Abstract
This research is a rhetorical reading in the shrines of Ayed Al-Qarni, the contemporary Islamic writer. The research consists of an introduction, two axes, an appendix and results. His literature and his statement in the service of preaching and spreading Islam, and the first axis is devoted to talking about declarative metaphors, starting by defining them in rhetorical blogs and showing their graphic value, Then we entered into analyzing models of the prophetic standing, the mandatory residency, the standardization of unification, and the modern residency to extract what is in it from metaphor not only by referring to metaphoric depiction, but also the general constructive analysis of the linguistic context in order to clarify its rhetorical dimensions, some of which are taken with the necks of some in achieving the coherence and interconnection of the text even Literary photography is more effective and more suggestive.
In the wake of the first axis, we started with the second axis, which we made restricted to spatial metaphor, walking on the same approach that we took in analyzing declarative metaphors, so we took evidence from the prophetic standing, cosmic residency, beauty residency, and scientific residency, and we dealt with rhetorical analysis of what expanded the field and found the pen, In the meantime, we have referred to some of the characteristics of the metaphor of filtering, stripping, and launching, and to some of its advantages of diagnosis and embodiment, whether it came in the context of talking about the beauty of nature and its paintings or what came in the context of talking about spirits and abstracts, and the search ended with an appendix investigating what was mentioned Of the metaphors of all kinds in the shrines of Ayed Al-Qarni, the conclusion came to summarize the most important findings of the research.
In the wake of the first axis, we started with the second axis, which we made restricted to spatial metaphor, walking on the same approach that we took in analyzing declarative metaphors, so we took evidence from the prophetic standing, cosmic residency, beauty residency, and scientific residency, and we dealt with rhetorical analysis of what expanded the field and found the pen, In the meantime, we have referred to some of the characteristics of the metaphor of filtering, stripping, and launching, and to some of its advantages of diagnosis and embodiment, whether it came in the context of talking about the beauty of nature and its paintings or what came in the context of talking about spirits and abstracts, and the search ended with an appendix investigating what was mentioned Of the metaphors of all kinds in the shrines of Ayed Al-Qarni, the conclusion came to summarize the most important findings of the research.
Abstract
هذا البحث قراءة بلاغية في مقامات عائض القرني الأديب الاسلامي المعاصر، ويتكوّن البحث من تمهيد ومحورين وملحق ونتائج، ففي التمهيد نقف على مفهوم الاستعارة وقيمتها الجمالية، ويعقبه حديث عن معنى المقامة ونشأتها وقيمتها النقدية، ثم ننتقل إلى التعريف بصاحب المقامات عائض القرني بوصفه أديباً إسلامياً وظّف أدبَه وبيانَه في خدمة الدعوة ونشر الإسلام، والمحور الأول خُصِّص للحديث عن الاستعارة التصريحية بادئين بتعريفها في المدوَّنات البلاغية وبيان قيمتها التصويرية، ثم دخلنا في تحليل نماذج من المقامة النبوية والمقامة اليوسفية ومقامة التوحيد والمقامة الحديثية لنستخرج ما فيها من الاستعارة غير مكتفين باالإشارة إلى التصوير الاستعاري فحسب، وإنما طال التحليلُ البناءَ العام للسياق اللغوي من أجل توضيح أبعاده البلاغية التي يأخذ بعضها برقاب بعض في تحقيق تماسك النص وترابطه حتى يكون التصوير الأدبي أشدَّ تأثيراً وأكثرَ إيحاءً.
وفي إثر المحور الأول بدأنا بالمحور الثاني الذي جعلناه مقصوراً على الاستعارة المكنية سائرين على المنهج نفسه الذي سلكناه في تحليل الاستعارة التصريحية، فأخذنا شواهد من المقامة النبوية والمقامة الكونية ومقامة الجمال والمقامة العلمية، وتناولنا بالتحليل البلاغي ما اتسع المجال وجاد به القلم، وفي أثناء ذلك أشرنا إلى بعض خصائص الاستعارة المكنية من ترشيح وتجريد وإطلاق، وإلى شيءٍ من مزاياها من التشخيص والتجسيد، سواءٌ في ذلك ما جاء في سياق الحديث عن جمال الطبيعة ولوحاتها أم ما جاء في سياق الكلام على المعنويات والمجردات، وانتهى البحث بملحق يستقصي ما ورد من الاستعارات بأنواعها في مقامات عائض القرني، وجاءت الخاتمة لتلخّص أهمَّ ما توصَّل إليه البحث من نتائج.
وفي إثر المحور الأول بدأنا بالمحور الثاني الذي جعلناه مقصوراً على الاستعارة المكنية سائرين على المنهج نفسه الذي سلكناه في تحليل الاستعارة التصريحية، فأخذنا شواهد من المقامة النبوية والمقامة الكونية ومقامة الجمال والمقامة العلمية، وتناولنا بالتحليل البلاغي ما اتسع المجال وجاد به القلم، وفي أثناء ذلك أشرنا إلى بعض خصائص الاستعارة المكنية من ترشيح وتجريد وإطلاق، وإلى شيءٍ من مزاياها من التشخيص والتجسيد، سواءٌ في ذلك ما جاء في سياق الحديث عن جمال الطبيعة ولوحاتها أم ما جاء في سياق الكلام على المعنويات والمجردات، وانتهى البحث بملحق يستقصي ما ورد من الاستعارات بأنواعها في مقامات عائض القرني، وجاءت الخاتمة لتلخّص أهمَّ ما توصَّل إليه البحث من نتائج.