Al-Qadisiyah Journal For Humanities Sciences

تعنى هذه الدراسة بالتطويل بوصفه أَحد الأساليب البلاغية في اللغة الانكليزية، إذ يدل التطويل على استخدام كلمات أو عبارات أو جمل زائدة عن الحاجة في الكلام أو الكتابة. و غالبا يؤدي هذا الاستخدام إلى تكرار نفس الفكرة ، كما في '' سمعت المحادثة بأذني''. فعبارة ''بإذني '' هي عبارة زائدة عن الحاجة لأنها تكرر جزءًا من معنى الفعل '' سمعت '' .فالمرء يسمع بأذنيه.

هو علاء الدين محمد بن الأمير محمد علي شاه المعروف بأبي تراب بن أبي المعالي بن مرتضى بن منصور المعروف بمير غياث بن عبد العزيز، وتنتهي نسبته الى السيد محمد البطحائي من ذرية الامام الحسن المجتبى (عليه السلام) ، وهو من سادات كلستانه ؛ لذلك يسموه ميرزا علاء الدين كلستانة الاصفهاني ، كان عالماً جليل القدر عظيم الشأن رفيع المنزلة ، ثقة ثبت ورع وزاهد، عالماً بالعلوم العقلية والنقلية ، كلف مرتين للصدارة فلم يقبل لكمال عقله وغاية زهده

الخلاصة:
إن البحث في أنثربولوجيا الأدب عامة، وللقصة القصيرة بشكل خاص، هو قضية إشكالية، إذ إن ذلك يجعل تحليل الباحث للنصوص الأدبية رهيناً بأدوات من نمط خاص، وهي ليست شائعة بذاك القدر الذي يمكن القاريء من استكشاف قضايا جديدة. لكن هذا الكشف يبدو نتيجة منطقية للعديد من الآليات التي تستخدمها الأنثروبولوجيا في عملية التحليل.
إن ما سبق يفترض الغور في أعماق قضية مهمة في النقد الحديث للأدب، كذلك يبدو منطقياً البحث في العلاقة المفترضة للأنثروببولوجيا بالأدب، غير هذا وذاك لاشك أن طرح نماذج للتحليل وفقاً للأدوات الأنثروبولوجية لتعزيز التنظير في هذا المجال يبدو ضرورياً.
عليه، تكون البحث الحالي من ثلاث مباحث، تضمن المبحث الأول فيه تحديد ماهية المفهومات الأساسية (الأنثروبولوجيا) و(الأدب)، فيما تضمن المبحث الثاني عرضاً للعلاقة بين الأنثروببولوجيا والأدب، أما المبحث الثالث فقد تم تحليل قصة (أنا الذي رأى... وثائق) للقاص محسن الرملي على وفق منظور أنثروبولوجي.

الخلاصة :
تستند هذه الورقة البحثية الى تقصي صورة المثقف العراقي في رواية (أساتذة الوهم) للكاتب علي بدر ، وهي تروي زاوية نظر جديدة لنماذج ثقافية زجهم الكاتب في جبهات القتال لمواجهة مصيرهم وقد سحبوا الى خنادق الحرب بصفة ( جنود) في مرحلة أدبية مهمة في تاريخ العراق الحديث هي مرحلة الجيل الشعري الثمانيني ،اتجه البحث الى الكشف عن سردياتها وصولا الى تصنيفها وتحليلها، فابتدأ من مفهوم المثقف مرورا بتغير توجهاته وغياب آيديولوجيته السياسية متقصيا في اعماق شخصيات الرواية أوهاما تكرست في سلوكيات هذا الجيل وادبياته، منها حالة الوهم النخبوي والوهم الحداثي فضلا عن وهم الحرية ،مثلت في مجملها حالة التغييب المتعمد من السلطة فضلا عن حالة الاغتراب في المكان التي جرته الى الرغبة في الهرب والانهزام الذي لاحق المثقف العراقي في هذه المرحلة ، كما سعى البحث الى الوقوف على صورته بطلا روائيا وساردا استذكاريا ،مستجليا هويته السردية وتقنياته الفنية ،ومنتهيا الى خلاصة تثبت موقف المثقف من الذات والمكان والسلطة.

الملخص :
يُعد ابن خاتمة الانصاري ت (770هـ) واحداً من اعلام الأدب الأندلسي المشهورين، ولد ونشأ في مدينة المرية الاندلسية موطنه الأصلي، وزار مدينة غرناطة مراراً، وبين هاتين المدينتين تقلب الشاعر الذي ينتمي الى عصر دولة بني الأحمر آخر معاقل العرب في الأندلس. اثنى عليه معاصره وصاحبه وصديقه لسان الدين بن الخطيب (776 هـ) فوصفه بأوصاف منها: الشاعر، والكاتب، والمترسل، والفقيه، والمصنف، والزاهد.

نظرا لأهمية التغلغل الروسي في الخليج العربي، وكون روسيا كانت المنافس القوي لبريطانيا في منطقة الشرق الأوسط ، وعلى الرغم من ان حجم العلاقات الروسية مع أقطار الخليج العربي كانت ضعيفة لا يمكن مقارنتها مع بريطانيا ، ولكون تلك المنطقة شهدت تنافس الدول الأوربية في أواخر القرن التاسع عشر والذي يمثل ابرز سمات تاريخ الخليج العربي ، ولتسليط الضوء على النشاط الذي قامت به روسيا والدور الذي لعبته في الأحداث؛ تم اختيار موضوع البحث(التغلغل الروسي في الخليج العربي).

الخلاصة:
يتتبع البحث الموسوم بــ ( المكان المتحرك في شعر محمود البريكان ) الأنماط المكانية المتحركة وتصويرها بشكل معزول عن الظواهر المضمونية في شعر البريكان إلى محاولة القراءة المتأنية في المنجز الشعري البريكاني ومعاينة عنصر مهم من عناصر فضائه الشعري وهو المكان . وكان من حصيلة القراءة الكشف عن قيمة المكان المتحرك ودلالته وكيفية تقديمه وطرائق اشتغاله في عدد من النماذج الشعرية للشاعر .

الخلاصة :-
تعد الموارد المائية من اهم مقومات الانتاج الزراعي في المحافظة ، لذا اهتم البحث بالكشف عن دور الموارد المائية في التباين المكاني للانتاج الزراعي (النباتي) في محافظة القادسية ، من خلال معرفة الموازنة المائية المناخية وكمية الاستهلاك المائي للمحاصيل الزراعية الحقلية الرئيسة بالمحافظة ، وبالتالي تحديد وقياس مدى العلاقة بين كمية المياه الواصلة الى المحافظة والمتاحة لعمليات الري الزراعي والمحاصيل الحقلية الرئيسة فيها .

الخلاصة :
تحظى التنمية البشرية باهتمام الدول المتقدمة والنامية ، ولاهمية هذا الموضوع اقترحت منظمة الامم المتحدة في عام 1990 ان يكون عقد التسعينيات عقد التنمية البشرية لدول العالم ، من خلال تحسين مؤشرات التنمية البشرية (الصحة والتعليم والدخل ) ، وزيادة الخيارات امام الناس ، لتوفير الحياة الكريمة لهم ، و بالنسبة لمنطقة الدراسة تعاني من تنمية بشرية غير متوازنة في مراكز حضرية تتسم بانخفاض مستويات الدخل والمعيشة فيها وضعف الخدمات الأساسية وفقدانها لعوامل تطورها بسبب ظاهرة استقطاب المراكز الحضرية الكبيرة لمواردها وإمكاناتها، فظهرت بذلك مشكلات التنمية المتفاوتة بين المراكز التي تعاني من الضغط على خدماتها وبناها التحتية وتدني مستوى الخدمات المقدمة لسكانها المتزايد نتيجة للزيادة الطبيعية والهجرة غير المخططة ومناطق أخرى فقدت عوامل تطورها وإستقرارها .

الخلاصة :
تتبلور مشكلة البحث في محاولة الكشف عن نواحي القصور في السياسة الاجتماعية التي هيأت لتنامي ظاهرة الارهاب. وتتمثل أهمية البحث هذا من خلال تأكيده أهمية وضوح الحاجة إلى سياسة اجتماعية جديدة تتطلبها على الأقل ضرورات مواجهة الاثار السلبية التي يتركها الإرهاب في المجتمع العراقي. وتهدف الدراسة إلى تحقيق: تقييم أبعاد السياسة الاجتماعية المرتبطة بطبيعة التحديات التي تواجه المجتمع العراقي، والعوامل الدافعة لتنامي ظاهرة الإرهاب. وتحاول هذه الدراسة اقتراح سياسة اجتماعية لمواجهة حالة الإرهاب في العراق. ولتحقيق هذا انطلقت تساؤلات الدراسة في محددات هي: ما مدى تطابق السياسات الاجتماعية المبذولة من لدن الدولة ضمن مواجهة ظاهرة الارهاب في العراق؟ وهل حددت الدولة السياسات الفعالة التي ستحد من ظاهرة الإرهاب؟

الخلاصة :
ان بحثنا هذا محاولة للألقاء الضوء حول موضوع له اهمية كبيرة جدا في حياة المجتمع واستمراره وتماسكه الاجتماعي الا وهو المواطنة, فان عملية غرسها وتنميتها لا تترسخ في نفسيات الافراد مالم توجد هنالك مجموعة من العوامل التي تعمل على وجود ذلك, ومن اهم هذه العوامل هي العوامل التربوية, التي تتجسد في دور المدرسة وما تجري فيها من عمليات تربوية واجتماعية ونفسية من اجل غرس مفهوم المواطنة لدى الطلبة, حتى تخرج بعد ذلك الى حيزها الاجتماعي. وهذا يجعل الافراد يشعرون دائما بالمصلحة الاجتماعية العامة وتفضيلها على المصالح الخاصة التي لا تخدم المجتمع, فالمدرسة من خلال هذا الدور تقود المجتمع نحو التقدم العلمي والاجتماعي, فضلا عن مساهمتها في تحقيق النظام الاجتماعي عن طريق غرس المبادئ والقيم الاخلاقية والاجتماعية. التي تؤدي الى تعرف الافراد على حقوقهم وواجباتهم والموازنة فيما بينها من اجل الحفاظ على التماسك الاجتماعي, ولهذا فان اهمية واهداف المناهج الدراسية التي تعتبر جزء مهما من اجزاء العملية التربوية المدرسية, لها دور كبير ايضا في غرس المواطنة وتنميتها من خلال توجيهها وتوظيف محتوياتها لهذا الغرض, فتضمين مفهوم المواطنة في العديد من محتويات المناهج الدراسية ممكن ان يكون من افضل السبل التي تعمل على غرسها وتنميتها عند الافراد , فضلا عن ان من الممكن ايضا ان يقود ذلك الى تطبيقها فعليا في الاوساط الاجتماعية بعد ان اصبحت طابعا نفسيا واجتماعية في نفوس الافراد على مختلف انتماءاتهم الاجتماعية والدينية. من اجل ان يتمكن المجتمع من اعادة بناءه الاجتماعي عن طريق بث دماء جديدة مفعمة بالحيوية والنشاط ومزودة بالروح الوطنية التي تعتبر اساسا مهما في ممارسة الادوار الاجتماعية بمسؤولية تامة من اجل المساهمة في تحقيق البناء الاجتماعي ودفع عجلة المجتمع نحو التطور والازدهار الاجتماعي والاقتصادي والسياسي.

الخلاصة:
تقدم هذا البحث حول (وظائف وخصائص واساليب التفكير في المجتمع المحلي), بوصفه محاولة لتحليل وتفسير طرائق وانماط التفكير الانساني السائدة في مجتمع الدراسة, (مدينة القاسم, قرية جناجة, قرية العردة).
وكان الهدف الرئيسي من هذا البحث هو استخلاص كيف يمكن تأثير التقاليد في انماط التفكير البشري, وماذا يترتب عن هذه الانواع من التأثير, وكيف تتحكم التقاليد الراسخة في مجتمع تقليدي في توجيه انماط تفكير الناس في ذلك المجتمع.
وقد اعتمد هذا البحث في بيان تلك الديناميكيات التي تحكم العلاقة بين طرفي هذه الدراسة (التقاليد و انماط التفكير), اذ يبحث هذا البحث من منظور انثروبولوجي تضع في سلم أولوياتها مناقشة

الخلاصة :
لقد جاء البحث بمقدمة ومبحثين شملت المقدمة حدود منطقة الدراسة وهدف ومشكلة وفرضية البحث ومنهجيته ثم تناول المبحث الأول التوزيع المكاني لانتاج النخيل في محافظة بابل بحسب وحداتها الإدارية من حيث عدد النخيل فقد جاء قضاء الحلة بالمرتبة الاولى في اعداد النخيل وبنسبة (36%) من في حين جاء قضاء المسيب بالمرتبة الثانية وبنسبة ( 31،8%)، اما قضاء الهاشمية جاء بالمرتبة الثالثة وبنسبة (18،9%) في حين جاء قضاء المحاويل بالمرتبة الاخيرة وبنسبة (13،3%)اما نسبة انتاج التمور فسجل مركز قضاء الحلة اعلى نسبة إذ بلغت ( 30,8%) يليها قضاء الهاشمية بنسبة بلغت ( 26,6%) وقضاء المسيب بنسبة بلغت ( 24,4%) وأدنى نسبة فقد احتلها قضاء المحاويل ( 17,9%).
اما المبحث الثاني فقد تم خلاله بحث المشاكل الطبيعية والبشرية والحياتية التي تواجه انتاج اشجار النخيل وقد تبين ان المشاكل البشرية في مقدمة المشاكل التي كان لها الاثر الاكبر في انخفاض انتاجية النخيل في محافظة بابل كما ونوعا وذلك من خلال ان قلة عدد العاملين في القطاع الزراعي واهمال الفلاح فضلا عن ارتفاع تكاليف العمل وخدمة النخيل وعدم اتباع الطرائق الحديثة في الري وعدم توافر المكننة الزراعية والاسمدة ودعم اسعار التمور من قبل الدولة تليها المشاكل الطبيعية والحياتية والتي يظهر اثرها على انخفاض انتاجية النخيل من خلال ملوحة التربة والمياه اما المشاكل الحياتية فتكون من خلال اصابة النخيل بالأمراض وافات متعددة .

الخلاصة:-
نتيجة التطور في مجالات الحياة الاجتماعية والمراحل المتقدمة التي وصل لها المجتمع العراقي ، ادى الى حدوث صراع بين القانون الوضعي والقانون العرفي داخل العراق ، حيث ان سيادة القانون الوضعي على الشعب ومدى تفهم ابناء الشعب الى هذا القانون الذي يعتبر في حياتهم مشكلة كبيرة تواجه المسؤولين بل حتى كبار المفكرين من ابناء العراق الذين كرسوا جهودهم من اجل النهوض بهذا البلد الى مستوى متقدم يتناسب مع التاريخ الحضاري لهذا البلد ، على الرغم مما للقانون العشائري من دور في ضبط السلوك لدى الافراد وتماسكهم به .

الخلاصة:
لقد وضع الدين الاسلامي نظاماً يكفل للأسرة سعادتها واستقرارها ،لان هذا النظام قد ضمن مشاركة رائعة قائمة على الاستمرار في الحياة الزوجية ، ولا يتم ذلك الا عندما يفهم ما يشتمل عليه نظام العلاقات الزوجية الا ان الاحوال غالبا لا تدوم على حال ، والقواعد لابد لها من استثناء، فللأسف الشديد ارتفعت نسب الطلاق في المجتمع بشكل يبعث على القلق ويستحق بجد دراسة اسباب هذه الظاهرة التي تعد بادرة غير صحية ومرفوضة اخلاقيا واجتماعيا ، اذ بات المجتمع يعاني بشكل ملفت للنظر من هذه الظاهرة ولقد اوصانا الرسول الاعظم بانه ((ابغض الحلال عند الله الطلاق ))فعلى المسلم استعمال كافة الوسائل والطرق العلاجية لعلاج المشاكل الاسرية والابتعاد عن الطلاق قدر الامكان وقد جاء هذا البحث اضاءة بسيطة في دراسة اسباب زيادة نسب الطلاق في المجتمع العراقي ، اذ تم تقسيم البحث على جانبين احدهما نظري والاخر ميداني ، يتضمن الجانب النظري دراسة المفاهيم الاساسية وهي مفهوم الطلاق ودراسة اسباب الطلاق وهي اسباب اجتماعية واقتصادية وتكنولوجية ودراسة نظرة الدين الى الطلاق ايضاً، اما الجانب الميداني فقد تضمن عينة من (30) مبحوثاً من المطلقين الذكور والاناث وتم استعمال منهج دراسة الحالة واستعمال استمارة المقابلة مع الملاحظة المباشرة للمبحوثين اثناء الدراسة وذلك لانه موضوع شائك يخص حياة الافراد الخاصة وصعوبة الحصول على المعلومات بشكل علني ، ولقد توصل البحث الى جملة من النتائج التي تؤدي الى وقوع الطلاق لعل اهمها : 1- قلة الوعي الديني لدى الافراد . 2- الفقر والعوز المادي للزوجين 3- دخول وسائل الاتصال الحديثة الى المجتمع .وعرضت الدراسة لبعض التوصيات التي من الممكن ا تحد من هذه المشكلة ،ومنها : 1- زيادة الوعي الديني للافراد وارشادهم الى اهم الحقوق والواجبات التي على الزوجين اتباعها وتحمل أعباء الحياة الزوجية عن طريق المحاضرات الدينية في وسائل الاعلام وفي الجوامع والحسينيات في كل المناطق . 2- اعتماد المناهج التربوية في المدارس والجامعات التي تخص الحياة الزوجية والاسرية ، لغرض توعية الطلبة على مسؤولياتهم المستقبلية وتعريفهم بأهمية الاسرة . 3- عدم تسهيل إجراءات الطلاق في المحاكم العراقية ووضع بعض العراقيل في طريق الافراد ووضع بعض الغرامات المالية التي تعيق الطلاق وتصعبه على الافراد .

الخلاصة .
ان الأوضاع الحالية التي يعيشها المجتمع العراقي بشكل عام والشباب بشكل خاص وما ينطوي عليها من تحديات ومستجدات أدى الى نتائج سلبية على الشباب نجم عن ذلك وجود أزمة خلقت مشكلات عديدة أصبحت تشكل قلقا للمجتمع العراقي .
فأصبح الشباب العراقي يعيشون أزمة حقيقية تهدد بعواقب خطيرة ان لم تبذل الجهود الصادقة لتدارك الأمر ، ولعل ما نشاهده من مشكلات وانحرافات سلوكية وفكرية وتطرف ديني وفكري وارهاب مظاهر خطيرة لذلك .
وتعد الجامعات من أهم المؤسسات المجتمعية التي تؤثر وتتأثر بالجو الاجتماعي المحيط بها فهي من صنع المجتمع من ناحية ومن ناحية أخرى هي أداته في صنع قياداته الفنية والمهنية والسياسية والفكرية .
لذا فإن اسهام الجامعة في مجال تحصين الشباب ضد الجريمة ينبغي ان تنهض به بوسائل تمكنها كأداة صالحة لأداء وظيفتها والقيام بمهامها بشكل يتسق والسياسة الوقائية كهدف مرسوم لها من خلال الدور الذي تضطلع به .

الخلاصة:
يهدف البحث الحالي إلى معرفة مهارات الوعي الصوتي اللازمة لمدرسي اللغة العربية من وجهة نظر تدريسي قسم اللغة العربية,وقد تكونت عينة البحث من (47) تدريسيا\" وتدريسية في كلية التربية وكلية الآداب ,وتم تطبيق استبانة تم إعدادها للتعرف الى مهارات الوعي الصوتي اللازمة من وجهة نظرهم مكونة من (22) فقرة وبعد تحليل البيانات اللازمة أشارت النتائج إلى درجة لزوم مهارات الوعي الصوتي وأهميتها فالأوساط المرجحة للفقرات كانت أعلى من الوسط الفرضي المرجح والبالغ (2) ووزن مئوي (66,6) مما يشير إلى درجة لزوم هذه المهارات للطلبة المدرسين في كلية التربية, وفي ضوء النتائج تم اقتراح عدد من التوصيات منها: ضرورة تدريس مهارات الوعي الصوتي في مقررات طرائق تدريس اللغة العربية بكليات التربية وإعداد أدلة للمدرسين تشرح بصورة تفصيلية مهارات الوعي الصوتي وتعطى أمثلة تطبيقية عن كيفية تدريسها وتنميتها من مرحلة رياض الأطفال إلى المرحلة الثانوية.

الخلاصة :
امتازت ولاية حلب بكثرة تعرضها للإمراض والأوبئة ، بحكم موقعها التجاري ، الذي جعلها عرضة لانتقال الإمراض إليها من الوافدين إليها من الولايات المجاورة ، لذا تأسست دائرة الحجر الصحي في مركز الولاية مع تأسيس دائرة البلدية عام 1867 ، وتأسس فرع لها في قضاء الاسكندرون التابع للواء حلب ، كونه منطقة مفتوحة بحكم وجود ميناء الاسكندرون فيه ، وقد طبق الحجر الصحي في ولاية حلب في سنوات عديدة ، بسبب انتشار الأوبئة فيها ، واستطاعت دوائر الحجر الصحي في الولاية من السيطرة على تلك الاوبئة .

تُعَدُّ النبوءات والتنبؤات والرؤى(*)من المحرّكات المهمّة التي حَفَّزَت أحداث التاريخ وأثرت عليه بشكل أو بآخر . ومن جانب آخر , فقد أثرت على نتائج الاحداث التاريخية في منطقة الشرق الأدنى القديم سلباً أو إيجاباً . وبناءً على هذا المفهوم والتوصيف , وقع اختيارنا على دراسة وتقييم نبوءة حزقيال على مدينة صور وتحديداً في الإصحاح 26 , لاسيما وأنها واحدة من أعقد النبوءات في العهد القديم , أو التوراة العبرية كما تُسمّى , إذا ما استثنينا النبوءة الأعقد المتعلقة بـ " جوج وماجوج " التي نقلها سفر حزقيال أيضاً في الاصحاحين 38 و 39 . فالنبوءة التي خص بها حزقيال مدينة صور وأهلها من الكنعانيين ينظر اليها المختصون على أنها نوع من التنبؤ والإخبار النبوي المسبق التي لم تتحقق على الرغم من أنها نُقلت على لسان نبي من أنبياء يهوه الكبار الذي عاش في بلاد بابل أسيراً في زمن نبوخذ نصر ملك بابل ( 604 – 562 ق . م ) . والإشكال التاريخي الديني الذي يُسجَّلُ على هذه النبوءة ينبع من حقيقة أن ما تنبأ به عن دمار مدينة صور بالكامل وزوالها النهائي من الوجود على يد نبوخذ نصر البابلي , بسبب غضب الرب عليها وحلول دينونته , أي حسابه وعقابه , لم يتحقق بالشكل الذي ذكرته النبوءة . وقد عزت النبوءة غضب الرب يهوه على صور الى سخريتها ( متمثلة بأهلها ) من أورشليم عاصمة يهوذا التي أسقطها ملك بابل المذكور وجعلها تابعة له في عام 586 ق . م . لقد شعر الصوريون بالسعادة والزهو لأن ثروة وتجارة موانئ أورشليم المنافسة لصور ستتحول اليهم بدون منافس ولا خصم يعترضهم في البحر المتوسط . وهكذا , يكون بإمكانهم التحرك في مختلف الاتجاهات بحرية وأمان ولا سيما بعدما تصوروا أن امبراطوريتي مصر وبابل غير قادرتين على اختراق دفاعاتهم الحصينة في البر والبحر . بيد أن هذه النبوءة لم تتحقق كما ذكرنا آنفاً بذريعة يعزوها المفسرون الى تحول نبوءة الرب ودينونته من صور الى مصر المتجبرة . فساق الرب ملك بابل نحو هدفه الجديد ووجهه الى مصر لتكون أجرة ومغنماً لجيشه بعد أن يئس من النيل من صور التي صمدت قرابة ثلاثة عشر عاماً من الحصار دون جدوى بسبب منعة تحصيناتها .

ان ممارسة الرياضة عبر الادوار الحضارية في العراق القديم حقيقة تاريخية , حيث لا تزال الشواهد والآثار محتفظة بما سجله العراقيون القدماء على جدران الكهوف والمغارات ومقابرهم وفي معابدهم , ولا يمكن إنكار القصد التربوي من الرياضة في عهدهم وانهم كانوا يدربون برياضة ومشاق لا تنقطع , بحيث لم يكن يسمح لاحدهم بتناول افطاره قبل ان يكون قد قطع مسافات في العمل وايضا اوضحت بعض المصادر ان الالعاب الرياضية التي كان يمارسها الصبية والتلاميذ واختلاف ممارستها عما كان يمارسه المحترفون والعسكريون , وذلك مما يعطي مؤشرا هاما للتدليل على ان الرياضة كانت وسيلة للتربية لديهم وذكر بعض المؤرخين ان المدرسة في العراق القديم ((بيت التعليم)) كان مرتبط في المعبد. (1)

الخلاصة:
ترك السيد البُراقي ( ت 1333هـ / 1915 م) جملة من الآثار التاريخية التي تعد إضافة طيبة أغنت المكتبة العربية والإسلامية في موضوعات لم يسبقه إليها احد ، فكان الرائد فيها ، خصوصا أنه أغنى مؤلفاته ، بتدوين أحداث عصره مما لا نجده في المصادر والمراجع ، فكان لمصنفاته المخطوطة ــــــ وهي بالعشرات ـــ أهمية خاصة لما قدمته من معلومات حول تواريخ مدن الحيرة والكوفة والنجف وكربلاء ، فضلا عن موضوعات أخرى كثيرة . ورغم ذلك لم تحضَ كتابات هذه الشخصية الكبيرة بالاهتمام الكافي إلا في الفترة الأخيرة ، حيث حُققت العديد من مخطوطاته وطبعت ، إلا ان الأغلب لازال مخطوطا وينتظر جهود المهتمين والباحثين . ومن جملة الجوانب التي لم تدرس في كتابات هذه الشخصية : موارده ومنهجه في التدوين التاريخي ، وفي ضوء ذلك جاء بحثنا هذا ليغطي جانبا مهما من جوانب جهود هذا المؤرخ الذي لم يُنصف حقه لا في حياته ، ولا بعد مماته إلا بعد حين ، جهلا بما قدمه من جهود لا تقدر بثمن ، لم يكن يسعى من ورائها إلا مرضاة الله ، وإشباع رغبة جامحة تولدت في نفسه في عشق التاريخ وتدوينه .

تعد المسكوكات الإسلامية مصدراً مهمًا من مصادر التاريخ والآثار والحضارة الإسلامية إذ لا يوجد فرع في التاريخ خدمته مسكوكاته بالقدر الذي خدمت به المسكوكات الإسلامية التاريخ الإسلامي ( ).
وقد حظيت المسكوكات باهتمام خاص في الدولة الإسلامية، واهتمت الشريعة الإسلامية بها في ميدان العبادات والمعاملات، وذلك لاتصال المسكوكات بالزكاة والصداق والعقود والوقف والديات وغيرها. كما لعبت المسكوكات دوراً مهماً في العصر الإسلامي ليس باعتبارها أداة مهمة في النظام الاقتصادي فحسب، ولكن باعتبارها الجهاز الإعلامي الحكومي الذي يقوم الآن مقام وسائل الإعلام الحديثة المختلفة من إذاعة وتليفزيون وصحف ومجلات، وغيرها، وذلك لما تتمتع به المسكوكات من سرعة في التداول وسعة في الانتشار، فهي لا تخلو منها يد ولا تغيب عن رؤى عين( ).

الخلاصة :-
لم يترك العلماء المختصون بدراسة اللغة ، وما يتعلق بها جانباً مهماً من جوانبها إلّا وفصلوا القول فيه تفصيلاً دقيقاً في كل جوانبه . ومعجم أسماء البئر الذي بين يدينا شاهدٌ على ذلك ، فقد لَمْلَمَ ما تفرَّق ذكره عند اللغويين من أسماء ، وصنفها على الترتيب الألفبائي . وقد سبق المعجم بمجموعة من القضايا اللغوية أهمها : ( دلالة تعدد أسماء البئر ، ومنزلتها بين الاسمية والوصفية ، وما اشترك معها ، والمعرَّب ، والتضاد ، والكنى ، واللهجات في أسماء البئر ) .
واتضح من الدراسة أن تميز البئر بأسماء كثيرة ، يشكل ظاهرةً تحتفظ بها ذاكرة المعجم العربي ، ترجــع في أصلها إلـــى مرجعيات شتى ، منـــها ما هو متــعلق بخصائصها ومضمونها ، ومنها ما يرجع إلى باب التفاؤل ، ومنــها ما هو مرتبط بحاجة العربي إلـــــى الآبار ذات المياه العذبة الغزيرة ، ولقد شكل هذا الحقل ثلث المعجم .

الخلاصة
يُعد نمط الوفيات بحسب النوع متغيراً ثانياً بعد العمر وقد حظي تباين الوفيات بحسب النوع بأهتمام كبير من قِبل علماء السكان إذ يلاحظ ان الوفيات تتباين بحسب النوع إذ تتفوق وفيات الذكور على الاناث بسبب تعرضهم لمخاطر العالم الخارجي وتحملهم أعباء المعيشة الصعبة ونظراً لندرة الدراسات السكانية التي تخص ظاهرة الوفيات ، فقد أثر الباحثان دراستها والكشف عن أسباب التباين بين وفيات الذكور والاناث ومعرفة اتجاهاتها الزمانية والمكانية .