Abstract
This study investigates the ontological relationship between divine action and cosmic causes within both physical and metaphysical frameworks. Adopting a descriptive-analytical methodology, it seeks to examine and critically analyze the explanatory models advanced by scientific and philosophical thought concerning this relationship. The study proceeds from the premise that many intellectual approaches have been shaped by an implicit assumption that divine action and natural causes belong to the same causal order. This assumption has frequently resulted either in diminishing the role of divine action or in denying the reality of the natural causal order altogether. In light of this, the study classifies the major positions into three principal theoretical models: The first is the causal closure of nature model, represented by both God-of-the-gaps theology and naturalistic deism. The second is the exclusive divine causality model, exemplified in the Asharite doctrine of divine custom (al-aadah al-ilahiyyah) and Malebranches occasionalism. The third is the multi-level causation model, which affirms the genuine efficacy of natural causes while maintaining their continual ontological dependence upon the First Cause. The study argues that conceptions which place divine action alongside natural causes as coexisting causes within the same causal domain inevitably lead either to reducing divine action to a provisional explanatory mechanism invoked to fill the gaps in scientific knowledge, or to stripping the natural order of its authentic causal structure. By contrast, the model of two-tier causality provides a more coherent and philosophically robust metaphysical framework. It enables the relationship between God and the world to be understood as one of continuous ontological grounding and existential sustenance, such that natural causes operate within a genuine causal order while remaining perpetually dependent for their existence upon divine action, without ever attaining ontological independence from it.
Keywords
causal closure
divine action
divine custom
God-of-the-gaps theology
naturalistic deism
vertical causality
Abstract
تعالج هذه الدراسة إشكالية العلاقة الأنطولوجية بين الفاعلية الإلهية والعلل الكونية في الإطارين الفيزيائي والميتافيزيقي، وتهدف - اعتمادًا على المنهج الوصفي التحليلي - إلى تفكيك النماذج التفسيرية التي صاغها الفكر الفیزیائي والفلسفي. وتنطلق الدراسة من أنّ كثيرًا من المقاربات الفكریة قد قامت على افتراض ضمني يجعل الفاعلية الإلهية والعلل الطبيعية في مستوًى علّيٍّ واحدٍ، الأمر الذي أفضى إمّا إلى تقليص دور الفاعلية الإلهية أو إلى نفي النظام السببي الطبيعي. وفي ضوء ذلك، تقوم الدراسة بتصنيف المواقف الرئيسة ضمن ثلاثة أنماط نظرية: أوّلها، نموذج \\"الانغلاق السببي للطبيعة\\" الذي يتجلّى في صيغتي \\"لاهوت الفجوات\\" و\\"الربوبية الطبيعية\\". وثانيها، نموذج \\"حصر العلّية في الإله\\"، كما يظهر في قراءة \\"العادة الإلهية الأشعریة\\" و\\"الأوكازيونية المالبرانشیة\\". وثالثها نموذج \\"العلّية متعدّدة المستويات\\" الذي يثبت للعلل الطبيعية فاعلية حقيقية، مع إبقاء تبعيتها الوجودية المستمرّة للعلّة الأولى. وتخلص الدراسة إلى أنّ التصوّرات التي تضع الفاعلية الإلهية في عرض العلل الطبيعية تؤدّي إمّا إلى اختزال الفعل الإلهي في دور تفسيري طارئ يسدّ ثغرات المعرفة العلمية، أو إلى إفراغ النظام الطبيعي من بنيته السببية. أمّا القراءة القائمة على العلّية ثنائیة المستوی فتقدّم إطارًا ميتافيزيقيًّا أكثر اتّساقًا، يسمح بفهم العلاقة بين الإله والعالم بوصفها علاقة تأسيسٍ وإمدادٍ وجوديٍّ مستمرٍّ، بحيث تعمل العلل الطبيعية ضمن نظام سببي واقعي من دون أن تستقلّ أنطولوجيًّا عن الفاعلية الإلهية.
Keywords
الانغلاق السببي
الربوبیة الطبیعیة
العادة الإلهیة
العلّیة الطولیة
الفاعلیة الإلهیة
لاهوت الفجوات