Diyala Journal of Human Research

إن الحمد لله نحمده ، ونستهديه ، ونستعينه ، ونسترشده ، ونؤمن به ، ونتوكل عليه ، ونثني عليه الخير كله ، ونسأله السداد في الأمر ، وإعظام المثوبة والأجر ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وصفيه وخليله ، وخيرته من خلقه ، بعثه بالهدى بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ، فأشرقت برسالته الأرض بعد ظلماتها وتآلفت به القلوب بعد شتاتها وهوت جهالات الكفر بعد شخوصها ، فصلى الله وملائكته ، وأنبياؤه ورسله والصالحون من عباده عليه إلى يوم العرض والدين.


وبعد ...


فلا يختلف اثنان أن بغداد كانت حاضرة العالم الإسلامي فتوافر فيها ما توافر في حواضر العالم ، فقد زخرت بأنواع العلوم والمعارف والفنون ، وكانت تموج بالناس الذين اختلفت مشاربهم ، وتنوعت مسالكهم ، وقصدها علماء الشرق والغرب وخرجوا منها يحملون شتى أنواع العلوم والمعارف ، ففيها القراء والمحدثون ، وإذا ذكرنا الفقهاء فنذكر في مقدمتهم أبو حنيفة ـرحمه الله ـ وصاحبيه ، والشافعي ـ رحمه الله ـ الذي خرج إلى ما مصر بعد أن نشر مذهبه العراقي فيها ، وفيها أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ ، وآراؤهم قد دونت وتناقلتها الأجيال إلى يومنا هذا ، إلا ان هناك فقهاء بغداديون اندثرت مذاهبهم فأحببت أن ابرز للناس آراء فقيه منهم فوقع اختياري على أبي بكر محمد بن داود الظاهري ، والذي دفعني إلى اختيار هذا الموضوع :


ان مذهب الظاهرية هو مذهب بغدادي الأصل ، فعلى رأسه الإمام داود الذي نشأ وتعلم في بغداد وبها أصّل لمذهبه ، ومن بعده جاء : ابنه محمد وتلميذه ابن المغلس وعنهما انتشر مذهب الظاهرية وهما بغداديان ، فيمكن لنا القول ان مذهب الظاهرية هو مذهب بغدادي المنشأ.


وان آراءهم بقيت منتشرة في صفحات كتب الفقه وإن كان ابن حزم قد تصدى لجمعها في كتابه الشهير (المحلى) الذي يعتبر المرجع لفقه الظاهرية إلا انه لم يجمع كل ما نقل عنهم وبقي بعضها هنا وهناك وقد جُمعت آراء داود قبل سنوات([1]) ، فأحببت أن أكمل المسيرة بجمع آراء من حمل لواء المذهب بعده وهو ابنه محمد.

يتطلب تحديد المسؤولية المدنية او الجزائية أو أدلة قواعد للاثبات لتحقيق العدالة وسواء كان في تشريعات مدنية او جزائية,فنجد ان أدلة الاثبات قد حددها القانون كالأقرار او الاعتراف او الشهادة او الاستجواب او القرائن القضائية والقانونية اوالخبرة او كشف الدلالة او المعاينة او الدليل الكتابي الرسمي وغيرها,الا ان الاقرار كان ولازال هو محل الانظار ومركز ثقل في الاثبات سواء كان الدليل الوحيد او تأثير بأدلة اخرى او طابق واقع الحال فهو سيد الادلة لأقتناع المحكمة او حسم النزاع.


وطالما كان الاقرار او الاعتراف الصادر من الخصم او المتهم له هذه الاهمية فقد صار في اختيارنا البحث في موضوع الاقرار او الاعتراف بهدف توضيح المبادئ العامة المتعلقة بالاقرار او الاعتراف ومالها من تأثير في تحديد المسؤولية مدنية كانت او جزائية على حد سواء,اضافة الى توحيد بعض الاراء المتضاربة والمتناقضة حول معنى الاقرار او الاعتراف من الناحية اللغوية او القانونية وماهي الاختلافات التي قد توجد عند تطبيق الاقرار او الاعتراف على واقع الحال ومدى تأثيره على بقية الادلة الاخرى للاثبات وتأثيرها عليه للأخذ به او اهماله وتجاوزه مع الاشارة الى اهم جوانب القصور والتباين في نصوص المواد التي عالجت موضوع الاقرار في التشريعين المدني والجزائي.


ان بحثنا في موضوع الاقرار او الاعتراف قد تطلب تقسيم هذا البحث الى مقدمة عامة ومبحثين تناول الاول منها تحديد مفهوم الاقرار او الاعتراف كدليل اثبات من حيث معنى الاقرار او الاعتراف وتميزه عن غيره من ادلة الاثبات الاخرى ومدى تأثيره في تحديد المسؤولية المدنية والجزائية وطبيعة هذا الاقرار او الاعتراف على اساس تحليل قانوني وفقهي,أما المبحث الثاني فقد تضمن الكيفية التي يتم من خلالها تحديد الصفة القانونية للاقرار او الاعتراف من خلال بيان انواع الاقرار والشروط القانونية الواجبة لصحة الاقرار او الاعتراف اضافة الى بعض المبادئ القضائية التي تم استنتاجها واستخلاصها من الاحكام القضائية الصادرة من محاكم الجزاء ومحكمة التمييز.

إن الدول العربية كغيرها من الدول جربت الخصخصة privatization لسنوات عديدة ووجدت بان الخصخصة هي الطريق الامثل للتنمية الاقتصادية في بلدانها . اضطرت الدول العربية ـ تحت ضغوط عالمية قاسية في متطلباتها ومقتضياتها ـ أن تخوض إصلاحات تثبيتية وهيكلية استهدفت تصحيح الاختلالات الاقتصادية والتي ترجع إلى حد بعيد إلى ظروف خارجية معاكسة، وإلى بعض السياسات الداخلية التي كانت متبعة حتى مطلع الثمانينات .


ولعل واحدة من ابرز الخطوات الأساسية الأولى في عملية التحول هي إعادة النظر في دور القطاع العام والعمل على تعظيم دور القطاع الخاص وتأهيله لممارسة دور أكبر في مسيرة التنمية الاقتصادية في ظل العولمة القائمة على تحرير الاقتصاد ، والاعتماد على حرية السوق والسير في عملية الخصخصة ، فهي التي تعتبر مرحلة رئيسية من مراحل التحرير الاقتصادي .


ويرجع بروز الخصخصة واكتسابها أهمية متصاعدة إلى التحول الكبير الذي حدث في استراتيجيات التنمية التي أتبعتها معظم الدول النامية ، وذلك ضمن استراتيجية شمولية ارتكزت على التوجيه المركزي للموارد وللإدارة الاقتصادية قادت إلى هيمنة القطاع العام على الاقتصاد وتفشي القيود الإدارية في جوانبه كافة ، إلى استراتيجية ترتكز على آلية السوق في تخصيص الموارد ، وتستهدف تحرير الاقتصاد من القيود وانفتاحه على الخارج وإفساح مجال أكبر أمام القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي . وقد ساهم في هذا التحول ضعف الأداء الاقتصادي وبروز الاختلالات البنيوية والمالية وتفاقمها .

السمات الخاصة لمدن خوارزم


تعد دراسة المدينة من الأمور المهمة ومنها التخطيطات ومشاكلها الاجتماعية والسكانية والاقتصادية ، لان المدينة تمثل الوحدة الحيوية والجزء الفعال من حركة التقدم الحضاري لأي مجتمع والمدينة في رأي شينجلر وابن منظور هي الحضارة وعليه فان المدينة بما تحمل من معاني فهي تمثل الأمة لهذا كان الاهتمام بالمدن من قبل المعنيين بهذا المجال .


فالمدن العربية ليست وليدة اليوم بل الرجوع إلى الإرث الحضاري من تجارب تاريخية فبلاد وادي الرافدين كان مهد الحضارات المتطورة التي أرفدت الإنسانية بأسها مات مبدعة زمن البابليين ثم تلتها فترة ظهور الإسلام في العالم .


يؤكد الباحثين على أن هناك مستلزمات تجعل هذا المكان مدينة والآخر قرية ، والخصائص التي تحدد وظائف هذه المدينة أو تلك ، وقد شدد الفقهاء على المستلزمات الضرورية في المكان الذي يطلق عليه اسم (مدينة) وهذا يعني تطبيق القانون والشريعة والاستقلال المالي والاقتصادي .


هناك تعبيرات تمد نية ذات صفة عامة مثل ولاية ،كورة ، ناحية وهذه التسميات تعد أوسع من المدينة ، التي أصبحت المدينة جزءاً منها ، ويوجد تعبير ثالث يسمى (قضية ) أو مدينة عامرة وهي مدينة كبيرة وقد تكون العاصمة في اغلب الأحيان .


ويرد كذلك تعبير ((قرية)) التي تقوم بوظيفة القضية الآمر الذي يقود بأن القرية الكبيرة تشبة المدينة

عتبر طريقة M من أهم الطرائق الحصينة وذات كفاءة عالية مقارنة مع طريقة المربعات الصغرى عندما يتوزع الخطأ [2] وقد أطلق Huber في عام 1972 اسم مقدر M على صنف من المقدرات الحصينة وإن تطبيق هذه الطريقة في الدراسات المتعلقة بعلوم الحياة والعلوم الزراعية والطبية حيث يستخدم التوزيع السوقي (اللوجستي) في مثل هذا النوع من الدراسات3] [ يكون بسبب حدوث خلل في إحدى فرضيات التوزيع الطبيعي أو تلوث البيانات بقيم شاذة.

تتمتع بلاد فارس بعدد من المميزات التي زادت من أهميتها الاستراتيجية وبدلاً من أن تكون عوامل مساعدة لتطوير وتقدم البلاد ، نجدها قد تحولت في أحيان كثيرة إلى أسباب جلبت الويلات عليها ، فموقع بلاد فارس جنوب روسيا جعلها محط أنظار القياصرة الروس الساعين إلى الوصول للمياه الدافئة ، وقربها من الهند جعلها موضع اهتمام الإمبراطورية البريطانية .


وهكذا أصبحت بلاد فارس ساحة للتنافس بين دولتين ، إضافة إلى دخول دول أخرى جلبت التنافس الدولي في بلاد فارس طمعاً بثرواتها الطبيعية وتخلفها الاقتصادي .

نزل القرآن الكريم بلسان عربي في زمن بلغت فيه الفصاحة العربية أوج عظمتها، وكانت لهجة قريش في الذروة من اللغة لسلامتها من عيوب اللهجات الأخرى(1)، فنزل القران بلهجة قريش إذ تأكد هذا عندما رُجِّحت زمن الخليفة عثمان بن عفان (t) إذ أوعز بالركون إلى لهجة قريش عند اختلاف كتبة المصحف حين توحيد المصاحف(2) .


جاء القران فكان فيه النور والهداية لكل شعوب الأرض } وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً{ فان هي سلكت سبيله القويم استقام أمر دينها ودنياها و((ليس القرآن قلب الدين والدليل إلى مملكة السماء حَسب ولكنه مختصر علوم ومستند سياسة، يتضمن دستور القوانين لإنشاء مملكة على الأرض أيضا))(4) فلا غرابة أن يحاط بعناية كبيرة تتناسب مع عظمته فكان محور تفكير المسلمين، وما قيام الدراسات النحوية إلا نتيجة لحرصهم عليه من أن يتطرق إليه اللحن فقد ارتبط قيام الدراسات النحوية بالقرآن ارتباطاً وثيقاً ـ في الأقل في بدايتها ـ فجاءت جزءاً من الأعمال القرآنية كنقط أبي الأسود (69هـ) وإعجام نصر بن عاصم(89هـ).

أبو الوليد الباجي وأثره في الدعوة لتوحيد الأندلس


الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين .


يعد أبو الوليد الباجي من العلماء والفقهاء البارزين في الأندلس ، والذي بذل جهوداً كبيرة لتوحيد صفوف المسلمين في الأندلس ضد النصارى الأسبان ، فطاف مدن الأندلس وقواعده لجمع شتات ألامه الممزق ،فكان الباجي عميق الفهم ، صاحب حجة ، يقيم الحجة على خصومه من الفقهاء ، فكان صادقاً في أقواله وأفعاله ، وفي دعوته وفي عرضها ، فاستطاع أن يستوعب المناهج التي درسها سواء في بلاده الأندلس أو في رحلته الى المشرق من فقه وحديث ولغة وعلم الكلام وغيرها من علوم القران ، حتى تأهل ليكون داعية لحمل رسالة التوحيد والجهاد في سبيل الله .


فما أحوج الأمة لمثل هذا الداعية ، لندك به الباطل ، ونلم به شتات امتنا الممزق ، لنكون صفاً واحداً ضد العدو .


تناولنا في بحثنا هذا ((أبو الوليد الباجي وأثره في الدعوة لتوحيد الأندلس )) اسم أبو الوليد ونسبه ، ومن ثم تناولنا دراسة رحلته الى المشرق العربي ، ومن ثم دعوته الى توحيد الأندلس وهو صلب دراستنا ، وتضمن البحث ترجمة المؤرخين لسنه وفاته ، وايضاً تناولنا دراسة لأهم مؤلفاته ونماذج من شعره ، ومن الله التوفيق .

تُعد دراسة المجتمعات القديمة من الدراسات الأساسية والمهمة لمعرفة التطورات الحضارية وفهمها ، ويأتي المجتمع العراقي القديم في قمة تلك المجتمعات لما له من خصوصية في وفرة مصادره وقدم حقبه التاريخية ، إذ انه يسبق المجتمعات القديمة الأخرى ولاسيما في إنجازاته الحضارية ودوله الحاكمة .


لقد مرت على المجتمع العراقي مراحل متعاقبة من العصر السومري إلى العصر الأكدي والى العصر البابلي ومن ثم العصر الآشوري ، مما طبع مجتمعه في هذه العصور بخصائص متباينة تارةً ومتشابهة تارةً أخرى ، لذلك سنحاول في هذا البحث الموجز دراسة تطور علاقات الترابط الاجتماعي في المجتمع العراقي القديم ، لما لها من أهمية كبيرة في بناء هذا المجتمع وتطوره الحضاري ، إذ إن المجتمع هو المعين الرئيس لنشوء الحضارة .

الحمد لله الذي انزل على عبده القران شفاء ورحمة، وجعله دستورا لخير امة والصلاة والسلام على من كشف الله تعالى به ألغمه وأنار به الظلمة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم )منقذ ألامه وبعد : لقد كثرت الفتن في زماننا هذا وعظمت ،وما من فتنه اشد من النيل من شخص رسول الله نبي الرحمة ورسول الانسانيه محمد بن عبد الله (صلوات ربي وسلامه عليه)،فقد هال أعداء الإسلام حب المسلمين لرسول الله (صلى الله عليه وسلم )وتعلقهم به ،وانتشار دعوته في أنحاء المعمورة من غير سيف مسلط او قذائف تطلق أو أموال تنفق فان مجرد الاطلاع على هذا الدين بتجرد ونزاهه يكفي بلا للانغماس بنوره والاصطفاف تحت رايته ، والصراع بين الخير والشر مستمر والنصر والمستقبل لهذا الدين –أن شاء الله- وعندها يفرح المؤمنون بنصر الله كما انتصر إمام ألامه(صلى الله عليه وسلم )على أعداء دينه ودخل الناس في دين الله أفواجا وما احوجنا اليوم الى النصر بعد الاخذ باسبابه متأسين بالرحمة المهداة (صلى الله عليه وسلم) ان اختياري لهذه السورة لتكون موضوع لبحثي هو طلب النصر من الله تعالى (وما النصر الا من عند الله) واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

تعتبر دراسة اللوائح والقوانين التي جرى مناقشتها وإقرارها في المجلس النيابي حلقة مهمة من حلقات دراسة تاريخ العراق المعاصر ولإغفال العديد من الدراسات والبحوث التاريخية عن هذا الجانب المهم فقد أصبح من الضروري التطرق إليها بشيء من التفصيل والتوضيح سيما وان هذه اللوائح والقوانين كان لها الأثر الواضح في تطور المؤسسات إبان تلك الفترة .


لقد جاء اختياري لبحث قانون خدمة الضباط في الجيش لكونه من القوانين التي نضمت شؤون الضباط وساهمت في تطوير المؤسسة العسكرية ، لقد تناولت في هذه الدراسة الأسباب التي دعت إلى تشريع هذا القانون والقواعد والشروط التي يتم بموجبها قبول الضباط في السلك العسكري هذا أولا ً، وبينتُ ثانياً ،اثر القانون في استحداث رتب عسكرية جديدة وانعكاس ذلك في تحسين الأوضاع المادية والمعنوية للضباط ، وأما ثالثا ً، فقد وضحت دور القانون في معالجة موضوعي الاستقالة والتقاعد الخاص بالضباط والجدل حول هذين الموضوعين وإما رابعا ً فبينت كيف عالج القانون موضوع ترقية الضباط وانعكاس ذلك في تحسين أوضاع الضباط الاجتماعية . وأخيرا ًوليس أخرا ً آمل أن يسهم البحث في بيان أهمية هذا القانون والسعي لدراسته وفهم مراحل تطور المؤسسة العسكرية في الدولة العراقية الحديثة .

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله.


أما بعد


هذا بحث مختصر في حكم دم الانسان الخارج من غير السبيلين ،ولهذا الموضوع اهمية بالغة من حيث معرفة احكام الطهارة والتي هي احد شروط الصلاة والعبادات الاخرى ، ، وقد خضت غمار هذه المسألة الكبيرة لا لوفرة في العلم , لا والله , وإنما لأنني أحببت أن أقف على أقوال العلماء في المسألة وأدلتهم ، فأرتأيت أن أضعه بين أيديكم ليشهد علىمقيده بالإحسان أو التقصير ، وأليت ان اوجزها وابين الراجح منها بالدليل المعتبرمنها .مع معرفتي ان باعي في هذا الميدان قصير وكان منهجي في بحثي هذا ان قسمته الى مقدمة وتمهيد ومبحث صنفت فيه اقوال العلماء الى ثلاثة اقوال واسندت الى كل قول ادلته التي اعتمدها مع الاعتراض والجواب ان وجد على الدليل .ووثقت الادلة من مصادرها وجعلتها في الهامش .


وفي ختام البحث عرضت اقوال العلماء الذين نقلوا الاجماع ، ورجحت بمقدار مابلغت اليه الملكة وبما ظهر لي من وجه دليل معتبرفي الترجيح واعلم ان الخطاْ والزلل هما الغالبان على من خلق الله من عجل فأن اصبت فمن الله وحده وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله منه براء وأسأله جل وعلا أن يرزقني التوفيق للحق والصواب وأن يعيذني من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأسأله جل وعلا أن يعينني على طلب العلم وتعليمه والعمل بما فيه والدعوة إليه والإخلاص في ذلك كله على أحسن الوجوه وأكمل الأحوال وأسأله جل وعلا أن يغفر لأهل العلم وأن يرحم أمواتهم ويثبت أحياءهم وأن يقيهم شر الأشرار وكيد الفجار وأن يعيذنا وإياهم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن .


وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين

تحظى منطقة الخليج العربي بأهتمام من العالم ، قل ان تحظى بها منطقة غيرها ، فهي مساحة من الارض والماء يرسم شخصيتها المميزه النفط سواء صغرت ام كبرت ، وقد افرد الباحثون مناقشات مستفيضة عن تعريفه ودلالته ، وقد نصل بها الى أنها مادة ارتبطت بتطور الحياة وتقدمها من الناحية المدنية والعسكرية . وتكشف متابعة الموضوع عن انه لا بدائل لهذة الماده ، التي تعد مصدر اساس للمال والثروه لبلدان الخليج العربي ، ومادة حيوية لبلدان العالم الاخرى ، مما يجعلها مهمةً للبائع والشاري ، واصبحت الحيلوله دون هيمنة احد تعبيراً عن ظواهر التحضر ومواكبة التطور . وكانت حركة نقل النفط من مناطق انتاجه في الخليج العربي الى بقية انحاء العالم امراً اساسياً لمن يحتاج هذه المادة ، لكن هناك مطامع فيه ، تتجدد بواعثها من عقود ، وتركت آثارها على السوق العالمية وجغرافية العلاقات الدولية ، فقد تنافست وتصارعت قوى عالمية مثل الولايات المتحدة وحلفائها ودول اخرى مثل روسيا و الصين والمانيا و اليابان للحصول على موضع قدم في الخليج العربي ، وبدأت تمارس نشاطاً متنامياً ، يتلائم مع مصالحها وسياستها في الخليج العربي وفق مفاهيمها الخاصة .

الحمد لله الملك العظيم ، العلى الكبير الغني اللطيف الخبير المنفرد بالعز والبقاء والإرادة والتدبير، الحي العليم الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ،تبارك


الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير احمده حمد عبد معترف بالعجز والتقصير ،


واشكره على ما أعان عليه كل قصد ويسير من عسير واشهد أن لااله ألا الله وحده لا شريك له ولا مشير ولا طهير له ولا وزير. واشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله البشير النذير السراج المنير المبعوث إلى كافة الخلق من غني وفقير ومأمور وأمير


،صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه صلاة ً يفوز قائلها من الله بمغفرة واجر كبير وينجو بها من الآخرة من عذاب السعير وحسبنا الله ونعم الوكيل فنعم المولى ونعم النصير.


إما بعد فهذا بحث قصير جمعت فيه بعض أراء الفقهاء وبعض أدلتهم حول نكاح المحلِّل والمحلَّل له والدوافع إلى هذا النكاح .


يتضمن هذا البحث تمهيداً وتعريف نكاح المحلِّل والمحلَّل له وحكم هذا النكاح ومن ثم خاتمة تتضمن أهم النتائج التي توصلت إليها.

استهدف هذا الجزء من الدراسة تحديد الظروف المثلى لإنتاج إنزيم كلوكوز أيزوميريز من عزلة محلية من البكتريا Streptomyces sp. HM5 وكانت الظروف المثلى لإنتاج الإنزيم بطريقة المزارع المغمورة هي باستخدام وسط سائل يحتوي على سكر الزايلوز بوصفه مصدر وحيدا للكاربون ومادة حاثة لإنتاج الإنزيم وبتركيز 1.5% والببتون مصدرا للنتروجين وبتركيز 1% وكبريتات المغنيسيوم وكلوريد الكوبلت مصدر للأملاح المعدنية وبتركيز 0.05% من كل منها وبرقم هيدروجيني ابتدائي مقداره 7.5 بعد 72 ساعة من الحضن بدرجة حرارة 35°م وقد امكن تحت هذه الظروف للحصول على فعالية إنزيمية بلغت 9.59 وحدة/مل وبنسبة زيادة بلغت حوالي 192% قبل تعيين الظروف المثلى.