Journal of Tikrit University for Humanities

إن أشرف العلوم بعد القران هو حديث رسول الله  , وأعظم القربات الى الله بعد كتابه, هي إن يتقرب العبد بخدمة سنة النبي  , فقد هيا الله من هذه الامة رجالا من اهل العلم حفظ الله بهم السنة , ومن هؤلاء العلماء الإمام ابن رجب الحنبلي "رحمه الله تعالى" (ت795هــ) ، والذي يعد من كبار أئمة القرن الثامن الهجري في التخريج والشرح والتوضيح , فقد كان من اكثرهم تصنيفا , وكان من الأئمة الذين جمعوا بين فنون الشريعةِ الغراء ومنها علمُ الفقهِ وعلمُ الحديث وغيرها , وقد كان الإمام ابن رجب "رحمه الله تعالى" موافق في اغلب احكامه لأئمة النقاد من العلماء , وفي هذا المقال من هذا البحث للتعقبات الحديثية للحافظ ابن رجب الحنبلي "رحمه الله تعالى" في الإسناد , وقد استعرضت فيه اثنى عشر تعقبا , حسب اصول البحث العلمي .

فهذا ملخص البحث الموسوم ( ما قال فيه الامام الدولابي متروك الحديث من خلال كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني "جمع ودراسة نقدية" ) والذي شملت الدراسة فيه أقواله "رحمه الله" والتي تتبعناها من كتاب ( تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني ) ، مرتبةً على حسب ما جاءت في الكتاب ، دون تغيير ، وقد قمنا بترجمة للراوي المتكلم فيه وذلك من حيث ذكر اسمه كاملا مع بعض من شيوخه وتلاميذه ، وذكر طبقته عند الحافظ أين حجر ، مع ذكر سنة وفاته إن وجدت ، وختمنا الترجمة بمن روى له من أصحاب الصحاح والسنن الكتب ، وبعدها نشرع بالدراسة مقدمين قول الإمام الدولابي كونه المعني بالدراسة ، ثم نقارن قوله مع أقوال أهل العلم في الجرح والتعديل من المتقدمين عنه والمتأخرين ، لنصل بذلك إلى المراد وهو إما موافقته لأهل العلم أو مخالفته لهم ، وهذا ما سنتحصل عليه في نهاية هذا البحث ، ومن الله العون والتوفيق في الأمر كله عاجله وآجله .اقتضى منهج البحث وطبيعته ان يقسم إلى ثلاثة مباحث : الأول في حياته الشخصية ، والثاني في حياته العلمية ، فيما جاء الثالث في دراسة قوله في الرواة " متروك الحديث" دراسة نقدية مقارنة .

اعتبرت مواقع التواصل الاجتماعي في السنوات الاخيرة من اسرع وسائل الاعلام لنشر الخبر وتلقيه، وقد تعددت اشكاله ووسائله، حيث ساهمت هذه المواقع في التأثير على القيم والاخلاق من خلال مخاطبة الافراد والجماعات، وتوجيههم وغرس القيم الاجتماعية الفاضلة في حياتهم، وقد تطورت مواقع محركات البحث والمراجع العامة ومواقع الصحف والمجلات وغيرها، وقد تحولت هذه المواقع في الاوانة الاخيرة الى اداة للتأثير على الشباب بشكل الخاص، وعلى مجتمع بشكل العام من الناحية السياسية والاجتماعية والاقتصادية والاخلاقية، فهي تعمل بشكل او اخر في التأثير على الافراد سلبا او ايجابياً.

تناولت الدراسة الكشف عن اثر الجوانب الطبوغرافية في خصائصها على نشأة ونمو وتطور مدينة هيت عبر تاريخها الحضاري للفترة (منذ بداية نشأتها وحتى 2017) بعرض الوحدات الارضية للموضع الاول التي نشأت المدينة عليه وبيان كل وحدة طبوغرافية في المراحل اللاحقة بالاعتماد على التقنيات الحديثة في تحليل وتفسير ومناقشة توجه المدينة ونموها وتوسعها دعمتها في ذلك المؤشرات الجيومورفولوجية والحضرية التي اظهرت تاثير الجانب الايمن في تركز وتوسع المدينة اكثر منه في الجانب الايسر اعتمادا على درجة الارتباط بين المؤشرات احصائيا .

يقع وادي تويلكة في محافظة السليمانية , شرق قضاء جمجمال , شمال العراق , على دائرتي عرض (35°04'24.0") و (35°18'34.0") شمالا , وقوسي طول (45°09'30.0") و (45°25'20.0") شرقا , وبمساحة (264.92 كم2) , تم تقدير التعرية داخل حدود الحوض عن طريق نماذج متعددة , فتم حساب التعرية المطرية التصادمية باستخدام قانون (فورنيه – اورنالدس) , ثم تم إيجاد التعرية الاخدودية حسب قانون (Bergsme) , فضلا عن التعرية الصفائحية المتأثرة بالانحدار , ولغرض انتاج خرائط تأخذ بنظر الاعتبار معظم مناطق التعرية المطرية , تم انتاج خريطة التعرية النهائية (بعد اجراء عملية تطابق ثم عملية جمع) باعتماد خرائط أنواع التعرية السابقة.

يواجه قطاع الكهرباء إقبالاً متزايداً عاماً بعد عام في مدينة الموصل كما تنمو طاقة المدينة من القطاع نمواً بطيئاً لا يلبي حاجات السكان من الطاقة الكهربائية ، فقد بلغت كمية الطاقة المجهزة لمدينة الموصل قرابة 612 ميكاواط وهي لا تكفي لتغطية احتياجات المدينة البالغة 1400 ميكاواط ولكنها تحتاج لتظافر الجهود المبذولة من قبل وزارة النفط ووزارة الكهرباء في سد حاجة المدينة من الكهرباء

يهدف هـذا البحث الى توضيح المفاهيم المناخية في الفكر الجغرافي العربي الاسلامي ، اذ احتوى على مفاهيم المناخ وما تضمه من حرارة ورياح وأمطار وتبخر وغيرها من العوامل المناخية ، في كتب التراث الجغرافي الاسلامي ، وتطورها خلال العصور الاسلامية التي اتسمت بالاستقلالية عن طريق الملاحظة المباشرة للظاهرة والخبرات التي اكتسبها المسلمون انذاك ، وان كل خطوة من هذه الخطوات كفيلة ان تنقل صورة الحياة التي تستحقها للوصول الى ينابيع التراث البشري ، ليظل علماؤنا المسلمون موضع اعتزاز وتقدير لمجهوداتهم بما تركوه من ثروة اضافت الى الحضارة العلمية الانسانية ."

شهدت مدينة تكريت خلال العقود الماضية تغيرا ديمغرافيا في حجوم سكانها منذ عام 1947 إذ بلغ عدد سكانها 5788 نسمة , ارتفع الى 140901 نسمة عام 2019 , ومعدل نمو سنوي 2,8% سنويا مع تباين معدلات نموها خلال هذه الفترة , واحتلت المدة 1965-1977 المرتبة الاولى في معدلات النمو وبلغت 8,5% سنويا والمدة اللاحقة 1977-1987 (6,5%) , مما يعني أنها تضاعفت أكثر من مرة كل عشر سنوات مما يستدعي التخطيط لاستيعاب هذه الحجوم والزيادات السكانية , ومن المتوقع ان يكون عدد سكانها عام 2030 (184576) نسمة .

إنَّ الاهتمام بالمتقاعدين أمر تفرضه ظروف المجتمع وسعيه للتنمية , وقد وضعت له العديد من الدول البرامج التي تكفل لهذه الشريحة حياة كريمة , وفي العراق يعاني المتقاعدين من إهمال واضح أدى إلى ظهور العديد من المشاكل في صفوف هذه الفئة من السكان , وبالتأكيد ستتفاقم هذه المشاكل لا سيما بعد تحديد سن التقاعد أخيراً إلى (60) سنة بدلاً من (63) سنة .

تعد تركيا احد الفواعل الاقليمية الرئيسة في الساحة السياسية العراقية بعد 2003 ، علاوة على ذلك الروابط الجغرافية المتداخلة بين الدولتين مثل الحدود المشتركة والموارد المائية، لا بل تعد منفذاً رئيساً لتصدير النفط العراقي، لذلك حرص صناع القرار العراقي منذ الوهلة الأولى على تحسين علاقاته بتركيا وطمأنتها عن ماهية النظام السياسي الجديد، خاصة ان تركيا تتخوف من بعض سمات ذلك النظام ولا سيّما الفيدرالية التي قد تمهد لتقسيم العراق الى دويلات تضر بأمنها القومي، وقد عبر الساسة الاتراك مراراً وتكراراً عن ذلك التخوف، لذا عمل المعنيون بتحديد اتجاه علاقات العراق الخارجية على تبديد المخاوف التركية من خلال التأكيد على وحدة التراب العراقي، فضلاً عن ان المصلحة الوطنية تدفع باتجاه تحسين العلاقات بين الدولتين . بيد ان الأخيرة اخذت تستثمر حاجة الدولة لها في تعظيم مكاسبها على حساب العراق، الامر الذي دفع الحكومات المتعاقبة على حكم العراق بعد عام 2003 الى اعتماد مبدا المناورة السياسية في علاقاته مع تلك تركيا بين الانفتاح السياسي والتعامل الحذر وبما يحقق المصلحة الوطنية للعراق .

يعد موقع تركيا الجغرافي الاستراتيجي أحد أهم العوامل التي ساعدت على تطور علاقتها الدولية ومنحها فن المناورة في أكثر من منطقة واحدة كونها تهيمن على مساحة كبيرة جدًا كما تأتي اهميتها من التقاء قارتين آسيا وأوروبا، ويفصلها عن السواحل الشمالية للقارة الأفريقية البحر المتوسط اذ يمنح هذا الموقع الجغرافي الفريد تركيا أهمية كبيرة بالإضافة إلى المكانة الإقليمية والدولية كونها تتميز بخصائص جيوسياسية و استراتيجية مما يثير مسألة طبيعة للدور الإقليمي لتركيا تجاه الشرق الأوسط وأسباب هذا الاتجاه وكذلك تأثير الخصائص الطبيعية والبشرية لتركيا والشرق الأوسط على اتجاههما ، ان ادركنا حقيقة مفادها تركيا منذ تولي حزب العدالة والتنمية الحكم وتوجهاته نحو العالم الاسلامي ودوره في تغيير هيكل العلاقات التركية مع جوارها الاقليمي من 2002 إلى 2019 مع الإشارة إلى التناقضات الناتجة عن التغيرات الإقليمية والدولية التي حدثت في المنطقة، كنتيجة لفشل سياستها بسبب التدخل في المشاكل مما أنتجت تناقضات وتعقيدات أثناء حكم حزب العدالة والتنمية. انعكس ذلك على مستقبل العلاقة في ضوء التغيرات الإقليمية والدولية.

إن الرقم المطلق للفقراء يعتمد على عدد السكان, وسكان محافظة صلاح الدين متباين في عدده, وغير متوازن بين مناطقه الجغرافية لذلك فالوحدات الادارية قليلة السكان ينخفض فيه
عدد السكان الفقراء بينما يرتفع اعدادهم في المناطق ذات الثقل السكاني مما اوجد تبايناً مكانياً في توزيع ظاهرة الفقر, كذلك ثمة ظاهرة اخرى بارزة للفقر في محافظة صلاح الدين تتمثل بالفرق الكبير بين الريف والحضر فقد بلغت نسبة السكان الفقراء في الريف 56,4% يقابلها 43,6% في بيئة الحضر, ويختلف الامر عند قياس معدلات الفقر في كل وحدة ادارية والذي يتضح من خلال قسمة عدد السكان الفقراء في كل وحدة ادارية على المجموع الكلي لسكانها وبالتالي ظهرت ان هناك وحدات ادارية قد تكون قليلة السكان الا انها جاءت بالمرتبة الاولى من حيث معدل الفقر فقد كشف البحث ان معدل للفقر في عموم المحافظة بلغ 15,7% بينما بلغ معدل الاسر الفقيرة 7,4% من المجموع الكلي للأسر في المحافظة.

يهدف البحث لبيان مدى تأثير العناصر المناخية التي تتضمن الاشعاع الشمسي ودرجة الحرارة والامطار والرياح والرطوبة على زراعة المحاصيل الشتوية وتوزيعها الجغرافي ومعرفة المتطلبات المناخية التي تحتاجها المحاصيل. وقد تضمنت الخضروات الشتوية التي تشمل البصل والسبانغ والثوم والخس والبطاطا والباقلاء والشوندر. وقد تميزت المحافظة بزراعة الخضر الشتوية اذ بلغت مساحتها 28323 دونما في وبلغ انتاجها 1291558 طنا وبمعدل انتاجية 20.28 طن/دونم سنة 2017. احتلت مركز قضاء النجف المركز الاول بزراعة الخضر الشتوية بمساحة بلغت 3323 دونم واقل مساحة كانت من نصيب ناحية العباسية بمساحة 4 دونم. وتوصل البحث لعدة نتائج من خلال دراسة الخصائص والعناصر المناخية اهمها ملائمة هذه الخصائص لنمو بعض من محاصيل الخضراوات الشتوية ومنها السبانغ والبصل والثوم والخس والشوندر والبطاطا والباقلاء و.. حسب متطلباتها من كمية الضوء ودرجات الحرارة العليا والدنيا والمثلى وسرعة الرياح والرطوبة والتبخر عدا عنصر الامطار التي لم تكن كافية لسد احتياجات الخضراوات الشتوية من المياه لقلتها وعدم انتظامها مما يتطلب تعويض النقص عن طريق الري .

لقد شهدت الولايات العراقية المنضوية تحت السيطرة العثمانية خلال القرن التاسع عشر نشاطاً أجنبياً ملحوظاً ، يعزى إلى المزايا الكثيرة التي كانت تتمتع بها لا سيما ولاية الموصل وما تملكه من ثروات زراعية وحيوانية مما جعلها مصدرًا مهمًا لتزويد تلك الدول ببعض احتياجاتها من الحاصلات الزراعية والحيوانية ، كذلك تمتعت ولاية الموصل بموقع استراتيجي مهم إذ كانت ممرًا للقوافل التجارية التي كانت تربط بين بلاد فارس والصين من جهة وبلاد الأناضول والشام من جهة أخرى ، فضلا عن ذلك احتضنت ولاية الموصل العديد من المواقع الأثرية القديمة ، لذا غدت مسرحاً لنشاط بعثات التنقيب عن الآثار ، واتسع نطاق المصالح الدولية ، في ولاية الموصل ليشمل الأنشطة التبشيرية التي قامت بها البعثات التبشيرية ، فضلا عن النشاط الدبلوماسي ، الذي كرس بعد ذلك إلى التدخل السياسي في شؤون العراق ، وكان لولاية الموصل نصيباً من النشاط الإنكليزي الذي كان قد لعب دوراً في رسم السياسة الإنكليزية المستقبلية لهم في العراق ،من هنا جاءت اهمية البحث الذي تضمن مقدمة واربعة مباحث منها النشاط الاقتصادي ، النشاط التبشيري والنشاط الآثاري، والنشاط الدبلوماسي ، فضلا عن خاتمة تضمنت أهم النتائج التي توصل إليها البحث ملحقاً به قائمة بأهم المصادر والمراجع التي تضمنت عدة مصادر ذات قيمة عليا قام عليها البحث للوصول إلى المواد العلمية القيمة فيها.

حين نشبت الحرب العالمية الثانية 1939-1945 انقلبت موازين القوى السياسية في العالم، ولاسيما في أوربا نفسها، الأمر الذي أثر سلباً على مستعمراتها في أفريقيا ودول أخرى، ومنها الجزائر التي عانت من الاحتلال الفرنسي الذي استباح أرضها وخيراتها منذ عام 1830م، وخَلَّفَ آلاف القتلى والمهاجرين، وفرضت عليها قوانين جائرة عديدة، كان الهدف منها النيل من حريات السكان وطموحاتهم والتعدي على حقوقهم التي كفلتها الأديان السماوية والأعراف الدولية، لكن بعد دخول الألمان العاصمة الفرنسية باريس والسيطرة عليها في الرابع عشر من حزيران 1940، ظهرت حكومة فيشي العميلة للألمان برئاسة المارشال الفرنسي بيتان الذي قام بإقصاء عدد من المناهضين له، واستبدل الإدارة الفرنسية في الجزائر بمناصريه، وفرض نفسه ووجوده على منطقة المغرب العربي بمساعدة دول المحور، إلاَّ أنَّ تعاون الجنرال ديغول مع بريطانيا وإعداد جيش قوي مدرب وتشكيله قوات فرنسا الحرة جعله يتفق مع الولايات المتحدة الأمريكية على تطهير المغرب العربي من قوات المحور وتحرير فرنسا من الاحتلال الألماني.

استوطن المدائن مزيجاً مختلفاً من الأعراق والأديان وتفاوتت نسبة كل فئة منها بحسب طبيعة الظروف التي كانت تحيط بها ، فقد سكنت المدائن جماعة تعود أصولها إلى بلاد الديلم ، أما أبناء الطائفة المسيحية فقد كان لهم امتداداً تاريخياً واسعاً امتد لقرون ، فقد أوردت المصادر التاريخية أن المدائن كانت مقراً لكنيسة المشرق , وكان لليهود في عهد الساسانيين جالية كبيرة في المدائن وكان بها مدرسة يهودية للتعليم العالي منذ القرن الثالث ، أما العرب فبعد فتح المدائن فأول من استوطنها هم المقاتلة وكان سعد قد نوى الإقامة بها , وبعث إلى العيالات فأنزلهم دور المدائن واستوطنوها .

لقيت الدراسات التاريخية ، مكانة رفيعة لدى الاندلسيين ، تمثلت بكثرة مؤلفاتهم في تواريخ بلادهم واحوالها ، حيث لم يسبق لأي مصر من الامصار الاسلامية العريقة ان الفت في تواريخ بلادها كما فعل الاندلسيين . والواقع ان من يقرأ المصادر التاريخية الاندلسية يجدها تمتاز بالتنوع في مختلف ضروب الفنون التاريخية وانها تحتوي على مادة جديرة بالاهتمام كأن بالاندلسيين ارادوا من وراء ذلك اظهار فضيلة بلادهم على سائر الامصار .

في السني المنصرمة، أهمل البحث العلمي مسألة إحياء وإنعاش كتابات المخطوطات والوثائق التي بهتت أو كشطت ضمن طروسها Palimpsestes المعروفة ، ما أدي لفقد العديد من التراثيات المخطوطة النفيسة، وهنا حاول البحث تناول هذا المنحى بالتجربة والقياس لإعادة ما بهت من الكتابات وكشف ما كشط منها لأول مرة - بعيداً عن شبهة التزييف أو التزوير في أصولها المخطوطة- باستخدام خلاصات المواد الطبيعية التي استخدمت سلفاً في تحضير أحبارها عند تدوينها أو نسخها من قبل ناسخيها أو مؤلفيها، وعليه المحافظة علي أصلها الكيميائي دون تغيير أو تعديل. وفي هذا الصدد اتبع البحث المنهج العلمي في صياغة وتمام التجربة الجديدة منذ البداية من تحضير العينات، مروراً بالتقييم والقياس باستخدام جهاز قياس طيف اللون Spectrophotometer، ودليل الصدأ Rust indicator للعينات المتأكسدة ، ثم التفاعلات المفسرة لفرضياتها، ونهايةً بمناقشة النتائج. وتمت التجربة بعلاج صنوف خمسة لأحبار العفصوتانين الحديدية كعينات متأكسدة باهتة بالتقادم الحراري الجاف أو مكشوطة يدوياً أو ممسوحة بحامض الكبريتيك المخفف، والتي تم علاجها كلها باستخدام عشرة محاليل مركزة لمواد العفصوتانين ، بعضها تقليدي والآخر مثار بالموجات فوق الصوتية ، ومن خلال القياس تبين أن أفضل النتائج كانت لمحاليل البيروجالول، حامض التانيك ، حامض العفصيك ، العفص، والإهليلج بالترتيب، ولم يكن للإثارة بالموجات فوق الصوتية فاعلية إلا علي صعيد قوة التغطية والتجانس.

وفقاً لمعطيات الحضارة ومقوماتها التي جاءت معبرة عن واقع العرب وملائمة لطبيعة حياتهم ، فقد كان الجانب الاجتماعي والخاص بصناعة العطور والطيب واصنافهِ ، وهي تقسم على ثلاثة انواع منها ما هو نباتياً ويكون اعشاباً او زهوراً ، ومنها ما هو حيواناً التي تصنع منهُ العرب اجود انواع العطور كالمسك والعنبر، ويعتبر هذا النوع من اغلى انواع العطور في عصر ما قبل الاسلام ، ومنها ما هو مركب اي خليط من النوعين نباتي وحيواني ، وتغنى بهِ شعراء العرب ووصفوا بهِ احبائهم ، ولم يكتفوا بهذا فقط بل اعطوا صورة دقيقة حول كيفية استعمالهِ منها ما ينثر على الفراش ومنها ما ينثر على الثياب ومنها ايضاً ما يتعطر بهِ الرأس وغير ذلك ، كما كان للعطر تجارتهِ وصناعتهِ واسواقهِ و يسمون القائم على هذهِ الصناعة بالعطّار أو العّطارة ، كما كان للملوك تجارات خاصة بقوافل العطور وتسمى اللطيمة ومنها ملوك الحيرة، اما مكة وقريش فهي المنطلق الاول لرواج هذهِ التجارة في ارجاء شبه الجزيرة العربية والتي اصبحت فيما بعد مضرب مثل للأجيال اللاحقة، وبهذا اصبحت العطور منها ما يكون مصدر شؤم ومنها ما يكون مصدراً للسعادة، وفي ختام هذا البحث نكشف ما كان عليهِ العرب من حضارة ورقّي .

اتجهت الدراسات الأكاديمية وجهود الباحثين في العراق إلى دراسة العديد من الجوانب المهمة في تاريخ العراق الحديث والمعاصر , لاسيما ما يتعلق منها بالجانبين الاقتصادي والاجتماعي , اللذان يعدان من الجوانب المهمة والمعقدة في دراسة التاريخ , واللذان لم يكونا يلقيان العناية الكافية من قبل الباحثين , على الرغم من أن هذه الدراسة تسلط الضوء على الكثير من الحقائق التي أدت إلى تغيرات متعددة في حياة فئات متنوعة من المجتمع ومن ضمنها الأقليات الدينية , فضلاً عن تأثيرها المباشر بالجانب الاقتصادي والتي تأتي ضمن سياق تلك الجهود وكما معروف فإنّ العديد من الدراسات الأكاديمية تناولت دراسة الأقليات الدينية في العراق بشكل منفرد لكل أقلية ,بل نجدها في بعض الأحيان تتكلم عن الجانب السياسي وتهمل الجوانب الأخرى ,مع أن الجانب ألاقتصادي يعتبر من اهم الجوانب التي يجب التأكيد على دراستها بالنسبة للأقليات الدينية في العراق اواخر العهد العثماني وقبيل الحرب العالمية الاولى.

الاٍعلام ظاهرة حضارية عرفها العرب في شمال جزيرة العرب وجنوبها ومثلت وسيلة انسانية مهمة لإظهار بطولاتهم ومكارمهم سواء على مستوى الأفراد أو القبائل , وكان للإعلام وسائل عديدة أهمها الشعر والأسواق , فالشاعر هو اللسان الناطق باٍسم القبيلة والذائد عن حياضها مثلما كانت الاسواق اماكن تجمعهم للحوار والقضاء والخطابة بالإضافة الى كونها محل لتبادل السلع , ويبدو من خلال المهام التي أداها الاٍعلام ان الموضوع جدير بالدراسة والبحث اذ ساهم في رفع شأن القبائل والأفراد ونشر مكارمهم وسمو اخلاقهم بين القبائل والامم الاخرى .

تكتسب دراسة تاريخ الجمعيات السياسية في السليمانية خلال المدة المحصورة بين الحربين العالميتين الاولى والثانية اهمية كبيرة ، بسبب دورها في تأسيس وبلورة الفكر القومي لدى الشعب الكردي .
يهدف هذا البحث الى تسليط الضوء على تلك الجمعيات التي برزت ونشطت في السليمانية خلال تلك المدة ، ودراسة الظروف التي نشئت فيها ، وشخوص مؤسسيها ، واهدافها ، فضلا عن تأثيرها في المجتمع الكردي .
توصل البحث الى جملة من الاستنتاجات المهمة ، يأتي في المقدمة منها ، اثر الاحتلال البريطاني الكبير على الواقع السياسي والفكري والثقافي في السليمانية ، وكان من نتائج ذلك ظهور البدايات الاولى لحركة الوعي القومي الكردية ، والتي تم التعبير عنها من خلال تأسيس عدد من الجمعيات السياسية في السليمانية ، التي تركز نشاطها في البداية على التنديد بالاحتلال البريطاني وسياسته ، ثم تطور نشاطها واهدافها للمطالبة بالحقوق القومية للكرد ، وحق تقرير المصير، فضلا عن الاهتمام بالثقافة واللغة الكردية .

تتناول هذه الدراسة (الأثَرُ العلّمِي للخَليفَةِ الراشِدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عَنهُ في الحَضَارَةِ الإسَلاميَةِ (عِلمِ الرُؤى والأَحلامِ إنمُوذَجا ـــــــــ 13 هـ ــــــ 24هـ /634م ـــــــ 644م ) ، وهي دراسة خاصة، إذ أنها تسلط الضوء على جانب مهم من حياة الخليفة عمر رضي الله عنه والذي اثرى الحضارة العربية الاسلامية بالأثار العلمية والفكرية ومن هذه الاثار هو علم الرؤى والاحلام ذلك العلم الغيبي والذي اخذ حيزا كبيرا في حياة الناس، ونجد ان للخليفة رضي الله عنه الباع الطويل فيه وذلك من خلال الرؤى التي ورد اسمه فيها بصيغ مختلفة ، وهيئات متنوعة ، وهذا هو مدار دراستنا الموجزة.

من المعلوم أن إظهار القيم الإنسانية في الفكر الإسلامي , ثم الكيفية التي يمكن من خلالها بناء شخصية الإنسان وتطوير قدراته ذات أهمية بالغة في الوقت الحاضر , وهو حاجة ملحة للمجتمع الإسلامي في الوقت الحاضر حيث يمكن تلمس الأجوبة التي نرد بها على افتراءات أعداء الإسلام الذين ما انفكوا يحاولون تشويه هذا الدين على الرغم ما فيه أبعاد روحية واخلاقية ومنطلقات إنسانية .

كانت لعناصر المجتمع في بغداد في العصر البويهي(334– 447هـ / 945 – 1055م) أهمية سياسية كبرى . إذ حاولت هذه العناصرأن تعبر عن وجودها وفاعليتها السياسية ، بمظاهر متنوعة من النشاط ، على الرغم مما عانته من ظروف صعبة وشاقة ، فشكلت في الغالب دوافع لتفعيل نشاطها السياسي هذا ، ومن جانب أخر فقد تداخلت وجهات النظر وتقاطعت أحيانا تقاطعاً حاداً ، قديما وحديثا ، في تقويم هذه الفئات ، وما انبثق عنها من مظاهر للفعل السياسي ، فشكل ذلك بمجمله دافعا للبحث في هذا الموضوع ومحاولة تسليط الأضواء عليه ، بالاستعانة بالمنهج الأكاديمي الموضوعي في معالجة الظواهر التاريخية .