Abstract
The epistemological structure of this research consists of examining the concepts of «truth» and «justice,» taking into account the cognitive entanglement and semantic relationship between them, revealing their interdependence. It strives to present another vision of these intertwining and interdependence, making the Qur›anic sphere and the personality of Imam Ali (peace be upon him) a field for observing their boundaries and philosophical requirements, as well as their cognitive, doctrinal, ethical, and value-based extensions. However, the purpose of this study and its other vision is not to examine these two terms in isolation from their realization in the personality of the Imam; rather to examine them as a manifestation of the Imam›s embodiment of the Qur›anic truth, as they represent the specific, Alawite formulation of the concepts of truth and justice. In order to achieve the maximum possible understanding of these two concepts and their Alawi embodiments, and then analyze them, the research works to frame the two concepts within a foundational context based on three conceptual determinants: truth, justice, and the foundations of freedom. The epistemological domain to which these concepts belong is the social domain in general and the Qur›anic domain in particular. This means that in order to achieve a greater degree of consistency in these concepts and their treatment, the research must focus on interpreting the two concepts, as they are organized within the Qur›anic framework and its epistemological and philosophical generalities, on the one hand, and within the Alawi framework, on the other.
The importance of this research lies in its attempt to monitor the relationship between the two concepts and the related ones, especially that of «guidance,» from two perspectives: the Qur›anic and the narrative. Through these perspectives, it strives to avoid viewing the Qur›anic concepts in isolation from their connection to one another, and in isolation from their instances.
On the other hand, this attempt gains its importance in terms of its concern with making Quranic terminology an analytical tool that moves linguistic material from the threshold of linguistic normativity to the level of epistemological conceptualization, which re-understands the personalities of the Imams, peace be upon them, in general, and the personality of Imam Ali, peace be upon him, in particular, within what is called in contemporary studies: the art of understanding.
The research, influenced by these methodological determinants and the resulting treatments, reached the following conclusions: «Truth» is an essential foundation of «justice.» By extending from the Quranic space and reflecting the personality of Imam Ali (peace be upon him), they constitute a major necessity in sustaining the construction of societal reality. By branding the Imam (peace be upon him) with them and revolving around his personality, they reveal the Imam›s ability to clarify Quranic concepts, imbuing them with a new spiritual order and facilitating contemplative reading of the Quran to acquire further Quranic knowledge. Keywords: Justice, Ali, the supremacy of truth, Alawite freedom, truth, and justice
The importance of this research lies in its attempt to monitor the relationship between the two concepts and the related ones, especially that of «guidance,» from two perspectives: the Qur›anic and the narrative. Through these perspectives, it strives to avoid viewing the Qur›anic concepts in isolation from their connection to one another, and in isolation from their instances.
On the other hand, this attempt gains its importance in terms of its concern with making Quranic terminology an analytical tool that moves linguistic material from the threshold of linguistic normativity to the level of epistemological conceptualization, which re-understands the personalities of the Imams, peace be upon them, in general, and the personality of Imam Ali, peace be upon him, in particular, within what is called in contemporary studies: the art of understanding.
The research, influenced by these methodological determinants and the resulting treatments, reached the following conclusions: «Truth» is an essential foundation of «justice.» By extending from the Quranic space and reflecting the personality of Imam Ali (peace be upon him), they constitute a major necessity in sustaining the construction of societal reality. By branding the Imam (peace be upon him) with them and revolving around his personality, they reveal the Imam›s ability to clarify Quranic concepts, imbuing them with a new spiritual order and facilitating contemplative reading of the Quran to acquire further Quranic knowledge. Keywords: Justice, Ali, the supremacy of truth, Alawite freedom, truth, and justice
Keywords
عدالة، عليّ، عَلويَّة الحقّ، الحرية العلويّة، الحق، والعدالة
Abstract
يتكون بنيان هذا البحث، معرفيا، من دراسة مفهومَي (الحقّ) و(العدالة)، بلحاظ ما بينهما من تشابك معرفي، وتضايف دلالي يكشف عن عُلوق أحدهما بالآخر، ويجهد في تقديم رؤية أخرى لذَيْنك التشابك والتضايف، جاعلا من المجال القرآني، ومن شخصية الإمام علي عليه السلام ميدانًا لرصد حدودهما واشتراطاتهما الفلسفية، وما لهما من امتدادات معرفية وعقَدِيَةٍ وأخلاقية وقِيَمِيّة. على أن المقصد من ذلك الدرس ورؤيته الأخرى ليس المصطلحين، بمعزلٍ عن تحققهما في شخصية الإمام بل تقصّيهما بِعَدِّهما مظهرا من مظاهر تمثّل الإمام للحقيقة القرآنية، ومن حيث هما الصوْغُ العلويّ الخاص لمفهومَي الحق والعدالة.
ولأجل بلوغ ما يمكن بلوغه من رصد ذينك المفهومين ومصداقهما العلويّ ومن ثم تحليلهما، يعمل البحث على تأطير المفهومين في ضمن سياق تأسيسي مفاهيمي يرتكز على ثلاثة محددات مفاهيمية، هي: (الحق، والعدالة، ومستندات الحريّة). أما المجال المعرفي الذي تنتمي إليه تلك المفاهيم فهو المجال الاجتماعي عامة والمجال القرآني خاصةً. وهذا يعني أن إضفاء قدر كبير من الاتساق على تلك المفاهيم ومعالجاتها يوجب على البحث أن يُعْنَى بتفسير المفهومين، وقد انتظما في ضمن الضابطة القرآنية وكلياتها المعرفية والفلسفية، مرةً، وفي ضمن الضابطة العلويّة، مرةً أخرى.
وتكمن أهمية هذا البحث في محاولته رصْد تلك العلاقة بين المفهومين والمفاهيم المتعلقة بهما، خاصةً مفهوم (الهداية)، من منظورين؛ قرآنيٍّ وروائيّ، يحرص، من طريقهما على مغادرة النظر إلى المفاهيم القرآنية بمعزل عن صلة بعضها ببعض، مرةً، وبمعزل عن مصاديقها، مرةً أخرى. ومن جهة أخرى، تكتسب هذه المحاولة أهميتها من حيث عنايتها بجعْل المصطلح القرآني أداةً تحليلية تنتقل بالمادة اللغوية من عتبة المعيارية اللغوية إلى مرقاة التصوّر الأبستمولوجي الذي يعيد فهْم شخصيات الأئمة عليهم السلام، عامة، وشخصية الإمام علي عليه السلام، خاصة في ضمن ما يسمّى في الدراسات المعاصرة: فنّ الفهْم.
وقد خلص البحث، بأثر من تلك المحددات المنهجية وما ترتّب عليها من معالجات، إلى نتائج، منها: أن (الحق) مرتكز أصيلٌ من مرتكزات (العدالة)، وأنهما بما يمتدان فيه من الفضاء القرآني، وبما يتجليان عنه من شخصية الإمام علي عليه السلام يكوّنان ضرورة كبرى في إدامة بناء الواقع المجتمعي، وأنهما بوسْم الإمام عليه السلام بهما ودورانهما حول شخصيته يكشفان عن قدرة الإمام على تجلية المفاهيم القرآنية، بما يسبغ عليها نسقًا معنويًّا جديدًا، وبما ييسّر للقراءة التدبرية في القرآن تحصيلَ المزيد من المعارف القرآنية.
الكلمات المفتاحية: عدالة، عليّ، عَلويَّة الحقّ، الحرية العلويّة، الحق، والعدالة
ولأجل بلوغ ما يمكن بلوغه من رصد ذينك المفهومين ومصداقهما العلويّ ومن ثم تحليلهما، يعمل البحث على تأطير المفهومين في ضمن سياق تأسيسي مفاهيمي يرتكز على ثلاثة محددات مفاهيمية، هي: (الحق، والعدالة، ومستندات الحريّة). أما المجال المعرفي الذي تنتمي إليه تلك المفاهيم فهو المجال الاجتماعي عامة والمجال القرآني خاصةً. وهذا يعني أن إضفاء قدر كبير من الاتساق على تلك المفاهيم ومعالجاتها يوجب على البحث أن يُعْنَى بتفسير المفهومين، وقد انتظما في ضمن الضابطة القرآنية وكلياتها المعرفية والفلسفية، مرةً، وفي ضمن الضابطة العلويّة، مرةً أخرى.
وتكمن أهمية هذا البحث في محاولته رصْد تلك العلاقة بين المفهومين والمفاهيم المتعلقة بهما، خاصةً مفهوم (الهداية)، من منظورين؛ قرآنيٍّ وروائيّ، يحرص، من طريقهما على مغادرة النظر إلى المفاهيم القرآنية بمعزل عن صلة بعضها ببعض، مرةً، وبمعزل عن مصاديقها، مرةً أخرى. ومن جهة أخرى، تكتسب هذه المحاولة أهميتها من حيث عنايتها بجعْل المصطلح القرآني أداةً تحليلية تنتقل بالمادة اللغوية من عتبة المعيارية اللغوية إلى مرقاة التصوّر الأبستمولوجي الذي يعيد فهْم شخصيات الأئمة عليهم السلام، عامة، وشخصية الإمام علي عليه السلام، خاصة في ضمن ما يسمّى في الدراسات المعاصرة: فنّ الفهْم.
وقد خلص البحث، بأثر من تلك المحددات المنهجية وما ترتّب عليها من معالجات، إلى نتائج، منها: أن (الحق) مرتكز أصيلٌ من مرتكزات (العدالة)، وأنهما بما يمتدان فيه من الفضاء القرآني، وبما يتجليان عنه من شخصية الإمام علي عليه السلام يكوّنان ضرورة كبرى في إدامة بناء الواقع المجتمعي، وأنهما بوسْم الإمام عليه السلام بهما ودورانهما حول شخصيته يكشفان عن قدرة الإمام على تجلية المفاهيم القرآنية، بما يسبغ عليها نسقًا معنويًّا جديدًا، وبما ييسّر للقراءة التدبرية في القرآن تحصيلَ المزيد من المعارف القرآنية.
الكلمات المفتاحية: عدالة، عليّ، عَلويَّة الحقّ، الحرية العلويّة، الحق، والعدالة
Keywords
Alawite freedom
Ali
and justice
Justice
the supremacy of truth
truth