Zanco Journal of Human Sciences

هدف البحث الحالي " أثراستخدام أنموذج الفورمات (4MAT) في تحصيل مادة الأحياء لدى طالبات صف الثامن الأساس " وفي ضوء هذا الهدف صاغت الباحثة (1) فرضية صفرية تتعلق بالتحصيل(لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0.05) ين متوسطي درجات تحصيل طالبات المجموعتين الضابطة و التجريبية في مادة الأحياء)، واستخدمت الباحثة المنهج التجريبي كما وإختارت تصميم المجموعتين المتكافئتين ذو الاختبار القبلي - والبعدي والذي تطلب وجود مجموعتين إحداهما تجريبية و الأخرى ضابطة ، تكون مجتمع البحث من جميع طالبات الصف الثامن الأساس للمدارس النهارية في مركز محافظة أربيل لسنة الدراسية (2018-2019) واشتملت عينة البحث على (52) طالبة من مدرسة (سرهلدان الأساسية للبنات ) ، و توزعت عشوائياً إلى مجموعة تجريبية بواقع (26) طالبة ، و مجموعة ضابطة بواقع (26) طالبة، و درست المجموعة التجريبية على وفق أنموذج الفورمات (4MAT)، بينما درست المجموعة الضابطة على وفق الطريقة الاعتيادية ،تم التأكد من تكافؤ المجموعتين التجريبية والضابطة في عدد من التغيرات : العمرالزمني للطالبات محسوباً بالأشهر،درجات التحصيل لـ (مادة الأحياء،مادة العلوم للجميع) والمعدل العام لطالبات صف الثامن الأساس لسنة الدراسية (2017 - 2018)، التحصيل الدراسي للآباء والأمهات، درجات الذكاء ، درجات اختبار المعلومات المسبقة لدى الطالبات في مادة الأحياء ،الاتجاه نحو مادة الأحياء. لتحقيق هدف البحث قامت الباحثة ببناء اختبار تحصيلي حيث بلغ عدد فقراته بالصيغة النهائية (38) فقرة من نوع الاختبار الموضوعي (إختيار من متعدد) ، وقد تم التحقق من صدق الاختبار، و معامل الصعوبة والقوة التمييزية للفقرات وفعالية البدائل الخاطئة ، كما تم إجراء الثبات على الاختبار باستخدام معادلتين كيودر ريتشاردسون-20 و ألفا كرونباخ وبلغا معامل الثبات (0.795)و(0.792) لفقرات الاختبار ، وقد أظهرت النتائج وجود فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0.05) بين متوسط درجات المجموعتين التجريبية والضابطة في اختبار التحصيلي، وبذلك ترفض الفرضية الصفرية و تقبل الفرضية البديلة و لصالح المجموعة التجريبية، حيث استنتج إن استخدام أنموذج الفورمات (4MAT) في تدريس مادة الأحياء للصف الثامن الأساس أدى إلى الحصول على نتائج إيجابية في تعلم محتوى مادة الأحياء وإختصاراً لزمن تعلمها مقارنة بالطريقة الاعتيادية وبنسبة كبيرة جداً ،تنوع و تعدد الأنشطة الصفية والمهام التعليمية عند طالبات الصف الثامن الأساس في الموضوعات الأحيائية يؤدي إلى جذب إنتباه الطالبات وتشويقهن للدرس و تحسين تحصيلهن فيها، و توصي الباحثة باستخدام الأنموذج في التدريس و تقترح إجراء المزيد من الدراسات في مواد أخرى للتعرف على مدى تأثيرها في التحصيل .

يهدفُ البحث الحالي إلى التعرف على أثر إستراتيجية روبنسون SQ3R في إكساب طالبات الصف الثامن الأساس مهارات الفهم القرائي، ولتحقيق هدف البحث تم وضع الفرضية الصفرية الآتية:
(لايوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0.05) بين متوسط درجات طالبات المجموعة التجريبية اللاتي درسن مادة اللغة العربية باستخدام إستراتيجية روبنسون SQ3Rوطالبات المجموعة الضابطة اللاتي درسن على وفق الطريقة الإعتيادية في إختبار مهارات الفهم القرائي البعدي).
استخدمت الباحثتان المنهج التجريبي واختارتا تصميم المجموعتين المتكافئتين ذو الإختبار البعدي لمهارات الفهم القرائي.
تكون مجتمع البحث من طالبات الصف الثامن الأساس للمدارس الأساس النهارية للدراسة الكورديةفي مدينة أربيل للعام الدراسي (2018-2019)، وتم اختيار مدرسة ريناس الاساس، واشتملت عينة البحث على 36 طالبة اُختيروا عشوائياً للمجموعتين التجريبية والضابطة بعدَ إجراء التكافؤ لهن في عدد من المتغيرات وهي ، العمر الزمني ، حاصل الذكاء، معدل الصف السابع الأساس، درجات الطالبات لمادة اللغة العربية في الصف السابع الأساس،التحصيل الدراسي للآباء ، التحصيل الدراسي للأمهات. وأعدتِ الباحثتان الخطط التدريسية لاستراتيجية روبنسون (SQ3R) للمجموعة التجريبية والطريقة الإعتيادية للمجموعة الضابطة وتطلب تحقيق أهداف البحث بناء أداة إختبارمهارات الفهم القرائي والمكون من الإختبارات الموضوعية و المقالية ،وقد وزعت الأسئلة بحسب مستويات الفهم القرائي لتصنيف الناقة وحافظ (الحرفي-الإستناجي-الإبداعي-النقدي-التذوقي) وحسب نسبهم في جدول المواصفات وتم التحقق من الصدق الظاهري للأداة ثم إجراء التحليل الإحصائي لفقرات الإختبار ، حيث تم استخراج معامل الصعوبة والسهولة والقوة التميزية وفعالية البدائل الخاطئة، وبعد إجراء الثبات على الإختبار باستخدام معادلة (الفاكرونباخ) والذي بلغ (0.81) وهو معامل ثبات جيد ،وبعد جمع البيانات تم تحليلها ومعالجتها إحصائياً وتم استخدام برنامج الحقيبة الإحصائية للعلوم الإجتماعية (spss) واظهرت النتائج ما يلي:
1-وجود فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسط درجات المجموعتين ولصالح المجموعة التجريبية وبذلك ترفض الفرضية الصفرية وتُقبل الفرضية البديلة، كذلك بعد التحقق من الدلالة العملية وُجد أنَّ حجم اثر الإستراتيجية كان كبيراً في مهارات الفم القرائي.
واوصت الباحثتان بعدد من التوصيات والمقترحات .

هدفت الدراسة الى التعرف على قياس مستوى الشعور بالوحدة النفسية لدى طلبة جامعة رِاثةرِين، والتعرف على مستوى الشعور بالوحدة النفسية وفقاً لمتغير الجنس. وتألفت العينة من (188) طالب وطالبة، واستخدم مقياس (الخويطر: 2010).وقد استخرج الخصائص السيكومترية للمقياس، حيث تحقق الصدق الظاهري واستخرج الثبات بطريقة الفا كرونباخ وكان قيمته (0.87)، وقد أظهرت نتائج الدراسة مايلى:
1. مستوى الشعور بالوحدة النفسية للعينة ككل ضعيفة.
2. لاتوجد فروق في مستوى الشعور بالوحدة النفسية وفقاً لمتغير الجنس.

كانت الحِسبة إحدىأهم الأجهزة الرقابية المهمة من النظم الإسلامية ، من خلال تطبيقاتها العملية في الجهاز الإداري للدولة ، بشكل منسق بما يضمن أدائه السليم لحماية المجتمع وسلامته من الضياع والعبث ، وإن ُرقيّ أيّة دولة تقترن بمدى ضبط أجهزتها الإدارية ، وأدائها السليم للمهام المنوطةبها .
يحاول هذا البحث دراسة الحِسبة كنظام رقابي في الإسلام ، بأنّ ذلك النظام له دوره في تحصين المجتمع من الفساد والمنكرات ، ليُعالج إشكالية واقعية حول كون الحِسبة وسيلة عملية فعّالة ، وإمكانية تطويرها كنظام رقابي للدولة ، والتي سبق وأن تمّ تطبيقها ، فاستفاد منها العباد والبلاد ، وقد انتهج الباحث المنهج التاريخي والوصفي والاستقرائي ، اعتمادًا على المصادر والمراجع القيّمة ، وقد تمخض عن البحث نتائج منها: أن الحِسبة وظيفة دينية إدارية وقضائية ، وأنّه لا قيادة ناجحة بدون رقابة فعّالة ، وأنّ للحِسبة دورًا مهمًا في التأثير على إدارة الأنشطة الاقتصادية في الدولة والمجتمع بشكل متميز ، فضلا عن مهماتها الرقابية الأخرى، وخرج البحث بتوصيات منها : إنّ النظام الرقابي في الإسلام يستحق الوقوف عنده والأخذ بالنظم التي يحتويها ، والتي هي الركيزة الأساس لتحصين المجتمع ، تثبيت مادة الحِسبة في كليات الشريعة والدراسات الإسلامية والقانون ، والإدارة ولاقتصاد ، وهذا البحث يمكن أن يفيد النظم الإدارية المعاصرة ، والباحثين والدارسين المهتمين بتطوير المجتمع واصلاح شؤونه.

يسلط هذا البحث الضوء على موضوع حيوي بالنسبة للشعوب المتسمة بحالة التعدد الثقافي. حيث تجد العديد من أتباع الديانات يعيشون حالة من الإزدواجية بين القواعد القانونية من جانب والقواعد الدينية من جانب آخر. وهي ما تؤدي بالنتيجة إلى ظهور إشكالات قانونية- دينية والتي تؤثر على الحالة المجتمعية للأفراد أيضا. فقد تجد شخصا حسم نزاعه أمام محاكم الدولة، غير أنه يواجه من الناحية الدينية بما يقضي بوقوعه في الحرام بسبب عدم توفر الشروط الدينية لتلك الحالة. عليه فإن البحث يهدف من خلال هذا الموضوع إلى إيجاد حلول توفيقية تؤدي إلى التخلص من هذه الإزدواجية، من خلال تبني آليات التحكيم الديني في حسم المنازعات القانونية. وبيان موقف القانون العراقي والقوانين المقارنة من التحكيم الديني إستنادا إلى قواعد القانون الخاص. ويهدف البحث أيضا إلى إثبات فرضية وجود آثار إيجابية كثيرة لتطبيق فكرة التحكيم الديني على متطلبات التعايش المجتمعي. ويحاول هذا البحث اتباع المنهج التحليلي عند دراسة هذا الموضوع من خلال طرح الأفكار، و تحليل الآراء والإتجاهات الواردة في هذا المجال، وبيان موقف القوانين المقارنة، وتحليل النصوص والنظريات القانونية أو الفقهية الواردة في هذا الصدد، وفق خطة تضم المقدمة، و أربع نقاط رئيسية، و تنتهي بالخاتمة والإستنتاجات.

يهدف البحث إلى الكشف عن التعبيرات المنقولة من طائفة من العاجزين الذين ادعوا الاتيان بكلمات باطلة وفارغة فيما يظهر فيها معارضة بزعمهم للقرآن الكريم لفظا أو معنى، مدعين أنهم قادرون على الإتيان بمثل "آيات التحدي في القرآن الكريم" التي تحدى الله بها في عصر بلغ فيه المعاصرون لزمن نزوله حيث بلغوا أرقى درجة البيان، في تفنن القول، والشعر، والنثر، والخطب، وأن هذا التحدى قد ظهر منه عظمة القرآن، وفخامته، وعلو شأنه وقدره، الذي امتلكته البشرية من أفضل وأعظم منهج ودستور في تاريخه المديد، حيث صار حجة على كل السامعين، وأسكت كل المعارضين عن معارضته، وظهر إعجازه وازداد يوما فيوماً، وتناغمت آياته في الصدور الطاهرة والنفوس النبيلة، فهو النور الذي رقّد العالم بألوان المعرفة، وعانق الإنسانية الرفعة والكمال.
وقد حاول أعداء الإسلام عامة، والقرآن خاصة، الطعن في إعجازه مرة، وتهميشه أخرى، والتشكيك مرات كثيرة، وجرّبوا مؤامرات عديدة؛ ليحطوا من عظمته؛ ولكن خابوا وخسروا وفشلوا، مع حرصهم الشديد على معارضة المُنَزَل والمنَزَل عليه، مع التماسهم الوسائل الكثيرة لإبطال دعواه (ﷺ)، ثم وقع عليهم التحدي؛ فتحداهم بالإتيان بمثل أقصر سورة مما يتلو عليهم ويشاهدوه في عصر النزول، ويعرض البحث العلمي إلى عرض طائفة من هؤلاء المدعين وتعبيراتهم التافهة التي لا ترقى الى أدنى درجة الاعتراض للقرآن الكريم.

پرۆسه‌ی نوێكردنه‌وه‌ له‌ ئه‌ده‌بی كوردیدا پرۆسه‌یه‌كی دوروو درێژه‌ , دیارترین قۆناغی مێژوویی ئه‌م پرۆسه‌یه‌ , ساڵانی بیسته‌كانی سه‌ده‌ی بیسته‌ ,كه‌ بناغه‌كه‌ی له‌ سه‌رده‌ستی شێخ نوری دامه‌زراو بۆ سه‌رده‌مێكی دیاریكراویش (1920 - 1930) لە باشورى کوردستان وه‌ك مۆدێلێكی نوێ‌ په‌یره‌وكراوه‌ .شاعیر به‌ سود وه‌رگرتن له‌ بزاڤی شیعری نوێی توركی توانیوێتی كۆمه‌ڵێك گۆرانكاری له‌ سیمای شیعری كوردی له‌روی روخسارو ناوه‌رۆكدا به‌ شێوازی نوێ‌ بهێنێته‌ ناوه‌وه‌ی جیهانه‌ شیعرییه‌كه‌ی سه‌رده‌مه‌كه‌ .به‌م پێیه‌ قۆناغی كلاسیكی تێده‌په‌رێنێت و بناغه‌ی رێبازی رۆمانتیكی كوردی, وه‌ك قۆناغێكی نوێی شیعری له‌ ئه‌ده‌بی كوردیدا داده‌مه‌زرێنێت .
شه‌قلی هه‌ره‌ دیاری رێچكه‌ (تازه‌)كه‌ی شێخ نوری, هێنانه‌ كایه‌وه‌ی زمانی كوردی په‌تی وناوه‌رۆكی نوێ‌ و یه‌كێتی بابه‌ت و گۆرینی قافیه‌ و به‌كارهێنانی جوت سه‌رواو كه‌م كه‌میش كێشی بڕگه‌یی بووه‌ . یه‌كێكی تر له‌ سیماكانی نوێخوازییه‌كه‌ی, روونی و ئاشكرایی مه‌به‌سته‌كانی ناوه‌رۆكی شیعریی بوو.
لێره‌دا ئه‌و ڕاستیه‌ ئاشكرا ده‌بێت كه‌ شێخ نوری ئاگاداری ڕه‌وتی نوێخوازی ئه‌وروپی بووه‌ ئه‌م بۆچوونه‌شی له‌وانه‌وه‌ وه‌رگرتووه‌. به‌م پێیه‌ شێخ نوری وه‌ك یه‌كه‌م بناغه‌ داڕێژه‌ری نوێكردنه‌وه‌كه‌ توانیویه‌تی بۆچوونه‌كانی له‌ چوارچێوه‌یه‌كی تیۆریدا بخاته‌ڕوو كه‌ بنه‌ماكانی له‌ سه‌رچاوه‌ ڕه‌سه‌ن‌و خۆماڵییه‌كه‌ی ئه‌ده‌بیاتی كوردیمانه‌وه‌ داڕشتووه‌. . گۆران و زۆربه‌ی شاعیرانی سه‌رده‌مه‌كه‌ په‌یره‌وكه‌ری رێچكه‌ نوێیه‌كه‌ی شێخ نووری بوون .گۆران خۆیشی نكۆلی له‌و راستیه‌ ناكات كه‌ ماوه‌یه‌ك په‌یره‌وی رێچكه‌كه‌ی شێخ نوری وهاورێكانی كردوه‌.

من المعلوم أن المرافق العامة لها أهمية قصوى في حياة أفراد المجتمع، كونها تشكل وسطاً يجتمعون فيه على اختلاف أجناسهم وأعمارهم و ثقافاتهم من أجل الانتفاع بها في مختلف شؤونهم. وفي الوقت الذي كانت المساجد والطرق ومقاعد الأسواق تمثل نماذج لتلك المرافق في العهود السابقة، فإن مدلولها المعاصر في يومنا هذا اتسع ليشمل المدارس والمستشفيات والحدائق العامة كذلك. وحظي الطريق بأهمية بالغة من بين المرافق العامة ولا يزال، ويعزى لحاجة الناس إليه في أمور معاشهم، ولكونه الرابط بين المرافق الأخرى على نحو تصعب معيشتهم إذا انقطع أو تدهور. واهتمام الشريعة الإسلامية بالطريق وما هو متعلق به دليل آخر على شأنه، غير أن نظرة الإسلام – قرآنا وحديثاً- إلى الطريق لا تنحصر في عده مرفقاً خدمياً، بل هي أوسع، لتشمل أبعاداً أخر على الصعيد الديني والاجتماعي والحضاري، فيرتقي بفكر الإنسان، ويدعوه إلى اليقظة والتدبر في استخدامه للطريق حقوقاً وواجبات والتزامات، ويهذب تصرفاته في الطريق ليكون لائقاً بصفة الخلافة في الأرض وعمارتها. وهدف البحث درس مرتكزات الشريعة الإسلامية في الاهتمام بالطريق ومفهومه قديماً وحديثاً، وبيان الحدود المرسومة لاستخدامه، وبيان مدى تغير أنظمته المعاصرة في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة.

جاء هذا البحث كمحاولة متواضعة من الباحث لكي يلقي الضوء على أهمية التعليم الديني الجامعي، وأهمية الجامعة ودورها المهم في الحفاظ على وحدة نسيج المجتمع، وبناء قيم السِّلم والتسامح ، وإغناء المجتمع بالأشخاص الذين يحملون الفكر المعتدل. وبيان دور التعليم الديني في الجامعات ومدى قدرة هذا التعليم في محاربة ومواجهة الأفكار والتهديدات التي تواجه السِّلم والتسامح المجتمعي، وخاصة في مجتمعات متنوعة الأعراق والأديان والمذاهب، كما هو الحال في المجتمع الكوردستاني. وكذلك يحاول بيان مدى قدرة الجامعات في القيام بمهامها في تعليم وتقديم الجيل المناهض للفكر المتطرف وتسليحهم بالعلم والمعرفة الدينية اللازمة، وإعطائهم المعرفة الدينية المتخصصة والدقيقة للقيام بتلك المهمة. وكذلك يلقي الضوء على مدى نجاح الكوادر المتخرجة من طلبة كليات الشريعة وأقسام الدراسات الإسلامية في جامعات الإقليم في مواجهة الفكر التكفيري وتعليم الناس المبادئ الدينية الصحيحة التي تساعد على حفظ التوازن بين مكونات المجتمع الواحد وتزرع السِّلم والتسامح بين فئات المجتمع. وقد ركز الباحث في بحثه على الجوانب التالية: أهمية التعليم الجامعي، والحاجة إلى التعليم الديني في الجامعات، وضرورة الحفاظ على السِّلم الاجتماعي، وبيان أهم مهددات السِّلم الاجتماعي وعلاقتها بالدِّين، وكذلك دور التعليم الديني الجامعي وكوادره في القضاء على مهددات السِّلم الاجتماعي. وبيان تلك المهددات التي تكون سبباً للقضاء على السِّلم الاجتماعي. والمنهج المتبع في هذه الدراسة هو المنهج التحليلي الذي يهدف إلى البحث عن الأسباب وإيجاد الحلول العملية للقضية التي هي مدار البحث.

برزت المشاريع السكنية المخططة كحلٍ أمثل اتبعتها الجهات التخطيطية للتخفيف من مشكلة السكن وتوفير رصيد سكني يخدم الساكن الحضري وميوله، وعليه فتُعد من أبرز مظاهر التنمية الحضرية في المدن، إذ تركت آثارا إيجابية وسلبية على البيئة الحضرية ولا سيما العمرانية منها. وانطلاقا من ذلك يهدف البحث إلى رصد آثار المشاريع هذه على البيئة العمرانية لمدينة أربيل عاصمة إقليم كوردستان العراق على وجه الخصوص السلبية منها وإبرازها للجهات المختصة وصانعي القرار لمعالجتها بغية تصحيح المسار التنموي لها لخدمة مواطني المدينة، معتمدين في ذلك على المنهج الاستقرائي. وتضمن البحث أربع محاور رئيسة ناهيك عن المقدمة، استهل المحور الأول بالتعرف على منطقة الدراسة من خلال موقعها الجغرافي وبيان مفهوم المصطلحات الواردة في البحث، و كرس المحور الثاني لدراسة خصائص المشاريع السكنية، في حين يتناول المحوران الثالث والرابع أهم أسباب نشوء هذه المشاريع وتطورها وإبراز الآثار الإيجابية والسلبية في البيئة الحضرية لمنطقة الدراسة. وختم البحث بمجموعة من الاستنتاجات والتوصيات .

ئەڤ ڤەکۆلینە ھەولدانەکە ژ بۆ دیارکرنا چەوانیا بکارئینانا تەکنیکا(ڤەزڤڕینێ)دناڤ دەقێ رۆمانێدا،ھەر وەکو دھێتە زانین،رەگەزێ ڤەگێڕانێ بگشتی و تەکنیکا(ڤەزڤڕینێ) بتایبەتی رۆلەکێ کاریگەر دگیڕیت ژ بۆ بەرجەستەکرنا زانیاریێن گرێدای دەمێ بەری رویدانێن رۆمانێ و دەمێ پشتی رویدانێ،ئەڤ چەندەژی جۆرە پانتاییەکێ د دەتە رۆماننڤێسی کو زانیاریێن زێدەتر لدۆر کەسایەتی و رویدانێن رۆمانێ پێشکێشی خواندەڤانی بکەت.
د ئەڤێ ڤەکۆلینا بناڤونیشانێ(تەکنیکا ڤەزڤڕینێ-Flashback-د رۆمانا:داویا شەرڤانەکی یا نڤێسەر:عسمەت محەمەد بەدەلی)دا،مە بابەتێ(تەکنیکا ڤەزڤڕینێ) ژلایێ تیۆریڤە دایە نیشاندان وەکو زاراڤ و تێگەهـ و جھێ ڤەزڤڕینێ دناڤ رەگەزێن ھونەریێن رۆمانێدا و دیسان مە باسێ گرنگی و جۆرێن ڤەزڤڕینێ ژی کرینە.د تەوەرێ پڕاکتیکیدا،مە سەنگیا ڤەکۆلینێ خستیە سەر پڕاکتیزەکرنا ھەرسێ جۆرێن ڤەزڤڕینێ و چەندین نموونێن پڕاکتیکی ژ ناڤ دەقێ ئەڤێ رۆمانێدا شلۆڤەکرینە و بۆ مە دیار بوو کو ھەرسێ جۆرێن تەکنیکا ڤەزڤڕینێ دناڤ ئەڤێ رۆمانێدا ھاتینە بکارئینان و تەکنیکا ڤەزڤڕینا دەرەکی ژ ئەوان ھەردوو جۆرێن دیترێ زێدەتر ھاتیە بکارئینان کو ئاماژە دایە چەندین زانیاریێن گرێدای دەمێ بەری رویدانێن رۆمانێ،تەکنیکا ڤەزڤڕینا ناڤەکی ل رێزا دووێ ھاتیە بکارئینان کو چەندین زانیاریێن گرێدای دەمێ پشتی رویدانین رۆمانێ بخوەڤە گرتینە و جۆرێ سیێ تەکنیکا ڤەزڤڕینا تێکەل ل رێزا سیێ ھاتیە بکارئینان کو چەندین زانیاریێن گرێدای دەمێ بەری و پشتی رویدانێن رۆمانێ پێشکێشکرینە.

ئه‌م توێژینه‌وه‌یه‌ بۆ خستنە ڕوو و لێکدانەوەی ئه‌و گۆرانكاریى و ته‌وژمه‌ هونه‌رییه‌ى كه‌ له‌چه‌رخى كلاسیكدا هەبووە سه‌باره‌ت به‌ هەمەلایەنی فۆرم وشێوازى مامه‌له‌كردن له‌گه‌ڵ ئامێره‌كانى ئۆركێسترا ئامانجی سەرەکی ئەم توێژینەوەیە. هه‌روه‌ها بتوانێ له‌مه‌دا جیاوازى و بیروبۆچوونى دووهونه‌رمه‌ندى سه‌رده‌مى كلاسیك له‌مه‌ڕ فۆرمى سۆناتا تاوتۆیی بکات، دواتر به‌ شیكارییه‌كى هونه‌ریى زانستیانه‌ به‌راوردێكى تۆكمه‌ بۆ هزرى هه‌ردووكیان بخاته‌ به‌ر رۆشنایى تێگه‌یشتن، له‌ چوارچێوه‌ى تیۆریدا گرنگترین خاسیته‌كانى موزیكى كلاسیك باس كراون، دواتر باس له‌و موزیكانه‌ كراوە. كه‌ له‌و چه‌رخه‌دا ڕەچە شکێن بوونە و‌ له‌ هه‌موو ئه‌وروپادا بلاوبوونه‌ته‌وه‌. له‌ رێكاره‌كانى توێژینه‌وه‌دا سەبارەت بە لایه‌نى تیۆرى وپراكتیكى فۆرمى سۆناتاوە و شیكردنه‌وه‌ى پراكتیزانه‌ى ئه‌م فۆرمه‌ كراوه‌ و به‌ كۆمه‌لێك نموونه‌ى زیندووى سۆناته‌كانى هایدن و مۆتزارت به‌راورده‌كه‌ تێر و ته‌سه‌لیى گرنگى به‌خۆوه‌ بینیووه،‌ و كاریگه‌رى ئه‌م فۆرمه‌ موزیكیه‌ش له‌سه‌ر كۆى پێكهاته‌كانى موزیكى ئه‌وروپایى له‌ چاخى كلاسیك روونكراوه‌ته‌وه‌.
له‌ به‌شى كۆتایشدا ده‌ره‌نجامه‌كان خراوه‌نه‌ ڕوو، دواتریش توێژه‌ر به‌ كۆمه‌لێك پێشنیار وراسپارده‌ له‌گه‌ل دانانى سه‌رچاوه‌كان گه‌یشتۆته‌ دوا قۆناغه‌كانى ‌ئه‌نجام گه‌یاندنى توێژینه‌وه‌كه‌ى.

نه‌وت به يه‌كيك له‌ سه‌رچاوه‌ سروشتيه‌ گرنگه‌كان داده‌نرێت كه‌ رۆلى ستراتيژی هه‌يه‌ له‌ كاتى شه‌رو ئاشتى دا نه‌وت به‌رده‌وام نرخه‌كه‌ى ده‌گۆريت به‌لام گرنگيه‌كه‌ى به‌ هيچ شێوه‌يه‌ك كه‌م نابێته‌وه‌ چونكه تاكو ئێستا نه‌توانراوه‌ جێگره‌وه‌ى نه‌وت بدۆزرێتەوە بۆيه‌ ئه‌و وولاتانه‌ي خاوه‌نى سه‌رچاوه‌ى نه‌وتين گرنگيه‌كى تايبه‌تيان هه يه‌ له‌ ئابوۆي جيهان وه‌ رۆژ له‌ دواى رۆژ گرنگيه‌كه‌يان زياد ده‌كات به‌ هۆى زۆر خواستى بازار بۆ نه‌وت و كه‌م بوونه‌وه‌ى رێژه‌ى نه‌وت چونكه‌ نه‌وت سه‌رچاوه‌يه‌كه‌ نوێ بوونه‌وه‌ى نيه‌ به‌لكو كۆتايه‌كى دياريكراوى هه‌يه‌,هه‌رێمى كوردستان خاوه‌ن يه‌ده‌گێكى نه‌وتى زۆره بۆيه‌ رۆژ له‌ دواى رۆژ گرنگيه‌كه‌ى له‌ رووى سياسى و ئابورى زياد ده‌كات له‌م توێژينه‌وه‌ هه‌ولده‌ده‌ين ئه‌م گرنگيه‌ بخه‌ينه‌روو.

هدف البحث الحالي إلى التعرف على "أثر استخدام إستراتيجية 5E's في تنمية التفكير الإبداعي في تدريس مادة الفيزياء لدى طالبات الصف الثامن الأساسي" وللتحقق من هدف البحث تم صياغة ثلاث فرضيات الصفرية احداهما مقارنة بين المجموعة التجريبية و الضابطة في تنمية التفكير الإبداعي و أخراهما حول الأختبارين القبلي و البعدي للمجموعتين التجريبية و الضابطة، تكونت عينة البحث من (67) طالبة من الصف الثامن الأساسي في مدينة أربيل للعام دراسي (2018-2019) لمجموعتين التجريبية و الضابطة (34) طالبة للمجموعة التجريبة و (33) طالبة للمجموعة الضابطة حيث تم تدريس المجموعة التجريبة حسب استراتيجية (5E's) و المجموعة الضابطة حسب الطريقة الإعتيادية، وتم التكافؤ المجموعتين في عدد من المتغيرات وهي (تحصيل للمرحلة السابقة، معدل العام للصف السابع الأساسي، المعلومات السابقة، الذكاء، العمر الزمني المحسوب بالأشهر)، كما تم أعداد مجموعة من الخطط التدريسية لمجموعتي البحث (التجريبة و الضابطة) وزود بها خبراء مختصين بهذا المجال، وبعد انتهاء التجربة تمت معالجة البيانات إحصائياً بإستخدام برنامج (SPSS) ودلت النتائج الى وجود فروق و دلالة أحصائية عند مستوى دلالة (α=0.05) للاختبار التفكير الإبداعي (قبلي – البعدي) لطالبات المجموعة التجريبة و المجموعة الضابطة التي درسن وفق استراتيجية 5E's ولصالح الأختبار البعدي و ايضا يوجد فرق ذات دلالة احصائية بين متوسطي درجات المجموعتين ( التجريبية و الضابطة) لصالح المجموعة التجريبية لدرجات الاختبار التفكير الإبداعي البعدي وفي ضوء نتائج تم تقديم عدد من التوصيات و المقترحات يخدم اغراض البحث الحالي.