Abstract
The Holy Qur’an is the clear light and the wise remembrance in its the highest goal that you
aim at, sharing it in the most complete and most beautiful way. Because of the highest goal it is only
with realistic views of the universe and the principles of morals and general rules, this is explained
by the Holy Qur’an, When Allah the Almighty says: ((They said: “O our people, we have heard a
Scripture sent down after Moses confirming what is before it guiding unto the truth and the right
road” (Surat Al-Ahqaf) verse: 30). and as a statement, “in containing all other things, the Almighty
says: ((And on the Day We will raise in in every nation We will raise a witness against them of their
own folk, and We bring thee ( Mohammed) as a witness against these. And we reveal the Scripture
unto thee as an exposition of all things, and a guidance and a mercy and good tidings for those who
surrendered (to Allah) (Surat An-Nahl: From verse: 89). What is in the previous two verses indicates
that the Holy Qur’an contains everything that humans need in their integrative path towards happiness
from the foundations of the creed and the provisions of the Shari’a. The first is for culture and
legislation, and its direct impact on the branches of Islamic culture and its components is not
concealed, as well as its indirect impact on the ((experimental sciences)) known to the Arab-Islamic
civilization, especially the scientific method that brought, the mental climate that spread, and the
psychological and social conditions that it provided and achieved for Islamic societies , this
imperative in taking care of learning the meanings of the Holy Qur’an, teaching them and
understanding them, necessarily makes us address the problems regarding its teaching as scholars and
teachers of the Holy Qur’an with recitation and meaning. The Holy Qur’an came to show the role of
the Owners of the Cloak, that prominent, distinguished, and chief role in enriching society with the
most wonderful examples and lessons that were embodied through their lives and their honorable
biography, which became an example to be followed by the far and near. In particular, by imitating
and following their biography, add to the fact that the Islamic education course is not complete and
its goals are not achieved except through the biography of the Ahl al-Bayt (peace be upon them). It
is established that the Messenger (may God bless him and his family and grant them peace) With his
supplications and behavior, he works the Holy Qur’an, applies its meanings, and instructs his family
(peace be upon them) and his companions (may God be pleased with them) to understand the
meanings of the Holy Qur’an, and they did not go beyond reciting the surah until they understood its
meanings and knew what was in it. May God be upon him and his family) and his pure family (peace
be upon them) and his good companions (may God be pleased with him), so he modified their
behavior, corrected their concepts, and defined their ideals until they conquered the largest kingdoms,
changed the system of life in them, led the peoples of the world, took control of global, culture, and
raised flag of Islamic civilization. While studying the methods of the Prophet’s Sunnah, it was found
that the Messenger Muhammad ((may God bless him and his family and grant them peace)) is Like
a doctor, he diagnoses the disease and prescribes the appropriate medication for it. He was able to
educate the nation, teach people and guide them with kind words, good exhortation, good example,
prophetic dialogue, and questioning...etc. The present adopts the descriptive approach, which reached
a number of results, including that the subject of Islamic education is closely and influentially linkedto the biography of the people of Al-(the Owners of the cloak) (peace be upon them), and they are the
rich source of the indispensable education teachers.
aim at, sharing it in the most complete and most beautiful way. Because of the highest goal it is only
with realistic views of the universe and the principles of morals and general rules, this is explained
by the Holy Qur’an, When Allah the Almighty says: ((They said: “O our people, we have heard a
Scripture sent down after Moses confirming what is before it guiding unto the truth and the right
road” (Surat Al-Ahqaf) verse: 30). and as a statement, “in containing all other things, the Almighty
says: ((And on the Day We will raise in in every nation We will raise a witness against them of their
own folk, and We bring thee ( Mohammed) as a witness against these. And we reveal the Scripture
unto thee as an exposition of all things, and a guidance and a mercy and good tidings for those who
surrendered (to Allah) (Surat An-Nahl: From verse: 89). What is in the previous two verses indicates
that the Holy Qur’an contains everything that humans need in their integrative path towards happiness
from the foundations of the creed and the provisions of the Shari’a. The first is for culture and
legislation, and its direct impact on the branches of Islamic culture and its components is not
concealed, as well as its indirect impact on the ((experimental sciences)) known to the Arab-Islamic
civilization, especially the scientific method that brought, the mental climate that spread, and the
psychological and social conditions that it provided and achieved for Islamic societies , this
imperative in taking care of learning the meanings of the Holy Qur’an, teaching them and
understanding them, necessarily makes us address the problems regarding its teaching as scholars and
teachers of the Holy Qur’an with recitation and meaning. The Holy Qur’an came to show the role of
the Owners of the Cloak, that prominent, distinguished, and chief role in enriching society with the
most wonderful examples and lessons that were embodied through their lives and their honorable
biography, which became an example to be followed by the far and near. In particular, by imitating
and following their biography, add to the fact that the Islamic education course is not complete and
its goals are not achieved except through the biography of the Ahl al-Bayt (peace be upon them). It
is established that the Messenger (may God bless him and his family and grant them peace) With his
supplications and behavior, he works the Holy Qur’an, applies its meanings, and instructs his family
(peace be upon them) and his companions (may God be pleased with them) to understand the
meanings of the Holy Qur’an, and they did not go beyond reciting the surah until they understood its
meanings and knew what was in it. May God be upon him and his family) and his pure family (peace
be upon them) and his good companions (may God be pleased with him), so he modified their
behavior, corrected their concepts, and defined their ideals until they conquered the largest kingdoms,
changed the system of life in them, led the peoples of the world, took control of global, culture, and
raised flag of Islamic civilization. While studying the methods of the Prophet’s Sunnah, it was found
that the Messenger Muhammad ((may God bless him and his family and grant them peace)) is Like
a doctor, he diagnoses the disease and prescribes the appropriate medication for it. He was able to
educate the nation, teach people and guide them with kind words, good exhortation, good example,
prophetic dialogue, and questioning...etc. The present adopts the descriptive approach, which reached
a number of results, including that the subject of Islamic education is closely and influentially linkedto the biography of the people of Al-(the Owners of the cloak) (peace be upon them), and they are the
rich source of the indispensable education teachers.
Keywords
: High-intensity training
biochemical variables Research Summary
Abstract
ِ َّن القرآن الكریم النور المبین والذكر الحكیم فیھ الغایة الأسمى التي ترمي إلیھا الإنسانیة، ویُبینھا بأتم بیان وأحسن الوجوه؛لا
الوصول إلى الغایة الأسمى لا یكون إلا بالنظرات الواقعیة للكون والعمل بالأصول الأخلاقیة والقوانین العملیة، ھذا یتولى شرحھ
ً لما بین یدیھ یھدي الى الحق وإلى ٍ طریق القرآن الكریم، إذ یقول تعالى: ﴿
ً أنزل من بعد موسى مصدقا
َالوا یاقومنا إنا سمعنا كتابا
ق
ً علیھم من
مستقیم﴾ (سورة الأحقاف: من الآیة٣٠:)، وبیانا" في احتوائھ سائر الأشیاء یقول تعالى: (( ویوم نبعث في كل امة شھیدا
ً لكل ٍ شيء وھدى ورحمة وبشرى للمسلمین ))(سورة
انفسھم وجئنا بك شھیدا النحل:من الآیة: ً عل ھؤلاء َّ ونزلنا علیك الكتاب تبیانا
ُ ٨٩). َّ إن ما في الآیتین السابقتین یُشیر إلى سس
أن القرآن الكریم فیھ كل ما یحتاج إلیھ البشر في سیره التكاملي نحو السعادة من أ
العقیدة وأحكام الشریعة ومن ھنا جاء ھدف البحث الحالي؛ لیبین دور القرآن وسیرة أھل البیت ( علیھم السلام )وإرتباطھم المباشر
ً"عن بھ، ویُعد القرآن الكریم المصدر الأول للثقافة والتشریع،
ولا یخفى أثره المباشر في فروع الثقافة الإسلامیة ّ ومكوناتھا، فضلا
أثره غیر المباشر في ((العلوم التجریبیة)) التي عرفتھا الحضارة العربیة الإسلامیة، ولاسیّما المنھج العلمي الذي جاء بھ، والمناخ
جتماعیة التي وف ھا للمجتمعات الإسلامیة ، فإ ّن ھذه الحتمیة في الإعتناء بتعلم ّ العقلي الذي أشاعھ، والشروط النفسیة والإ رھا وحقق
معاني القرآن الكریم وتعلیمھا وفھمھا، تجعلنا بالضرورة نعالج المشكلات بشأن تدریسھ بوصفنا دارسین ومدرسین للقرآن الكریم
تلاوة ومعنى.
جاء القرآن الكریم لیبین دور أصحاب الكساء، ذلك الدور البارز والمتمیز والرئیس في إغناء المجتمع بأروع الأمثال والعبر
ً ى بھ القاصي والداني وما علینا سوى أن ندرج ھذه السیرة التي تجسدت من خلال حیاتھم وسیرتھم المشرفة التي أ یحتذ
صبحت مثالا
المشرفة في كتب التربیة الإسلامیة؛ لتعم الفائدة للمجتمع بشكل عام وللطلبة بشكل خاص من خلال الإقتداء والإتباع لسیرتھم، أضف
إلى ذلك أ ّن مادة التربیة الاسلامیة لا یكتمل منھجھا ولا تتحقق أھدافھا إلا من خلال السیر في طریق آل البیت ( علیھم السلام ) .
ومن الثابت كان الرسول (( َصل . بدعائھ وسلوكھ یعمل بالقرآن الكریم، ویطبق معانیھ، ویأمر أھل بیتھ َّى الله علیھ والھ وسلم))
(علیھم السلام ) وأصحابھ((رضي ّالله عنھم)) بفھم معاني القرآن الكریم، وكانوا لا یجاوزون قراءة السورة حتى یفھموا معانیھا
ویعلموا بما فیھا، ھكذا ربَّى القرآن الكریم نفس الرسول(( َصل طھار (( علیھم السلام)) وصحابتھ َّى الله علیھ والھ وسلم)) وآل بیتھ الأ
الأخیار ( رضي الله عنھم ) ، َّ فعدل سلوكھم، وصحح مفاھیمھم، وحدد ُمثلھم العلیا حتى فتحوا أكبر الممالك، وغیّروا نظام الحیاة فیھا،
َ َّن
ّة النبویة وجد أ
وقادوا شعوب العالم، وأخذوا بزمام الثقافة العالمیة، ورفعوا رایة الحضارة الإسلامیة، وفي أثناء دراسة أسالیب السن
ّ الرسول محمد(( َصل إستطاع أ م َّى الله علیھ والھ وسلم)) كالطبیب، یُ َّشخص الداء، ویصف لھ الدواء المناسب، ف
ن یربّي الأمة، ویعل
الناس ویرشدھم بالكلمة الطیبة، والموعظة الحسنة، والقدوة الصالحة، والحوار النبوي، والإستفھام... الخ، ویعتمد البحث المنھج
الوصفي ، الذي توصل لعدد من النتائج منھا ، ّ إن مادة التربیة الإسلامیة ترتبط إرتباط وثیق ومؤثر بسیرة أھل الكساء (علیھم السلام)
وھم الینبوع الثري لمدرسي التربیة الذي لا غنى عنھم .
الوصول إلى الغایة الأسمى لا یكون إلا بالنظرات الواقعیة للكون والعمل بالأصول الأخلاقیة والقوانین العملیة، ھذا یتولى شرحھ
ً لما بین یدیھ یھدي الى الحق وإلى ٍ طریق القرآن الكریم، إذ یقول تعالى: ﴿
ً أنزل من بعد موسى مصدقا
َالوا یاقومنا إنا سمعنا كتابا
ق
ً علیھم من
مستقیم﴾ (سورة الأحقاف: من الآیة٣٠:)، وبیانا" في احتوائھ سائر الأشیاء یقول تعالى: (( ویوم نبعث في كل امة شھیدا
ً لكل ٍ شيء وھدى ورحمة وبشرى للمسلمین ))(سورة
انفسھم وجئنا بك شھیدا النحل:من الآیة: ً عل ھؤلاء َّ ونزلنا علیك الكتاب تبیانا
ُ ٨٩). َّ إن ما في الآیتین السابقتین یُشیر إلى سس
أن القرآن الكریم فیھ كل ما یحتاج إلیھ البشر في سیره التكاملي نحو السعادة من أ
العقیدة وأحكام الشریعة ومن ھنا جاء ھدف البحث الحالي؛ لیبین دور القرآن وسیرة أھل البیت ( علیھم السلام )وإرتباطھم المباشر
ً"عن بھ، ویُعد القرآن الكریم المصدر الأول للثقافة والتشریع،
ولا یخفى أثره المباشر في فروع الثقافة الإسلامیة ّ ومكوناتھا، فضلا
أثره غیر المباشر في ((العلوم التجریبیة)) التي عرفتھا الحضارة العربیة الإسلامیة، ولاسیّما المنھج العلمي الذي جاء بھ، والمناخ
جتماعیة التي وف ھا للمجتمعات الإسلامیة ، فإ ّن ھذه الحتمیة في الإعتناء بتعلم ّ العقلي الذي أشاعھ، والشروط النفسیة والإ رھا وحقق
معاني القرآن الكریم وتعلیمھا وفھمھا، تجعلنا بالضرورة نعالج المشكلات بشأن تدریسھ بوصفنا دارسین ومدرسین للقرآن الكریم
تلاوة ومعنى.
جاء القرآن الكریم لیبین دور أصحاب الكساء، ذلك الدور البارز والمتمیز والرئیس في إغناء المجتمع بأروع الأمثال والعبر
ً ى بھ القاصي والداني وما علینا سوى أن ندرج ھذه السیرة التي تجسدت من خلال حیاتھم وسیرتھم المشرفة التي أ یحتذ
صبحت مثالا
المشرفة في كتب التربیة الإسلامیة؛ لتعم الفائدة للمجتمع بشكل عام وللطلبة بشكل خاص من خلال الإقتداء والإتباع لسیرتھم، أضف
إلى ذلك أ ّن مادة التربیة الاسلامیة لا یكتمل منھجھا ولا تتحقق أھدافھا إلا من خلال السیر في طریق آل البیت ( علیھم السلام ) .
ومن الثابت كان الرسول (( َصل . بدعائھ وسلوكھ یعمل بالقرآن الكریم، ویطبق معانیھ، ویأمر أھل بیتھ َّى الله علیھ والھ وسلم))
(علیھم السلام ) وأصحابھ((رضي ّالله عنھم)) بفھم معاني القرآن الكریم، وكانوا لا یجاوزون قراءة السورة حتى یفھموا معانیھا
ویعلموا بما فیھا، ھكذا ربَّى القرآن الكریم نفس الرسول(( َصل طھار (( علیھم السلام)) وصحابتھ َّى الله علیھ والھ وسلم)) وآل بیتھ الأ
الأخیار ( رضي الله عنھم ) ، َّ فعدل سلوكھم، وصحح مفاھیمھم، وحدد ُمثلھم العلیا حتى فتحوا أكبر الممالك، وغیّروا نظام الحیاة فیھا،
َ َّن
ّة النبویة وجد أ
وقادوا شعوب العالم، وأخذوا بزمام الثقافة العالمیة، ورفعوا رایة الحضارة الإسلامیة، وفي أثناء دراسة أسالیب السن
ّ الرسول محمد(( َصل إستطاع أ م َّى الله علیھ والھ وسلم)) كالطبیب، یُ َّشخص الداء، ویصف لھ الدواء المناسب، ف
ن یربّي الأمة، ویعل
الناس ویرشدھم بالكلمة الطیبة، والموعظة الحسنة، والقدوة الصالحة، والحوار النبوي، والإستفھام... الخ، ویعتمد البحث المنھج
الوصفي ، الذي توصل لعدد من النتائج منھا ، ّ إن مادة التربیة الإسلامیة ترتبط إرتباط وثیق ومؤثر بسیرة أھل الكساء (علیھم السلام)
وھم الینبوع الثري لمدرسي التربیة الذي لا غنى عنھم .
Keywords
: High-intensity training
biochemical variables Research Summary