Abstract
Abstract:-
The mind is an intangible substance that has no physical existence in the human body, and it is an integral path of the sciences that a person acquires throughout his life and working with it, so the mind, as philosophers say, is (working according to knowledge) that man has acquired and then it is ranked according to the mental ranks proposed by the Greek philosophers and the sages of Islam, and these ranks it rises based on the acquisition of information and its merging with previous information, and then it is subjected to a process of analysis, synthesis, interpretation, extrapolation and other brain processes to extract scientific results that were not present in the human being and thus the ranks of the mind rise. And through a careful reading of the message of Imam al-Kadhim a by Hisham Ibn al-Hakam, we note that At the beginning of the message, the Imam said a very important statement, which is: - Oh Hisham, God Almighty says: It is in that remembrance of one who had a heart,, meaning the mind.
- This meaning was confirmed by many narrations written on the authority of the Ahl al-Bayt (peace be upon them), including, for example: -
- The Messenger of God (may God’s prayers and peace be upon him and his family) said: (The mind is a light in the heart that differentiates between right and wrong.)
- And Imam Ali said: (The mind is in the heart).
- Imam Al-Sadiq said: “The mind is its abode in the heart.”
This is what has been scientifically proven at the present time and through the sayings of Western doctors who excelled in the field of cardiology, they recognized that the heart is the center of mental perception. In a literary or scientific field that he had no precedent in, and this indicates that something indicates a state of change in his mental perception of things and what is in himself and around him, and his way of dealing with life, which includes awareness of what surrounds him, his knowledge of things around him, thinking about them, and judgment On them, and all of this is a system for the movement of cells, neurons, and chemical processes that may imprint or accustom his heart to them, even if it is transmitted to another person.
The mind is an intangible substance that has no physical existence in the human body, and it is an integral path of the sciences that a person acquires throughout his life and working with it, so the mind, as philosophers say, is (working according to knowledge) that man has acquired and then it is ranked according to the mental ranks proposed by the Greek philosophers and the sages of Islam, and these ranks it rises based on the acquisition of information and its merging with previous information, and then it is subjected to a process of analysis, synthesis, interpretation, extrapolation and other brain processes to extract scientific results that were not present in the human being and thus the ranks of the mind rise. And through a careful reading of the message of Imam al-Kadhim a by Hisham Ibn al-Hakam, we note that At the beginning of the message, the Imam said a very important statement, which is: - Oh Hisham, God Almighty says: It is in that remembrance of one who had a heart,, meaning the mind.
- This meaning was confirmed by many narrations written on the authority of the Ahl al-Bayt (peace be upon them), including, for example: -
- The Messenger of God (may God’s prayers and peace be upon him and his family) said: (The mind is a light in the heart that differentiates between right and wrong.)
- And Imam Ali said: (The mind is in the heart).
- Imam Al-Sadiq said: “The mind is its abode in the heart.”
This is what has been scientifically proven at the present time and through the sayings of Western doctors who excelled in the field of cardiology, they recognized that the heart is the center of mental perception. In a literary or scientific field that he had no precedent in, and this indicates that something indicates a state of change in his mental perception of things and what is in himself and around him, and his way of dealing with life, which includes awareness of what surrounds him, his knowledge of things around him, thinking about them, and judgment On them, and all of this is a system for the movement of cells, neurons, and chemical processes that may imprint or accustom his heart to them, even if it is transmitted to another person.
Keywords
cardiology.
Hisham ibn al-Hakam
Imam Al-Kadhim
mental perception
the heart
the will
Abstract
الملخص:
إن العقل هو ماهية معنوية ليس لها وجود مادي في جسم الانسان وهو مسار تكاملي للعلوم التي يكتسبها الانسان طيلة حياته والعمل بها، فالعقل كما يقول الفلاسفة هو (العمل بمقتضى العلم) الذي اكتسبه الانسان ومن ثم يتدرج بالمراتب العقلية التي طرحها الفلاسفة اليونان وحكماء الاسلام، وهذه المراتب ترتقي بناءً على اكتساب المعلومات ودمجها بما هو سابق من معلومات ومن ثم تجري عليها معالجة من تحليل وتركيب وتفسير واستقراء وغيرها من العمليات الدماغية لاستخراج نتائج علمية لم تكن موجودة لدى الانسان وهكذا تترقى مراتب العقل. ومن خلال قراءة متفحصة لرسالة الامام الكاظم a لهشام ابن الحكم نلاحظ ان الامام في بداية الرسالة قال كلام مهم جداً وهو:- يَا هِشَامُ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: [إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ]، يَعْنِي الْعَقْلَ.
وأكد هذا المعنى كثير من الروايات التي وردت عن اهل البيت d ومنها على سبيل المثال:-
- قال رسول الله i: (العقل نور في القلب، يفرق به بين الحق والباطل).
- وقال الإمام علي a: (إن العقل في القلب) .
- وقال الإمام الصادق a: (العقل مسكنه في القلب).
وهذا ما اثُبت علمياً في الوقت الحاضر ومن خلال أقوال أطباء الغرب الذين برعوا في مجال طب القلب، اعترفوا بأن القلب هو مركز الادراك العقلي، أذ أن الذي تجري له عملية زراعة القلب يعاني من تغيرات عميقة في شخصيته وفي ما يتبناه من افكار وتوجهات، بل وتؤثر على إيمانه ومعتقداته أيضاً، وربما يبرع في مجال أدبي أو علمي لم تكن له سابقة به، وهذا أن دل على شيء يدل على حالة التغير في ادراكه العقلي للأشياء ولما في نفسه وما حوله، واسلوب تعامله مع الحياة والتي تتضمن الوعي بما يحيط به، ومعرفته بالأشياء من حوله، والتفكير فيها، والحكم عليها، وكل هذا عبارة عن نظام لحركة الخلايا, والخلايا العصبية, وعمليات كيميائية لربما تطبع أو تعود عليها قلبه، حتى وان نقل الى إنسان اخر.
إن العقل هو ماهية معنوية ليس لها وجود مادي في جسم الانسان وهو مسار تكاملي للعلوم التي يكتسبها الانسان طيلة حياته والعمل بها، فالعقل كما يقول الفلاسفة هو (العمل بمقتضى العلم) الذي اكتسبه الانسان ومن ثم يتدرج بالمراتب العقلية التي طرحها الفلاسفة اليونان وحكماء الاسلام، وهذه المراتب ترتقي بناءً على اكتساب المعلومات ودمجها بما هو سابق من معلومات ومن ثم تجري عليها معالجة من تحليل وتركيب وتفسير واستقراء وغيرها من العمليات الدماغية لاستخراج نتائج علمية لم تكن موجودة لدى الانسان وهكذا تترقى مراتب العقل. ومن خلال قراءة متفحصة لرسالة الامام الكاظم a لهشام ابن الحكم نلاحظ ان الامام في بداية الرسالة قال كلام مهم جداً وهو:- يَا هِشَامُ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: [إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ]، يَعْنِي الْعَقْلَ.
وأكد هذا المعنى كثير من الروايات التي وردت عن اهل البيت d ومنها على سبيل المثال:-
- قال رسول الله i: (العقل نور في القلب، يفرق به بين الحق والباطل).
- وقال الإمام علي a: (إن العقل في القلب) .
- وقال الإمام الصادق a: (العقل مسكنه في القلب).
وهذا ما اثُبت علمياً في الوقت الحاضر ومن خلال أقوال أطباء الغرب الذين برعوا في مجال طب القلب، اعترفوا بأن القلب هو مركز الادراك العقلي، أذ أن الذي تجري له عملية زراعة القلب يعاني من تغيرات عميقة في شخصيته وفي ما يتبناه من افكار وتوجهات، بل وتؤثر على إيمانه ومعتقداته أيضاً، وربما يبرع في مجال أدبي أو علمي لم تكن له سابقة به، وهذا أن دل على شيء يدل على حالة التغير في ادراكه العقلي للأشياء ولما في نفسه وما حوله، واسلوب تعامله مع الحياة والتي تتضمن الوعي بما يحيط به، ومعرفته بالأشياء من حوله، والتفكير فيها، والحكم عليها، وكل هذا عبارة عن نظام لحركة الخلايا, والخلايا العصبية, وعمليات كيميائية لربما تطبع أو تعود عليها قلبه، حتى وان نقل الى إنسان اخر.
Keywords
الإمام الكاظم، هشام بن الحكم، القلب، الإدراك العقلي، الوصية، طب القلب.