Journal of University of Babylon

على الرغم من أن روبرت فروست وفوزي المعلوف ينتميان إلى دولتين مختلفتين، إلا أن هناك أوجه تشابه بينهما في نقل المفاهيم الشعرية. يهدف هذا البحث إلى إجراء دراسة مقارنة في انعكاسات الرومانسية في شعر روبرت فروست الشاعر الأميركي وفوزي المعلوف الشاعر اللبناني- البرازيلي. الاهتمام الرئيس للدراسة هو تقديم إجابة لبعض الموضوعات الرومانسية السائدة والمهيمنة لدى الشاعرين. وتشير نتائج البحث إلى أن الفخر بالطبيعة والحياة الريفية البسيطة يمكن تحديدها بوصفها أهم سمات الشعر الرومانسي في الأعمال الأدبية لكلا الشاعرين قيد الدراسة. ولكن على عكس معظم الشعراء الرومانسيين الإنجليز، يذهب فروست ومعلوف إلى أبعد من ذلك لتوصيل حقيقة فلسفية عميقة حول جوهر الحياة الإنسانية. إن موضوع الموت أو الوعي الإنساني السائد في الشعر الرومانسي حاضر أيضًا في شعر الشاعرين. انهم ينظرون إلى المصير الحتمي للإنسان ويشيرون إلى عدم إمكانية التنبؤ بالحياة وقصرها. وتطرق كلا الشاعرين أيضا إلى موضوع الوحدة السائد في الشعر الرومانسي. وبذلك يمكن إدراج شعر فروست والمعلوف في المدرسة الرومانسية.

عكست الروايات العراقية بعد العام 2003 مظاهر الحرب الخارجية والحرب الداخلية المتمثلة بالعنف الطائفي والسياسي، وتداعيات تلك الحروب في تفشي العنف وتصاعد موجات الهجرة الداخلية والخارجية وإشكاليات الشتات التي أصابت المجتمع العراقي في المهجر، وتقع أهمية البحث في السعي للإسهام في إضافة جهد علمي في حقل الرواية العراقية بعد العام 2003 وتحولاته السياسية والمجتمعية وما رافقها من أحداث مفصلية في تاريخ العراق الحديث. ويهدف البحث إلى الكشف عن النتاج الروائي في مجال الهجرة والشتات وما يرافقهما من تحولات في المجتمع العراقي الذي أجبر على الهجرة وعيش حالة الشتات طوعاً أو كرهاً وبيان مسألة البحث عن الهوية بين المجتمعات واستخدم الباحث المنهج التحليلي الوصفي في تحليل الروايات مدار البحث بأخذ جزئية الشتات الناتج عن الاغتراب، وتوصل البحث عبر التحليل الروائي الى نتائج أهمها أن الحروب التي خاضها العراق منذ الربع الأخير من القرن الماضي وإلى وقتنا الحاضر أثرت في قضية الهجرة إلى الخارج فهي بحق سبيلا للخلاص وخصوصاً بالنسبة للأقليات المضطهدة في العراق، أما بخصوص إشكاليات الشتات، فإن المجتمع العراقي في المهجر عانى كثيراً من قضية العلاقات الاجتماعية بين المجتمع والمحيط وبين أفراد المجتمع فيما بينهم مما ساهم في بحثهم عن الهوية الضائعة.

التَّعَلُّقُ مِنْ أَبَوابِ النَّحْوِ الوَاسِعَةِ؛ فَهُوَ يَرْتَبِطُ بِحُرُوْفِ الجَرِ، وَعَلَاقَتِهَا بَالأَفْعَالِ وَمَا يَؤوْلُ إِلَيْهَا ارْتِبَاطًا مَعْنَويًّا يُفْضِي إِلَى فَهْمِ النُّصُوصِ وَمَا تَدُلُّ عَلَيْه، وَحُرُوْفُ الجَرِّ كَثِيْرةُ الدَّوَرَانِ فِي الكَلَامِ العَرَبيّ، تُؤَدِّي وَظِيْفةً نَحْويَّةً مِنْ خِلالِ التَّعْبَيْرِ عَنِ المَعْنَى، وَالتَّعلُّقُ هُوَ تِلكَ الوَظِيْفَةُ العَامَّة التِي يَقُوْمُ بِهَا حَرْفُ الجَرِ فَي العَرَبِيَةِ، تَتَجلَّى بِمَعْرِفَتِهَا مَعَانِي النُّصُوصِ التِي يَكُونُ لِحَرْفِ الجَرِّ فِيْهَا أَثَرٌ كَبِيْرٌ فِي تَبْيَانِهَ، وقدْ يَصِلُ أَثَرُ حُرُوْفِ الجَرِّ إِلَى تَغْييرِ دَلَالةِ الفِعْلِ كُلِّها تَغييرًا تامًا.
هَذَا مَا لَفَتَ انْتِبَاهنا لِبَحْثِهِ فِي مَجْمُوْعَةٍ مُخْتَارَةٍ مِنَ الآياتِ القُرآنِيَّةِ المُبَارَكَةِ اخْتَرْنَاهَا لِتَضَمُّنِهَا مُتَعَلِّقَاتٍ تَعَدَّدَتْ الأَقْوَالُ فِي مُتَعلِّقِهَا؛ فَجَرَى بَحْثُهَا لِبَيَانِ مَا انْطَوَى عَلَيْهِ مَبْدَأُ التَّعَلُّقِ مِنْ دَلالات مُتَّعَدِّدَةِ فِي تِلكَ النُّصُوص نشْدَةً للفَهْمِ والمعرفةِ، فَمَوْضُوْعُ البَحْثِ وَمُشْكِلَتُهُ تَحْدِيْدُ المُتَعَلِّقِ وَالمُتَعَلَّقِ بِهِ وَبَيَانِ مَعْنَاهُمَا وَأَثَرِهِمَا فِي دَلَاَلَةِ النَّصِّ القُرَآنِي المُخْتَارِ. خًطَّةُ البَحْثِ قَاَمَتْ عَلَى تَنَاوِشِ تِلْكَ الآيَاتِ القُرآنيَّةِ المُخْتَارَةِ وَبَيَانِ مَا فِيْهَا مِنْ مَوَاضِع التَّعَلُّقِ لِمَعْرِفَةِ دَلَالَةِ النَّصِّ القُرْآني وَتَبَايُنِهَا بِتَأْثِيْرِ التَعَلُّقِ فِيْه.
تَمَحَّضَ البَحْثُ عَنْ نَتَائِجَ مُتَعَدِّدَةٍ، منها: التَّعَلُّقُ وَتَأْوِيْلُهُ يَنْطَلِقَانِ مِنَ الْلُغَةِ وَآفَاقِهَا الرَّحْبَةِ عَلَى وَفَقَ سُنَنِهَا وَطُرِقِ التَّعْبِيْر فِيْها لِإنْتَاجِ المَعْنَى المُرَادِ وَالدَّلالَةِ المَقْصُوْدَةِ. التَّعَلُّقُ يُؤَثِّرُ فِي المَعْنَى دَاخِلَ التَّرْكَيْبِ وَالسِّيَاقِ، وَفِي النَّتِيْجَةِ يُؤَثِّرُ فِي الدَّلَالَةِ الكُلِيَّةِ للنَّصُّ القُرْآنِيُّ المُبَارَكُ. التَّعَلُّقُ وَتَأْوِيْلُهُ مِنْ أَدَقِ مَبَاحِثِ النَّحْوِ وَالْبَلَاغَةِ، يَضْطَمَّانِ عَلَى كَثِيْرٍ مِنَ الجَوَانِبِ البَلَاغِيَّةِ الرَّفِيْعَةِ وَالفَوَائِدِ البَيَانيَّةِ الرَّاقِيَةِ وَالإِشَارَاتِ الدَّلَالِيَّةِ العَمِيْقَةِ التِي تَرْفُدُ النَّصَّ القُرْآنِيَّ المُبَاركَ بِأَسْبَابِ عَظَمَتِهِ وَإِعْجَازِهِ. النَّصُّ القُرْآنِيّ غَزِيْرُ الدَّلَالَةِ، بِمَاَ تَحْمِلُهُ أَلْفَاظُهُ وَتَرَاكِيْبُه مِنْ سَعَةٍ فِي الدَّلَالةِ وَتَعَدُّدٍ فِي المَعَانِي، تَخْدُمُ هَدَفَهُ العَظَيْمَ فِي التَّبْلِيْغِ وَالإِرْشَادِ وَالهِدَايَةِ وَالتَّعَبُّدِ، وَالتَّعَلُّقِ مِنْ وَسَائِلِ فّهْمِ ذَلِكَ كُلِّه.

تناول البحث إشكالية اللسانيات الرياضية في الجامعات العراقية، حيث وقف على الطبيعة الابستيمولوجية التي تحكم البحث اللساني العراقي، لهذا كان مفهوما العائق والقطيعة حاضرين في بنية هذا البحث بوقوفه على الإشكاليات التي تخص بنية العقل الأكاديمي العراقي المؤسس في الجامعات العراقية والفجوات التي تحول دون تطور هذا المجال فيها.

يروم البحث الوقوف على أنماط الهندسة المعرفية الشاملة في كتابات محمد غاليم، التي تهتم برصد الخصائص التمثيلية الصورية التي تطبع تصميم مختلف ملكات الذهن الدماغ البشري، وتحديد مدى اختلافها أو ائتلافها، على طريق بلورة نظرية صورية لبنية الذهن/ الدماغ المعرفية الشاملة. "وهو بحث يزداد حيوية ونشاطا داخل حقل الدراسات المعرفية، بسبب ما تحققه مجموعة من العلوم المعرفية وعلى وجه الخصوص علم الأعصاب المعرفي "بفروعه" وعلم النفس المعرفي المقارن "بفروعه" وعلوم الأحياء "وغيرها"، من مكتسبات منقطعة النظير في هذا المجال. وذلك في اتصال يزداد قوة وعمقا بالعلوم التي تهتم بدراسة الملكات المعرفية النوعية كاللسانيات ونظرية المعرفة الاجتماعية ونظرية الذهن والنظرية البصرية والنظرية الموسيقية الخ. والتي عرفت، وتعرف تطورا كبيرا بفضل هذا الاتصال، وما انبثق من مشاكل ورؤى في الإطار اللغوي، وممّا يستفهم عنه في هذا المجال: ما الهندسة المعرفية الشاملة؟ وما أنماطها؟
وقد جاء هذا العمل خاصا بمظاهر الهندسة المعرفية التي تحكم تصميم ملكة اللغة وملكات حسية - إدراكية وتصورية أخرى داخل بيئة الذهن الدماغ البشري للإسهام في سد فراغ ظاهر في المكتبة العربية اللغوية والفكرية في هذا المجال، وهو امتداد طبيعي لتطوير مشروع غاليم الساعي إلى تجديد التفكير في بنية المعنى في اللغة العربية واللغات الطبيعية عموما.

ركز رواد البنيوية في بداياتها على داخل النص محاولين إدراك كيفية تحقق الترابط بين البنيات اللغوية، متجاهلين كل السياقات المحيطة بالنص الأدبي، فظهرت البنيوية التكوينية التي جمعت بين ما هو داخلي وما هو خارجي، فركزت على البنيات الداخلية التي يتكون منها النص وفي الوقت نفسه كشفت رؤية المبدع وطبقته عبر العالم الخارجي والسياق الثقافي. وبما أنَّ أهم الأسس التي ارتكزت عليها البنيوية التكوينية هي (رؤية العالم)، لذا سنوجه مسار البحث للعناية بهذه المقولة فكان البحث موسوماً بـ(رؤية العالم في رواية الفئران لحميد العقابي)، فقد حاول الكاتب في هذه الرواية أن يجسد الواقع الاجتماعي والسياسي والديني في بلده بأسلوب درامي فني، محملاً بشحنات عاطفية تمثل الصراع بين الواقع المراد والواقع المعيش.

يعالج البحث" اعتماد الجمهور العراقي على التقارير التلفزيونية في تعزيز المعلومات بشأن التغييرات المناخية (دراسة مسحية على تدريسي الجامعات العراقية والتي تمثلت في اقسام الجغرافية وعلم الجو وقسم الإعلام في الجامعة المستنصرية وجامعة بغداد) موضوعاً لم يتناول كثيراً لا سيما من جانب متّغيره المستقل" التقارير التلفزيونية ومتغيره التابع غير الإعلامي(المتغيرات المناخية)" لأن دراسات نادرة تناولت الربط بين هذا المتّغير المستقل والمتغير التابع في الدراسات الإعلامية.
واعتمد الباحث على فروض مستمدة من نظرية الاعتماد، وهي كما يأتي:-
أولاً: فروض نظرية الاعتماد:
يزداد الاعتماد على التقارير التلفزيونية في الجوانب المعرفية كلما اشتدت التغييرات المناخية وتفاقم تأثيرها في الجمهور.
يؤثر اعتماد الجمهور على التقارير التلفزيونية في تعزيز معلوماتهم بشأن التغييرات المناخية
يزداد الاعتماد على التقارير التلفزيونية بشأن التغييرات المناخية كلما كانت انعكاساتها المستقبلية في صالح تقويض الآثار السلبية لهذه التغييرات.
وسعى البحث إلى الكشف عن حجم اعتماد الجمهور على المضامين التي تطرح في التقارير التلفزيونية المتصلة بالمناخ، والوقوف على الأثر الذي تؤديه التقارير التلفزيونية في تعريف الجمهور بالمعلومات المرتبطة بالتغييرات المناخية، وتحديد القنوات الفضائية التي يحرص الجمهور على مشاهدة تقاريرها التلفزيونية المتصلة بالتغيرات المناخية.
ويعد هذا البحث وصفياً من حيث النوع، فضلاً عن استخدام الباحث المنهج المسحي في جمع المعلومات وتبويبها وتحليلها.
وخلص البحث إلى نتائج أهمها:-
قناتي ناشيونال جيوغرافيك و one dopy هما القناتان الأكثر مشاهدة من العينة.
مشاهدة التقارير أسهم بتعزيز معلومات الجمهور بمخاطر التغييرات المناخية.
واستنتج الباحث وجود علاقة بين مشاهدة هذه التقارير وتعزيز المعلومات التي ترتبط بالتغييرات المناخية.

هدف البحث إلى معرفة درجة الانضباط المدرسي في مدارس الحلقة الأولى من التّعليم الأساسي في مدينة حلب، اتّبعت الباحثة المنهج الوصفي التّحليلي، وتمثّلت أداة البحث باستبانة من إعداد الباحثة مكوّنة من (49) عبارة موزّعة على 3 أبعاد، وطبقت الاستبانة على عيّنة مكوّنة من (100) معلّم ومعلّمة من معلّمي الحلقة الأولى من التّعليم الأساسي في مدينة حلب، وتوصّل البحث إلى النّتائج الآتية: كانت درجة الانضباط المدرسي في مدارس الحلقة الأولى من التّعليم الأساسي بدرجة كبيرة، لا يوجد فروق ذات دلالة إحصائيّة في درجة الانضباط المدرسي في مدارس الحلقة الأولى من التّعليم الأساسي من وجهة نظر المعلّمين تعزى لمتغيّر المؤهّل العلمي للمعلّم، لا يوجد فروق ذات دلالة إحصائيّة في درجة الانضباط المدرسي في مدارس الحلقة الأولى من التّعليم الأساسي من وجهة نظر المعلّمين تعزى لمتغيّر سنوات خبرة المعلّم.

تهدف الدراسة بشكل عام إلى التعرف على المراكز البحثية والأكاديمية التي تعد من أهم مصادر تطور المعارف بكل أنواعها التي تسعى إلى تحقيق التنمية المستدامة، ويعد وجود مراكز البحث العلمي في أي دولة مؤشرا إيجابيا ودليلا على تقدم الحياة المعرفية والبناء المؤسسي فيها، بشرط أن تأخذ مكانتها في محيطها الذي تعمل فيه، وبالتحديد مركز البحوث والدراسات البيئية في جامعة بابل عبر دراسة بحثية أجريت على المركز بصورة مفصلة، استخدم في البحث منهج دراسة الحالة للتعرف على الجوانب الإيجابية والوقوف على أبرز المعوقات والصعوبات التي تواجه المركز ووضع الحلول والمقترحات والتوصيات اللازمة لعملية التطور من وجهة نظر القائمين عليه من أساتيذ وموظفين وخبراء يعملون فيه، وقد خرجت الدراسة بمجموعة من النتائج والتوصيات، منها:
1- تعد مراكز الأبحاث في عالمنا المعاصر من المؤسسات التطويرية الرائدة، التي لا يمكن قيام أي نهضة علمية في بلد ما إذا لم تسبقها نهضة صحيحة في عمل مراكزه البحثية ومن ابرزها قيام المركز بإصدار المجلة العلمية الخاصة بالمركز بجامعتنا مستندة إلى الاعتمادات الدولية لتسهيل نشر البحوث فيها محلياً وعالمياً.
2- تنبع قوة المراكز البحثية من أصالة بحوثها ودراساتها وجودة خبرائها وباحثيها، ولا يمكن الحديث عن مركز أبحاث فاعلة ما لم تتسم بهذه الصفات واستنادا إلى ما تقدم فقد استطاع المركز نشر (27) بحثاً أكاديمياً في مجلات عالمية أبرزها (scopas&Crafet) وباختصاصات متنوعة.
ومن أهم التوصيات والمقترحات:
1- أهمية تنمية وترسيخ الوعي بأهمية البحث العلمي، ومراكز المعلومات لدى كافة أفراد المجتمع، وبيان منزلتها الكبيرة في دعم التنمية الشاملة في كافة المجالات: الاقتصادية، والاجتماعية، والتعليمة، والثقافية.
2- توفير الميزانيات اللازمة لهذه المراكز العلمية، والإنفاق عليها بسخاء أسوة بما تنفقه الدول المتقدمة في هذا المجال.

اهتم المشرع الإسلامي بعقد الزواج لأنه من العقود التي لها خصوصية تكمن في الآثار المترتبة عليه، التي لا تقتصر على المرأة وحدها بل تمتد إلى جميع أفراد الأسرة والمجتمع. فالزواج هو الواسطة في اتصال الرجل بالمرأة، والسبب في التزام كل واحد منهما القيام بما عليه من الحقوق قبل الآخر، ووسيلة للتعاون بين الزوجين واشتراكهما في تحمل أعباء الحياة والإلمام بشؤونها. ولا شك في أن زواج أشخاص دون سن الثامنة عشرة يكون في البلدان التي يُبلَغ فيها سن الرشد قبل ذلك. ويمكن أن يُعزى الزواج المبكر أيضاً إلى حالات الزواج التي يكون فيها الزوجان معاً في سن الثامنة عشرة أو سن أكبر لكن عوامل أخرى تجعلهما غير مهيئين للموافقة على الزواج، مثل مستوى نموهما الجسدي والعاطفي والجنسي والنفسي، أو قلة المعلومات عن خيارات الشخص في الحياة، وللحد من هذه الظاهرة ولغرض تمكين المرأة في الاختيار وإدارة شؤون نفسها، تناولت هذا الموضوع بالمقارنة والبحث لتسليط الضوء على كيفية تقينين المشرع العراقي لهذه الإشكالية من الناحية التحليلية مع مقارنة موقف المشرع العراقي بالتشريعات المقارنة وبفقه الشريعة الإسلامية.