Abstract
Whoever investigates Arabic rhetoric finds it with transformations that endowed it with the quality of generality, invincibility and strength. Perhaps the most prominent signs of its strength are its connection with other sciences. It became in its meaning and concept the study of linguistic expression and how to produce meaning through studying the tools of expression.
The researcher of the concept of rhetoric finds the multiplicity of the concept, i.e., the multiplicity of concepts or understanding. The reason behind this is that everyone makes a concept that benefits from it, so the concepts are multiplied by the multiplicity of understanding as well as the multiplicity of the concept’s textures. This is a formidable obstacle in the way of those who wish to reach a stable concept; Therefore, I found research on the problem of the concept of rhetoric useful due to its connection to the abstract notion of rhetoric and because the concept would have a long life as it is, including what needs to be trimmed or other cures of concepts. In addition, the concept is a foundational intellectual and cognitive pillar from which stems the term that carries the concept's genetic characteristics with the attributes of (the linguistic meaning). I reached into the conclusion that the rhetorical research began in the views and observations of the theory of impressionistic taste with a few reasons. Then, the matter turned to scientific and justification in the stage of research in the miracle of the Qur’an up to the discovery of the beauty of systems. Rhetoric became a science after it was a general knowledge; its science was manifested in the pursuit of health as well as beauty care. The normative appeared to represent the poetic or Quranic example. And that the relationship between the concept of rhetoric and the meaning of the word origin, has an environmental, sensory, spatial origin. Then it crossed specialism and transformed in Arab thought to an absolute goal. The first conceptual and defining stage was full of ego and fragmentation because the era of formulating the definition is the era of oral culture and the oral phase of an impressionistic tint that is impolite in consideration, contemplation and induction, which is the era of verbal competition that emanates from the predominance of senses and desires.
key words: Concept, Rhetoric, Reading
The researcher of the concept of rhetoric finds the multiplicity of the concept, i.e., the multiplicity of concepts or understanding. The reason behind this is that everyone makes a concept that benefits from it, so the concepts are multiplied by the multiplicity of understanding as well as the multiplicity of the concept’s textures. This is a formidable obstacle in the way of those who wish to reach a stable concept; Therefore, I found research on the problem of the concept of rhetoric useful due to its connection to the abstract notion of rhetoric and because the concept would have a long life as it is, including what needs to be trimmed or other cures of concepts. In addition, the concept is a foundational intellectual and cognitive pillar from which stems the term that carries the concept's genetic characteristics with the attributes of (the linguistic meaning). I reached into the conclusion that the rhetorical research began in the views and observations of the theory of impressionistic taste with a few reasons. Then, the matter turned to scientific and justification in the stage of research in the miracle of the Qur’an up to the discovery of the beauty of systems. Rhetoric became a science after it was a general knowledge; its science was manifested in the pursuit of health as well as beauty care. The normative appeared to represent the poetic or Quranic example. And that the relationship between the concept of rhetoric and the meaning of the word origin, has an environmental, sensory, spatial origin. Then it crossed specialism and transformed in Arab thought to an absolute goal. The first conceptual and defining stage was full of ego and fragmentation because the era of formulating the definition is the era of oral culture and the oral phase of an impressionistic tint that is impolite in consideration, contemplation and induction, which is the era of verbal competition that emanates from the predominance of senses and desires.
key words: Concept, Rhetoric, Reading
Keywords
Concept
Reading
rhetoric
Abstract
من يتحرّى البلاغة العربيّة يجدها ذات تحوّلات منحتها صفة العموم والمنعة والقوّة، ولعلّ أبرز إمارات قوّتها اتّصالها بالعلوم الأخرى، حتّى غدت في معناها ومفهومها دراسة التّعبير الّلغويّ وكيفيّة انتاج المعنى عبر دراسة أدوات التّعبير.
ويجد الباحث عن مفهوم البلاغة تعدّد المفهوم، ولنقل تعدّد المفهومات أو الفهم، وإخال علّة ذلك أنّ كلًّا يصنع مفهومًا ينتفع به، فتعدّدت المفهومات بتعدّد الفاهمين، فضلًا عن تعدّد أنساغ المفهوم، وهذه عقبة كأداء في طريق مَن يروم الانتهاء إلى مفهوم مستقرّ؛ لذا وجدت البحث في مشكلة مفهوم البلاغة ذا جدوًى؛ لصلتها بالفكرة المجرّدة حول البلاغة؛ ولأنّ المفهوم من شأنه أن يعمّر عمرًا طويلًا على ما هو عليه، متضمّنًا ما به حاجة إلى تشذيب أو غير ذلك من أدواء المفهومات، فضلًا عن أنّ المفهوم ركيزة فكريّة معرفيّة مؤسِّسة ينبع منها المصطلح الّذي يحمل صفات المفهوم الوراثيّة مع صفات(المعنى الّلغويّ). ووصلت بالبحثّ الى أنّ البحث البلاغيّ بدأ في آراء وملحوظات نظريّة انطباعيّة ذوقيّة مع نزر من التّعليل، ثمّ آل الأمر إلى العلميّة والتّعليل، في مرحلة البحث في إعجاز القرآن صعودًا إلى اكتشاف جمال النّظم. وصارت البلاغة علمًا بعد أن كانت معرفة عامّة، وتجلّت علميتها في نشدان الصّحّة إلى جانب العناية بالجمال. وظهرت المعياريّة لتمثّل المثال الشّعريّ أو القرآنيّ. وأنّ الصّلة بين مفهوم البلاغة ومعنى الّلفظ الأصل، ذات منشأ بيئيّ حسيّ مكانيّ، ثمّ اجتاز المكانيّة، وتحوّل في الفكر العربيّ إلى مطلق الغاية. وكانت المرحلة المفهوميّة والتّعريفيّة الأولى، فاعمة بالأنا والتّجزيئيّة؛ لأنّ حقبة صياغة التّعريف حقبة الثّقافة الشّفاهيّة والطّور الشّفاهيّ ذي الصّبغة الانطباعيّة غير المهذّبة بالنّظر والتّأمّل والاستقراء، الّتي هي حقبة التّنافس الشّفاهيّ المنبثق عن غلبة الحواس والرّغائب.
الكلمات المفتاحية: مفهوم، بلاغة، قراءة
ويجد الباحث عن مفهوم البلاغة تعدّد المفهوم، ولنقل تعدّد المفهومات أو الفهم، وإخال علّة ذلك أنّ كلًّا يصنع مفهومًا ينتفع به، فتعدّدت المفهومات بتعدّد الفاهمين، فضلًا عن تعدّد أنساغ المفهوم، وهذه عقبة كأداء في طريق مَن يروم الانتهاء إلى مفهوم مستقرّ؛ لذا وجدت البحث في مشكلة مفهوم البلاغة ذا جدوًى؛ لصلتها بالفكرة المجرّدة حول البلاغة؛ ولأنّ المفهوم من شأنه أن يعمّر عمرًا طويلًا على ما هو عليه، متضمّنًا ما به حاجة إلى تشذيب أو غير ذلك من أدواء المفهومات، فضلًا عن أنّ المفهوم ركيزة فكريّة معرفيّة مؤسِّسة ينبع منها المصطلح الّذي يحمل صفات المفهوم الوراثيّة مع صفات(المعنى الّلغويّ). ووصلت بالبحثّ الى أنّ البحث البلاغيّ بدأ في آراء وملحوظات نظريّة انطباعيّة ذوقيّة مع نزر من التّعليل، ثمّ آل الأمر إلى العلميّة والتّعليل، في مرحلة البحث في إعجاز القرآن صعودًا إلى اكتشاف جمال النّظم. وصارت البلاغة علمًا بعد أن كانت معرفة عامّة، وتجلّت علميتها في نشدان الصّحّة إلى جانب العناية بالجمال. وظهرت المعياريّة لتمثّل المثال الشّعريّ أو القرآنيّ. وأنّ الصّلة بين مفهوم البلاغة ومعنى الّلفظ الأصل، ذات منشأ بيئيّ حسيّ مكانيّ، ثمّ اجتاز المكانيّة، وتحوّل في الفكر العربيّ إلى مطلق الغاية. وكانت المرحلة المفهوميّة والتّعريفيّة الأولى، فاعمة بالأنا والتّجزيئيّة؛ لأنّ حقبة صياغة التّعريف حقبة الثّقافة الشّفاهيّة والطّور الشّفاهيّ ذي الصّبغة الانطباعيّة غير المهذّبة بالنّظر والتّأمّل والاستقراء، الّتي هي حقبة التّنافس الشّفاهيّ المنبثق عن غلبة الحواس والرّغائب.
الكلمات المفتاحية: مفهوم، بلاغة، قراءة
Keywords
مفهوم، بلاغة، قراءة