Alustath Journal for Human and Social Sciences

يعد التحدي الذي تواجيو أمتنا عمى مستوى ىويتيا وخصوصيتيا مف أخطر أشكاؿ التحدي وأكثرىا فتكا في
كياف الأمة، ويبدو ىذا ماثلب في النواحي الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ويتضح عمى أشده في الجوانب الفكرية
والأدبية والثقافية، والأدوات المسؤولة عف تقويميا ألا وىي النقد الذي يعاني مف أزمة تتعمؽ بيويتو وانتمائو .وتبدو
ملبمح ىذه الأزمة في عدة اتجاىات: منيا ما يتعمؽ بتأثير المذاىب والمناىج النقدية الوافدة التي لا تتفؽ في
منطمقاتيا وتصوراتيا وأفكارىا مع طبيعة الأدب العربي وخصوصيتو ،ومنيا ما يتعمؽ بمغة النقد ذاتيا التي تحولت
بفعؿ الترجمة والغموض والتوعر إلى أزمة أخرى تحوؿ دوف فيـ النصوص النقدية ،ترتبط معيا فوضى عارمة عمى
مستوى استعماؿ المصطمحات وتعريبيا مما أضاؼ إشكالية جديدة وأزمة أخرى. يأتي ذلؾ كمو في اطار موقؼ غير
واضح مف التراث عمى نحو عاـ والتراث النقدي عمى نحو خاص..
تعاضدت ىذه القضايا وغيرىا عمى تغيب النظرية النقدية الموحدة ، فأضحى النقد العربي بسبب تبعيتو لمنقد
الغربي فيو عبارة عف أراء متفرقة وجيود مبعثرة لا يجمعيا منيج، ولا تمتزـ بمذىب. ويسعى البحث مف خلبؿ
رصيد ىذه العقبات الى إصلبح الخمؿ ورصد الزلؿ بغية تقويـ النقد وتصحيحو لموصوؿ إلى منجز نقدي يمثؿ ذاتنا
وىويتنا ويحفظ لنقدنا خصوصيتو وىويتو وانتمائو.

يذهب بحثنا الى تقديم قراءة لنظرية التلقي ،ويبدأ بالدخول في تحاور معها ، ومناقشة تفصيلاتها منذ ارهاصاتها الاولى، ومساءلة خطواتها الفلسفية والعلمية ايضا،ومن ثم يود بحثنا ان يصادر النظرية تحليلا،فيقدم تحليلا نصيا لتجربة الشاعر محمد الماغوط،احد رواد قصيدة النثر العربية، ايمانا منها بأن القراءة النصية الشاملة هي افضل ما يقوم باعادة انتاج النص الابداعي وكتابته،منطلقين من اثارة جملة من الاسئلة القرائية ،متبوعة بتحليل نصي لقصيدة الشاعر،وصولا الى كشف الحقيقة النقدية المرافقة لواحد من اهم النقود ما بعد الحداثية التي اعادت الهيبة للمتلقي والمبدع، وعولت على صنع مادة الابداع المقدمة الى المتلقي من المتلقي نفسه،ولم تتوقف امام نتائج قطعية تنتهي اليها،اذ التحليل والمشغل النقدي ساحة مفتوحة للناقد ومتلقي النصوص الادبية على تنوعها.
والبحث تنظيري واجائي معا،ولم يغفل التفصيل في ما جاء به مؤسسا مهج التلقي(ياوس وآيزر)، قطبا مدرسة كونستانس الالمانية، وافتراق نظريتهما عن التلقي الامريكي،وقد وجدنا ان النمط النثري في الكتابة الشعرية العربية جديد واشكالي،وبه حاجة للفحص التحليلي فاخترنا نظرية التلقيلذلك تعزيزا لوجهة نظرنا النقدية.

ن كتابة نص ما لا يمكن أن يكون بمعزل عن نصوص سابقة أو معاصرة للنص ممهورة في خزين الذاكرة، لكون المبدع يحمل خزينا ثقافيا ومعرفيا ضمن الذاكرة وما شيده – ايضا– من قراءاته وتجاربه المتعددة.

ويمثل التناص الحضور المشترك بين نصين أو أكثر، وبطريقة استحضارية، غير مقصودة، بموجب الخزين المعرفي والتعالي النصي، الذي يعني كل ما يضع في علاقة ظاهرة أو خفية مع نصوص أخرى، هذه العلاقة أن يبيح للنص السابق الظهور، لذا يصبح النص ذاتاً مستقلة أو مادة موحدة، ولكنه سلسلة من العلاقات مع نصوص أخرى.

وقد وظفت الروائية هدية حسين في روايتها (ريام وكفى) التناقص التراثي (اغاني ترقيص الاطفال، الامثال والإناث الفني ـ الغنائي ) بشكل جعلها تتعامل بمرونة عالية مع السرد في هذه الرواية، ذلك لأنها استطاعت من خلال التناص التراثي أن تكثف الأحداث وأن تعطي بعداً أعمق للعلاقات الاجتماعية، وسير الصراع في هذه الرواية.

سجل التناص التراثي في هذه الرواية حضوراً فاعلاً، بموجب إلماحة ذكية من الروائية في محاولة منها لاختزال الحدث. وقد استطاعت الإمساك بادواتها الفنية ، لإقامة تناص عزز من قيمة الحدث وأظهر فاعلية في الصراع داخل هذا الحدث، وابرز المستويات الثقافية والنفسية للشخصيات.

تضمن هذا البحث الدراسة الدلالية في ايتين هما من ايات القران الكريم وهما الاية الخامس والخمسون بعد المئتين والآية التاسعة والخمسون من سوره الانعام وقد اشتملت هذه الدراسه على :
اولا: الدلالة المعجمية التي تناولت فيها دلالة المفردات كالحي والقيوم وتضمنت ايضا التضاد والفروق الدلالية كالفرق بين الكرسي والعرش.
ثانياً: الدلالة النحوية التي تضمنت دلالة تراكيب الاسنادية التامة التي توقعها الجمل الاسمية والفعلية وتضمنت الدلالة في الاساليب النحوية كالاستفهام والتوكيد والتقديم والتأخير ونحوها هذا فضلا عن البحث في دلالة الاوجه الاعرابية المتعددة في الايتين كالمبتدأ والخبر والصفة والموصوف وغيرها ثم عرضت لاهم النتائج التي توصلت اليها في قائمة البحث.

إنّ ألفية ابن مالك - رحمه الله تعالى - قام بشرحها الكثير من علماء اللغة، ولكن شرح ابن عقيل تميز على جميعها بخصائص وسمات جعلت الجامعات والمدارس الدينية والحلقات العلمية في الوطن العربي والعالم الإسلامي تعتمد دون سواه في تدريس طلابها لعلم النحو الذي تحتاج إليه كل الاختصاصات العلمية بلا استثناء. وبما أن هذا الكتاب من الأهمية بمكان، وبما أني أدرس هذه المادة - النحو العربي - لطلبة كلية التربية/الجامعة العراقية، رأيت من واجبي أن ألقي نظرة فاحصة في كتاب شرح ابن عقيل؛ لاشخص مواضع الخلل ومواطن الانضباط في الجزء الثالث منه؛ لأني مؤمن بأن كل عمل ابن آدم غير معصوم من الخطأ والنسيان والزلل والهفوات وإن الكمال لله تعالى وحده، ولكتابه العزيز.

وقد قال العماد الأصفهاني - رحمه الله تعالى -: [إني رأيت لا يكتب أحد كتابًا في يومه إلا قال في غده : (لو غيّرت هذا لكان أحسن ولو زدت هذا لكان يستحسن، ولو قدمت هذا لكان افضل ولو تركت هذا لكان أجمل)] وهذا من أعظم العبر، وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر.]لذا لا أجد حرجًا في عملي هذا الذي لا أبتغي من ورائه إلا الإصلاح في هذا الكتاب ، وسد النقص فيه ما استطعت إليه سبيلا ،والردّ على أسئلة الطلاب مما يواههم من مسائل يشكل عليهم فهمها، ومعرفة ما تعسر منها؛ فجاء البحث يوضح ما أشكل من المسائل ويبسط ما تعقد فيها، وييسر ما تعسر بأسلوب علمي رصين يعتمد الحجة والدليل والبرهان من الكتاب نفسه ، وتارة من مصادر النحو واللغة أخرى.

تفسير النصوص الدينية يحتل موضوع الصدارة والاىتمام منذ بدايات النهضة الفكرية في الفكر الاسلامي،
وان كانت هناك قراءات معاصرة للنصوص الدينية الا انها بقت بعيدة عن الحداثة.
القرآن الكريم هو مصدر ثقافة هذه الأمة الاسلامية وتراثها بكل أطيافها وأشكالها وأزمانها. استخدمت مناهج
عديدة في تفسير النصوص الدينية ، وظهرت مدارس عديدة الا ان هذه المناهج والطرق لا زالت قديمة ولم تحدث.
هذه المناهج والوسائل لا تكفي لكشف المعنى الباطني للنصوص الدينية. في أوربا وجد علماء الاجتماع والتاريخ
والفلسفة طرق ووسائل حديثة لتفسير الظواهر التاريخية والانسانية ومنها في بدايات القرن الماضي في
الجينيالوجيا. يعرف الجينيالوجيا هو علم المنشأ أو علم الأنساب. هنا تعطي معنى آخر في البحوث الانسانية وهو
الاعتقاد بأن الأشياء في بداياتها كانت كاملة واما الزمن أو الوقت يلعب دورا في اظهارها. هذه الوسيلة البحثية
استوحيت من فلسفة نيتشة، وسماىه بجينيالوجيا التاريخ. هذه الوسيلة تسمح للفلسفة أن تلتقي بالتاريخ، أي هي تاريخ
الحقيقة وليست حقيقة التاريخ، ودين الحقيقة وليس حقيقة الدين، ودين التاريخ وليس تاريخ الدين. الجينيالوجيا
استخدمها فلاسفة وعلماء فرنسيين بعد منتصف القرن الماضي ومنهم فوكو، دولوز، دريدا ونانسي لفك هيمنة
التاريخ على الفكر والعقل البشري.
أخذت في هذا البحث انموذجا بحثيا لظاهرة تاريخية دينية وهي نشأت التشيع وطبقت واستخدمت الجينيالوجيا
في فك رموز هذا الموضوع الشائك المعقد لأن استحضار الماضي باعتباره مجموعة من الوقائع قد حصلت في
زمان ومكان محددين ومحورىا الانسان، فاستحضاره ليس عملية سهلة لأن ذلك يقتضي في توفر نهج خاص يعيد
بناء الظاهرة التاريخية. وحصلنا على نتائج تفتح بابا لأبحاث مستقبلية

الخنساء احدى الشاعرات العرب التي ادركت الجاهلية والاسلام ويشتمل مضامين اشعارها الفخر ويغلب الرثاء على الفخر لما حدث لها في حياتها من موت اخويها فيدور اكثر اشعارها حول رثاء اخويها في الجاهلية والاسلام فلذا تريد هذه المقالة ان تدرس الرثاء في نظرة الجاهليين والاسلاميين من خلال اشعار الخنساء والوصول الى الاختلاف ما بين افكارها في هذين العصرين وتأثير الاسلام عليها وعلى افكارها

شغلت اليات انتاج المعنى ودلالاته المتنوعة وكيفية تمثلها عند المتلقي المدونة تراثية، بإرثها الاصولي والفقهي والبلاغي واللغوي فقد اولى القدماء ولا سيما الاصوليين من هم مباحث المعنى والدلالة اهتماما بالغا من اجل تحصيل مقاصد النص الديني ما يترتب على ذلك من احكام شرعية.
وقد تطورت نظرية المعنى وسياقات انتاج الدلاله في العصر الحديث تطوراً كبيرا فاذا كان المعنى المعجمي للالفاظ المفردة يبدو قريب المأخذ سهل المنال غالباً ، فان الدلالات المتنوعة ولا سيما النفسية منها التي تنتجها المعاني المعجمية في السياقات المتباينة شديدة الأهمية في ترسيخ مقاصد معينة من النص في وجدان المتلقي وفكره. وثمة اسئلة يثيرها البحث ويحاول الإجابة عنها او يفتح افقا للاجابة عنها وقد يكون في مقدمة هذه الأسئلة:
- ما الدلالة النفسية ؟
ـومن يحددها ام المتلقي هما معا؟
ـوهل تختلف من متلقي الى اخر؟ ولماذا؟
-وهل يمكن ضبطها وتاطيرها مثل الدلالة المعجمية ؟
يمكن ان تستبطن بعض الالفاظ المفردة بذورا للدلالة النفسية تستنبتها سياقات معينة ام ليس للالفاظ المفردة اثر في بلورة الدلاله النفسية

نهض البحث على تعريف البناء الفني للمسرح وهو الجسـم النصي الد ارمي المتكامل في حد ذاته، والذي يتالف من عناصر واضحة مرتبة ترتيباً خاصاً، وذلك طبقاً لقواعد خاصة، كي يحدث تأثيرا معيناً في نفس المتفرج.
وقد اخترت كاتبنا الكبير (جليل القيسي) للبحث عن البناء الفني في مسرحيته (في المقبرة مسا ءً) أنموذجاً،
ثـ
وبعد ذلؾ تحدثت عف مفيوـ البناء المسرحي، واعطاء نبذة مختصرة عف المسرحية، حممت شخ ِصَيتَي المسرحية
(الرجؿ، المرأة) مف الناحية الفنية والجمالية، وتركز عنايتي في ىذه النقطة عمى الجانب الاجتماعي لمشخصيتيف،
وذلؾ لأف المسرحيات الواقعية تركز عمى ىذا الجانب، لتجسد لنا مف خلاؿ شخصياتو نموذجاً للإنساف الذي يعيش
قدره، وحاجياتو، ورغباتو، وصراعو بسبب الحالة التي يمر بيا، فضلاً عف الإحساس بالاضط ارب في حالتيما
النفسية لسبب معيف، وبما أف شخصياتو الرئيسة في مسرحيتو المثقؼ، لابد أف تكوف لياتيف الشخصيتيف لغة رفيعة
في الحوار تناسبيما، وقد استخدـ الكاتب القيسي لغة الحوار وظواىر الأسموبية منيا (السؤاؿ / الجواب، المنولوج،
التك ارر، صور البلاغية)، ليجسد لنا مف خلاؿ ىذا كمو النواحي الفنية والجمالية في شخصيات مسرحيتو، فضلاً عف
إظيار القيسي عنايتو الفائقة بالمغة، وتعبيره بأسموب سيؿ عف القضية أو فكرة المسرحية

استهدف البحث الحالي بناء اختبار الإدراك البصري المصور لدى طفل الروضة، وتمثلت مشكلة البحث الحالي في الإجابة عن التساؤل الآتي: هل يمكن قياس الإدراك البصري لدى أطفال الروضة (مرحلة التمهيدي)؟ وللإجابة عن هذا التساؤل استخدمت الباحثتان عينة حجمها (400) طفل وطفلة من أطفال الرياض الحكومية (مرحلة التمهيدي) في محافظة بغداد بجانبيها الرصافة والكرخ، وتكونت فقرات الاختبار من صور ملونة، وتم استخدام الأساليب الإحصائية الآتية: معامل ارتباط بيرسون، معادلة سبيرمان براون، معادلة معامل صعوبة الفقرة، معادلة معامل تمييز الفقرة، ويتكون الاختبار من (39) فقرة موزعة على مكونات الإدراك البصري وهي: (جمع أجزاء الصور، واكتشاف الخطأ والمغالطات في الصور، وإدراك التشابه بين الصور والأشكال، وإدراك الاختلاف بين الصور والأشكال)، والفترة الزمنية التي يستغرقها الاختبار (15) دقيقة، وقد توصلت الباحثتان إلى انه يمكن قياس الإدراك البصري لدى طفل الروضة.

ليس من السهل التفكير عند قراءة ودراسة عصر النهضة بان هنالك ملك مثل هنري الثامن يشغل نفسه بكتابة الشعر. في الحقيقة ذاك الملك كان منجذبا جدا بالتعابير الشعرية, و عند دراسة التاريخ يجد المرء ان هنري كان ضليعا بالأدب و اشعار القرن السادس عشر و بداية القرن السابع عشر. اشعار هنري خاصة المغنات تثبت بانه كان اديبا و شاعرا . البحث محاولة لكشف شخصية ىنري الشعرية.
الملك هنري الثامن اختبر العديد من الاحداث منذ طفولته لحد مماته, هذه الاحداث اثرت على حالته النفسية وبالتالي على اشعاره. خلال هذه الدراسة بعض من اشعاره و المغنات ستحلل لتظهر تأثيرات الاحداث و حالته النفسية على اللغة التي استعملها في هذه الاشعار. البحث يقدم تحميل لغوي نفسي لها.

في هذه الدراسة تحاول أن نعطي تصورا يكشف في طياته مستوى التعالق بين المستويات اللغوية عبر النافذة الصرفية التي ترتقب في الإطلال على مدى تأثير الأبواب في صناعة الأسلوب التواصلي المطلوب ، والمجال المتاح للأبواب في التميكر اللغوي الذي من شأنه التأسيس المفاهيم ذات معطيات تحليلية أو تركيبية ينبغي سبرها واتخاذ موقف منها ، وذلك بواسطة القواعد الصرفية التي تناثرت هنا وهناك في مصنفات العربية والتي تعتقد يوفرتها إجمالا على النحو الذي يؤكد المستوى التعالقي بين أجزاء النظام اللغوي بمستوياته الدراسية المختلفة

على أن البحث يفترض وجود القيم الخلافية بين الأبواب على مستوى الدلالة كأصل موضوعي مركوز لدى الناطقين بحسب مدونات تلك المدة معتمدا الذائقة الدراسية في التراث مركز التفريق بعدها ذائقة قريبة من عصر الفصاحة لتشرع مرتكزات البحث بعد انفلات الدلالة الصرفية الخصوص الباب واستعماله الذي رافق ضياع الدالة الإعرابية في الاستعمال العام للعربية.

وإذا كانت الزاوية التي تتطلق منها الدراسة هي أبواب العمل الثلاثي تحديدا كانت معالم الطريق برصد تجليات الترابط اللغوي من مجالها ، ذلك برصد آثارها كسلوك لغوي يستمد فعليته من الواقع المنجز، أو كضوابط تحدد بوصفها معيارا يرسمه الدرس الصرفي للقابل من السلوك اللفظي السليم ، الذي افترض كحقيقة مكتشفة يراد لها الديمومة، ونحن بين هذا وذاك تحاول تحديد هذه المفاهيم والأحكام وتحليلها بغية جلاء فاعليتها في ضوء مقبولية المحليات اللغوية ، التي توسلها الصرفيون تارة، وفي ضوء المعطيات التي تخضع المعطيات نفسها للمساءلة تارة أخرى ليتحدد مجال الأبواب بصورة أقرب ما تكون للحقيقة اللغوية . كان المنطلق هو أثر الأبواب الذي رصدت الدراسة له مجالين مهمين - بحسب التصور اللغوي العربي - هما الضبط اللفظي والبعد الدلالي وهما ما يشكلان المحور الرئيس الذي تقوم عليه الدراسة

أن الهدف من كتابة هذا البحث هو تسليط الضوء على تأثير الحركة التعبيرية على الأدب الأمريكي لفترة ما بعد الحرب، لاسيما مسرحية الفصل الواحد الموسومة (الأشياء التافهة) (۱۹۱٦) التي كتبتها الكاتبة الأمريكية سوزان كلاسيل (۱۸۷۱-۱۹۴۸)

له شهدت اميركا مهنا جديدا لأدب وثقافة مميزة خلال النصف الثاني من القرن الطرين، وعلى وجه التحديد بعد الحرب العالمية الثانية. لقد فشلت الصيغ التقليدية للأدب والفن في أن تشبع رغبات وطموحات الأنباء والفنانين الجدد الذين تعمدوا البحث عن صيغ جديدة للتعبير عن مواقفهم إزاء الحالة الحياتية الجديدة التي طرأت بعد الحروب الخطيرة التي كلفت الانسانية خسائر كبرى على مستويات عدة ومتنوعة، ونتيجة لذلك قد شعر هؤلاء الادباء والفنانون بالحاجة إلى ترك صيغ التعبير التقليدية، الأمر الذي ادى الى ظهور حركات جديدة فيما يخص السرح كالحركات الوجودية والسريالية والانطباعية تعبر الانطباعية موضوع البحث عن الحالة الوجدانية الحماسية الأديب أو الفنان الذي يتفاعل مع حالات القلق التي انتابت الحياة في العالم الحديث.
إن هذه السرحية (الأشياء التانية) عبارة عن مثال يوضح اهداف هذه الحركة الجديدة (الحركة التعبيرية) ويسهم في تشولها وتطورها.

يتناول هذا البحث خصائص الخطاب السياسي في اللغة الروسية - الخطاب السياسي منتج ثقافي كغيره من المنتجات العقلية والثقافية ، تخضع بشكل مباشر لجملة من الشروط التاريخية والسوسيولوجية والمادية التي تؤطر إنتاجه وتحدد أشكاله ونمط القيم المتضمنة فيه ، الخطاب السياسي مجال معقد من الدراسة، وهو يتداخل مع العلوم الأخرى كالعلوم السياسية، علم النفس، علم الاجتماع وعلم اللغة. ويعتبر الخطاب السياسي خطابا القناعيا بإمتياز ، يهدف إلى حمل المتلقي على التسليم والقبول بمصداقية الخطاب عبر وسائل متنوعة تتضافر فيها الوسائل اللغوية والمنطقة ومكونات تعبيرية أخرى موازية للتواصل كالصورة ، ونبرة الصوت ولغة الجسد وذلك وفق ما يقتضيه السياق التخاطبي يتقلد السياسيون السلطة لأسباب منها أنهم يتحدثون ويقدمون ويحققون أهدافهم في السيطرة وتحقيق الولاء الشعبي لهم لأنهم يوظفون بذكاء الرموز اللفظية في نشاطهم الاتصالي، واللغة السياسية بهذا المفهوم لا تتحقق بألفاظها وانما بمعلوماتها التي تنقل لتحقيق التواصل والأهداف المنشودة، ولهذا فمضمون الخطاب السياسي يتعامل مع قضايا الشعب واهتماماته التي تتراوح بين القضايا البسيطة والعادية والقضايا المتعلقة بالحرب والسلام والهوية.

يؤكد هذا البحث الارتباط بين الطعام والهوية والحضارة في كتابات ادبية لكاتبات اميركيات من اصول عربيه. تصف عدة اعمال ادبيه مختارة و متنوعة بين شعر ونثر- الطرق التي يثير فيها الاشارة لأطعمة معينة مشاعر الحنين الى الوطن والجذور الثقافية للمرء العربي ومن هنا تنبع اهمية الطعام في تعريف هوية العربي وحضارته في المجتمع الاميركي الذي يصهر الثقافات.

يعزى مفهوم عسر التعلم الى صعوبات في اللغة الكلامية المبنية على مهارات معينة كالقراءة والكتابة والتحدث، حيث إ ن عسر التعلم قد يشير الى ظاهرة طويلة المدى وتأثيرها يمكن أن يتغير في مراحل مختلفة من حياة الفرد.
تهدف الدراسة الحالية الى محاولة التحقق من الصعوبات التي تواجه طلاب الجامعة الذين يعانون من عسر التعلم.
وللتحقق من هدف الدراسة تم وضع الفرضية التي تنص على ان "الطلبة العراقيين في قسم اللغة الانكليزية قد يعانون من عسر التعلم ويمكن ظهوره من خلال الصعوبات التي يواجهوها في مهارات القراءة والكتابة والتحدث".
لإثبات صحة الفرضية تم اختيار عينة مكونة من122 طالبا وطالبة من قسم اللغة الانكليزية المرحلة الاولى كلية التربية للعلوم الانسانية جامعة ديالى لتكون عينة الدراسة، وذلك من خلال الاجابة على استبيان مكون من 21 فقرة يشمل الصعوبات التي تواجه طالب اللغة الانكليزية في القراءة والكتابة والتحدث.
وقد اظهرت النتائج صحة الفرضية من خلال ظهور الصعوبات التي يواجهها الطلاب في مهارات القراءة والكتابة والتحدث.

إ ن احدى الاستراتيجيات المفيدة لتشجيع تعلم لغة أجنبية هي استخدام العاب اللغة . كما ان استخدام الألعاب في تعلم اللغة لا يقتصر على أي حجم الصفوف الدراسية . توظيف الألعاب في تعلم اللغو ىو مفيد لجميع الطلاب
لأنو يساعدىم عمى عرض المغة باعتبارىا وسيمة الحياه لمتواصل، وتمكنيم الطمبة من استخداميا دون الشعوركونيا
وسيمة لمتقييم والاختبار وفقا لميا ا رت الطمبة المغوية، وفي الوقت نفسو تعمم أج ا زء مفيدة من االمغة وتعزيز المعرفة
التي اكتسبت بالفعل . تيدف الد ا رسة إلى معرفة تصو ا رت مدرسي المدارس المتوسطة في الع ا رق تجاه استخدام
الألعاب المغة كوسيمة لتعمم المغة الإنجميزية . ولتحقيق ىدف الد ا رسة الحالية، تم اختيار عشوائيا (85) مدرس من
مرحمو الد ا رسة المتوسطة من مدارس مختمفة . وقد استخدم الاستيبيان كاداة في ىذه الد ا رسة ، والذي تألف من (43)
فقرة لمدرسي المرحمو المتوسطة.
لقد اظيرت النتائج ،ومن خلال استخدام الاختبار التائي، ، وجود فرق ذات دالالة إحصائية وفقا لتصو ا رت
مدرسي المرحمو المتوسطة نحو استخدام العاب المغة . وقد اوصي انو من المستحسن استخدام الألعاب في تعمم المغة
بوصفها وسيمة فعالة جدا خاصة بالنسبة لمرحمة الد ا رسة المت وسطة , وتعتبر من الاج ا رءات والتقنيات الحديثة المفيدة في تعلم اللغة .

تعد النصوص الاقتصادية جزءاً من النصوص المعلوماتية التي تبتغي تقديم المعلومة ولذلك فهي تحتوي على الشروحات والتفاصيل والتعريفات والامثلة التي توضح هذه المعلومات. يركز البحث في موضوعه على النصوص الاقتصادية التي يقدمها موقع (بي بي سي) كجزء من الخدمة الاقتصادية الوافية والتي تتضمن اخبار المال والاعمال والاسهم وتحليل أداء الشركات ورجال الاعمال والبنية الاقتصادية في الدول اختار الباحث نصوصا القتصادية حديثة مركزاً على توظيف بعض المصطلحات والمفاهيم الثقافية فيها، اذ لا يُعد توظيف المصطلحات الثقافية احد ابرز خصائص هذا النوع من النصوص المعلوماتية لكن الطبيعة الصحفية لها ( كون البحث يختص بالنصوص الاقتصادية الصحفية ( تفرض استخدام هذا النوع من التعبيرات الثقافية التي تعد جزءاً لا يتجزأ من أي لغة . فاللغات ادوات تعبير من الثقافات ولا يمكن تجريد أي لغة من الثقافة التي تجسدها. يقدم البحث امثلة مختارة من النصوص الاقتصادية مع توضيح التعبير الثقافي المستخدم وعلاقته بالنص وتقديم شرح يوضح أصل هذا التعبير ودلالة استخدامه

لا توجد دراسات كثيرة تتناول النصوص الاقتصادية وما يأمله هذا البحث هو تسليط الضوء على جانب قل وجوده في النصوص المعلوماتية وهو أثر ثقافة اللغة على تقديم المعلومة الاقتصادية ومن ثم تلقي القارئ ودور الثقافة لهما أثر في إغناء النص الاقتصادي من خلال براعة الكاتب في توظيف المفهوم الثقافي المناسب في المكان المناسب .

بعد سام شيبرد (١٦٤٣) واحداً من أبرز الكتاب المسرحيين الأمريكيين المعاصرين، وقد كتب حتى الان ما يقرب الخمسين من المسرحيات، وقد شغلت أعماله مكانة صديقة في الخيال الثقافي البلاد كونه تحدث بطريقة مقدمة الجمهور المسرح الأمريكي والعلاقة العائلية هي واحدة من الأساطير الأمريكية كما وأن حروب الآباء إلى أراض أخرى ومحاربة الأخوة لبعضهم البعض ووجود الأمهات بوصفها اصوات خارج الصرح أو كيانات قمعية هي بعض المواضيع التي تتناولها المسرحيات الأمريكية تتناول هذه الدراسة العلاقات الأخوية كما تظهر في مسرحية سام شيبرد الغرب الحقيقي، تتناول هذه المسرحية اثنين من الأخوة الذين يسعيان جاهدين أفهم بعضهما البعض ولكنهما يمثلان نماذجاً شخصية متناقضة تماما، وبالتالي فإن المسرحية تنتهي بصراح لا ينتهي بينهما، إن غياب الأب. والغياب الجزئي للأم، إلى جانب الصراع المستمر وسوء الفهم بين الأخوين يوضح العلاقات المقطوعة أو الضعيفة بينهم.