Magazine of historical studies and archaeology

أهتم الاقتصاد الإسلامي بالمعاملات المالية المحرمة فبين أسبابها ومقاصدها ووضع لها الشروط والضوابط المحكمة والمتقنة ضمن تشريعات واجبة التطبيق وسارية المفعول، وأنها لم تكن وقتية أو آنية أو لفئة محدودة وإنما للدوام وللكل ، وقد وردت هذه المعاملات في كتب عديدة منها كتاب الموافقات في أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي الذي يُعد من الكتب المهمة والقيمة ، فتضمن العديد من هذه المعاملات ، فمنها المعاملات المالية المحرمة بسبب الضرر والخداع ، والمعاملات المالية المحرمة بسبب الغرر والجهالة ، وكذلك تضمن تحريم التعامل لأساليب غير مشروعة مستعملة في الكسب المادي .
وأيضا تضمن كتاب الموافقات للشاطبي مقاصد التحريم لهذه المعاملات المالية ، ومنها وجاب المصالح ودرء المفاسد ، والحفاظ على حقوق الناس ، والحفاظ على الاستقرار ، والابتعاد عن التنازع والانقسام والتلاعب والاحتيال ، وهذا أساس الأمن والأمان والبوصلة نحو تحقيق ما يصبوا إليه أي مجتمع من نهوض وتطور ورقي .
هذه الأسباب دعتني إلى إختيار دراسة المعاملات المالية المحرمة لكي نجليها أمام المتعاملين بالمال ويعرفوا مضارها فيتجنبوها ، سيما وإن هذه المعاملات قد وردت في كتاب الموافقات لعالم جليل وهو الشاطبي الذي عُرف عنه بسعة العلم والفكر والريادة والتميز في المقاصد ، أقتضى هذا البحث أن أقرأ كتاب الموافقات كله ، ومن المعلوم انه ليس بالأمر السهل أو اليسير بسبب تخصص الكتاب بأصول الفقه ومقاصده ، فيحتاج إلى جهد كبير لمعرفة الاصطلاحات الخاصة بهذا العلم ، إلا إن أهمية الموضوع تستدعي بذل الجهد لإتمامه بما يخدم الصالح العام .

جرت العادة عند الشروع في أقامة عدد من المشاريع أو المؤسسات الخدمية، ولاسيما في المناطق التي كانت في السابق ذات أرث آثاري وحضاري عريق ،وبهذا الخصوص فأن المستوطنات الأثرية القديمة أو أحيانا تكون آثار لاتزال شاخصة في مناطق أستوجبت الضرورة الأقتصادية أو الخدمية وهكذا أن تقوم في هذه المناطق ،وهنا يصبح من الصعوبة التضحية بأرث تاريخي وحضاري يرتبط بحياة الانسان وأنجازاته عبر مراحل التاريخ وكل مايحمله ذلك من أحساس وشعور في حفظ هذا الأرث العريق وبين الضرورة الواجبة في تقديم خدمة عامة .
ومع هذا كله ظهر مايعرف ب(علم الآثار الأنقاذي ) (Rescue Archaeology) لكي يأخذ دوره في أقل تقدير في توثيق مواطن ومعالم الآثاروالحضارة وأنقاذ ما يمكن أنقاذه من آثار شاخصة أو مستظهرة ،من خلال أعمال المسح والتنقيب السريع بما يتناسب مع الوقت لأعمال المشروع وفي ظل هذه الظروف يكون العمل سريعا في أستقطاب أكثر من بعثة آثارية لأنجاز العمل أذ يصبح العمل بمثابة خلية نحل ضمن هذا الأطار(سالم يونس حسين،1988،ص1) .
وعلى هذا الأساس كان مشروع أنقاذ آثار سد حديثة أو( سد القادسية ) ،وهو ثاني أكبر سد في العراق بعد سد الموصل، ويقع هذا السد شمال مدينة حديثة في محافظة الأنبار وذلك على نهر الفرات ويبلغ طوله 9كم وبأرتفاع 57م ،فقد كان الهدف الأساس من أنشاء السد هو لأغراض توليد الطاقة الكهربائية وتنظيم مياه النهر للأستفادة منها لأغراض الزراعة ،تم الشروع بالسد في عام 1977وأكتمل في عام 1987 وذلك من قبل شركة يوغسلافية وبالتعاون مع الأتحاد السوفيتي السابق

شهدت بلاد الرافدين العديد من الانجازات الحضارية والعلمية على كافة الاصعدة وميادينها، وتأتي في مقدمة هذهِ الانجازات الكتابة المسمارية على الرقم الطينية وما حوتهُ في طياتها من علوم ومعارف، والتي وصلت الينا الآلاف منها عن طريق التنقيبات أو عن طريق المصادرة، وقد حُفظت معظمها في مخازن المتحف العراقي والبعض الآخر في المتاحف العالمية، يتضمن البحث دراسة مجموعة من هذهِ النصوص الغير مدروسة، من مجموعة النصوص المصادرة والتي لم تصل الى المتحف عن طريق التنقيبات العلمية النظامية بل جاءت عن طريق مصادرتها من قبل الهيئة العامة للأثار (المتحف العراقي)، وهي من النصوص الاقتصادية التي تشكل الغالبية العظمى من بين النصوص المتوفرة لدراسة الباحثين والطلبة، وتتميز هذه النصوص بكونها تضم مواد اقتصادية متنوعة تكشف للباحثين جزء من واقع الجوانب الاقتصادية لسكان بلاد الرافدين آنذاك، فضلاً عن كونها تضم في طياتها مجموعة من اسماء الاعلام سواءً اسماء الاشهر التي تعطينا لمحة عن الحياة الاقتصادية، أو اسماء الاشخاص التي تعرفنا بجوانب بسيطة من الحياة اجتماعية، كذلك تزودنا النصوص الاقتصادية بأسماء مهن وحرف نتعرف من خلالها عن كيفية اجراء التعاملات والتبادلات التجارية، كما أن النصوص الاقتصادية تزودنا في أغلب الاحيان بصيغ تاريخية يتم من خلالها معرفة تاريخ النص والسنة التي دَون بها، والنصوص التي تم دراستها في هذا البحث جميعها تعود الى السنة التي نُصب فيها كاهن مدينة اريدو وهي السنة التاسعة والاخيرة من حكم الملك آمار-سين، ثالث ملوك سلالة اور الثالثة (2112-2004ق.م) والذي تولى الحكم بعد أبيه شولكي، ودام حكمهُ تسعة اعوام، عمل فيها العديد من الانجازات سواءً السياسية أو الحربية كتدمير مدن كيماش وخارشي واربيلوم وخوخنوري، أو الجوانب الدينية كعمل عرش للإله أنليل أو تنصيب كاهن الالهة أينانا المعروف بـ(En-maḫ-gal) وكاهن أريدو موضوع البحث.

يكتسب العنصر البشري أهمية متعاظمة ومتميزة في ظروف التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة والمستدامة، على اعتبار أن تكوين رأس المال البشري يمثل الاساس في كل تنمية وتطور لكونه الموجه والمسيطر على رأس المال المادي، الذي يشكل بدوره العنصر الآخر من عناصر البناء، سيما ان العنصر البشري بطبيعته يعمل بنحو أو بأخر على جعل نتاجاته وانجازاته المادية والعلمية والفكرية متأثرة به، ان لم نقل منحازة لتكويناته وشخصيته ونظرته لكثير من اهتماماته، ومن هنا تتضح أهمية التعليم والتعليم الجامعي بنحو خاص في تكوين العناصر البشرية العلمية والمنتجة، التي يتميز دورها في تحديد حجم ونوعية المتطلبات البشرية المؤهلة والقادرة على استيعاب متطلبات التنمية والقيام بمهامها والتزاماتها، مما يجعل التعليم الجامعي عاملاً حيوياً في التغيرات الاجتماعية البنيوية في ضوء احتياجات الدولة والمجتمع الامر الذي عمل عليه في مركز التعليم المستمر في جامعة بغداد للمدة 1983- 1990. على الرغم من ذلك فان استمرار عمل المركز بنحو صحيح يتطلب الانفتاح والاطلاع على تجارب الاخرين وتطورها على مستوى التعليم المستمر وبعكسه تصبح انشطة المركز انشطة ادارية لا تتوافق مع متطلبات العلمية والتنمية وتطور الدولة والمجتمع.

يعد تنظيم المال العام والرقابة المالية وهو من اساسيات الاقتصاد الاسلامي , وقد كانت التنظيمات المالية في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم من اولياتها التأكيد على اهمية العمل , وعدم تأخير العطاء حيث كان لا يبقي مالا وكان يوزعه حال استلامه ولا يدعه ليلة واحدة في داره , وكان ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب يوزعون الاموال حال استلامها وكذا اهتدى الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم من بعده , حيث كانوا لا يحتفظون بإي فائض من المال للاعوام التالية وانما كانوا يتعبرون ابقاء الاموال في ذلك الوقت نوعا من الاستئثار بالاموال .
وكان التنظيم الاداري المالي في العهد النبوي الشريف بسيطا يتناسب مع صغر الدولة ووارداتها , وهذا يدل على مرونة التنظيم وملائمته للواقع , وكان يرسل السعاة بنفسه ويحاسبهم بنفسه ايضا , واسس اقتصاديات الزكاة والصدقة وموارد صرفها , وقسم اقتصاديات الغزوات والفتوحات من موارد متعددة من الغنائم والفئ والجزية والفداء .
وارتبط التنظيم الاداري للدولة بالتنظيم المالي فان الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان النواة الاولى للجهازين المالي والاداري وشؤون السياسة الداخلية والخارجية , ويتضح من العدد الكبير من الكتبة والاداريين والمحاسبين الذين كلفهم بتدوين وكتابة الوقائع والعهود وخاصة التي كانت ترسل الى الملوك ورؤساء الاجناد لتبليغ رسالة الاسلام او الخيار بين الجزية والقتال , وشملت مواثيق ومعاهدات مع النصارى واليهود وعقود مع القبائل وكُتب الامان الى الملوك والامراء : ( الروم , والفرس , والحبشة, ومصر, وعمان ,واليمامة , والبحرين , والشام , وغيرها...) , وكان الهدف منها اقامة العلاقات والتبادل التجاري والدعوة الى الاسلام وتأمين الطرق التجارية .

نسلِّط الضَّوء فِي هَذِه الدِّراسة على تأْثيرات فُنُون الشَّرق الأدنى اَلقدِيم فِي نَقش بِيستون لِلْملك داريوش الأوَّل (522 - 486 ق. م)، اَلذِي يَتَضمَّن دِراسة: مَكَان النَّقش وأهمِّيَّته، والتَّأْثيرات الدَّلاليَّة والفنِّيَّة فِي النَّقْش، وتتمَثَّل تِلك التَّأْثيرات فِي تجسيدات: التَّعالق بَين الإله والْمَلك، ومشهد اَلمَلِك المنتصر، وَتصوِير الأسرى .

يسلط البحث على اهمية الشخصية المبدعة في تسيير الاحداث التاريخية وتغيير منهج الدولة الحاكمة وامكانية المواجهة والتصدي لكل التحديات الداخلية والخارجية بدءا من النشأة وصولا الى قيام الحضارة واستمرارها وتمثلت ايام الخلافة الاموية بالدولة العامرية التي اسسها المنصور العامري على الرغم من كل الظروف والعقبات الموجودة مما دفعني الى قراءتها في ضوء نظرية التحدي والاستجابة للفيلسوف ارنولد توينبي , متناولا في البحث مفهوم التحدي والاستجابة في اللغة والاصطلاح فضلا عن القران الكريم وصولا الى تناول النظرية عند صاحبها , بعدها تناول البحث في المبحث الاول نشاة المنصور العامري في ظل التحديات المختلفة واستخدامه لمختلف الطرق لغرض المواجهة والاستمرار في تحقيق الاهداف ورغبات الوصول ليتم الانتقال الى التحديات الداخلية والخارجية قبيل الوصول الى السلطة فضلا عن اساليب الحكم خلال مدة الحكم وطرق الاستجابة لها .

تعد الدراسات الاستشراقية من الدراسات المهمة في التاريخ العرب قبل الاسلام لكونها اعتمدت على الاثار المدونه الحديثة وبنيت افكارها على هذا الاساس ولم تعتمد على الاساطير والخرافات ،وكان المستشرق بيرتوفسكي ممن كتب في تاريخ اليمن القديم ، وله مؤلفات وندوات ومؤتمرات في ذلك ،ويعد من المستشرقين الحيادين في عرض مادته معتمدا على النقوش والكتابات القديمة ، وفيما يتعلق بموضوع بحثنا فقد تطرقنا الى ما اوردة المستشرق من افكار ركزت على الجانب الاجتماعي اليمني في كتابه تاريخ اليمن قبل الاسلام حيث تناول فيه تاريخ اليمن منذ عصر قبل الاسلام الى القرن العاشر الميلادي لذا كان نطاق بحثنا عن المجتمع اليمني في عصر ما قبل الاسلام ، وكانت افكاره واضحة في عرضه لتقسيم المجتمعات، حيث قسمه بدو وحضر، كما واعطي تقسيم اخر اذ قسمه الى مؤسسة الدولة والمشاعيات- تجمعات سكنية - والشعوب والقبائل (المترحلة وفيما بعد المتحضرة ) وسكان المدن ، لذا اقتضت الضرورة تقسيم البحث ثلاث مباحث تناول المبحث الاول نبذة من حياة المستشرق ميخائيل بيرتوفسكي والذي تناولنا فيه مفهوم الاستشراق والاستشراق الروسي ومن ثم نبذة عن حياة المستشرق اما المبحث الثاني فأختص الاوضاع الاجتماعية في الجنوب العربي قبل الاسلام وتالف من فقرتين الاولى: التكوين الاجتماعي عند العرب قبل الاسلام اما الثانية فشملت البدو والحضر في المجتمع اليمني اما المبحث الثالث فجاء بعنوان البنيان الاجتماعي في اليمن قبل الاسلام واخيرا فان الدراسات قد اختلفت في تحيد التقسيمات الاجتماعية لليمن بحسب ما وردمن كتابات وتنقيبات للنقوش الحديثة لذا نلاحظ هنالك اختلاف بين كاتب واخر في التقسيمات الاجتماعية لبلاد اليمن القديمه .

تركز الدراسة على أحد أهم الموضوعات الدينية، والتي شكلت محوراً مهماً في تطور المعتقدات الدينية لدى إنسان العصر الحجري الحديث، إذ كانت الآلهة الأم احد الموضوعات الدينية التي شغلت فكر إنسان العصر الحجري الحديث ابان اكتشاف الزراعة، ومن أجل البحث عن وسيلة اعتقد إنَّها يمكن أنَّ تلبي احتياجاته اليومية من المحاصيل الزراعية، أعد مجموعة من التماثيل التي تصور امرأة بدينة ترمز للخصوبة، (الآلهة الأم)، من موقع تبة سراب الذي يعود إلى العصر الحجري الحديث في إيران منذ 7000-6100 قبل التاريخ قد حمل الكثير من المفاهيم عن عبادة الآلهة الأم، إذ عُثر فيه على مجموعة من التماثيل البشرية التي مثلت تلك الآلهة.

تم التناول في هذا البحث الموسوم(الشاهد ودوره في القضاء في تاريخ الحضارة الإسلامية) معنى كلمة الشاهد لغةً واصطلاحياً, وإبراز دور الشاهد كعنصر حيوي في تاريخ القضاء, وهو جزء من معالم الحضارة الإسلامية, وتم تسليط الضوء على دوره في أثبات الحقائق عند صدور الحكم من قيل القاضي, بعد التأكد من نزاهة الشاهد والتقصي عن مصداقيته في الشهادة, وتم الخوض فيه بمبحثين, تناول الأول: الملامح العامة عن الشاهد في المعاجم اللغوية وكتب الحديث والمصادر التاريخية, وبيان معنى الشاهد لغة واصطلاحاً, وتم التطرق في المبحث الثاني: عن دور الشاهد عند القضاة في تاريخ الحضارة الإسلامية وتطوره.

يعد الفن مرأة حقيقية تعكس جوانب متنوعة من حياة الأنسان التي اتخذها للتعبيرعن احداث وحالات معينة فهو يمثل صورة الواقع يعبر عن الذات والنفس البشرية والتي عرفت دائما بحب الجمال وتذوقه.
لقد مارس الإنسان اشكالا من الفنون في بلاد الرافدين بدوافع متعددة منها ترتبط بالمعتقدات الدينية والمفاهيم الإجتماعية الذين كانا يمثلان حجرا الزاوية في فنون الإنسان القديم سواء كان ذلك في العصور قبل التاريخ أو في العصور التاريخية. كان ممارسة الفن من قبل الانسان القديم أمر ضروري إذ كانت النتاجات الدمى الطينية أو الفخارية من النتاجات الفنية التي عرفها انسان بلاد الرافدين لاسيما في العصر الحجرى الحديث في القرى الزراعية فقد ارتبطت بالجوانب الفكرية والاجتماعية.
تضمنت هذه الدراسة مجموعة من الدمى الآدمية والتي تمت مصادرتها من قبل أحد المواطنين وهى حالياً معروضة في متحف أربيل الحضاري (القاعة الآشورية) عددها أربعة وهي بحالة جيدة إضافة إلى معرفة معاثرها، والتي تعود بتاريخها إلى العصر الآشوري، وتم وصفها بشكل دقيق مع أشكالها وتصويرها ومقارنتها بقطع أخرى. وقد تناولنا تمهيداً عن تعريف الدمى وظهورها وإنتشارها.فضلا عن إلى مقدمة عن التنقيبات الألمانية في مدينة آشور.مع تسليط الضوء على الغرض من صناعة الدمى الاآشورية والمواد التي أستخدمت في صناعته.

مرت الخلافة العباسية للفترة (232-334هـ) في العصر العباسي الثاني بحالة ضعف وانقسام نتيجة تولي الخلافة خلفاء ضعاف مسلوبي الإرادة عملوا على إبعاد العرب والعناصر الأخرى وتقديم العنصر التركي في الجيش ومراكز السلطة وهذا ما أدى الى إضعاف الخلافة العباسية وجعل خلفائها في مهب الريح دون ناصر من أبناء جلدتهم ضد أي تمرد أو اضطهاد من تلك العناصر. فقد تسلط الترك على رقاب الخلفاء في هذه الفترة ولعبوا دوراً سلبياً في رسم الاتجاهات السياسية للدولة مما حط من هيبة الخلفاء وتضائل نفوذهم وبالتالي أدى ذلك الى عدم قدرة الخلافة في ترسيخ دعائم الحكم خاصة في ولايات الأطراف مما شجع ذلك على انفصال البعض منها، فقد ظهرت إمارات مشرقية وإمارات في المغرب. انفصلت عن المركز وحكمت ولاياتها حكماً ذاتياً ولائها للخلافة أسمي لا فعلي، فكانت هناك إمارات أو دول خدمت الدولة العباسية وأخرى كانت حركات انفصالية أضرت بالدولة العباسية وساهمت في إسقاطها.

تعد ادارة الاوقاف من اهم التشكيلات في الدولة العثمانية ، حيث اولى السلاطين العثمانيين الرعاية الخاصة للوقف ، وانطلقت جموع المؤمنين تتقرب الى الله سبحانه وتعالى عن طريق وقف اموالها في اعمال البر والتقوى فأوقفوا الاراضي لخدمة الجوامع والمدارس وطلاب العلم من الواردات المستحصلة من الموقوفات . مما تطلب ترتيب هذه الواردات وعملية الانفاق بشكل منظم فتأسست الادارة الخاصة بالاوقاف من خلال الاشراف المباشر للقاضي الذي نظم عملية الانفاق ، كما برز دور المفتي الذي ينظر في المشاكل الشرعية للوقف ، وكذلك دور العاملين في هذه الادارة كل حسب تخصصه في جرد الواردات والمصروفات . واستمر التطور في هــذه الادارة فتاسست وزارة ( نظارت ) الاوقاف في الدولة العثمانية عام 1242 هـ / 1826 م

حظيت البنوك المركزية باهتمام متزايد من قبل صانعي السياسة ومتخذي القرار في مختلف بلدان العالم بسبب دورها المتميز في تحقيق التوازن الاقتصادي والذي يعتبر الهدف الأساس الذي تسعى له جميع السياسات الاقتصادية للبلدان المختلفة، ويؤدي البنك المركزي هذه المهمة من خلال تطبيقه لسياسة نقدية ملائمة لمعالجة الأزمات والاختلالات لأي دولة، إذ تنعكس آثار هذه السياسة على النشاط الاقتصادي بأكمله وصولا إلى تحقيق الاستقرار النقدي من جهة والمساهمة في إرساء مقومات النمو الاقتصادي من جهة أخرى .
وتعتبر وظيفة الإصدار النقدي من أهم مبررات نشوء البنوك المركزية ولاسيما البنك المركزي العراقي، وبتطور وتعقد الواقع الاقتصادي تعددت وظائف البنك المركزي العراقي وأصبح له دور مهم في توجيه عملية التنمية الاقتصادية في العراق.
ويتجلى دور البنك المركزي العراقي في تحقيق التوازن النقدي من خلال قيامه بوظيفته الأساسية ( إصدار النقود ) وكذلك من خلال دوره في الرقابة على الائتمان ولاسيما على المصارف التجارية التي تشارك البنك المركزي في التأثير في المعروض النقدي عن طريق قيامها بخلق نقود الودائع والتي تعد أهم أنواع النقود في النظام المصرفي الحديث وتتوقف على السياسة الائتمانية للبلد، ويمكن للبنك المركزي أن يحدث تأثيرا واضحا بصورة مباشرة أو غير مباشرة على حجم الائتمان المصرفي .

تُعَدُّ النقود من اساسيات رفاهة المجتمع من النواحي الاقتصادية والاجتماعية . اذ تسهم في تطوير اقتصاديات الدول ، وفق نظام نقدي ثابت ، ولأنها مكون اساس في البنية التحتية لاقتصاد أي بلد . مثلت الامبراطورية الاخمينية مكانة متميزة في العالم القديم ، بحكم موقعها المتميز على طرق التجارة العالمية والوحدة السياسة لجميع البلدان التي سيطروا عليها .

تمثل المؤسسات الدينية وعلى رأسها القضاء أهم مظاهر التطور، ففي القضاء يكون استقامة المجتمع وعدله، حيث حظي القضاء على مر العصور بمكانة رفيعة من خلال اهتمام الخلفاء والسلاطين بهذه المؤسسة، كما تطرق البحث إلى التغيير الكبير الذي حصل في الديار المصرية عند زوال حكم الفاطميين وابتداء حكم بني أيوب من خلال تغيير مذهب البلاد من الإسماعيلي إلى الشافعي وتغيير كل ما يلزم تغييره، هذا فضلاً عن ذكر أهم القضاة الذين تولوا المنصب خلال حقبة الدراسة.

على الرغم من عدم وجود تاريخ اجتماعي مخصص ومفصل عن المدة الاسلامية الاولى والتي شملت جميع الاجناس والديانات التي قطنت الجزيرة العربية، فأن حقائق هذه المادة من الممكن جمعها من بطعون المصادر التاريخية التي اجهدت نفسها بتبيان التاريخ السياسي والعسكري، وبما ان مادة الدارسة سمط العوالي تحتم علينا الالتزام بما يتم طرحه دون الخروج من محتوى النصوص الا للتوضيح والتبيان، اذ لم يخرج المجتمع الاسلامي عن نظام المجتمعات التي قطنت الجزيرة العربية اذ كان يقوم ذلك المجتمع على أساس النظام القبلي، فالقبيلة هي وحدة الحياة الاجتماعية, ولافرادها حقوق التملك والسيادة والتصرف ضمن أعراف القبلية.

نتيجة لكثرة عناصر المجتمع الإسلامي كثرت الأزياء و تنوعت ، و قد تطرق الحموي بين طيات كتابه عن الملابس في بعض الروايات حين يذكر صاحب الترجمة. و يعد الكساء أحد الحاجات الأساسية الضرورية للبشر وقد استعمله الانسان منذ ان ظهرت الخليقة لوقاية جسمه من آثار تقلبات المناخ ، و لصيانته من الاخطار الخارجية التي قد يتعرض لها في البداية كانت بسيطة ثم صارت الملابس تستعمل لاظهار معالم الجمال ، و زيادة الجاذبية ، و الفتنة و للدلالة على المراكز الاجتماعية فهي توضح الشرائح الاجتماعية .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد:
تعد مدينة باجة من المدن القديمة والهامة في المغرب الادنى بشكل عام وتونس بشكل خاص، فكانت ومازالت منارة علمية ورمزاً حضارياً في الشمال الغربي التونسي، وكانت مركزاً استراتيجياً ذا اهمية بالغة، تواصل اشعاعها اثناء عصر الاغالبة، فكانت العاصمة الاقتصادية للشمال الغربي التونسي وأثرى جهات البلاد واخصبها فعدت مطمور المغرب الادنى، وحظيت باهتمام الامراء فجددوا حصنها وبنوا اسوارها فكانت حصناً منيعاً ومركزاً مهماً، ونما فيها الزرع وتكاثر الانتاج فيها، واستمر رخاؤها في بداية حكم الدولة الصنهاجية وعرف سكانها الصناعات النسيجية، واتجهت عناية الفاطميين بمدينة باجة فعززوا تحصيناتها ووسعوا سورها وبنوا فيها الجامع الكبير، وفي فترة حكم الدولة الحفصية استعادت المدينة ازدهارها وبرز فيها الدور الثقافي فنشطت الحركة العلمية.
وتمتاز مدينة باجة بأهمية خاصة في تاريخ المغرب الادنى، لكونها قاعدة حصينة ومفترق طرق رئيسي فكان لها الاثر الكبير في مجرى التطورات السياسية المهمة في تونس.

شكلت قضية كشمير هاجس قلق لدى المجتمع الدولي منذ إعلان استقلال الهند وتشكيل دولة باكستان في 15 أب 1947 فكانت هذه القضية مثار جدل بين الدولتين الناشئتين حديثا بل وصل إلى حروب عسكرية بين طرفين وصراع استخباري ونفسي وايديولوجي وزاد الطين بلل امتلاك الدولتين أسلحة نووية مما شكل عامل خطر لدى المجتمع الدولي وضرورة التدخل ووضع نهاية للمشاكل بين الدولتين.
وبذلك ظهرت أهمية البحث في معرفة الجهود الدولية في حل هذه القضية والرسائل الدبلوماسية ومقدار إمكانية الدول في الوفاق بين الدولتين أو كانت بعض الدول قد وضعت العصا في عجلة الجهود الدولية في انشاد السلام وبخاصة ان الحرب الباردة استغلت كل صغيرة وكبيرة في العالم. فضلا عن ذلك أن خطر الإرهاب العالمي استدعى الجهد الدولي لمكافحته والذي كانت بعض خلايا الاسلام السياسي الثوري ظهر ونما في أرض كشمير وبدعم باكستان.
قسمت الدراسة من هذه المقدمة وثلاثة مطالب وخاتمة ومصادر، تطرق الأول إلى نظرة عامة على ولاية جامو وكشمير والجذور التاريخية للقضية لمعرفة الاسس المجتمعية في ظهور مشكلة محلية تحولت الى قضية دولية، أما الثاني إلى الجهود الدولية لحل قضية كشمير التي شعرت بخطورة الامر بعد التحول الى نزاع عسكري وفتيل ملهب للحرب بين الدولتين، وكان الثالث سلط الضوء الى التطورات السياسية والعسكرية لقضية كشمير وموقف الامم المتحدة منها وبخاصة بعد ظهور الاسلام الجهادي في طرف الصراع. اما الخاتمة فكانت أبرز استنتاجات البحث.