Magazine of historical studies and archaeology

تناولت في هذا البحث عن الأشاعرة وتسميتهم ونشأتهم ونسبهم وتاريخ تأسيس المذهب الأشعري وتطرقت أيضًا إلى مكانتهم في زمن الخلافة العباسية ومدى تأثيرهم في المجتمع وفي المذاهب الأخرى كالشافعية والمالكية والحنابلة وكيف ظهر المذهب وما هي المشكلات التي واجهتهم في بلاد خراسان وقد حاولنا الإحاطة بهذه الدراسة من خلال عدة محاور، فضلاً عن مقدمة ، وجاءت المحاور بالشكل الآتي :-
أولاً: نشأة الأشعرية ومنها التسمية ودورهم في زمن الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وسلم).
ثانياً: مؤسس المذهب الأشعري أبو الحسن الأشعري ومكانته العلمية والمناظرات التي دارت بينه وبين أستاذه . ودوره في إنشاء المذهب الأشعري وإعلانه الاعتزال عن مذهب الاعتزال ومؤلفاته ومعتنقاته .
ثالثاً: المذاهب في زمن الأشعري وعلم الكلام وظهوره وآثار الأشاعرة في زمن الدولة البويهية .
رابعاً: أعلام الأشاعرة أبو بكر البيقي وأبو القاسم القشيري والإمام أو محمد الجويني .
خامساً: تطرقت إلى محنة الأشاعرة في بلاد خراسان والرسائل التي أرسلت إلى الوزير السلجوقي والآثار الجانبية لها وبعدها تطرقت في خراسان في ضوء الفتنة .
سادسا: التطرق إلى موقف السلاجقة لهذا المذهب .
وبعدها تم استعراض أهم نتائج للبحث ومن ثم جاءت المصادر التي تم استخدمتها في البحث . ومن الله التوفيق

عاش عبد اللطيف البغدادي في فترة تميزت باضطراب سياسي كبير تعرضت خلالها الدولة العربية الإسلامية إلى خطرين (الصليبي والمغولي) مما يلفت الانتباه ان مؤرخاً مثل عبد اللطيف البغدادي لم يحظ بالاهتمام المطلوب فمعظم من كتب عنه تناوله بترجمة مقتضبة لاتتناسب مع مكانته العلمية واهمية مؤلفاته التي تناولت اهم احداث التاريخ التي عاصرها وشهد احداثها خاصة عن المغول تلك الاحداث التي لم تذكر في الكثير من المصادر التاريخية.
ونظراً لهذه الاحداث أثر كبير على عبد اللطيف البغدادي الامر الذي دفعه إلى الكتابة عن هذه الاحداث خاصة مدة الصراع كان في جولة في بلاد الروم مما جعله يسمع الاحداث من سكان المناطق التي دارت فيها الاحداث فجاءت كتابته التاريخية من خلال حديثه عن خوارزم شاه محمد وابنه جلال الدين منكبرتي.

تتمتع مدينة باكو بأهمية بالغة في أكثر من جانب، ففي الجانب الجغرافي أدت دوراً مهماً في تحديد ورسم حدود بعض الممالك القريبة منها مثل مملكة خوارزم.
وفي الجانب الاستراتيجي فان المدينة مطلة على البحر وبالتالي فانها أدت دوراً في الربط بين اجزاء منطقة القوقاز من الناحية الاستراتيجية.
وفي الجانب الاقتصادي أدت دوراً تجارياً من خلال امتلاكها لعدد من الثروات الطبيعية، مما أدى إلى نشاط التبادل التجاري بينها وبين غيرها من مدن المنطقة.
ان مدينة باكو هي عاصمة جمهورية اذربيجان الحالية، بناها انوشروان. سكنتها قوميات عديدة كالفرس والهنود، وسيطر عليها المغول وحكموها لفترة من الزمن.
اما على الصعيد العلمي انجبت عدد من العلماء في شتى صنوف العلم والمعرفة واسهموا في اغناء المدينة وغيرها من مدن المشرق الإسلامي من فيض علومهم ومعارفهم.

تعد الثورات وقادتها في سائر البلدان احدى اهم السمات الملائمة لتاريخ تلك البلدان بوصفها الصفحة الناصعة لها ، ومن بينها سوريا ، اذ رسم الشيخ صالح العلي لثورته التي قادها ضد الاحتلال الفرنسي ليلده خلال المدة 1918-1922 نهجاً وطنياً في سوريا كونه اول صوت سوري صرخ بوجه الاحتلال الفرنسي لما يحمله ذلك الرجل من ارث اجتماعي ووطني انعكس على رسم ملامح ثورته والتي انتقلت عبر مرحلتين في مواجهة الاحتلال الفرنمسي عبر فيها عن مهارة عالية في القيادة العسكرية والميدانية ، وعلى الرغم من انهاء ثورته من قبل الفرنسيين بوسائل القتل والدمار الا انه اثبت من خلالها قدرة الشعب السوري على النضال والثبات من اجل استقلابل بلدهم.

تعُد مسألة دراسة الشخصيات التاريخية حلقة مهمة في سلسلة الجهود الرامية لكتابة التأريخ، وعلى الرغم من تأكيد بعض المدارس التاريخية ضرورة التركيز في دور الجماهير بوصفها أكثر فاعليةً وتأثيراً في حركة التأريخ، فإنّ هذا ليس مسوغاً لإهمال أو تجاهل دور الفرد في صنع كثير من الأحداث التاريخية، وقد عملنا على إلقاء الضوء على أدوار ونشاطات ومواقف أحد الشخصيات اللبنانية المهمة وبيّان الجهود التي بذلتها لخدمة بلاده من خلال مواقع المسؤولية التي تبوأها وإسهام في الأنشطة المختلفة. ومن بين هذه الشخصيات الزعيم احمد الأسعد الذي لعبد دورا سياسيا كبيرا في لبنان خلال المدة1937-1961.

ترتكز التفاعلات الدولية على الأفعال وردود الأفعال، إن طبيعة النظام الدولي المتعدد الإبعاد بتعدد مجموعة العلاقات على المستوى الرسمي والغير الرسمي فتفاعلها يأتي بإطار ما يسمى بالحاجة والاستجابة وفق الاهداف المحددة .
تتوقف طبيعة القرارات السياسية على البيئة الخارجية المحيطة وما تنتج من حاجات وضغوط مادية او فكرية مقابل قدرة النظام على التكيف والاستجابة للضغوط والتحديات وقدرته المتاحة من الإمكانيات والموارد التي تؤثر بصورة مباشرة على قدرته في توظيف تلك الإمكانيات بتخطيط استراتيجي لتحقيق الاهداف التي يرسمها النظام .
لم تكن المتغيرات الجيو سياسية التي اعقبت الحرب الباردة في اسيا الوسطى والمنطقة العربية او الاسلامية العامل الوحيد في رسم مستقبل الدور التركي مالم تتزامن معه تطورات ومتغيرات على صعيد فلسفة النظام السياسي التركي التي انتجت كمحصلة سياسة خارجية تركية شملت مناطق جديدة اكثر تعقيدا في عالم متغير في اطار استراتيجية بنيت على اساس تلك المتغيرات .
جاء التوافق والانسجام بين تركيبة النظام السياسي في الجمهورية الاولى والموروث الثقافي التركي كعامل مشترك في توجهات الاستراتيجية التركية الجديدة اتجاه فرض هوية جديدة للمجتمع التركي منحاز الى اوربا كتوجه يخدم المصالح الاستراتيجية التركية ويتقاطع مع الجذور التاريخية للمجتمع التركي بالابتعاد عن عامل التاريخ والجغرافيا والهوية الاسلامية .
فرضت التغيرات الدولية تغير السياسية التركية بعد تولي حزب العدالة والتنمية للسلطة في تركيا حدث وتحول البناء الإستراتيجي بالتوافق مع مع الفضاءات المحيطة بتركيا تطبيقا لنظرية العمق الاستراتيجي التي رسمها النظام الجديد وفق ادراك جديد مفاده انتهاج منهج ديمقراطي بديل قادر على ادارة العملية السياسية وفقا للمورث الاسلامي بعيدا عن الاحتكار للسلطة ويكون بديلا متميزا للنظم السياسية في الشرق الاوسط.
وكان هذا واضحا في السياسة التركية تحت قيادة حزب العدالة والتنمية الذي تبنى إستراتيجية وتخطيط سياسي فاعل ومؤثر ارتكز على ثوابت مهمة تتمثل بسياسة تصفير المشاكل ، وفق علاقات جديدة قائمة على حسن الجوار وتوظيف القوة الناعمة كاساس للتعامل وتركيز مبدآ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول هذا كله تجسد باستراتيجية جديدة متعددة الابعاد والاعتماد على الحركة الدبلوماسية باعتبارها انجح وسيلة للتعامل مع البلدان المهمة .
أزاء ذلك فأن التساؤلات المطروحة في هذا الصدد هي ما مدى نجاح التخطيط الاستراتيجي للدولة في مواجهة المتغيرات الاقليمية والدولية وخصوصاً الحراك الشعبي العربي الجديد من جهة والمشكلات المتجذرة منذ عقود من جهة اخرى وما يتصل به من التمعن في طبيعة السلوك السياسي التركي ومدى تعامله مع القضايا الداخلية والخارجية . ان التخطيط الاستراتيجي والسلوك الناتج عنه والذي تم تبنيه والقائم على اساس العمق الاستراتيجي لمصالح تركيا طغى على السلوك السياسي التركي في مع وجود اخفاق وتناقض في بعض الاحيان مع انه لا يخفي تخطيطاً استراتيجياً يتأمل نتائج كل الأحداث الاقليمية والدولية الجديدة ويسعى لاحتواء كل المتغيرات من خلال رسم نهج سياسي يتناسب مع المرحلة التي تجري في ظلها الاحداث.

تعد دراسة موضوع الكاهن عند العرب قبل الاسلام من المواضيع الحضارية المهمة والتي لم تأخذ قسط كافي من الدراسة والتحليل وربما يعود ذلك الى ندرة المصادر العربية التي تناولت دراسة النقوش القديمة الخاصة بالكهنة عند العرب قبل الاسلام ، ونظرا لأهمية وظيفة الكاهن قديما والدور الذي لعبه على الصعيد السياسي ، والاقتصادي والاجتماعي ، والديني .
وجاءت اهمية بحثنا في تسليط الضوء على الدور الذي لعبه الكاهن في حياة عرب الجزيرة قديما ، سواء ففي اليمن القديم او بلاد الحجاز، فضلا عن معرفة اهم اصناف الكهنة ووظائفهم داخل مجتمع الجزيرة العربية ومدى التشابه والاختلاف من حيث الوظيفة والمكانة بين الكاهن في الجزيرة العربية ووظيفة الكاهن ومكانته في الحضارات القيمة لاسيما في لبلاد الرافدين وبلاد وادي النيل من خلال دراسة مكانة الكاهن وودره في الحضارات القديمة.
وقد توصلنا من خلال بحثنا الى عدد من النتائج منها:
- وجدنا ان وظيفة الكاهن الكبير (الاعلى) رغم انها وظيفة كهنوتية صرفة الا ان صاحبها يشغل منصب حاكم المدينة او الولاية التي يرأسها بسبب المهام الوظيفية الموكل اليه باعتباره نائب عن الالهة.
- وجود تدرج وظيفي الكهنة داخل المجتمع الخاص بجنوب الجزيرة العربية ومشابه لما وجد في الحضارات القديمة ، لكنه يختلف عن ما وجد في بلاد الحجاز التي احتفظت بوظفية السادن فقط.
- ان الكاهن ففي الجزيرة العربية احتل مكانة مرموقه في المجتمع الهرمي اذ احتل المرتبه الاولى اخل المجتمع وانه يتمتع بصفات خاصة وينتمي ال عائلة ذات مكانة مرموقة ففي المجتمع وان هذه الوظيفه كانت وراثية.

تُعدُّ حركة الاصلاح الديني (The Reformation ) واحدةً من أبرز الحركات التي ظهرت في أوروبا , خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر , و التي أدت إلى ظهور مذاهب جديدة وروى وعقائد وأفكار , كانت الغاية من ظهورها هو التصحيح من أخطاء الكنيسة الكاثوليكية وإعادتها إلى أيامها الاولى ومسارها الصحيح , إبان عهد السيد المسيح (عليه السلام) و أيام الرسل . وتزعم تلك الحركات الدينية الاصلاحية العديد من المصلحين ويُعدُّ المصلح السويسري (اورلينخ زوينكلي Ulrich Zwingli 1484 – 1531) واحداً من أبرز أولئك الدعاة والمصلحين ومن المؤسسين للمذهب (البروتستانتي Protestant) والعقيدة البروتستانتية في سويسرا وفي أوروبا . لذا نحاول في هذا البحث إعطاء نبذة عن حياته وموقفه من الكنيسة الكاثوليكية , ودعواته الاصلاحية , فضلاً عن موقف الكنيسة من تلك الدعوات ومن ثم مصرعه ونهاية حركته الاصلاحية .

تعتبر مسألة الضيافة وتكريم الضيف احدى اهم التقاليد الانسانية ، وقد تميزت بها المجتمعات الاسلامية عموماً والعربية خصوصاً عن غيرها من المجتمعات حتى صارت احدى اهم الاعراف والمفاخر التي يتشرف بها اهلها ، وما زاد في سمو الضيافة وتكريم الضيف هو ما جاء بشأنها في الرسائل السماوية سيما خاتمة تلك الرسائل الاسلام الحنيف ، حيث كانت من بين اهم الامور التي اكد عليها وحث الناس على التمسك بها لما لها من اثار كريمة ومباركة في هذه الدنيا وحتى في الاخرة ، لذا جاءت رؤيتنا في تناول هذه القضية المهمة وتسليط الضوء على مفاصلها وجوانبها في هذا البحث المتواضع الذي قسمناه الى ثلاثة مباحث جاء المبحث الاول بعنوان الضيافة في القران والسنة حيث بينا فيه امر الضيافة من خلال استعراض بعض الايات المباركة المبينة لذلك ، كما اشرنا الى بعض الاحاديث الشريفة المؤكدة على اهمية الضيافة وانها احدى اهم الخصال الكريمة ، اما المبحث الثاني فقد حمل عنوان الضيافة عند اهل البيت حيث تطرقنا فيه الى بعض اقوال اهل البيت في شأن ذلك ، وايضاً بعض ما اشتهر عنهم في هذا المجال ، اما المبحث الاخير فقد انطوى تحت عنوان اثار الضيافة ونتائجها اذ بينا فيه اهم اثار الضيافة على الانسان في حياته الدنيا وفي الاخرة ، وقد انهينا البحث بخاتمة بينها فيها اهم ما توصلنا اليه من نتائج في شأن ذلك .