Abstract
Abstract
Human nature is inherently drawn to the love of long, eternal life and everlasting dominion. Satan exploited this instinct in Adam when he whispered to him to eat from the tree that God had forbidden. Satan stirred in Adam two traits that have since characterized his descendants: the first being the love of dominion, honor, and exaltation; the second being the love of immortality, continuity, and persistence. Adam lost his chance to remain in Paradise due to his desire for immortality. However, human life is finite, destined to perish, just as this worldly life is transient.
Human nature is inherently drawn to the love of long, eternal life and everlasting dominion. Satan exploited this instinct in Adam when he whispered to him to eat from the tree that God had forbidden. Satan stirred in Adam two traits that have since characterized his descendants: the first being the love of dominion, honor, and exaltation; the second being the love of immortality, continuity, and persistence. Adam lost his chance to remain in Paradise due to his desire for immortality. However, human life is finite, destined to perish, just as this worldly life is transient.
Abstract
الملخص
تعلقت فطرة الإنسان بحب الحياة الطويلة الخالدة، والملك الخالد، وقد استغل الشيطان هذه الغريزة عند آدم عندما وسوس له أن يأكل من الشجرة التي نهاه االله عنها، فقد أثار إبليس في نفس آدم صفتين اتصف بهما أبناؤه من بعده وهما: الأولى حب المُلك والعزّة والرفعة، والثانية حب الخلود والبقاء والاستمرار، فخسر آدم فرصة البقاء في الجنّة بسبب حب الخلود، ولكن العمر البشري محدود ومكتوب عليه الفناء، كما أن هذه الدنيا فانية.
تعلقت فطرة الإنسان بحب الحياة الطويلة الخالدة، والملك الخالد، وقد استغل الشيطان هذه الغريزة عند آدم عندما وسوس له أن يأكل من الشجرة التي نهاه االله عنها، فقد أثار إبليس في نفس آدم صفتين اتصف بهما أبناؤه من بعده وهما: الأولى حب المُلك والعزّة والرفعة، والثانية حب الخلود والبقاء والاستمرار، فخسر آدم فرصة البقاء في الجنّة بسبب حب الخلود، ولكن العمر البشري محدود ومكتوب عليه الفناء، كما أن هذه الدنيا فانية.