Abstract
Research Summary
Find highlights the multiple images Jackets and controls for Muslim knows what it toward himself and toward others who live with him, what it is administered in the law of God and of its provisions, including their Prophet Muhammad, peace be upon him,
In the research methodology: trod attitude scientifically based on the induction and refute the recipe course,
And put it in the balance Shara and sentenced to the commitment of the texts and evidence, alone controls legitimacy, relying on a group of sources and references, including:
Singer, the conciliator-Din Abu Muhammad Abdullah bin Mohammed bin Qudaamah al-Maqdisi Damascene Hanbali (d. 620 AH), and kindergarten students, Abu Zakaria Mohiuddin Al-Nawawi Damascene (d. 676 AH), and the Islamic etiquette and grants applicable to the Imam Shams al-Din Muhammad ibn Mufleh al-Maqdisi (d. 763 AH), and others.
It is the most important search results
1. Image Muslim Lester on the same delegate in al-Shara; and be as he was between him and his Lord, and profess not to him by the jacket by Allah.
2. The flag of the same or of other flaw it was a jacket; otherwise Gahr defect occurred in the sin of backbiting and rumor outrageous.
3. Jackets have controls in accordance with legitimacy; be it with the concept of the Promotion of Virtue and Prevention of Vice integration relationship, and without controls turns into a paradoxical integration of the cover-up.
4. To cover the impact on social levels, and family, educational, psychological, and subjective, and reflected the positive overshadows the individual and the community together.
Find highlights the multiple images Jackets and controls for Muslim knows what it toward himself and toward others who live with him, what it is administered in the law of God and of its provisions, including their Prophet Muhammad, peace be upon him,
In the research methodology: trod attitude scientifically based on the induction and refute the recipe course,
And put it in the balance Shara and sentenced to the commitment of the texts and evidence, alone controls legitimacy, relying on a group of sources and references, including:
Singer, the conciliator-Din Abu Muhammad Abdullah bin Mohammed bin Qudaamah al-Maqdisi Damascene Hanbali (d. 620 AH), and kindergarten students, Abu Zakaria Mohiuddin Al-Nawawi Damascene (d. 676 AH), and the Islamic etiquette and grants applicable to the Imam Shams al-Din Muhammad ibn Mufleh al-Maqdisi (d. 763 AH), and others.
It is the most important search results
1. Image Muslim Lester on the same delegate in al-Shara; and be as he was between him and his Lord, and profess not to him by the jacket by Allah.
2. The flag of the same or of other flaw it was a jacket; otherwise Gahr defect occurred in the sin of backbiting and rumor outrageous.
3. Jackets have controls in accordance with legitimacy; be it with the concept of the Promotion of Virtue and Prevention of Vice integration relationship, and without controls turns into a paradoxical integration of the cover-up.
4. To cover the impact on social levels, and family, educational, psychological, and subjective, and reflected the positive overshadows the individual and the community together.
Abstract
الملخص ( أحكام الستر في الشريعة الإسلامية )
البحث يسلط الضوء على صور الستر المتعددة وضوابطها ليعلم المسلم ما عليه تجاه نفسه وتجاه الآخرين ممن يعيشون معه، فيطبق ما عليه من شرع الله وأحكامه التي بينها لهم نبيه محمد ـ صلى الله عليه وسلمـ ،
وفي منهج البحث: سلكت مسلكاً علمياً قائماً على الاستقراء وتفنيد صفة الحال،
ووضع ذلك في ميزان الشرع والحكم عليه بالتزام النصوص والأدلة، وحدها بالضوابط الشرعية ، معتمدة في ذلك على نخبة من المصادر والمراجع أهمها:
المغني، لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي الدمشقي الحنبلي(ت620هـ)، وروضة الطالبين، لأبي زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووي الدمشقي(ت676هـ)، والآداب الشرعية والمنح المرعية للإمام شمس الدين محمد بن مفلح المقدسي(ت763هـ)، وغيرها .
ومن أهم نتائج البحث
1. صورة ستر المسلم على نفسه مندوب في الشرع؛ وتكون فيما كان بينه وبين ربه، وعدم المجاهرة منه بفعلٍ ستره الله تعالى عليه .
2. على مَن علِم مِنْ نفسه أو مِن غيره عيباً كان عليه ستره؛ وإلا وقع الجاهر بالعيب في إثم الغيبة وإشاعة الفاحشة .
3. الستر يكون وفقاً لضوابط شرعية؛ يكون بها مع مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علاقة تكامل، وبدون ضوابطه يتحول إلى تسترٍ متناقضٍ لتكامله .
4. للستر أثرٌ على الأصعدة الاجتماعية، والأسرية، والتربوية, والنفسية, والذاتية, وانعكاسه الإيجابي يلقي بظلاله على الفرد والمجتمع معاً .
البحث يسلط الضوء على صور الستر المتعددة وضوابطها ليعلم المسلم ما عليه تجاه نفسه وتجاه الآخرين ممن يعيشون معه، فيطبق ما عليه من شرع الله وأحكامه التي بينها لهم نبيه محمد ـ صلى الله عليه وسلمـ ،
وفي منهج البحث: سلكت مسلكاً علمياً قائماً على الاستقراء وتفنيد صفة الحال،
ووضع ذلك في ميزان الشرع والحكم عليه بالتزام النصوص والأدلة، وحدها بالضوابط الشرعية ، معتمدة في ذلك على نخبة من المصادر والمراجع أهمها:
المغني، لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي الدمشقي الحنبلي(ت620هـ)، وروضة الطالبين، لأبي زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووي الدمشقي(ت676هـ)، والآداب الشرعية والمنح المرعية للإمام شمس الدين محمد بن مفلح المقدسي(ت763هـ)، وغيرها .
ومن أهم نتائج البحث
1. صورة ستر المسلم على نفسه مندوب في الشرع؛ وتكون فيما كان بينه وبين ربه، وعدم المجاهرة منه بفعلٍ ستره الله تعالى عليه .
2. على مَن علِم مِنْ نفسه أو مِن غيره عيباً كان عليه ستره؛ وإلا وقع الجاهر بالعيب في إثم الغيبة وإشاعة الفاحشة .
3. الستر يكون وفقاً لضوابط شرعية؛ يكون بها مع مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علاقة تكامل، وبدون ضوابطه يتحول إلى تسترٍ متناقضٍ لتكامله .
4. للستر أثرٌ على الأصعدة الاجتماعية، والأسرية، والتربوية, والنفسية, والذاتية, وانعكاسه الإيجابي يلقي بظلاله على الفرد والمجتمع معاً .