Abstract
Abstract
This study examines the methodology of Imam Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH/923 CE) in integrating tradition (riwaya) and independent reasoning (ijtihad) through a comprehensive analysis of his major works, "Jami‘ al-Bayan fi Ta’wil Ay al-Qur’an" and "Tarikh al-Rusul wa al-Muluk." The study aims to elucidate the concepts of riwaya and ijtihad in Tabari’s methodology, analyze their applications in his works, and evaluate the transformations in his approach and its impact on Islamic sciences, including tafsir, history, hadith, and fiqh. Employing an analytical approach, the study investigates Tabari’s texts, drawing on historical and contemporary references such as the works of al-Dhahabi, al-Subki, and Ibn Kathir, and compares his methodology with that of contemporaries like Ibn Majah and al-Khatib al-Baghdadi.
The findings demonstrate that Tabari achieved a balanced integration of authentic transmission and rational analysis, initially relying on riwaya as a foundation with meticulous authentication of chains of transmission, then employing ijtihad to evaluate traditions and analyze texts linguistically and contextually. His methodology evolved from a primary reliance on transmission to incorporating systematic rational and linguistic analysis, significantly enriching the fields of tafsir and history.
Tabari’s influence extended to subsequent generations, with his works serving as foundational references for exegetes and historians, particularly in authenticating narrations and historical analysis. However, his approach faced criticism for including conflicting narrations without always providing clear resolution and for occasionally prioritizing transmission over rational interpretation in ambiguous verses. The study recommends further comparative studies, the development of educational curricula inspired by Tabari’s balanced approach, and enhanced research into his jurisprudential contributions through the Jariri school.
This study examines the methodology of Imam Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH/923 CE) in integrating tradition (riwaya) and independent reasoning (ijtihad) through a comprehensive analysis of his major works, "Jami‘ al-Bayan fi Ta’wil Ay al-Qur’an" and "Tarikh al-Rusul wa al-Muluk." The study aims to elucidate the concepts of riwaya and ijtihad in Tabari’s methodology, analyze their applications in his works, and evaluate the transformations in his approach and its impact on Islamic sciences, including tafsir, history, hadith, and fiqh. Employing an analytical approach, the study investigates Tabari’s texts, drawing on historical and contemporary references such as the works of al-Dhahabi, al-Subki, and Ibn Kathir, and compares his methodology with that of contemporaries like Ibn Majah and al-Khatib al-Baghdadi.
The findings demonstrate that Tabari achieved a balanced integration of authentic transmission and rational analysis, initially relying on riwaya as a foundation with meticulous authentication of chains of transmission, then employing ijtihad to evaluate traditions and analyze texts linguistically and contextually. His methodology evolved from a primary reliance on transmission to incorporating systematic rational and linguistic analysis, significantly enriching the fields of tafsir and history.
Tabari’s influence extended to subsequent generations, with his works serving as foundational references for exegetes and historians, particularly in authenticating narrations and historical analysis. However, his approach faced criticism for including conflicting narrations without always providing clear resolution and for occasionally prioritizing transmission over rational interpretation in ambiguous verses. The study recommends further comparative studies, the development of educational curricula inspired by Tabari’s balanced approach, and enhanced research into his jurisprudential contributions through the Jariri school.
Keywords
history.
Ijtihad
Keywords: Tabari
riwaya
Tafsir
Abstract
ملخص البحث
تتناول هذه الدراسة منهج الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت310هـ/923م) في الجمع بين الرواية والاجتهاد، من خلال تحليل أعماله الرئيسية، وهي تفسيره "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" وكتابه التاريخي "تاريخ الرسل والملوك".
وتهدف الدراسة إلى توضيح مفهومي الرواية والاجتهاد في منهجه، تحليل تطبيقاتهما في أعماله، وتقويم تحولات هذا المنهج وأثره على العلوم الإسلامية، بما في ذلك التفسير، التاريخ، علم الحديث، والفقه. اعتمدت الدراسة المنهج التحليلي لدراسة نصوص الطبري، مع الاستناد إلى مراجع تاريخية ومعاصرة مثل كتب الذهبي، السبكي، وابن كثير، ومقارنة منهجه بمناهج معاصريه مثل ابن ماجه والخطيب البغدادي. أظهرت النتائج أن الطبري حقق توازنًا بين النقل الصحيح والتحليل العقلي، حيث بدأ بالرواية كأساس لضمان الدقة، مع توثيق الأسانيد، ثم استخدم الاجتهاد لترجيح الروايات وتحليل النصوص لغويًا وسياقيًا.
وشهد منهجه تحولات من الاعتماد الكلي على النقل إلى إدخال التحليل العقلي واللغوي، مما أسهم في إثراء التفسير والتاريخ. أثر منهجه على الأجيال اللاحقة، حيث أصبحت أعماله مرجعًا أساسيًا للمفسرين والمؤرخين، مع تأثير واضح في توثيق الأسانيد والتحليل التاريخي. ومع ذلك، واجه انتقادات بسبب إيراده روايات متعارضة دون ترجيح واضح أحيانًا، وميله إلى النقل في بعض الآيات المتشابهات. توصي الدراسة بإجراء دراسات مقارنة أعمق، وتطوير مناهج تعليمية تستلهم توازن الطبري، وتعزيز البحث في أثره الفقهي من خلال دراسة المذهب الجريري.
تتناول هذه الدراسة منهج الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت310هـ/923م) في الجمع بين الرواية والاجتهاد، من خلال تحليل أعماله الرئيسية، وهي تفسيره "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" وكتابه التاريخي "تاريخ الرسل والملوك".
وتهدف الدراسة إلى توضيح مفهومي الرواية والاجتهاد في منهجه، تحليل تطبيقاتهما في أعماله، وتقويم تحولات هذا المنهج وأثره على العلوم الإسلامية، بما في ذلك التفسير، التاريخ، علم الحديث، والفقه. اعتمدت الدراسة المنهج التحليلي لدراسة نصوص الطبري، مع الاستناد إلى مراجع تاريخية ومعاصرة مثل كتب الذهبي، السبكي، وابن كثير، ومقارنة منهجه بمناهج معاصريه مثل ابن ماجه والخطيب البغدادي. أظهرت النتائج أن الطبري حقق توازنًا بين النقل الصحيح والتحليل العقلي، حيث بدأ بالرواية كأساس لضمان الدقة، مع توثيق الأسانيد، ثم استخدم الاجتهاد لترجيح الروايات وتحليل النصوص لغويًا وسياقيًا.
وشهد منهجه تحولات من الاعتماد الكلي على النقل إلى إدخال التحليل العقلي واللغوي، مما أسهم في إثراء التفسير والتاريخ. أثر منهجه على الأجيال اللاحقة، حيث أصبحت أعماله مرجعًا أساسيًا للمفسرين والمؤرخين، مع تأثير واضح في توثيق الأسانيد والتحليل التاريخي. ومع ذلك، واجه انتقادات بسبب إيراده روايات متعارضة دون ترجيح واضح أحيانًا، وميله إلى النقل في بعض الآيات المتشابهات. توصي الدراسة بإجراء دراسات مقارنة أعمق، وتطوير مناهج تعليمية تستلهم توازن الطبري، وتعزيز البحث في أثره الفقهي من خلال دراسة المذهب الجريري.
Keywords
الكلمات المفتاحية: الطبري، الرواية، الاجتهاد، التفسير، التاريخ.