Journal of Tikrit University for Humanities

غالبا ما اوهمت "اسرائيل " البعض من الدول العربية بعملية السلام والتي وان تمت بينها وبين طرف عربي فهي اما تكون لفترة زمنية قصيرة او لاشغال الراي العام العالمي عن موضوع يضم في طياته امور اكثر غدرا , تحقق من خلالها " اسرائيل " مصالح واهداف اكبر مما قبلها وهو ما حدث فعلا من خلال الحروب التي خاضتها في القرن العشرين , اما الاردن التي رحبت بمبادرة السلام الامريكية التي اطلقت بعد حرب الخليج الثانية واعلنت موافقتها لحضور مؤتمر سلام الى جانب دول عربية اخرى فقد اعترفوا جميعهم مبدئيا بـ " اسرائيل " دولة بالمنطقة العربية مقابل وعود كانت قد اطلقتها " اسرائيل " .
لم يكن الشعب الاردني مسرورا بالسلام مع " اسرائيل " ولا الاحزاب السياسية ولا مجلس النواب , واستغلت الحكومة الاردنية كافة الفرص المتاحة لاقناع الراي العام الاردني بسلامة موقفها من معاهدة السلام , سواء كان الامر قبل اتفاقية اوسلو او بعدها , وكان الملك حسين في خضم اتصالاته مع المسؤولين "الاسرائيليين" والامريكان ، قد قام بتهيئة الشارع الاردني لتقبل فكرة السلام مع "اسرائيل" وذلك من خلال لقاءاته وخطبه وندواته التي حضرها بنفسه وولي عهده حينها الامير الحسن ورئيس الحكومة عبد السلام المجالي , مبينين خلالها اهم المزايا الامنية والاقتصادية للمعاهدة والتي ستتحقق للشعب الاردني , وان الضائقة المالية التي يعيشها الاردن هي نتيجة الضغوط الدولية بعد حرب الخليج الثانية والتي اضطرتهم الى توقيعها .
وقعت المعاهدة بحضور الملك حسين بن طلال والامير حسن بن طلال وعبدالسلام المجالي في حين حضره عن الجانب "الاسرائيلي" الرئيس عيزر وايزمان ورئيس الحكومة اسحق رابين ووزير الخارجية شمعون بيريس كما حضره الرئيس بيل كلينتون بوصفه راعياً لعملية السلام العربية الاسرائيلية ووزير خارجيته وارن كريستوفر فضلاً عن عدد من الوفود العربية والاجنبية , تم عقد المعاهدة بين الاردن و " اسرائيل " , في السادس والعشرين من تشرين الثاني 1994 على اساس مبدأ المصالح المتبادلة بين الطرفين , وكانت المعاهدة اكثر من معاهدة سلام بين بلدين لما احتوته من فقرات وامور يدل انها معاهدة اقتصادية عسكرية امنية اكثر من ان تكون معاهدة للسلام لانهاء الصراع في المنطقة , وكان لابد لهذه المعاهدة من المرور في مجلس النواب الاردني للتصديق عليها وهو ما حدث بعد توقيع المعاهدة بايام , اعتبر المسؤولين الاردنيين ان للمعاهدة مكاسب عدة ابرزها استرداد الاراضي الاردنية المحتلة والحقوق المشروعة في مياه نهري اليرموك والاردن وتخفيض الديون الخارجية المترتبة على المملكة ووضع حداً لأطماع اسرائيل التوسعية وأنهاء فكرة الوطن البديل

يهدف هذا البحث إلى معرفة أثر ستراتيجية التعلم المنظم في التحصيل لطلاب الصف الثالث المتوسط في مادة الفيزياء.
ولأجل تحقيق هدف البحث، وضع الباحث فرضية صفرية، ثم عمل لأجل التحقق من صحتها من خلال إجراء تَجربة استمرت فَصلاً دِراسياً كاملاً, هو الفصل الدراسي الثاني, إذ أَعد الباحث بنفسه مستلزمات التجربة والمتمثلة بتحديد المادة العلمية للتجربة والأغراض السلوكية والخطط التدريسية للمجموعتين التجريبية والضابطة.
وقد أُختيرت عينة البحث قصدياً من ثانوية هولير زلنستي للبنين التابعة لممثلية وزارة التربية في أربيل, وبلغ عددها (64) طالباً من طلاب الصف الثالث المتوسط في المدرسة، وقد اختيرت شعبة (أ) قصدياً لتدرس على وفق ستراتيجية التعلم المنظم, وشعبة (ب) والتي دُرِّست وفق الطريقة الاعتيادية, وتأكد الباحث من تكافؤ مجموعتي البحث من خلال المتغيرات: (العُمر بالأشهر، درجة الفيزياء للصَفّ الثاني مُتوسط، التَحصيلُ الِّدراسي للوالدين، ثم المَعلوماتُ السابِقة والذّكاء).
أما بالنسبة لأداة البحث فقد تم اختبار المجموعتين التجريبية والضابطة بالاختبار التحصيلي, فقد تم وضع (30) فقرة موضوعية من نوع الاختيار من متعدد, وتم حساب صدق الاختبار وثباته وأجريت التحليلات الإحصائية لحساب معاملات الصعوبة والسهولة والتمييز وفعالية البدائل لفقرات الاختبار.
وبعد انتهاء الطلاب من دراسة المادة المقررة, والتي شملت الفصول الأربَعة الأخيرةُ مِن كتاب الفيزياء المقرر للصف الثالث متوسط، إختُبرت المجموعتان بإختبار التحصيل. وعندما تم تحليل البيانات باستعمال الاختبار التائي لعينتين مستقلتين, تَبين للباحث تَفوّق طُلاب المَجموعة التَجريبية على طلاب المَجموعة الضابِطة في مُتوسِّط درجات التحصيل, وَبذلك تم رفض الفرضية الصِّفرية.
إنَّ أهمُّ مّا تَوصَّلَ إليه الباحث في هذا البحث, هو أنَّ استعمال ستراتيجية التعلم المنظم ذاتياً كان فعالاً في تحسين مستوى التحصيل الدراسي لطلاب الصَّف الثالث متوسط في مادَّة الفيزياء.
واستكمالٵ لهذا البَحث وتطويرٵ له يقترح الباحث إجراء دراسة مماثلة لهذا البحث , على مواد دراسية أخرى , ولصفوف دراسية أخرى, ومقارنة ستراتيجية التعلم المنظم ذاتياً بالاستراتيجيات الحديثة الأخرى .

يهدف البحث الحالي إلى التعرف على أثر أنموذج كارين في تنمية التفكير الإيجابي عند طلاب الصف الخامس الأدبي في مبادئ الفلسفة وعلم النفس للعام الدراسي 2016-2017 وتكونت عينة البحث من مجموعتين (تجريبية وضابطة) وعددها (66) طالباً . أستعمل الباحث أختبار التفكير الإيجابي أداة للدراسة الحالية مكون من ( 54 ) فقرة أختبارية , وأظهرت نتائج البحث وجود فرق ذو دلالة احصائية لصالح طلاب المجموعة التجريبية الذين درسوا وفق أنموج كارين في أختبار التفكير الإيجابي.
واستنتج الباحث ما يأتي :
1. إن أنموذج كارين أكثر فاعلية في تنمية التفكير الإيجابي من الطريقة الاعتيادية عند طلاب الصف الخامس الأدبي.
2. إنَّ أنموذج كارين يجعل من الطالب محوراً أساسياً في عملية التعليم، إذ يؤدى إلى التفاعل الايجابي بين الطلاب والمشاركة الفعالة طوال مدة التجربة .
3. إستعمال أنموذجي كارين ساعد على رفع مستوى تنمية التفكير الإيجابي عند طلاب الصف الخامس الأعدادي.
4. إنّ الأعداد المسبق لستراتيجية أو أنموذج أو طريقة أو أسلوب في التدريس الموضوع يجعل التدريسي ينصرف بجهده إلى عملية إتقان تلك العمليات و التفاعل معها أكثر من اهتمامه باختيارها، ويجعل المدرس يصب جلَّ اهتمامه في إيصال المادة التدريسية للطلاب

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على من لانبي من بعده وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
إن الاختلاف الفقهي بين أئمة المذاهب, والذي جاء رحمة لهذه الأُمة هو الذي يُراد به اختلافهم في فهم النصوص وما يُأَوّله كلاً منهم حسب ما يفهمه من الدليل المتيسر لديه, وهذا الاختلاف على نوعين وله عدة أسباب.
أما الخلاف فهو المضادة أو المنازعة بين متعارضين لإحقاق حق أو لإبطال باطل.
ولا شك أن خير ما يقدمه الإنسان من صالح الأعمال هو علمٌ يُنتَفَعَ به يبقى موروثاً من بعده, ولو تبصَّرنا قليلاً لوجدنا إن تراث علماء المسلمين وما أورثوه لنا تراثاً زاخراً حَفِلَتْ به الدنيا وسطعت به حياة الخلق على مرّ العصور والأزمان، وهذا التراث نفحة من نفحات كتاب الله وسنة رسوله r .
ولا نزاع في أن العلوم متفاضلة فيما بينها, فالبحث بالعلم الشرعي والعلم بأحوال الفقه هو الذي يبين لنا أُمور ديننا وما به من صلاح دنيانا.
وبعد المسيرة العلمية التي بدأتها في دراسة الماجستير إرتأيت أن أكتب بحثاً في اختلاف الفقهاء الذي جاء رحمة لهذه الأُمة, وبمشورة المشرف الأُستاذ المساعد الدكتور (عثمان خضير مزعل) اخترت أن أكتب في (الاختلاف الفقهي بين الامام أحمد بن حنبل والمالكية- في مسائل الوصايا والمواريث- في كتاب الإشراف على نكت مسائل الخلاف)( ).
ومما رافق عملي هو إشكالية عدم وجود الردود لبعض الآيات والأحاديث في بعض المسائل، مما جعل عرضي للمسائل مختلفا, وفيما يخص ماهية المسألة فقد ذكرت صورة المسألة عندما تحتاج الى إيضاح، وتركت من المسائل ما هو واضح. أما مايخص المذاهب فقد اكتفيت بعرض أدلة المذاهب الأربعة(الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) ومناقشتها وبشكل لا يخلو من الايجاز.
وأنهيت هذا البحث بخاتمة تضمنت النتائج التي توصلت إليها ثم أوردت مصادره

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنّ لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وعلى اله وصحبه سلم.
أما بعــد : فإن من أهم علوم الشريعة علم أصول الفقه، فبواسطته تُعلم الأحكام، وبه يُعرف الحلال من الحرام، ويُعلم مراد الله ورسوله عليه الصلاة والسلام . وكان هذا العلم محطَّ نظر العلماء المدققين الذين فهموا نصوص الشريعة واستوعبوا دلالاتها ، ومن هؤلاء الأعلام الإمام سفيان الثوري المتوفى سنة(161ه). فرغبت في إبراز آرائه الأصولية في السنة ، ليكون ذلك عنوانًا لبحثي: (الآراء الأصولية للإمام سفيان الثوري في السنة).
اسباب اختيار الموضوع : وكان لهذا الاختيار أسبابُه ودوافعُه التي من أهمها ما يأتي:
1. المكانة العلمية التي يتمتع بها الإمام الثوري بين العلماء، فهو حامل لقب أمير المؤمنين في الحديث.
2. إدراكًا مني لقيمة هذا البحث الذي يبرز آراء هذا الإمام الأصولية السنة ؛ لتكون ماثلة أمام الجميع، ولتدل على أصالة علمه وعمق فهمه.
خطة البحث : قسمت البحث الى : مقدمة ، ومطلبين، وخاتمة .
أما المقدمة فقد تضمنت ما يلي :
الافتتاحية، وأسباب اختيار الموضوع، وخطة البحث.
المطلب الاول : التعريف بالإمام سفيان الثوري.
المطلب الثاني : الآراء الأصولية للإمام سفيان الثوري في السنة.
وفيه تمهيد وخمس مسائل :
المسألة الأولى : الاحتجاج بعموم البلوى.
المسألة الثانية : الاحتجاج بخبر الاحاد اذا عارضه القياس.
المسألة الثالثة : الاحتجاج بالحديث المرسل.
المسألة الرابعة : رواية الحديث بالمعنى.
المسألة الخامسة : طرق التحمل وصيغ الاداء.
الخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال البحث.

الحـمد لله ربِّ العالمين حمدا ً كـثيرا ً، والصّلاة والسّلام عـلى سيّد المرسلين وخاتم النبيـين
محمد بن عبد الله الصّادق الأمين وعلى آله الطيبين وصحبه المنتجبين 0
وبعـد ...
فهذا البحث ( الاستفهام عـند الحارث المحاسبي في تـفسيره للقرآن الكريم ) ، ودراستي هـذه نابعة من إيماني بأهمية الموضوع ، من عــدّة جوانب ، أهمها ، عـدم وجود دراسة مستـقـلة عن الاستفهام عـند الحارث المحاسبي في تـفسيره للـقرآن الكريم ، والتعـبير بأسلوب الاستفهام يأتـي حياً موحياً يدخل القلوب ، ويعطي الكلام حيوية وقدرة على استيعاب المعاني ، ويحقق مدلولها .
واتــَّبعت في البحث على ذكـر لـقبه فـقط ، اختصارا ً ، واقـتصرت عـلى ذكـر سنة وفاتـه ، لشهرته ، وجاء البحث بتمهـيد ودراسة للمعاني والأغراض التي استعـملها المحاسبي في التعبير بالاستفهام . وتناولت في التمهيد ، الاستفهام لغة ً واصطلاحا ً، والاستفهام عند المحاسبي ، وأمّا المعاني والأغراض ، فـقد تضمّنت دراسة ( الإرشاد والنصح ، والتنبيه ، والـتّمني ، واللوم ، والتـقرير ، والـنّـفي ، والـتعجُّـب ، والـنّـفي مع الـتعجُّـب ، والإنـكـار الـتوبـيخي والاحـتـقار ، والـتهويـل ، والـتشويق ) ، ثم خاتمـة البحـث ، التي ضمَّـت أهـم النتائج التي توصَّلت إليها ، ثم ألحقـتها بقائمة الهوامش وثبتٍ بالمصادر والمراجع والـدوريات .
أمّا مصادر البحث ومراجعه ، فـقـد درست واستـفدت من مصادر ومراجع عديدة أهمها ، كـتب للمحاسبـي ، منها ( آداب الـنفوس ويـلـيـه الـتوهُّـم ، والرعايـة لحـقوق الله والعـقـل وفهـم القرآن ،... ) .
وأولا ً وآخرا ً أحمدُ الله العـليّ الـقـدير على تمكـني من إتـمام هـذا البحـث ، وصلى الله على سـيّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم

وقع اختيارنا على الكاتب محسن الرملي ميداناً للبحث لسببين، اولهما: أهمية روايته الفتيت المبعثر عربياً وعالمياً، اذ تتميز هذه الرواية باللغة المشحونة والمحتبسة بالصراع والوجع والتكثيف الشديد من دون أن تتخلى عن حرصها على عناصرها الفنية، وقد ترجمت هذه الرواية إلى اللغة الانكليزية والاسبانية، وحازت الترجمة الانكليزية على جائزة اركنسا (Arkanasa) الأمريكية لعام 2002م، كما أنها طبعت عدة مرات في مصر والبحرين. وثانيهما: ارتكاز هذه الرواية على تقانات فنية متماسكة عملت على تشكيل علاقات منظمة إيقاعية بين عناصرها الفنية، الأحداث، الشخصيات، الأمكنة، الأزمنة، إذ يكتمل الشكل والمضمون في حالة قدرة الكاتب في تقديم علاقات دقيقة ومتواصلة بأساليب منظمة ومهندسة ذلك النسيج الداخلي لكل عناصر الرواية، لذا جاء هذا البحث ليدرس الإيقاع الروائي في هذه الرواية من حيث تحليل النصوص الروائية الخاصة به وبيان أبعادها الفنية والجمالية، والكشف عن جماليات التشكيل الإيقاعي.
ينهض البحث على مدخل ومبحثين، تناول المدخل تحديد مفهوم الإيقاع الروائي، فيما تناول المبحث الأول دراسة إيقاع العناصر الروائية وهي: الحدث، والشخصية والفضاء. فيما تناول المبحث الثاني دراسة ايقاع اللغة في وسائل التعبير السردية، السرد، الوصف، الحوار.

إن التربية الدينية الإسلامية في السودان تتعلق بهجرة العرب المسلمين وتسويتهم في ذلك البلد منذ بداية الإسلام وانتشاره، ولكن نقطة التحول الرئيسية في هذا الموضوع كانت سقوط الممالك النصرانية في السودان وصعود الممالك والسلطنات الإسلامية، وخاصة مملكة الفونج، وسلطنة الفور.
وقد أدت هذه الممالك والسلطنات دوراً بارزاً في تشجيع التربية الإسلامية من خلال دعم علماء الدين ومدارس تعليم القرآن الكريم التي تدعى (الخلوة) والمدارس الإسلامية العليا المرتبطة بالمساجد.
يتكون هذا البحث من مقدمة وثلاثة موضوعات، وتركز المقدمة على أهمية التعلم والتعليم في الإسلام والحضارة الإسلامية، تناول الموضوع الأول هجرة القبائل العربية في السودان واستقرارها، وخاصة الجزء الشمالي من هذا البلد، مما جعل الثقافة الإسلامية العربية في المنطقة تدريجيا، أما الموضوع الثاني فقد تناول الطبيعة الصوفية للثقافة العربية الإسلامية في السودان ودور الأوامر الصوفية في التربية الإسلامية، ويركز الموضوع الثالث على بدايات نظام التربية الإسلامية في السودان ودور العلماء المسلمين من مصر والحجاز واليمن وشمال أفريقيا وغيرها من البلدان الإسلامية في تطوير التربية الإسلامية العربية في السودان

هدف البحث الحالي التعرف على مستوى التمرد النفسي ومدى تحقيق الحاجات النفسية لدى طلبة جامعة الموصل والعلاقة بينهما.
وقد تكونت عينة البحث من (300) طالباً وطالبة من طلبة الصف الثالث في جامعة الموصل موزعين على (أربع) كليات علمية و(ثلاث) كليات إنسانية تم اختيارهم بالطريقة العشوائية الطبقية وبواقع (180) ذكور و(120) إناث.
ولتحقيق أهداف البحث تم استخدام مقياس التمرد النفسي المعد من قبل (الحمداني 2009) ومقياس الحاجات النفسية المعد من قبل (موسى 2002) بعد أن تم استخراج الخصائص السايكومترية لكلا المقياسين تم تطبيقهما على أفراد العينة.
ولمعالجة البيانات التي تم الحصول عليها استخدمت مجموعة من الوسائل الإحصائية وهي (الاختبار التائي لعينة واحدة والاختبار التائي لعينتين مستقلتين ومعامل ارتباط بيرسون).
وتم التوصل إلى مجموعة من النتائج من أهمها أن طلبة جامعة الموصل لديهم تمرد نفسي ونقص في تحقيق الحاجات النفسية وهناك علاقة دالة إحصائياً بينهما.
وفي ضوء نتائج البحث أوصى الباحث بضرورة الاهتمام بالجانب الإرشادي في المرحلة الجامعية وذلك لخفض مستوى التمرد لديهم والعمل على تحقيق حاجاتهم النفسية. وتضمنت المقترحات إجراء دراسة مماثلة على الصفوف الدراسية الأخرى في المرحلة الجامعية

استندت الدول والامبراطوريات في سياستها الخارجية على ركيزتين اساسيتين هما الجيش والوسائل السلمية , ودأبت الامبراطورية البيزنطية بجد لبناء جيشا قويا تسنده وسائل سلمية نشيطة لتحقيق سياستها التي تهدف للسيطرة على العالم, وبسبب الحدود الطويلة للإمبراطورية ومجاورتها لشعوب عديدة ذات جذور حضارية احيانا وبربرية احيانا اخرى فقد أدت الوسائل السلمية ومنها ( الزواج السياسي) دورا كبيرا وواضحا في تحييد أو منع اي عدوان يهدد حدودها, وحتى الأباطرة لم يكونوا يترفعوا بالزواج من نساء اجنبيات مع ان بعضهم يرى ان في ذلك حماقة لم تجلب للإمبراطورية اية مصلحة او منفعة .
ان طبيعة الموضوع تطلب البحث الدقيق بين السطور للعثور على حالة مصاهرة لإمبراطور أو امير او أميرة بيزنطية مما شكل أحد صعوبات البحث فضلاً عن ذلك تطلب البحث الرجوع لمصادر اجنبية تحتاج الى ترجمة كصعوبة اخرى .
اقتضت منهجية البحث تقسيمه الى عناوين فرعية اختص كل عنوان منها بحالة مصاهرة وما نتج عنها وكما مقسم في أدناه :
اولا : زواج بطرس من ماريا
ثانيا : زواج رومانوس من برثا
ثالثا : زواج اوتو الثاني من ثيوفانو
رابعا : زواج فلاديمير وآنا
خامسا : زواج بقرط الرابع و زوي
سادسا : زواج فسيفرلود و ماريا

يهدف البحث الحالي التعرف على
1– مستوى الشعور بالوحدة النفسية لدى الاطفال الايتام في المرحلة الابتدائية .
2 – مستوى الشعور بالوحدة النفسية لدى الاطفال الايتام في المرحلة الابتدائية وفقا لمتغير الجنس(ذكور- إناث)
أعدت الباحثة (40) فقرة لقياس الشعور بالوحدة النفسية ، تجيب عنها مرشدات الصفوف ولكل فقرة ثلاثة بدائل عبارة عن مواقف سلوكية ،البديل الأول يقيس الشعور بالوحدة النفسية المرتفع، والبديل الثاني يقيس الشعور بالوحدة النفسية المتوسط، والبديل الثالث يقيس الشعور بالوحدة النفسية الواطئ واعتُمدَ في التحقق من صلاحية المقياس على الصدق الظاهري ،والصدق المنطقي، وفي ضوء المؤشرات الإحصائية التي تم الحصول عليها من إجراءات تمييز الفقرات والاتساق الداخلي لها ,وتكونت عينه البحث من(561) ذكور (340) واناث(221).
تم معالجة البيانات باستعمال الوسائل الإحصائية الأتية: T, Test) لعينتين مستقلتين ،معامل ارتباط بيرسون، معادلة الفا كرونباخ ، اختبار(مربع كاي).

ثمة حقيقة مهمة تتلخص في أنه إذا كانت الأوضاع الداخلية لها الأولوية في التحريض على التدخل العسكري، فان هذه الأوضاع نفسها هي التي لها الأولوية في تقرير توجهات النظام الجديد، وتحديد سياسته فالنخبة العسكرية التي تنجح في الاستيلاء على السلطة تجد نفسها منذ اللحظة الأولى مطالبة بتحمل مسؤوليات جديدة وأداء واجبات متعددة ( ) ويبدو أن الدولة المدنية الأكثر فقداناً للاستقرار وغير فعالة ومنقسمة هي الأكثر احتمالاً للتدخل العسكري وربما قد يكون وجود (دولة داخل الجيش) يسهم في خلق الظروف العامة لعدم الاستقرار ولا سيما إذا مارست هذه السلطة التدخل بالقوة، فالدولة العراقية افتقرت الى المتطلبات الأساسية لإجراء تغيير فعال في عمليات صنع القرار ونشأ هذا الضعف للدولة من الأسس الجغرافية والبنيوية المصطنعة وأسهمت في النهاية في عدم الاستقرار المزمن للدولة العراقية ومنها عدم التجانس العرقي بين السكان ( ) وتؤشر الحقبة التاريخية 1963 – 1968 هيمنة العسكر في العراق بصفة اللاعب الأساسي المتفرد في السلطة والحياة السياسية كذلك على اعتبار النظام السياسي الحاكم في تلك الحقبة التاريخية أنموذجاً للأنظمة العسكرية من خلال تقلدها المواقع الأولى في الدولة العراقية ( ) وعلى الرغم من أن المشير عبد السلام محمد عارف كان قد مثل تلك السلطة من خلال حركة 18 تشرين الثاني 1963 فقد أيد الأكراد تلك الحركة وذلك التغيير لكنه كان يدرك حجم التعقيد في مشكلة التوفيق بين مطالبة العراق بالوحدة الداخلية والمطالبة بالوحدة العربية وعلى الرغم من ذلك الإدراك للنظام العسكري في العراق برئاسة المشير الركن عبد السلام محمد عارف، ألا إن التطورات انتهت بتغليب القوة العسكرية في الوقت الذي تعالت بعض الدعوات لإنهاء المسألة الكردية سلمياً ( ) ومهما يكن فإن العسكر في العراق كانوا يعملون على كبح الأطماع الخارجية من خلال التدخلات في الشأن الداخلي العراقي وهذا ما كان يتمثل في( ) التأكيد على الهوية الوطنية العراقية وتأكيد التعاون بين العرب والأكراد

نرى في هذا العرض المتواضع الجهود الفكرية لعلماء الاصول في مباحث القياس ، حيث انهم اشترطوا جملة شروط في اركان القياس ، ومنها ركن العلة ، فاشترط بعضهم في العلة ان تكون منعكسة ، وذهب الجمهور الى عدم شرطيتها ، وفي الحقيقة كان خلافهم فيه مبنيا على اختلافهم في تعليل الحكم الواحد بعلل متعددة ، وبالرغم من ان الجمهور لم يشترطوا العكس فيها الا انهم عدوا الانعكاس من المرجحات القوية في الاقيسه الشرعية .
ولكون قياس العكس له ارتباط بموضوع العكس ، لذا انني بحثته في هذا البحث ، ورأيت ان الجمهور القائلين به يستدلون بشواهد من القرآن الكريم تدل على ان القرآن استدل بقياس العكس ، واستدلوا بسنه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مع ايرادهم كثيرا من الادلة العقلية الدالة على حجيته وصحته ثم ذكرت بعض الفروع الفقهية التي انبنت على قياس العكس موضحاً اركان القياس الاصولي فيه .

الكفاءة الذاتية المدركة لدى طلبة الجامعة
أهداف البحث :- يهدف البحث الحالي التعرف على :
1. مستويات الكفاءة الذاتية المدركة لدى طلبة جامعة تكريت.
2- الفروق ذات الدلالة المعنوية تبعاً لمتغيري( الجنس ، التخصص).
العينة : اقتصرت الدراسة على عينة عشوائية من طلبة الصف الثالث في كليات جامعة تكريت ، وفق متغير الجنس ( ذكور- إناث) والتخصصات (العلمية – الإنسانية) ، حيث بلغت العينة النهائية للدراسة (280) طالبا" وطالبة ، منهم (140) طالباً (140) وطالبة وللاختصاصين (العلمي والإنساني) .
الأدوات : تم بناء مقياس الكفاءة الذاتية المدركة المكون من (54) فقرة.
الوسائل الإحصائية : لمعالجة البيانات إحصائياً تم استخدام الوسائل الاحصائية : ( مربع كآي ، معامل ارتباط بيرسون، الاختبار التائي لعينة واحدة.
واستخدام برنامج الحقيبة الاحصائية للعلوم الاجتماعية الـــــــــــ ( SPSS ) والاستعانة بخبير احصائي..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد :
فإن مما لاشك فيه أنَّ النُقَّاط قد خدموا القرآن واللغة خدمةً جليلةً ، وذلك بوضعهم علامات الشكل على الكلمات ، التي أصبحت بعدها لاتُشكل على أيِّ قارئٍ ، وكانت غايتهم ، فتمَّ لهم ذلك ، وهم نخبة من علماء القراءةِ واللغةِ والحديث ، وقد اشتهر بعضهم وعلا شأنه وارتفع ذكره حتى أصبح يذكره القاصي والداني ، ومنهم مَنْ لايعرفه أحد إلا في بعض الاشارات التي وجدتها عنه في الكتب ، وهذا الذي جعلني أبحث في هذا الأمر ، فأردتُّ أنْ أسلط الضوء على هذه الفئة من العلماء ، الذين أُهمل ذكر كثيرٍ منهم ، ووفقني الله إليه ، وجعلته عنواناً لبحثي ( النُقَّاط ) فقد بحثت عن كل مَن اشتهر بهذه الصنعة ، فوجدت أنَّهم منتشرون في البلدان الاسلامية ، وقد قسَّمت بحثي هذا إلى أربع فئات ، وهذا التقسيم وضعه أبو عمر الداني قال : "وَمِمَّنْ اشْتهر من الْمُتَقَدِّمين بالنقط واقتدي بِهِ فِيهِ من الْمَدَنِيين عِيسَى بن مينا قالون رَاويَة نَافِع ومقرىء أهل الْمَدِينَة وَمن الْبَصرِيين بشار بن أَيُّوب أستاذ يَعْقُوب بن اسحق الْحَضْرَمِيّ وَمعلى بن عِيسَى صَاحب الجحدري وَمن الكوفين صَالح بن عَاصِم الناقط صَاحب الْكسَائي وَمن الأندلسيين حَكِيم بن عمرَان صَاحب الْغَازِي بن قيس" ( ) وعقدت بعد ذلك عنواناً سميته ( ذكر مَن لم أجد له ترجمة ) ، لمن لم أعثر على ترجمةٍ منهم ، وقد خرجت من ذلك بنتائج منها ، أنَّ هولاء النُّقَّاط لم ينالوا حظهم في كتب التاريخ والتراجم ، لذا أُغفِل ذكرهم ، ومنهم مَن لمْ يترجم له أحدٌ بالرغم مِن أنَّه مشهور بهذه الصنعة في بلده ، ومنهم مَن اضطرب المؤلفون في اسمه

مما لاشك فيه أن البحث في تأريخ الدويلات العربية الاسلامية التي ظهرت في العصر العباسي الثاني يكتسب نوعاً من الأهمية، لأنه يعطي الباحث إضاءات وإشارات إلى دور تلك الدويلات في الحفاظ على شخصية الخلافة العباسية من الناحية الروحية، إضافة إلى التصدي للأعداء الذين يبيتون النوايا السيئة للدولة العربية الاسلامية، ومن جهة أخرى أن قيام تلك الدويلات كان في أغلب الأحيان يمثل حالة صحية مرت بها دولة الاسلام بعدما شابها الكثير من الأخطاء وعوامل الضعف والانحلال، وتدخل العنصر الاجنبي في مؤسسات الدولة والخلافة واضعافها سياسياً وإداريا، لهذا كان قيام هذه الدويلات بمثابة إعادة هيبة الإسلام والخلافة العباسية، ولكن الاهم من ذلك هو التوقف عند مظاهر الوحدة والتنوع عند اثنتان من الدويلات الإسلامية وإلى أي مدى هناك عوامل اتحدت بها في الجوانب الاقتصادية والاجتماعية، وبالمقابل ماهي عوامل الاختلاف والتنوع في الجوانب أعلاه ، وماهي تأثيراتها الايجابية والسليبة على سير الاحداث، وحكم هذه الدول.

تعد شحة المياه مشكلة ملموسة في معظم الاراضي الجافة وشبه الجافة, خصوصاً ان منطقة الدراسة خالية من مجرى مائي دائم, لذا يعتمد المستوطنون على المياه الجوفية في انشطتهم الزراعية والذي قد يؤثر على مستويات المياه الجوفية, مما تطلب البحث في ايجاد بدائل اخرى للمياه لسد الحاجات المتنامية لسكان هذه المناطق عن طريق دراسة الاودية موسمية الجريان لمعرفة حجم الايراد المائي للحوض.
انطلقت الدراسة من مشكلة مفادها صعوبة التنبؤ بالإيراد المائي والناتج الرسوبي للأودية موسمية الجريان, وصعوبة استقراء اهم العوامل الهيدروجيومورفولوجية المؤثرة في تشكيل الحوض واستجابته الهيدرولوجية .
ولأجل الكشف عن حجم الايراد المتوقع للحوض, فقد تم الاعتماد على الطرائق الاتية:
-تحليل العوامل المؤثر في تصريف الحوض.
-تحليل معدل التصريف السنوي بطريقة بيركلي اولاً, وبطريقة الادة (KINROS) ثانياً.
-تحليل الحمولة الرسوبية بطريقة العلاقة الارتباطية, ونموذج(KINROS).
انتظمت الدراسة بثلاثة مباحث فضلاً عن الاستنتاجات والتوصيات , اذ تناول المبحث الأول فلسفة الموضوع , في حين ركز المبحث الثاني على العوامل المؤؤثرة في تصريف الحوض ,اما المبحث الثالث فقد تناول تحليل التصاريف والحمولة النهرية.
خلصت الدراسة الى جملة استنتاجات أهمها :-
بلغ معدل الايراد المتوقع بطريقة بيركلي, والذي بلغ 0,67695 مليون/م3,وفي السنة الرطبة تبلغ 0,906521 مليون م3, اما في السنة الجافة تنخفض الى 0,40695 مليون م3, اتضح من مخرجات الاداة KINEROS بان منطقة المنبع في الجهات الشرقية والشمالية الشرقية هي التي تحدث فيها ذروة الجريان بسبب عامل الارتفاع وقد تراوحت قيم ذروة الجريان للحوض بين (0,03-0,92) م3/ثا , تبين من مخرجات الاداة KINEROS ان انتاج الرواسب في الحوض قد تركزت في الاجزاء العليا من الحوض الشرقية والغربية اي في اجزاء المنبع, وهذا مؤشر على ان الجريان السطحي عالي في هذا المناطق, اذ تراوحت بين(0.01-9,58) كغم / هكتار, وتبدء عمليات الترسب في وسط الحوض مشكلاً اراضي خصبة صالحة للزرعة.

يهدف هذا البحث إلى دراسة تقنية من التقنيات التي تبرز جماليات اللغة الشعرية فيما يخص الإيقاع الشعري ، وهي تقنية (التكرار) وذلك بالتطبيق على شعر ابن الحداد الأندلسي لما له من أسرار لها أثرها الواضح في تقوية المعنى وتعمق الدلالة ، فترفع من قيمة النصوص الشعرية ، لما تضيفه عليها من أبعاد دلالية وموسيقية ؛ لأن النصوص التي فيها تكرار لا تحمل دلالات مكررة فقط ، بل تحمل دلالات جديدة ومبتكرة تضفي على النص رونقاً وجمالاً.. فإذا كان كل زيادة في المبنى هو زيادة في المعنى فإن التكرار ليس بمنأى عن ذلك ، إذ أن التكرار ترسيخ للمعنى وتكثيف للدلالة لكي تغدو سمة يقرأ من خلالها المنتوج الأدبي وفق رؤى وأفكار يهدف الأديب إلى إيصالها للمتلقي بهدف التأثير والتبصير مما يضفي على النص الإبداعي جمالية كبيرة .
فالتكرار في شعره يكون بمستويات مختلفة ، بدءاً من تكرار الحروف ، وتكرار الألفاظ ، وتكرار الجمل ، وإضافة إلى التكرار فهناك أسلوب من أساليبه البلاغية هو رد العجز على الصدر ، والجناس ، فلكل مستوى منهم دورا كبيرا في النص ، ساهم في تشكيل بنية النص الدلالية والموسيقية والجمالية.
وقد لاحظنا أن سمة التكرار ميزت شعر ابن الحداد ، وقد استخدمها كأداة موسيقية معنوية ، إذ هي ظاهرة جمالية إيقاعية تعطي للنص صوتاً موسيقياً بعيداً عن الصمت ، والتي تعد من أهم الظواهر التي امتاز بها الشعر العربي عموماً ، وديوان ابن الحداد الأندلسي خصوصاً .
ولقد تم تقسيم البحث على تمهيد وثلاثة مباحث وخلاصة ومكتبة البحث .
تحدثنا في التمهيد عن حياة الشاعر وتوطئة عن ماهية التكرار ، واختص المبحث الأول بتقنية مستويات التكرار ، والتي تدور في الحروف والألفاظ ، وكذلك الجمل ، بينما كان المبحث الثاني عن تقنية التكرار في رد العجز على الصدور ، أما في المبحث الثالث فقد تطرق لتقنية التكرار في الجناس الخاص بتكرار اللفظ مع اختلاف المعنى .

يعنى هذا البحث بدراسة جدلية المادي والروحي في الرسم الإيراني المعاصر ؛ إذ يهدف إلى التعرّف على طبيعة الجدلية القائمة بين القيم المادية والقيم الروحية في هذهِ الظاهرة ، فضلاً عن التعرّف على الأساليب والوسائل التي عبرّت عنها ؛ وتضمن البحث أربعة مباحث ؛ تناول الأول منها التعريف بماهية الجدلية بين المادي والروحي على وفق المنهج الظاهراتي الذي يقول بجدلية احتواء النقيض وليس اقصاءه ؛ إذ يماهي بين الذات والموضوع وبين المادة والروح ؛ أما المبحث الثاني فقد تضمن عنوانين ، تناول الأول منهما المقاربة الظاهراتية لجدلية المادي والروحي في فن الرسم ، وتناول الثاني تاريخ هذهِ الجدلية على مر العصور وتقدم الجانب الروحي في فنون ما بعد الحداثة ؛ وتناول المبحث الثالث استعراضاً لتاريخ الرسم الإيراني المعاصر منذ مطلع القرن العشرين وحتى يومنا هذا ، وما يتصف به من جدلية بين التقليد والحداثة خلال جميع مراحله ؛ أما المبحث الرابع فهو دراسة تحليلية لنماذج مختارة من الأعمال الفنية التي تنتمي إلى الرسم الإيراني المعاصر ضمن حدود البحث الزمنية ؛ وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج التي أجابت عن الاسئلة التي جاءت في المقدمة وحققت هدفه ، وخلص إلى أن الرسم الإيراني المعاصر يتصف بالشاعرية لأنه ذو طبيعة ظاهراتية ؛ أي مادي وروحي في الآن ذاته.

كان للولايات المتحدة الأمريكية ومنذ الحرب العالمية الثانية ثوابتها المعلومة والمحددة التي تنتهجها في سياستها الخارجية، وقد ازدادت تحديداً إبان مرحلة توازن القوى عن طريق سعي كل من الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية لتعزيز نفوذه والتوسع الجغرافي وتطوير القدرات بعد اقتسامهما لأوربا، برز الصراع حول دول العالم الثالث، وبدأ الاتحاد السوفيتي بالتمدد في أمريكيا اللاتينية وعددٍ من الدول الأفريقية والآسيوية، أما الولايات المتحدة الأمريكية فكان اهتمامها منصباً على الشرق الأوسط الغني بثرواته الطبيعية لاسيما النفط، وموقعه الجغرافي الاستراتيجي المتحكم في طرق الملاحة والمرور الدوليين، والذي صار محل تنافس مع الاتحاد السوفيتي الند التقليدي للولايات المتحدة الأمريكية، فقد بنيت ثوابت السياسة الخارجية الأمريكية على أساس المحافظة على المصالح الحيوية والاستراتيجية بالمنطقة عن طريق بسط النفوذ على منطقة الشرق الأوسط ومنابع النفط والمناطق المؤثرة فيها، وحماية وضمان أمن (إسرائيل) الحليف الاستراتيجي للولايات المتحدة الأمريكية، واحتواء الأنظمة الإقليمية الفاعلة التي يحتمل أن تهدد مصالحها أو تؤثر عليها.

لا ريب أن ما ينطوي عليه القرآن من دلالات وجمل وتراكيب وعبارات آياته, هو في الحقيقة تابع من دلالات مفرداته وتراكيبه, وقد أشبع المفسرون قديمًا وحديثًا تراكيب القرآن بحثًا وتحليلًا, فدرسوا حقيقته ومجازه, وتشبيهاته واستعاراته وكناياته, بغية الوصول إلى إعجازه, وفَهم معناه, ذلك أن الدلالة في الدرس النحوي هي العنصر الروحي في الدراسات القرآنية, فالعناصر النحوية وحدها لا تسهم في الوصول إلى المعنى بمعزل عن العناصر الدلالية, فكما يمد العنصر النحوي العنصر الدلالي بالمعنى الاساسي في الجملة, يمد العنصرُ الدلالي العنصرَ النحوي كذلك ببعض الجوانب التي تساهم وتساعد على فهم المعنى.
وتعد نظرية السِّياق بشقيها السِّياق اللغوي أو الداخلي, والسِّياق غير اللغوي, أو ما يعرف بسياق الحال أو السِّياق الاجتماعي, فرع من فروع علم الدلالة والدراسات اللسانية الحديثة, وهي في الوقت نفسه منهجًا مأمونًا لفهم نصوص القرآن الكريم, وفهم أسراره البيانية, يقول الدكتور نهاد الموسى " إنَّ أبرز الملامح في النظر البلاغي أنه قام على اشتراط الكلام لمقتضى الحال واستشعر المقولة السائرة " لكل مقام مقال " ورصد على وجه التفصيل ما يكون من تأثير السيَّاق, سياق الحال خاصة, وهي حال المتكلم, والمُخاطب, وسَائر ما يَأتلف منه (المقام) ورصد ما يكون من تأثير ذلك في تشكيل الكلام, وتأليفه على هيئات في القول تتنوع وفقًا لتنوع المقامات" .

تسعى الدراسة الى تحقيق هدفين رئيسيين هما بيان دور مدينة دمشق في دعم واحتضان البيوتات العلمية لا سيما التي توافدت إليها من مختلف البلدان الاسلامية خلال المدّة من القرن الخامس الهجري حتى القرن العاشر الهجري، امّا الهدف الثاني فإنه يكمن في إبراز اهم الدوافع التي حفزّت تلك البيوتات للتوجّه الى هذه المدينة .
وانتظم البحث في خمسة مطالب، تناول الأول منها عرض ومناقشة الدوافع الدينية التي وقفت وراء رحلة البيوتات العلمية الى دمشق، أما المطلب الثاني فإنه أهتم ببيان دور الدوافع السياسية والعسكرية التي ساهمت في توجّه بعض هذه البيوتات نحو دمشق، في حين سلّط المطلب الثالث الضوء على أهم الدوافع الاقصادية لرحلة الاسر العلمية الى دمشق، بينما استعرض المطلبين الرابع والخامس الدوافع الجغرافية والاجتماعية لتوافد قسماً آخر من تلك البيوتات العلمية نحو دمشق، ثم أُختتمت الدراسة بجملة من النتائج المستخلصة منها0

إنّ الدولة الإسلامية على مر العصور لم تغفل يومآ دورها المحوري في مجال الاهتمام بالعلم والعلماء, بل ربما كان هو الدور الغالب عليها كما ويشهد على ذلك ما ترك المسلمون عبر عصورهم من الانتاج الحضاري الثري في ميدان العلوم والآداب التي أغنت الحضارة الانسانية بالفكر والمعرفة والابداع .
و شهدت الاندلس في القرن الخامس الهجري - الحادي عشر ميلادي تقريباً أزهى عصور الحضارة والتقدم العلمي, على الرغم مما اتسم به هذا العصر من تفرق في الكلمة وتفكك سياسي, فقد حفل هذا العصر بجمهرة كبيرة من العلماء والكتاب والشعراء, فقد وصل الأندلسيون الى درجة كبيرة من العلوم والأدب, فكان له فيها انتاج علمي نفيس لا يزال بعضه في أيدينا رغم ما أصاب الكتب الأندلسية من ضياع, وهنا تجدر الإشارة الى ذلك الازدهار في ميدان الثقافة والأدب في حقبة ملوك الطوائف رغم تردي الاوضاع السياسية وما أصاب المسلمين من التفرقة وضياع وحدتهم وتقهقر ملكهم .
على النقيض من الاضطراب السياسي الذي كان يمر به ذلك العصر , الا أنه كان عصر ازدهار ثقافي وفكري , أذ تنافس الملوك والأمراء على جذب العلماء والأدباء خاصة أذ كانوا في أول أمرهم بحاجة الى تثبيت مركزهم بنشر عبارات الثناء وآيات التعظيم التي كانت تذاع بواسطة كل من يفد عليهم من الشعراء والفقهاء, لذلك نجد أن فئه من العلماء والأدباء قد ناصرت السلطة حيث دخل البعض منهم في خدمة ملوك الطوائف وتمكنوا من الوصول الى المناصب السياسية .

تهدف دراستي هذه الى التعرف على فعالية برنامج مقترح في الذكاءات المتعددة على تنمية التحصيل لدى طلبة المرحلة الابتدائية بمادة التربية الاسلامية في محافظة نينوى ؛ حيث استخدم في هذه الدراسة المنهج شبه التجريبي وتكونت عينة الدراسة من( (102 طالب موزعة على مجموعتين؛ الأولى التجريبية وتكونت من (51) طالب والثانية الضابطة وتكونت من ( 51 ) طالب؛ وتمثلت أدوات الدراسة بقائمة ملاحظة لتقييم الذكاءات المتعددة, والاختبار تحصيلي لمادة التربية الإسلامية للصف الرابع.
وكافأ الباحث إحصائيا بين مجموعتي البحث في المتغيرات التي قد تؤثر في نتائج التجربة وهي: (العمر الزمني محسوبا بالشهور، والمعدل العام للطلبة في السنة الماضية (الصف الأول).
واعد اختبارا تحصيليا بعديا في مادة التربية الاسلامية اتصف بالصدق والثبات مكونا من (40) فقرة موزعة على المستويات الستة لتصنيف (بلومBloom ) المعرفي، من نوع التكملة، والمزاوجة، والاختيار من متعدد، و تسع فقرات ذات الإجابة القصيرة.
وبعد الاتفاق مع مدرس المادة طبّق الاختبار (التحصيلي) على مجموعتي البحث، وعالج النتائج إحصائياً فتوصل إلى:
تفوق طلبة المجموعة التجريبية التي درست وفق البرنامج القائم على الذكاءات المتعددة على المجموعة التجربيبه وفي ضوء النتائج التي توصل إليها الباحث أوصى بــ:
1. إلمام الطلبة بأهمية وأساليب الذكاءات المتعددة بمختلف تطبيقاتها للطلبة والمعلمين .
2. توضيح دور التربية الاسلامية في الحياة باعتبارها أم المواد وخادمتها.
3. ضرورة الاعتماد على مصادر التعليم والتعلم في تحصيل المعرفة واعتبار الكتاب المدرسي هو أحد مصادر تحصيل المعرفة وليس المصدر الوحيد لها.
4. تأهيل المعلمين المستمرين بالخدمة على الذكاءات المتعددة والذي يؤثر على أداء الطلبة .
5. لا بد من تعليم الطلبة على الربط بين النظرية والتطبيق في تدريس الاسلامية من خلال ببيئته.

تعتبر القضايا المتعلقة بمسألة قياس التوازن الاستراتيجي للقوى من أهم المواضيع والابحاث المتجددة على صعيد دراسة العلاقات الدولية في العصر الحديث. إذ توفر العديد من الدول والمؤسسات جانباً كبيراً من التخصيص المالي لدعم الابحاث والدراسات التي تعنى بهذا الموضوع .
ولإن سمة الدوام في التغيير ، هي أبرز العوامل المؤثرة على حالة التوازن في القوى ، فيما يتعلق بعلاقات القوة والعلاقات الدولية بشكل عام ، فإن العودة الى قياس درجة التغيير وأسبابه ونتائجه هي في صلب اهتمامات جميع المعاهد والمراكز البحثية والمؤسسات المعينة بدراسة هذه الظاهرة .
كما ان مناهج البحث الخاصة بمسألة التوازن تتعدد ، منها المنهج المقارن ومنها المنهج الاحصائي ، إضافة الى المناهج التقليدية الأخرى .
غير أن التواتر السريع في الأوضاع الذي أصبح يلازم إلى حد كبير علاقات المجتمع الدولي اليوم ، قد فرض أنماطاً إضافية الى طرق وأساليب البحث والقياس . فقد أصبح في مقدور المتخصصين في حقل العلاقات الدولية التوصل الى نتائج موضوعية ودقيقة من خلال مراقبة الحدث الدولي وتشخيص نتائجه وتداعياته ، في ضوء الادراك الصحيح للحالة الدولية ولدوافع وأهداف الوحدات الدولية ذات العلاقة.
من هنا ، فقد جاء اختيارنا لهذا النمط من البحث بالموائمة مع سلسلة قيمة من الدراسات التي صدرت عن مراكز أبحاث مرموقة ، كمؤسسة راند ومعهد بروكنغز، والتي تناولت قياس الدوافع والغايات التي اتجهت بأبرز اللاعبين المحليين والدوليين في المنطقة الى حادث أسطول الحرية في مياه البحر المتوسط ، وما رافق تلك الحادثة من نتائج وتداعيات على المستوى الاستراتيجي .