Magazine of historical studies and archaeology

الختم عبارة عن قطعة صلبة من الطين اوالحجر اوالمعدن اواي مادة اخرى عضوية, وتكون الختام على نوعين منبسطة واسطوانية , ينفذ المشهد المراد بواسطة الحفر على سطح الختم بالنحت الغار بشكل معكوس وعند طبعه على الطين يظهر المشهد المنفذ بشكل بارز وبصورة صحيحة ,وفي الغالب يحتوي الختم على ثقوب لتعليقه,ويستعمل الختم كثيرا في الحياة اليومية,فضلا عن اهميته بالدراسات الاثارية.

لقد أفرزت لنا حضارة بلاد الرافدين العديد من المظاهر الحضارية المهمة والتي كانت نتاجات عمل الإنسان عبر مر العصور، فقد تفاعل الإنسان العراقي القديم مع البيئة التي يعيش بها واحاط بكل مقوماتها الايجابية والسلبية، واستطاع ان يتعامل معها بما يضمن له استمرار بقائه ونموه.
وابتداءً من العيش في الكهوف وصولا إِلى سكنه في بيوت مستقله، اختط هذا الإنسان عبر هذه المراحل نظما لحياته بتفاصيل دقيقة ومهمة ابرزتها لنا نتائج التنقيبات الأثرية التي شرعت في العديد من المواقع الأثرية القديمة، وكذلك ما أفرزته لنا الكتابات المسمارية من مضامين حضارية متنوعة ومهمة ساعدت دراستها في إعطاء صورة واضحة عن حياة بلاد الرافدين سواء اكانت متعلقة بالجانب الديني وهو الأكثر شيوعا أو الدنيوي.
وفي ضوء استقراء النصوص المسمارية التي تضمنت مواضيعها ألونا متنوعة من حضارة بلاد الرافدين ابتداءً من النصوص الدينية التي أفرزت لنا معلومات مهمة عن ديانة بلاد الرافدين وأهم الآلهة التي عبدت في هذه الحضارة وأهم المعابد التي بنيت وأهم الممارسات والطقوس الدينية التي مارسها سكان بلاد الرافدين ارضاءً لآلهتهم وطلبا للسلامة والأمن والازدهار، وصولا إِلى النصوص الاقتصادية التي أفرزت لنا واقع الحياة اليومية الاقتصادية التي مورست في هذا البلد المعطاة.
وفي ضوء التنوع الحضاري الذي اتسمت به حضارة بلاد الرافدين واصالتها وتأثيرها على الحضارات الأُخرى، ارتأى الباحث ان يشرع بموضوع الموسيقى وتأثيرها ودورها في حضارة بلاد الرافدين وتحديدا جزئية منها وهو آلة الطبل الموسيقية؛ إِذْ مارس سكان بلاد الرافدين العزف على الآلات الموسيقية وكذلك مارسوا الغناء المصاحب لهذه الموسيقى، وكان لهم دوافع عديدة لهذه الممارسات بيد أن أهم هذه الدوافع كان الدافع الديني بحسب ما أوردته لنا النصوص المسمارية المتنوعة والتي حوت في مضامينها الموسيقى والآلات الموسيقية المتعددة وما يرتبط بها من معلومات قيمة عرفتنا بهذا اللون الحضاري المهم وانعكاساته على المجتمع في حضارة بلاد الرافدين وكذلك عززت لنا الفهم العام للموسيقى والآلات الموسيقية وما يرتبط بها من موروث حضاري كان ولايزال مستعملا حتى وقتنا الحاضر.
تأتي أُهمية دراسة الموسيقى والآلات الموسيقية من خلال ارتباطها ارتباطا وثيقا بوجدان ومشاعر الإنسان وارتباطها أيضاً بالجانب الديني الذي كان وما يزال مؤثرا وموجها لحياة الإنسان.
اتبع الباحث الأسلوب النظري في منهج البحث العلمي المعتمد بالدرجة الأساس على ما تضمنته النصوص المسمارية من معلومات ترتبط بنحو أو بآخر بالموسيقى والآلات الموسيقية ومنها على وجه الخصوص آلة الطبل.

يحاول هذا البحث تسليط الضوء على تغلغل نفوذ إمبراطورية النمسا- المجر في البلقان، منذ وحدتهما عام 1867 وموقفها من الأزمة البلقانية الكبرى (1875-1878)، والمعاهدات والاتفاقيات التي عقدتها مع روسيا القيصرية والدولة العثمانية لاجل تثبيت نفوذها في البلقان وموقفها من اندلاع الأزمة والحرب الروسية – العثمانية، والمكاسب التي حققتها النمسا – المجر خلال مشاركتها مع بقية الدول الأوروبية الكبرى في مؤتمر برلين وصولاً إلى إحتلالها للبوسنة والهرسك عام 1879.

تكمن اهمية البحث في التركيز على التقارب الصوتي، والدلالي في المعنيين الاكدي، والعربي من خلال اعطاء المعنى الاساس للمفردة المستعملة في النص الاكدي ، وتجنب اللجوء الى تراجم، ودراسات اعتمدت على لغات بعيدة عن اللغة الاكدية كالألمانية، والانكليزية، والفرنسية ؛ كونها تُفْقِد النص الاكدي معناه الاساس الذي وُضِع لأجله، وارتكز المنهج البحثي المتبع على استقراء النصوص الاكدية ، واستنباط المعاني، وتوجيه الدلالات بالاعتماد على المقاربات الصوتية كلما وجدنا الى ذلك سبيلا ، ومتى ما دفعت الحاجة الى ذلك من غير عبثٍ بفحوى النص، وتم الاعتماد في توجيه المعنى على ما يتطلب السياق من استيحاء للأفكار، وتقمص الايدلوجية الاكدية في توجيه المعاني البلاغية الهادفة ، مع توخي الدقة، والتجرد من الميول العاطفية، والقومية، والدينية، والتركيز بالدرجة الاساس على اعتماد النصوص، واستقرائها، واستنباط الاحكام منها، والاحتكام اليها.

تناول البحث موقف صحيفة الأهرام من مؤتمر الطائف 1989 الذي كُرِسَ لوضع حل للقضية اللبنانية وانهاء الصراع الطائفي فيها وذلك بدعوة النواب اللبنانيين للمؤتمر في الطائف بالمملكة العربية السعودية وباشراف اللجنة الثلاثية التي يمثلها وزراء خارجية الجزائر والمغرب فضلاً عن وزير خارجية الدولة المضيفة وبحضور شخصيات سياسية عربية ولبنانية مثلت كل طوائف المجتمع اللبناني وبعد نقاشات وجهود مضنية استمرت لمدة 23 يوماً توصل المؤتمر إلى توقيع وثيقة الوفاق الوطني في الخامس من تشرين الثاني 1989 ومن ثم المصادقة عليها في مطار القليعات شمال لبنان في الثالث عشر من تشرين الثاني 1989 وبالتالي اوجد جواً سياسياً ايجابيا لانتخاب رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيساً للوزراء، وازاء هذه الفعاليات فقد غطت صحيفة الأهرام وبحيادية كل ما جرى للاعداد وجلسات المؤتمر في كلاً من المملكة العربية السعودية ولبنان وأدت دوراً ريادياً في تفاعل الشعوب العربية مع هذا الحدث الأبرز

أدت سياسات شاهات الدولة الصفوية الى اضعاف دولتهم و اغراء اعدائها للتخطيط لغزوها و الاستيلاء على الحكم فيها , فخوف الشاه على عرشه من منافسة ابناءه و اخوته وحتى اعمامه دفعه للقضاء على بعضهم و أعاقة الآخر و نفي ما تبقى منهم , كما أن الدسائس التي كانت تحاك من قبل المتنافسين على العرش و نساء البلاط الشاهي ادخلت الدولة في دوامة و شغلتها عن اعدائها و اضعفتها فعدم استمرار الشاه في الحكم لمدة مناسبة و ذلك لقتله والمجيء بآخر أدى الى عدم استقرار اوضاع البلاد , كما أن سياسة الشاهات القاسية تجاه اتباعهم حولت الاخيرين الى أعداء أضافيين داخل الدولة الصفوية و بالمجمل كانت سياسات الشاهات الصفوية سببا رئيسيا في سقوط دولتهم .

يبدو أن ابن الجوزي تولى مكانة متميزة في العصر العباسي وله حضوة من السلطة يكون قد عُرضه إلى الكراهية والحسد من الناس والمقربين له، مما دفع ابن الجوزي إلى أن يكون في مواجهة عبد السلام بن عبد الوهاب الكيلاني الذي اشترك معه في المذهب الحنبلي.
كانت نتيجة هذا الموقف الذي تعرّض له ابن الجوزي نفسه إلى واسط من قبل الخليفة العباسي الناصر لدين الله (575-622هـ/1179-1225م).

اهتم علماء الإسلام في شتى العصور بجمع الأحاديث النبوية وروايتها، ودراسة ما اشتملت عليه من العلوم الشرعية المتعددة، وعقدوا مجالس إملاء الحديث في الجوامع ومجالس التحديث وكانوا يُمْلون الأحاديث والآثار من حفظهم أو من كتبهم الموثقة المضبوطة، فكانت تلك المجالس النواة الأولى لنشأة المدارس الحديثية في مختلف الأمصار الإسلامية. وهذا البحث يعرف بمدارس الحديث العراقية في القرون الثلاثة الأولى وهي مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة ومدرسة واسط ومدرسة بغداد ويعرف بأبرز علمائها وسمات وخصائص كل مدرسة منها، وجهود روادها الكبار في نشر السنة وحمايتها ودورها في تأصيل علم الحديث. وكوننا لم نجد دراسة تفصيلية تسلط الضوء على مدارس الحديث العراقية ودورها في خدمة علم الحديث فان هذا البحث ابتدأ البحث بالتعريف بمدارس الحديث العراقية ونشأتها وأهم علمائها وخصائص وسمات كل مدرسة، ثم استعرضنا نماذج من جهود علماء العراق في تأسيس وتأصيل علوم الحديث بشقيها -رواية ودراية- كجمع الحديث وروايته، وضبط الإسناد وعلم الجرح والتعديل وعلم طبقات المحدثين ونقد الحديث وغيرها، واختتم بالنتائج والتي تؤكد على أن عناية علماء العراق بعلوم الحديث كانت مبكرة وكان لهم أثر كبير في تأسيسها.

تعد قضية المرأة من أهم القضايا التي شغلت المفكرين لسنين طوال، ذلك لأن المرأة كانت ولا تزال تلعب دورا كبيرا في رسم الكثير من القضايا التي تهم المجتمع، إلى جانب كونها نصف المجتمع فهي الأم والأخت والزوجة والابنة، ومن هنا جاء موضوع دراستنا عن واقع المرأة الإيرانية في مرحلة زمنية شهدت متغيرات سياسية جذرية فكان عنوان الدراسة (متغيرات السياسية الإيرانية ۱۹۰۰-۱۹۹۱ " دور المرأة أنموذجا").
وقد توصل البحث إلى نتيجة مفادها أن للسياسة التي تنتهجها أي دولة تلقي بظلالها على واقع المرأة، فنجد أن المرأة الإيرانية عانت من قيود سياسية واجتماعية ودينية أثناء حكم آل قاجار قد اتجهت إلى الانفتاح والتحرر نتيجة سياسة التغريب التي سار عليها الشاه رضا بهلوي مما ترك بصمته في إيجاد جيل من النساء الإيرانيات بعد عام ۱۹۲۵ يحظى بحقوق سیاسية واجتماعية يفوق جيل المرأة التي نشأت في ظل حكم آل قاجار بأشواط، فكانت تلك المرحلة فاصلة في حياة المرأة الإيرانية.

ان الطبيعة غنية بكثير من أنواع الصخور والأحجار التي استغلها الإنسان في جميع العصور كمصدر من مصادر مواد البناء، او في استخدامات اخرى، لصنع كثير من الأدوات والأواني والتماثيل، وأصبحت مادة مطاوعة التشكيل بالرغم مما يبدو عليها من صلابة، فأمكن بها التحكم في عمل العقود المتنوعة والمسلات والأعمدة، باستخدام المطارق والأزاميل.
ولان الأحجار مسامية بطبيعتها، فقد أصبحت عرضة لتسرب الأملاح داخلها سواء أثناء حالتها الصخرية أو بعد قطعها وبناءها. وأثناء خروج تلك الاملاح منها بسبب الجفاف وارتفاع درجات الحرارة عند سطوحها، تصبح على شكل تزهرات متبلورة أو بلورات دقيقة تعمل على تفتيت سطوحها وتدمير تماسك حبيباتها. وهي تتعرض الى عوامل التلف البيولوجية، والفيزيائية والكيميائية، والبشرية.

يهدف البحث إلى دراسة المجتمع المصري والشامي في عصر المماليك البرجية ، ومظاهر الفساد المستشري فيه من ( الزنا ، الرشوة ، المخدرات والمسكرات ، المعاصي الاخرى .

تمثل محلّة (السنك) المثال الحي والشاخص لمحلات بغداد القديمة , والتي تحتفظ بمبانٍ سكنية مختلفة تعود الى الفترة التاريخية المحصورة بين أواخر الحكم العثماني المتأخر وبداية العهد الملكي في العراق . وقد خصصت هذه الدراسة لتوثيق البيوت التراثية لما تمثله تلك الحقبة الزمنية من مرحلة انتقالية فعلية في جوانب الحياة العامة منها السياسية والاقتصادية والاجتماعية, وبناءٍ على ذلك يمكن استخلاص نتيجة مهمة من إن البيئة والحضارات القديمة والخبرات المحلية , قد لعبت دوراً في العمارة العراقية عامة , والبيت خاصة , لهذا بقيت صلة البيت وثيقة بالنمط السائد في العراق منذ القدم والفترات اللاحقة .

انتشرت فكرة علم الآثار في العراق مع أولى الإشارات الواردة في الكتب المقدسة، والمدونات الكلاسيكية التي أشارت إلى حضارات وشعوب العراق القديم وآثاره، فزار المواقع الأثرية المنتشرة في العراق العديد من الرحالة العرب والأجانب الذين ساهم بعضهم في نقلها إلى أوروبا لتزيد الرغبة الغربية في زيارة هذا البلد والاطلاع على مواقعه الأثرية، فنظمت العديد من الجمعيات والمؤسسات الأجنبية وإدارات المتاحف الأوربية بعثات اتجهت نحو العراق للبحث عن كنوزهِ الأثرية ونقلها إلى مخازن تلك المتاحف على يد شخصيات أجنبية حفرت ونبشت واستظهرت الكنوز الأثرية التي احتضنتها لآلاف السنين أرض بلاد الرافدين في ظل غياب السلطة القانونية والسياسية الرادعة لهذه الأعمال في تلك المدة. قبل إن تبدأ مرحلة القرن العشرين، إذ بدأت بعثات أجنبية بإقامة حفريات منظمة وشاملة مقارنةً مع سابقاتها.

سعت الفئة المثقفة العثمانية الحديثة التي نمت وتطورت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر الى اصلاح واقع الدولة العثمانية المتراجع بالاعتماد على النموذج الغربي، وكانت العلوم والنظريات العلمية الحديثة ابرز ما جذبها على الرغم من كل ما حوته من مادية وابتعاد عن القيم الدينية والروحاني، في الوقت نفسه فان المفكر العثماني كان مسلما حاملا لأرث ديني وقيم اسلامية غرست فيه منذ صغره ونشأ وتربى عليها، الاهم ان المجتمع الذي عاش به واراده ان ينفتح على تلك العلوم ويتقبلها كان مجتمعا مسلما متمسكا بدينه رافضا لكل ما ممكن ان يتعارض معه. كل ذلك كان له اثره في ان يكون الدين حاضرا الى جوار العلم في كتابات الكثير من المفكرين العثمانيين في محاولة للتقريب بينهما وايجاد تقبل مجتمعي للعلوم الحديثة.
حاولنا من خلال البحث التعرف على المنهج الذي اعتمدت عليه الفئة المثقفة الحديثة في تحقيق التقارب بين الدين والعلوم الحديثة بما يجعلها مقبولة للمجتمع العثماني من خلال مجموعة نماذج من الفئة المثقفة الحديثة تباينت في مقدار انجذابها نحو العلوم الحديثة وتمسكها بقيمها الدينية، وعكسوا من خلال كتاباتهم جانبا مهما لنقاشات الحياة الفكرية في الدولة العثمانية أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين التي كان الدين والعلم ابرز مفرداتها.

اعدت رحلات المشرق من اهم المصنفات في التاريخ بصفة عامة والتاريخ الاسلامي بصفة خاصة, وذلك لما احتوته من مادة علمية غزيرة اعطت لنا صورة واضحة ومفصلة عن البلدان وشعوبها ومدنها وبعض جوانبها, وعلى اثر تلك الصورة او المعلومات فقد اعتمدت من قبل الكثير من المصادر الاولية سواء في كتب التاريخ العام او الجغرافية, والمراجع الثانوية وكذلك اعتمدت من قبل التاريخ الاستشراقي الذي اشادوا بتلك الرحلات واقتبسوا العديد من نصوصها وخاصة الذين كتبوا عن الادب الجغرافي العربي امثال كراتشوفسكي وغوستاف لوبون وغيرهم, لذلك كانت تلك الرحلات من الرحلات التي دونت تاريخ الشعوب سواء كانت في الجانب الاجتماعي او العمراني او غيره واصبحت مصدراً مهماً اعتمدت عليها الدراسات العربية والعالمية في معرفة حقائق البلدان في العصور الوسطى.

يتناول هذا البحث قانون الحظر عام 1807الذي أعلنه الرئيس الامريكي توماس جيفرسون وصادق عليه الكونغرس بفرعيه النواب والشيوخ، وبموجبه منع المتاجرة مع بريطانيا وفرنسا ردا على اجراءات البلدين ضد السفن التجارية الامريكية، لكن هذا انعكس سلبياً على الاقتصاد الامريكي ،مما دعا بعض الولايات الامريكية ،التي تضررت كثيرا الى عدم الالتزام به ،وخاصة الولايات الشمالية ،والى ازدياد عمليات التهريب ،ادت اخيرا الى تراجع جيفرسون عن هذا القانون واستبداله باخر اخف ضرراً .

كان للصحافة العراقية دور كبير في الحديث والكتابة عن الوحدة العراقية بعد انقلاب 8 شباط 1963, ومحاولة التقريب بين وجهات النظر بين الحكومة العراقية وبين الاكراد الذين كانوا يطالبون باقليم اداري ضمن الحكومة المركزية , واستطاعت الصحافة العراقية ان تضع حقائق الاحداث بيد ابناء المجتمع لتوعيته بان هناك اطراف خارجية تبحث عن اثارة الطرف الكردي لتبقى الاوضاع الداخلية داخل العراق مضطربة , ولتضعف الحكومة المركزية التي استطاعت بتغيير نظام حكم عبدالكريم قاسم .
ان موضوع الوحدة الوطنية كان من المواضيع التي شغلت الصحافة العراقية , والتي اعطت صورة واضحة بان القتال بين ابناء الشعب الواحد هو خسارة لاي طرف منتصر , ولذلك طالبت الاكراد بتهدئة الاوضاع والامتثال الى قرارات الحكومة المركزية , فضلاً عن دور الصحافة في ايجاد مخرج يتلائم مع مطاليب الاكراد .

تعتمد الزخارف الاسلامية من فنون العمارة الاسلامية التي انتشرت في الأمصار وكانت شاهد عصر على النتاج العربي الاسلامي الذي تلاقح مع الحضارات الاخرى وانتج زخارف اسلامية وبخطوط عربية ظلت أثارها شامخة لهذا اليوم واصبحت دليل مادي وملموس للعمران الحضاري في المدن والقلاع والاسوار والقصور والمساجد والمقابر والشواهد , فقد اعتنى الاندلسيون بفن الزخرفة وهندسيته وكتاباته المحفورة والبارزة والنقوش النباتية فكتبت على شواهد المتوفين واصبحت دليل قوي على تواجد العرب المسلمون في تلك البلاد ونشر الثقافة الاسلامية.

يعد مؤتمر شنغهاي للسلام أبرز محاولة لوضع تسوية سلمية للأمور وإعادة وحدة الصين التي عصفت بها الانقسامات السياسية والصراعات العسكرية الداخلية في فترة أمراء الحرب التي امتدت 1916-1928. عقد المؤتمر بين وفدين عن طرفي الصراع؛ الحكومة العسكرية في الجنوب والتي تمتلك الشرعية الدستورية وحكومة بكين(الشمال) التي تتمتع بالاعتراف الدولي والدعم الياباني. دارت اغلب المحادثات في المؤتمر حول المطالب التي تقدم بها وفد حكومة الجنوب والتي تجلت بإعادة العمل بدستور1912 ووقف البرنامج العسكري لحكومة الشمال، والتي كان من الصعب على الأخيرة أجابتها؛ فالأولى تفقدها شرعيتها الدستورية، والثانية تحد من قدراتها العسكرية. لذا سادت المؤتمر أجواء عدم الثقة في موقف حكومة الشمال في الاستجابة لمطالب حكومة الجنوب على نحو قاد لتعليق جلسات المؤتمر لأكثر من مرة.

ورد اسم مدينة سامراء في نصوص العصر الاشوري والبابلي سرمراتي كما وردت عند اللغويين والجغرافيين، فتقع مدينة سامراء على ضفاف نهر دجلة، انشأها الخليفة المعتصم واصبحت سامراء مقراً للخلافة العباسية اذ حكمها خمسة خلفاء في سامراء كان فيها الكثير من المعالم الاثرية كالمئذنة الملوية والنافورة قصر باكوره قصر العاشق والمعشوق،.... كما ضمت الكثير من الشوارع والمحلات والمعابد والمساجد مثل المسجد الجامع لمدينة المتوكلية.
سكت في سامراء الكثير من النقود الذهبية والفضية والنحاسية.
كما شيدت العتبة العسكرية المقدسة والتي كانت بالاصل داراً للامام الهادي (عليه السلام) وقد سميت بأسماء عدة منها الروضة العسكرية الشريفة، مقام ، ضريح، مشهد، ومرقد، وحرم، للامامين العسكريين عليهما السلام اذ تعد من المباني التاريخية الدينية المرتبطة بالامامين العاشر والحادي عشر وفي العتبة العسكرية المقدسة سرداب يسمى سرداب الغيبة.

كانت أغطية الرأس من مكمّلات المظهر الخارجي للفرد سواء أكان غطاء الرأس للأشخاص الذين يتميزون بمكانة دينية (كالعمائم) او للأشخاص من عامة الناس، فضلاً عن أغطية رأس أخرى خُصصت للطقوس والمراسيم الدينية.
كما أسهمت العادات والتقاليد التي شاعت في مجتمع بلاد الرافدين الى ظهور نوع من الاغطية التي سنتطرق لدراستها وهي العباءات والقبعات والحجاب فعلى الرغم من نُدرة المعلومات التي تتحدث عن هذه الظاهرة وأسباب وجودها الا ان هناك من المؤشرات والدلائل ما يُبرهن على أهمية تأثيرها في المجتمع، فقد أشارت القوانين العراقية القديمة (لاسيما الاشورية) على ضرورة تحجب المرأة المتزوجة ومنع التحجب على الإماء.

يعد الادب واحد من اهم المظاهر الحضارية في بلاد الرافدين، وتاتي اهميته من خلال الجوانب المتعدد له والمضامين المتنوعة التي تناولها والتي ابرز فيها الاديب في حضارة بلاد الرافدين نتاجات رائعة عكست رقي في الفكر والمعتقد، ومن خلال النتاجات المتنوعة لأدب بلاد الرافدين نجده في احيان معينة يلتزم بواقعية الاشياء وامكانية حدوثها اما الشق الاخر منه فقد انطلق به اديب بلاد الرافدين الى سماء الخيال ليعكس لنا تصور وبعد فكري لهذا الاديب، وعلى الرغم من ان الشق الثاني من هذا الادب ياتي في اطار مدلولات خيالية بعيدة عن الواقع الا ان المتلقي لهذا الاداب تعامل معه بواقعية وشمولية ليتاثر بهذا النتاج الادبي الذي يسمو لغايات دينية واجتماعية بحته.
اقترن ادب بلاد الرافدين بالعديد من مفاصل الحياة اليومية ولم يخرج عن هذا الاطار الزراعة بمفهومها الشامل وما يرتبط منها من جزيئات عديدة ياتي في مقدمتها البساتين التي وردت في جوانبه المتعددة ومنها الاساطير والملاحم والحكم والمناظرات وغيرها من الجوانب الادبية.

ان اهمية الاستشارة وانعكاساتها على مختلف الجوانب، في صنع القرارات، واثرها الايجابي او السلبي على حياة الانسان، قد اولى الاسلام لها المكانة ذاتها في شرعة وايجاد الحلول لها.
فالاستشارة والنصح من اسس عدالة السلطة، واصل من اصول شؤون المجتمع الذي تتفرع منه احكام وضوابط متكاملة، اذ لم تكن الاستشارة والنصيحة مقتصره على شؤون الحكم والسياسة، وإنما شملت كل ما فيه رعاية مصلحة أو دفع مفسدة، كون ديننا يندب الجميع للاستشارة والتشاور والنصح قبل اصدار اي قرار، فضلا عن ندب صاحب الرأي ان يقدم النصيحة ولو لم تطلب منه، امتثالا وقياما بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فالفتح الاسلامي لإسبانيا قام على الاستشارة وابداء النصح، وما تمخض منه ان حدث اضطرابات على طوال مدة الفتح الاسلامي نتج عنه ان قتل اغلب ولاة الاندلس بسبب القبلية والعرقية فضلا عن البعد السياسي والعسكري الذي بين مقر الخلافة الاموية في دمشق وما يمثلهم في الاندلس وهيمنة الولاة ، ونتيجة لذلك تولى الاندلس اكثر من عشرين من الولاة على طوال اكثر من اربعون عاما، ومع تلك الاضطرابات فقد اندمج هولاء الفاتحين ليكونوا مجتمعا كان له اثر فيما بعد .

لم يكن ظهور الدعوة الفاطمية في بلاد المغرب العربي مفاجئة للنظام السياسي العباسي في حاضرته بغداد ، بل كان متوقعا لكثر الاعمال التي قام بها العباسيين ضد العلويين ومنه النفي والطرد الى اطراف الدولة العباسية في المناطق الجبلية منها خاصة ، ولقد استعان الفاطميون بكثير من القبائل التي تقطن تلك المناطق لقيام دولتهم في المغرب ثم الانتقال الى بلاد النيل (مصر) في بلادهم ، لدولة في تلك البلاد.

إنَّ العوامل التي أدّت إلى الكتابة التاريخية عند العرب تتصل بالتطورات الثقافية من جهة، وبالتيارات والاتجاهات العامة في المجتمع العربي من جهة ثانية. واهتمام العرب قبل الإسلام بالأيام والأنساب، ورواياتهم لما يتعلق بها من أخبار وشعر، يتصل بالآراء الاجتماعية السائدة لديهم حول الحسب والنسب، ومن المنتظر أن تكون الروايات شفوية كما يناسب الوضع الثقافي السائد، وكانت الأخبار التي تروى ملكاً مشتركاً للعائلة أو القبيلة، تتداول في الوسط الاجتماعي، ولم تكن اختصاص الأفراد، وكانت تؤلف جزءً من الثقافة العامة، واستمر هذا الاهتمام بعد ظهور الإسلام.

كانت ولازالت مادة الثلج واستخداماته ضروريا في الحياة اليومية ، اذ تعكس مضامين النصوص المسمارية ذات العلاقة ان العراقيين القدماء كان لديهم اهتمام واضح بجلب قطع الثلج واساليب تجهيزه وحفظه في اماكن مخصصة للحيلولة دون ذوبانه بتأثير أشعة الشمس في الاجواء الحارة ، فقد اشير في العديد من مراسلات الملوك وحكام المقاطعات من العصر البابلي القديم الى جلب كميات الثلج من الاماكن الجبلية الشمالية اثناء فصل الشتاء وكانت تحمل وتنقل على الدواب لمسافات طويلة قد تستغرق من (10 بيرو – 20 بيرو) (والبيرو تبلغ حسب تقديراتنا الزمنية الحالية بنحو ساعتان) .
ويبدو انه كان للثلج استخدامات متعددة عند العراقيين القدماء فضلا عن استخداماته لتبريد مياه المشروبات الرائجة آنذاك ، كان يستخدم في المعالجات الطبية لتخفيف الالام وتخديرها عن طريق البرودة التي يحتويها الثلج ، كما يفهم من مضامين النصوص المسمارية ذات العلاقة توجيهات الملوك في العراق القديم حول عدم الاسراف في استخدامات قطع الثلج المحفوظ باستمرار وكل ما يتعلق بالحفاظ عليه وحسب حاجة الناس لأهميتها في حياتهم آنذاك.

لمعت في تاريخ الغرب الاسلامي اسماء وشخصيات كان لها دور في خدمة العلوم الشرعية وكرست حياتها في سبيل العلم واستثمرت هذه العلوم حين جلست بين الطلاب لتبثه فيهم. ومنهم الفقيه ابو عمران الفاسي فقد تبوأ منزلة رفيعة بين علماء عصره وتفقه على يد كبار العلماء ومنهم ابو الحسن القابسي وابو بكر الزويلي وابو محمد الاصيلي واخرين.
وقد رحل في طلب العلم فقد كانت له رحلة مشرقية فسمع من مجموعة كبيرة من العلماء ابرزهم ابو الفتح بن ابي الفوارس وابو الحسن علي بن ابراهيم واخرين.
وبعد استقراره بالقيروان بدأت تتوافد عليه مجاميع الطلبة من مختلف الاماكن ومنهم ابو محمد عبد العزيز التونسي وهو من مدينة اغمات، وكذلك وجاج بن زللو اللمطي وهو من السوس الاقصى فقد درسوا المذهب المالكي على يديه.