magazine aldhakwat albedh

تمضي الأيام والسنون ويبقى الحسين× شامخاً, وتبقى نهضته مدويّة عبر التأريخ, يقابله الخط الأموي والعباسي المعادي للإسلام بجماهيرهم المضلّلة بإعلام مشبوه ومزيف للحقائق, عبر المدارس الفكرية التي صنعتها الدول المنحرفة لمنع أي فكر لأهل البيت(عليهم السلام). عموماً وللحسين(عليه السلام). خصوصاً.
لكن التحوّل الكبير الذي شهده القرن الحادي والعشرين تحولاً مذهلاً في كشف الحقائق وتغيير القناعات أمام الجماهير العربية والدولية لم يكن بالحسبان...
مما حدى بالكيانات المنحرفة والمضلّلة إلى التفنن في مواجهة وتطويق الصحوة الإسلامية المتنامية, وتشويه دورها ومرجعيتها وإلصاق التهم بها وتكثيف الافتراءات والكذب عليها... مما يستدعينا وضع الخطط والدراسات لمواجهة الإعلام المضاد, واعتماد منهج الإصلاح الحسيني في تغيير الدراسات الإعلامية وإصلاحها بما يتناسب مع الأهمية الكبرى للإعلام من جهة, وحجم الأساليب المعادية المتنامية من جهة أخرى, كلّ ذلك ما تم تبيينه في البحث الذي بين أيديكم الكريمة.

الملخص
حفظت مصادر التاريخ الإسلامي ذكر رحلات عديدة اختلفت في دوافعها فمنها ما كان لطلب العلم، ومنها للتجارة، ومنها للسياحة، ومنها للحج، ومن بين تلك الرحلات توجد رحلة اختلفت في دوافعها ونتائجها، رحلة أثرت في تاريخ الإسلام، فكانت نقطة أرخ بها انطلاقا وتوثيقاً لأحداث تاريخية فيما بعد، ولا يزال المسلمون يستذكرونها في كل سنة، هذه الرحلة هي رحلة الإمام الحسين (عليه السلام) من مكة المكرمة إلى العراق.

يعتبر الفضاء السينوغرافي في المسرح أحد المكونات الأساسية الذي يعكس التوجهات الفنية والتقنية المتطورة، خصوصًا في ظل تأثيرات ما بعد الحداثة التي سعت إلى تحدي وازاحة القوالب التقليدية. إذ بدأ المسرحيون في استلهام عناصر فنية جديدة تمكّنهم من انتاج تجارب مبتكرة وغير مألوفة، هذا التحول شمل تجديد الأساليب السينوغرافية لتتناسب مع التحولات الثقافية والاجتماعية والفكرية، مما جعلها ساحة خصبة للتجريب وفي هذا السياق، يبدو أن التراث الإسلامي، وخاصة واقعة الطف، قد كان مصدرًا مهمًا لهذا التجريب. فقد اتخذت هذه الواقعة العظيمة بعدًا مسرحيًا يعكس المضامين الثورية والفكرية والأخلاقية التي تحملها، بحيث جُمعت بين التراث والتقنيات الحديثة في محاولة لخلق تفاعل بصري وفني مع العصر الجديد. هذا النوع من التجسيد المسرحي لا يقتصر فقط على تجديد الشكل، بل يساهم أيضًا في نقل رسالة عميقة ومعاصرة تحمل في طياتها أهمية الثورة والعدالة، وهو ما جعل هذه الأعمال المسرحية تحمل صدى كبيرًا في المشهد الثقافي الحالي ، وهذا يعني أن تأثير الفن المسرحي في المتلقي يتم من خلال تحويل النصوص والأحداث التاريخية المكتوبة والمحكية إلى تجربة بصرية حية ومعاصرة، يتم تجسيد هذه الأحداث بشكل يعكس التغيرات المعاصرة ويواكب التطورات الفنية والتقنية الحديثة. فالمسرح ليس مجرد إعادة سرد للأحداث التاريخية، بل هو عملية تحويل هذه الأحداث إلى علامات مرئية تحمل تأثيرًا عاطفيًا وفكريًا ، وعليه أن تجديد الفضاء السينوغرافي يسهم في انتاج جو مميز يحيط بالمتلقي ويجعله يتفاعل مع الحدث بشكل أعمق، تتصاعد الدراما في المسرح عبر هذه الأدوات، مما يعزز التأثير في ذهنية المتلقي ويجعل أحداث الملحمة عالقة في ذهنه، ويشعر وكأنه جزء من واقعه المعاصر، رغم أنها جزء من التاريخ. من خلال هذا التأثير البصري والدرامي، يمكن للمسرح أن يترك أثرًا طويل الأمد في المتلقي، مما يساهم في الحفاظ على ذاكرة الأحداث التاريخية ويمنحها بُعدًا جديدًا يتماشى مع الروح العصر
لذا عمد الباحث الى دراسة (ملامح التجريب لتشكيل الفضاء السينوغرافي في عروض مهرجان الطف المسرحي الحسيني) الذي قُسم على أربعة فصول، الفصل الأول مشكلة البحث وهدفه و أهمية البحث وحدوده ومن ثم تحديد المصطلحات، وفي الفصل الثاني الإطار النظري قسم الباحث الفصل الى مبحثين
الأول( مفهوم التجريب ) و المبحث الثاني (التجريب في الفضاء السينوغرافي) ومن ثم المؤشرات, وفي الفصل الثالث كان إجراءات البحث وتحليل العينة , أما الفصل الرابع فكان أبرز النتائج والاستنتاجات والتوصيات والمقترحات وقائمه المصادر والمراجع.

حتى تصبح الاستعارة عنصرا فاعلا في حياة الانسان وتؤثر في خطابة الفكري والجمالي والفني بالضرورة ان تدخل في مجالات صنع التواصل العاطفي الطقسي وحتى نؤسس حقل مسرحي طقسيا اختار الباحث عنوان بحثة (فاعلية الاستعارة في عروض المسرح الطقسي) والذي اشتمل على اربعة فصول , الاول الفصل المنهجي, وضم مشكلة البحث والحاجة اليه وختتم الفصل بتحديد المصطلحات, وجاء الفصل الثاني : الاطار النظري الذي ضم مبحثين, الاول مفهوم الاستعارة ونشأتها في المسرح, والثاني المسرح الطقسي, ثم جاءت اجراءات البحث, والتي استخلصها بالنتائج والاستنتاجات والتي كان منها: تعتمد الاستعارة في عروض المسرح الطقسي على الشخصية او الحدث او الظاهرة التي شكلت اثرا في تغيير القيم التربوية والاخلاقية والعقائدية. ثم التوصيات والمقترحات وقائمة المصادر.