومات الجغرافية وتحليل المتغيرات المكانية والوظيفية لهذه الخدمات في منطقة الدراسة. نظراً لكون الوظيفة الدينية ذات أهمية روحية واجتماعية وتثقيفية لكل سكان المستقرات البشرية، والتي لا بد من توفرها بشكل تخطيطي يهيئ لكل افراد المجتمع امكانية الحصول عليها بدون صعوبة من اجل اقامة المجتمع الواعي. كما ان توفرها ومدى حجم الاستثمار الخاص بها دليل أكيد مؤشر واضح عن مستوى تطوير وتنفيذ البرامج التنموية الاجتماعية والاقتصادية في المدن بشكل عام، وأي نقص أو خلل في توزيعها سيؤدي حتماً الى تدني حصة الفرد المعتمدة في الحصول عليها كماً ونوعاً وفقاً للمعايير الواجب تطبيقها في العراق. لذا جاءت الدراسة كمحاولة لفهم واقع هذه الخدمات في المدينة لتحديد المشاكل الاساسية التي تعانيها كمحاولة لوضع الحلول المناسبة لمعالجتها مستقبلاً من قبل الجهات المعنية بتطوير مثل هذا النوع من الخدمات المهمة في المدن.

استطاع المستشرقون ان يتابعوا التاريخ الإسلامي بطريقة لافتة للنظر حتى انهم دخلوا الى جزئيات الاحداث التاريخية ، ولا نريد ان نصدر احكاما عن ما كتبوه الا اننا تستوقفنا اراء لابد من اعادة النظر فيها خاصة عندما تكون متناقضة مع توجهات العرب أو تبين مدى قوة الشرق على فرض ارادته على الغرب ومن تلك الجوانب هي شخصية صلاح الدين الايوبي، اذ ان الاوربيين وبالتحديد المستشرقون من مختلف الانتماءات العرقية ومختلف المدارس والدول، قدموا كتابات كثيرة عن شخصية صلاح الدين الايوبي ومعاركه مع الصليبيين، وكفاءته، وقدراته الادارية والعسكرية، والاخلاقية حتى انهم فضلوه على قادتهم واصبح انموذجاً للقيادة ، وهذا الوعي كان وراء اختياره عنوانا للبحث والذي يراد منه الوصول إلى آراء أهم مستشرق حول صلاح الدين اذ انه يمثل عصارة الآراء الغربية والاستشراقية فضلاً عن نزاهته وقربه من الحقيقة.

يعد المؤرخ والفيلسوف البيزنطي ميخائيل بسللوس من أبرز المؤرخين والفلاسفة البيزنطيين الذين ظهروا في القرن الخامس للهجرة/ القرن الحادي عشر للميلاد وقد ذاع صيته وعلت شهرته في القسطنطينية بما تميز به عن ابناء جيله من الكتاب والفلاسفة من الحكمة والمعرفة الموسوعية حتى أصبح من ألمع موظفي البلاط الامبراطوري في القسطنطينية ،وقد احتلت المرأة حيزا كبيرا في حياته وفكره ووثق ذلك في كتاباته من اعمال تاريخية وادبية من رسائل وخطب ومرثيات عن والدته وشقيقته فضلا عن ابنته وزوجته، وقد كتب حوليته التي وثق فيها جوانب من حياته وحياة اسرته وخبراته وما دونه من مزايا وخصال لنساء بيته مما اثر على ماسجله في حوليته عن نساء السلطة والقصور الملكية وعلاقاته برجال السلطة واطلاعه بشكل مباشر على تفاصيل الحياة السياسية والاجتماعية من خلال دورانه في فلك السلطة فعمل لدى تسعة من اباطرة بيزنطة واحتل مكانة مرموقة بينهم لما كان يمتلكه من فصاحة ورجاحة .

استطاعت بريطانيا السيطرة على الأراضي المصرية بشكل كامل التي تشكل لها أهمية استراتيجية من الناحية العسكرية كونها تشكل محطة مهمة لقواتها العسكرية على طريق مستعمراتها في منطقة المشرق العربي والطريق الواصل الى مستعمراتها في الهند ، وهي بسيطرتها على مصر أصبحت بريطانيا تمتلك السيادة الكاملة على المنطقة العربية في جزئيها الاسيوي والافريقي بعد ان أجبرت فرنسا الانسحاب من منطقة فاشودة وفي الوقت نفسه فقد احبط سيطرتها على الأخيرة كافة الآمال والروح الوطنية لدى أبناء الشعب العربي في تحقيق الحرية والاستقلال والتخلص من الهيمنة الاستعمارية الغربية على أراضيه وتشكيل حكومة وطنية مستقلة بعيداً عن هيمنة أي دولة استعمارية .

يضم تاريخنا الإسلامي الكثير من الشخصيات البارزة والمهمة الذين لم تدرس حياتهم وسيرهم ولم تؤلف الأبحاث والمؤلفات في ابرز معطياتهم لتكون نبراساً للأجيال المتعاقبة بعدهم، فتصل ذكرى أولئك الأخيار بصورة محدودة وغير مكتملة ، ولم ينقل من جانبها المشرق الذي ظهر فيه نبوغها إلا النزر اليسير .
من هنا كانت هذه الدراسة المتواضعة عن شخصية عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري ابن الصحابي الجليل كعب بن مالك، وكان كعب أحد شعراء الإسلام أسلم قديماً وشهد بيعة العقبة مع النبي() والمشاهد كلها مع النبي عدا غزوة بدر وتبوك ، وكان أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم بعد تخلفهم عن تلك الغزوة .

شهدت فترة الخليفة المأمون وما بعدها تطورات فكرية لاسيما بعد تأثر المفكرون المسلمون بالثقافة الاغريقية ، وأصبح علماء الشريعة الاسلامية أمام أسئلة لم يعهدوها خصوصا المتعلقة بالذات الإلهية ، وما إن أطل القرن الرابع الهجري حتى استحكمت حلقات الجدال ليس فقط في الجانب العقائدي ، انما شملت الاخلاق ، والصفات الاثنوغرافية للمجتمعات.

بين البحث الدور الذي قامت به اسبانيا وبدعم من البابوية في الهجوم على مناطق شمال افريقيا خلال القرن السادس عشر الميلادي, مستغلة حالة الضعف والتفكك السياسي الذي تعيشه بلدان المغرب العربي منذ سقوط الاندلس, اذ بادرت اسبانيا الى تهيئة الجيوش والاساطيل للهجوم على مناطق شمال افريقيا للحيلولة دون منح العرب اي فرصة للتفكير في العودة مرة اخرى لحكم الاندلس.

يعد العفو بشكل عام من ابرز الصفات الخلقية في المجتمع البشري ,وكذلك العفو يشمل قيمة كبيرة في المجتمع ,فبدونه لا يمكن يستقيم امر المجتمع البشري ,لذا صب اهتمام المؤرخين والكتاب المسلمين والغربيين وفي مقدمتها سمة التسامح لإيجاد مجتمع متعايش بمسلميه وذميه ,وكافة الاجناس البشرية فهو بحق كان نموذجا يمكن ان يقتدى به في تنظيم العلاقات بين فئات افراد المجتمع مع الحفاظ على الخصوصيات الدينية والمذهبية ويكون التسامح راعيا لها .وسيركز البحث على دراسة الدولة الأيوبية و أثرها على العامة و التعريف بسياسة العفو والتسامح, وانواع العفو و التسامح عند الأيوبيين, اثر العفو و التسامح على الدولة الأيوبية

هدفت الدراسة الحالية اثر التعلم القائم على حل المشكلات في تدريس مادة التاريخ في التفكير المنظومي وحب الاستطلاع لدى طالبات الخامس الادبي وللتحقق من هذا البحث حدد مجتمع البحث الحالي بطالبات الصف الخامس الادبي في المدارس الاعدادية والثانوية الصباحية المنتظمين في الدوام الرسمي في قضاء بلد التابع للمديرية العامة لتربية صلاح الدين للعام الدراسي ۲۰20-۲۰21 ، وبصورة قصدية تم اختيار ثانوية الامام للبنات في قسم تربية بلد ، وبصورة عشوائية تم اختيار شعبة ( أ ) كمجموعة تجريبية ، اذ درست وفق استراتيجية تنشيط المعرفة السابقة وشعبة ( ب ) كمجموعة ضابطة درست وفق الطريقة الاعتيادية وبواقع ( 31 ) طالبه لكل مجموعة , اعد الباحث اختبارا للتفكير المنظومي مكونا من (22 ) فقرة من نوع الاختيار من متعدد وتم التاكد من خصائصه السايكومتريه كما اكد الباحث على اختبار حب الاستطلاع المكون من ( 30) فقرة اختبارية وتم التاكد ايضا من خصائصه السايكومتريه

يهدف البحث الحالي إلى تحليل وتقويم أسئلة الامتحانات النهائية لأقسام كلية التربية الأساسية /جامعة صلاح الدين- اربيل، تمثل حدود البحث بالأسئلة الامتحانات النهائية للعام الدراسي (التقويم) الدور الأول في كلية التربية الأساسية/ جامعة صلاح الدين-اربيل، اذ استخدمت الباحثة المنهج الوصفي بشقيه المسحي والتحليلي، تكون مجتمع الدراسة من جميع أسئلة الامتحانات النهائية النظرية التي وضعها المدرسون في كلية التربية الاساسية لنهاية العام الدراسي (التقويم) / الدور الأول، ثم قامت الباحثة وبشكل عشوائي باختيار (15) اختبارا (أسئلة الامتحانات) لكل قسم من الاقسام العلمية والإنسانية والبالغ عددهم (6) أقسام، وزعت بالتساوي على مراحل الدراسية الأربعة ،وبذلك أصبح عدد الامتحانات(90) امتحاناً (اختبار) وبنسبة مئوية البالغة (51.72%)والذي مثلت عينة الدراسة، للتحقق من أهداف الدراسة صممت الباحثة استمارة خاصة لاستخدامها معياراً لتحليل أسئلة الامتحانات، حيث تكونت هذه الاستمارات من جميع مستويات المجال المعرفي تبعاً لهرم بلوم، مقابل كل مجموعة من الأفعال أو المحتويات التي تصفها، للتأكد من صدق الاداة فقد تم عرضها على مجموعة من الخبراء والمختصين في مجال المناهج وطرق التدريس، وبعد تحليل أراء المحكين استخرجت المعدلات النسبية لكل عنصر كما حددها هؤلاء الخبراء والمحكمين، اذ تراوحت بين (89%-90%) على مستويات الأهداف المعرفية ،ولإيجاد ثبات اداة المحكمين، أخذت الباحثة عينة عشوائية من أسئلة الامتحانات بلغت 15% من ورقة الاسئلة حللتها الباحثة حسب المستويات المعرفية مرتين وبفارق زمني قدره (4) أسابيع لإيجاد اتفاق الباحثة مع نفسها عبر الزمن، وكذلك اعطتها الى محلل أخر وطلبت منه تحليلها على وفق المعيار المحدد للتحليل، وبعد ذلك أوجدت الباحثة نسبة الاتفاق بينها وبين المحلل الاخر وذلك باستخدام معادلة سكوت، وجرى معالجة بيانات البحث بالوسائل والمعادلات الإحصائية حسب الحقيبة العلوم الاجتماعية SPSS،وإن اهم ما توصلت اليه البحث من النتائج هو، ان الامتحانات النهائية في كلية التربية الاساسية بجامعة صلاح الدين للعام الدراسي في الدور الاول تركز بدرجة كبيرة على مستويات الثلاث الاولى من مستويات هرم بلوم المعرفي والمتمثل بالتذكر والفهم والتطبيق، ونجد ان نسبة ضئيلة من اسئلة الامتحانات النهائية تركز على مستوى التحليل والتركيب والتقويم، واستنادا الى ما توصلت اليه نتائج البحث الحالي تم عرض بعض التوصيات والمقترحات

يهِدف الــبحث الحالي الـتعرف على الأداء الوظيفي لدى عينة من الكوادر الثانوية ، وكذلك التعرف على الفروق الاحصائية تبعا لمتغيري الجنس والـتخصص ، وقد تحدد الــبحث الحالي بكوادر المدارس الثانوية في المدارس التابعة لقسم تربية تكريت إحدى اقسام التربية التابعة للمديرية العامة للتربية في صلاح الدين, إذ تكونت عينة البحث الحالي من (140) مدرس ومدرسة بفرعيهِا العلمي والادبي وللعام الدراسي (2021ــ2022) اختيرت عينة الــبحث الحالي من الــمجتمع الاصلي الــمتمثل بالكوادر الثانوية الــمدارس الحكومية الـتابعة لقسم تربية تكريت والبالغة (30) مدرسة والــبالغ عددهِم (722) مدرسا ومدرسة ، وقامت الــباحثة ببناء مقياس الاداء الوظيفي بعد اطلاعها على الادبيات الدراسات الـسابقة .

تعد العناصر اساس العمل الفني والتي تتمثل بـ (النقطة والخط والشكل واللون والفضاء والملمس)، ومن هذه العناصر تنشأ علاقات. على وفق اسس تنظيمية وجمالية تعرف بـ :- (الحركة ، الايقاع ، الموازنة، التضاد، الانسجام، الوحدة، التنويع، السيادة، التغاير، التماثل).

هدفت الدراسة الحالية الى استقصاء التحديات والحلول تجاه التعليم الشامل للأشخاص ذوي الإعاقة في مدارس التعليم العام بالمرحلة الابتدائية. حيث عمدت الباحثة الى مراجعة أدبيات البحث العلمي في التربية الخاصة حول موضوع الدراسة. أظهرت نتائج الدراسة الحالية أن التحديات التي تواجه التعليم الشامل للأشخاص ذوي الإعاقة تمثلت ست تحديات رئيسية فمنها ما يتعلق بالبنية التحتية، قصور في تدريب وتأهيل المعلمين، قصور المناهج الدراسية، قصور في التواصل بين أعضاء فريق التعليم الشامل، مشكلات تتعلق بعملية الكشف والتشخيص للأشخاص ذوي الإعاقة، وقصور في استخدام طرق التدريس المناسبة لذوي الإعاقة. كما أظهرت الدراسة بعضاً من الحلول والتي تمثلت في ضرورة تيسير الوصول للأشخاص ذوي الإعاقة وذلك من خلال تهيئة المباني وتأهيل المعلمين والطلاب، وتكييف المناهج بما يتوافق مع الفروق الفردية للأشخاص ذوي الإعاقة وأخيراً، استخدام طرق تدريس مبينة على الأدلة والبراهين لتحسين تحصيلهم الأكاديمي. كما أوصت الباحثة ضرورة العمل على تطبيق الحلول المقترحة للحد من الأثار السلبية للتحديات التي تواجه الطلاب ذوي الإعاقة في بيئة التعليم الشامل والعمل على توعية المجتمع من طلاب وأولياء أمور ومعلمين على أهمية تكوين اتجاهات إيجابية تجاه دمج الطلاب ذوي الإعاقة في مدارس التعليم العام.

يهدف البحث الحالي الى معرفة فاعلية برنامج قائم على استراتيجية الالعاب التعليمية لتنمية مهارات التفكير الهندسي لدى تلاميذ الصف الخامس الابتدائي، إذ استخدمت الباحثة التصميم التجريبي ذات المجموعتين المتكافئتين احداهما تجريبية والاخرى ضابطة، وقد بلغ حجم عينة البحث(56) تلميذة، اجرت الباحثة التكافؤ بين مجموعتي البحث في عدد من المتغيرات، ولتحقيق هدف البحث تبنت الباحثة اختبار (خلف الله،2013) لمهارات التفكير الهندسي وقد تحققت الباحثة من صدقه وتميزه وثباته، وبعد معالجة البيانات احصائيا باستخدام الاختبار التائي (T-Test) لعينتين مستقلتين اظهرت النتائج عن وجود فرق دال إحصائياً عند مستوى(05‚0) بين المجموعتين التجريبية والضابطة في اختبار مهارات التفكير الهندسي لصالح المجموعة التجريبية، ومن اهم توصيات البحث الاهتمام بتقدم مفاهيم التفكير الهندسي وعدم اغفالها كأحد اهم المتغيرات الواجب مراعاتها في بناء المناهج، ومن مقترحات البحث استخدام استراتيجيات اخرى لتنمية مهارات التفكير الهندسي على مراحل دراسية أخرى.

يهدف البحث الحالي التعرف على "أثر استراتيجية (SNIPS) في تحصيل طلاب الصف الخامس الاعدادي في مادة الحاسوب وتنمية ذكائهم المنطقي".
ومن اجل تحقيق هدف البحث وضع الباحث الفرضيتين الصفريتين الاتيتين:
- "ليس هناك فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسط درجات طلاب المجموعة التجريبية الذين يدرسون مادة الحاسوب باستراتيجية (SNIPS) ومتوسط درجات طلاب المجموعة الضابطة الذين يدرسون المادة نفسها بالطريقة التقليدية في الاختبار التحصيلي".
- "ليس هناك فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسط درجات طلاب المجموعة التجريبية الذين يدرسون مادة الحاسوب باستراتيجية (SNIPS) ومتوسط درجات طلاب المجموعة الضابطة الذين يدرسون المادة نفسها بالطريقة التقليدية في مقياس الذكاء المنطقي".
واعتمد الباحث التصميم ذا المجموعتين المتكافئتين الضابطة والتجريبية, ذات الاختبار القبلي والبعدي
واختار الباحث عينة بلغت (65) طالبا بطريقة السحب العشوائي, وقد وزع الباحث العينة عشوائياً على مجموعتين بواقع (30) طالبا في المجموعة الواحدة
وكافئ الباحث بين طلاب المجموعتين في المتغيرات الاتية (العمر الزمني محسوباً بالشهور, والتحصيل الدراسي للاب, والتحصيل الدراسي للام, واختبار رافن للذكاء, واختبار الذكاء المنطقي, والاختبار القبلي) ثم حلل البيانات بالاستعانة ببرنامج الحقيبة الاحصائية في معالجة البيانات SPSS 25)).
وظهر فرق ذي دلالة احصائية عند مستوى دلالة (0,05) بين تحصيل طلاب مجموعتي البحث ولصالح المجموعة التجريبية التي درست على وفق استراتيجية (SNIPS), واظهرت النتائج أن لاستراتيجية ((SNIPS فاعلية في تنمية الذكاء المنطقي وفي ضوء ذلك خرج الباحث بعدد من الاستنتاجات, وقدم