Journal of Tikrit University for Humanities

الإمام أبو جعفر أحمد بن محمَّد بن سلامة الطحاوي (ت321هـ)، هو العلامة المجتهد في فقه الحنفية، والمحدث الكبير، صاحب الكتب المشهورة؛ شرح معاني الآثار، وشرح مشكل الآثار، وقد سلطت الضوء على الخلاف في اسمه، وولادته ووفاته، وبيان الراجح منها، فضلا عن إحصائية استقرائية لشيوخه الذين روى عنهم في شرح معاني الآثار، وتراجم تلامذته الذين وجدت لهم ذكرا في كتب التراجم، وأقوال العلماء فيه، وبيان آثاره العلمية المطبوعة والمخطوطة والمفقودة، وإحصائية استقرائية لأقواله النقدية في الجرح والتعديل؛ لبيان علو كعبه في الحديث فضلا عن الفقه، فهو من المحدثين النقاد، والفقهاء المجتهدين

إن رواية (موت الأم) للروائي والقاص حنون مجيد هي من الروايات المعاصرة استوعبت هذا الزمن التاريخي، إذ ينطلق فيها حنون مجيد من استبطان أعماق شخصياته، ويكشف عما تضمره نفوس هذه الشخصيات شيئًا فشيئًا من خلال الفضاء الروائي، وخاصة ما تضمره الشخصيات الرئيسية، وتبدأ الرواية من نهايتها إذ تعتمد قالب الخاتمة الحادث بموت الأم... إذ إن حنون مجيد بنى عالمه السردي في هذه الرواية باتكائه على عنصري الزمان والمكان، ولهذا وقع اختيارنا عليها لنتخذها مدونة لبحثنا.

تُعَدُّ مقاماتُ الحريري آية في الفن والأدب، فهي معجزة عصرها والعصور التالية، وفيها مادة علمية توجب الاهتمام بها ، وتعتري مقامات الحريري دقائق خاصة قلما نجدها في باقي الأنواع الأدبية الأخرى ، فقد تضمت مقامات الحريري شيئاً من النحو والصرف والبلاغة ، وأهتم الحريري أيضاً بالألفاظ النادرة والإلتزام بالمحسنات البديعية والرتائق الأدبية مثل الرسائل والخطب ، وتعمد الحريري في مقاماته التصنع والتأنق، وأولى عناية كبيرة بالألغاز اللغوية والقصص والنوادر والحكم وأقوال العرب وأمثالهم ، ولأهمية مقامات الحريري قد أقبل عليها علماء اللغة العربية في مختلف العصور وكثُرت الشروح للمقامات ، لذلك أثرنا أن نحقق هذه المقامات ضمن بحثنا الموسوم ب( المُغْني في شرح مقامات الحريري ) المقامة العاشرة ، ونخرج هذا التراث إلى النور بدلاً من تركه مركوناً في رفوف المكتبات .

يتناول البحث جذرًا لغويًا وهو مادة (ث،ق،ل) في الخطاب القرآني ليسلط الضوء على بيان بلاغته في السياق الذي وردت فيه والوقوف على مكامن أسراره وتنوع صيغه وبلاغة كل صيغة وردت في ذلك السياق مراعين القرائن اللفظية تارة والحالية تارة أخرى فضلاً عن الوقوف عند دلالة الصوت وأثره في بيان تلك الصيغة ودورها في تأدية المعنى، إذ إنَّ من المعلوم للقارئ والمتلقي أنَّ سياقات الكلام تختلف باختلاف المقام ، فتختلف الألفاظ والجمل تبعاً لذلك وما يصلح من لفظ في سياق لا يصلح في غيره ، ولا يؤدي المعنى نفسه والدلالة ، ومقامات الكلام وسياقاته هي التي تحمل تلك الأغراض التي سيقت لأجله ومن موضع لآخر فليس الغرض متعلقاً أو دالاً من حيث لفظته المفردة ، ولكنه يأتي من النظر في التركيب وتعلق الألفاظ ببعضها، وهذه المناسبات والسياقات تسمى عند البلاغيين بمطابقة الكلام لمقتضى الحال. وقد قُسِّم البحث على ثلاثة أقسام: تناول القسم الأول: الآيات التي جاءت في سياق الترغيب، والثاني: التي جاءت في سياق الترهيب، في حين الثالث عرض الآيات في سياقات مختلفة . ويعد الترغيب والترهيب في الخطاب القرآني ذا تأثير في المتلقين واستمالتهم بالمنطق تارة وبالعاطفة تارة أخرى وبصياغات وآليات مختلفة . إذ لاحظ البحث وجود ترابط كبير بين جرس الألفاظ ودلالتها ولاسيما في (اثاقلتم) و(ثقيلا) إذ أدت كل لفظة منهما دورها في السياق الذي وردت فيه ،وكان للقراءات القرآني أثرها في بيان المعنى فضلاً عن دورها في بلاغة الآية كما في قراءة من قرأ ( أ ثاقلتم ) على الاستفهام الإنكاري ، وكان للمقابلة كذلك أثرٌ كبيرٌ في بيان بلاغة عدد من الآيات ولاسيما في قوله تعالى ﭐﱡﭐ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﱠ القارعة: ٦ - ٩

لقد كان للأئمة الحديث الفضل العظيم في تشييد دعائم هذا المنهج , وقد هيأ الله سبحانه وتعالى رجالا أفذاذا ذادوا عن هذا الدين وحفظوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بفضل الاسناد ومعرفة احوال الرجال تاريخا ومولدا ووفاة وحياة وصلاحا وتثبيتا فبينوا القوي من الضعيف والصالح من غيره ونقبوا عن علل الرجال وخفايا الامور فكانوا حقا حراسا لهذا الدين القويم فكان لهم الفضل في التنبيه على علل الحديث وتفنيدها . لذلك رأيت ان اختار مرويات لاحد رواة الحديث المعلة في كتاب العلل لابن أبي حاتم وقد وقع اختياري على مرويات محمد بن يوسف الفريابي جمعا ودراسة. وقد تضمن هذا البحث بعد هذه المقدمة على مبحثين وخاتمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذا البحث مخطوط أجاب فيه الشيخ إسماعيل بن عمر الشنواني على أسئلةٍ في حروف الهجاء للحافظ جلال الدين السيوطي، وقد حققت هذا المخطوط وفق القواعد والأصول العلمية فخرجت الأحاديث النبوية من الكتب المعتمدة في هذا الفن، ثم خرجت أقوال الشنواني من مضانها معتمداً على المصادر العلمية الرصينة، وقدمت بين يدي هذا التحقيق دراسة ذكرت فيها حياة السيوطي، والشنواني، وأهم مؤلفاتهما باختصار خشية الإطالة، ليخرج هذا البحث بعيد عن الاختصار المخل والتطويل الممل

تقوم هذه الرؤية في تعليم فهم مقروء اللغة الثانية على تجاوز التهجئة والإدراك إلى التفاعل والإنتاج، القائمين على تعزيز القصدية وإضفاء ديناميكية على النصوص، وتحويلها إلى ملفوظات خطابية لدى المتعلمين، الأمر الذي يقود إلى إذكاء الكفاية اللغوية عندهم، بل تحررها بطرق التفاعل وإكمال القصد، ولا يتم هذا إلاّ بمعايشة المقام ومطابقة النصوص للحال وباختلاق الحاجة، ولا يتأتى هذا إلا من خلال الفعل اللغوي الآتي من ممارسة القراءة التفاعلية، وبذلك نصل إلى المستهدف من هذه الممارسة، التي لا تقود فقط إلى اكتساب القوالب اللسانية أو المعارف التي تحملها، بل تقود إلى الإبداع والتفاعل الإيجابي. وهو ما قامت عليه وثيقة جامعة لوزان 2013م بتأسيس ميثاقه في تعليم مقروء أحداث النصوص مستهدفة كفاية تفاعلية وتواصلية وأدائية أنموذجية تمارس اللغة وظيفيا ومضمونا، وتمارس القالب اللساني الذي يتعدى المحاكاة إلى الإبداع والتفاعل، وهو ما يدعم أنشطة الكلام والاستماع والكتابة بشكل ملموس، بعد اتباع36 استراتيجية للقراءة التفاعلية الصفية الحيوية على مستوى الأفكار، والتفكير في المعلومة وسردها وإعادة تشكيلها لسانيا، وعلى مستوى الخطاب في إدراك وحداته وأسلوبه، ومن ثم تمثّلها في كفايات الكتابة والتحدث وفهم المسموع، وتبيّن نجاعة هذه الاستراتيجيات الـ:36 في كفاية المقروء، واستغلال ذلك في تحقيق مقاصد المتعلم. وتخلص هذه الدراسة- بعد مناقشة وتفسير فلسفة هذه البنود في هذه الإسترانيجيات تداوليا- إلى أهمية تطبيق بنود هذه الإجراءات العملية حسب المستويات التصنيفية الثلاثة المذكورة سابقا، إذ إنها أعطت تفسيرا للرؤية التداولية في اكتساب الكفاية اللغوية أولا، ثم فاعلية كبيرة وكفاية أنموذجية تعادل اللغة الأم، بل تتعداها لعدم التخصص فيها مثلا...وغيرها، ثم إنها مختصرة لزمن اكتساب كفاية فهم مقروء اللغة الثانية، فضلا عن النتائج الأخرى المناقَشة داخل البحث والمشار إليها سلفا.

إنّ التغيير الذي حصل في المجتمع العربي بعد مجيء الإسلام لم يكن تغييرا في العقيدة والسلوك فحسب؛ بل تجاوز ذلك إلى التغيير الفكري والثقافي الذي انعكس بدوره على الأدب العربي شعرا ونثرا. فالشاعر المتكسب بشعره في الجاهلية والذي كان يبحث عن الفخر والخيلاء، صار يبحث عن مرضاة الله والدفاع عن الدين فحسب، ومما لاحظنا على شعر حسان بن ثابت تحولا في البنية والرؤية، فبناء القصيدة الجاهلية، المعتمدة على الوقوف على الأطلال ووصف الناقة والفرس والرحلة إلى المحبوب والممدوح، تتغيير عند حسان بن ثابت وتهمل تلك المقدمات في الكثير من قصائده، أمّا الرؤية الذاتية عند الشعراء الجاهليين التي كانت مبنية على النزعة الفردية تتحول عند حسان إلى رؤية جمعية، فالمبالغة في الفخر والغزل، والهجاء، والمديح، تتحول إلى نزعات جماعية تعبر عن روح الجماعة والدفاع عن المبادئ والقيم ولاسيما عند حسان بن ثابت

أخلصت الدراسة بأنه لا توجد علاقة بين درجة الحرارة العظمى والدورة العرضية والتيار النفاث القطبي والاخدود ذي المحور الشمالي الغربي _ الجنوبي شرقي وكانت العلاقة سلبية مع الأخدود الشمالي الشرقي _ الجنوبي الغربي والاخدود الرأسي وأظهرت إيجابيتها مع التيار النفاث شبه المداري وجميع اتجاهات الانبعاج في محطة بغداد ، في حين أظهرت في محطة الديوانية بأنه لا توجد علاقة بين الأخدود الشمالي غربي _ جنوبي شرقي وكذلك الانبعاج جنوبي غربي _ شمالي شرقي وكذلك الانبعاج الرأسي لكنها كانت ايجابية مع التيار النفاث شبه المداري والانبعاج ذي المحور جنوبي شرقي _ شمالي غربي في حين أظهرت العلاقة سلبية مع الظواهر العليا الأخرى في حين كانت في محطة البصرة تشير بعدم وجود علاقة مع الدورة العرضية والتيار النفاث القطبي والأخاديد باستثناء الرأسي الذي تميز بعلاقة سلبية لكنها كانت ايجابية مع الانبعاجات والتيار الشبه المداري .

إن تقييم كفاءة الخدمات الصحية لها دلالات واضحة في معرفة مستوى المعيار المحلي وفق ما موجود في المؤسسات الصحية. وبالتالي نتوصل الى تقييم واقعي لمدى كفاءة هذه المؤسسات مع المعيار لتوضيح مدى كفاءة هذه الخدمات ومقدار العجز أو الفيض. إضافة الى تقييم كفاءة المساحة التي تشغلها تلك المؤسسات ومعرفة هل إن هذه المؤسسات الصحية قد شغلت مساحة معيارية ؟.

يهدف البحث الى دراسة الاثار الجيومورفولوجية لمناخ البلايستوسين في اراضي السهل الرسوبي واثرها على النشاط البشري في منطقة الدراسة ومعرفة دور العوامل والعمليات الجيومورفولوجية في اراضي السهل الفيضي ضمن محافظة الانبار. اذ تهتم الدراسات التطبيقية في حقل الجيومورفولوجيا لمعرفة ألية تكون الاشكال الأرضية وتنوعها والعمليات الأرضية التي كانت سائدة في المنطقة مثل العمليات المورفومناخيه والهيدرولوجيا والتطبيقات الهايدروفومتريه اضافة الى كشف الموارد الطبيعية وتحديد ابرز طرق استثمارها او صيانتها والاستفادة منها . يظهر في منطقة الدراسة ترسبات البلايستوسين - الهولوسين وتغطي هذه الترسبات وبشكل لا توافقي اجزاء واسعة منها . تقع منطقة الدراسة في محافظة الانبار غرب العراق و تمتد بين مدينة هيت ومدينة الفلوجه حيث لعبت البنية التركيبية والخصائص الصخرية المنكشفة في اراضي السهل الفيضي اهمية في السيطرة على تطور الاشكال الأرضية المنتشرة في اراضي السهل الفيضي واستخداماتها ومن ثم انعكاساتها على نوع الاشكال الأرضية ومن ثم انعكاساتها على النشاط البشري السائد في منطقة الدراسة ضمن محافظة الانبار.

عانى الملك الأفضل بن صلاح الدين الذي خلف والده سلطانا للدولة الأيوبية من انتقادات لاذعة على يد المؤرخين المعاصرين، بسبب إخفاقاته المستمرة وخسارته لأملاكه إما على يد أخيه الملك العزيز عثمان او عمه الملك العادل، وكانت كل خطواته السياسية وبالا عليه، مما جعل المؤرخين المعاصرين ينتقدونه ويتهمونه بالوقوع تحت تأثير وزيره ضياء الدين ابن الاثير.
يسعى هذا البحث إلى المقارنة بين النقد والانصاف الذي قدمه المؤرخون المسلمون تجاه دور الملك الافضل وشخصيته، وأظهر أن عماد الدين الأصفهاني كان له تأثير كبير على المؤرخين اللاحقين لأنه فقد مكانته المميزة التي كان يتمتع بها في عهد صلاح الدين. وبالمقابل فان هناك رواية مقابلة يقدمها المؤرخ عز الدين بن الاثير لا تؤيد ما ذهب اليه الاصفهاني. وسيتم مناقشة الآراء والمقارنة بينها للتوصل الى تقييم عادل للملك الأفضل

تعد الألقاب إحدى أهم المؤشرات التي تدل على سلطة الدولة ووظائفها السياسية والإدارية كما تعد من أهم المسوغات الفكرية التي استخدمها أصحاب السلطة لتبرير سلطتهم أو إضفاء الشرعية عليها, وكانت هذه الألقاب تتخذ أسماء وصفات ايجابية ومحببة من منظور اجتماعي وأخلاقي وديني, ويمكن درج الألقاب بأنها حضارة انسانية عرفتها معظم الشعوب والأمم منذ أقدم العصور وتطورت حتى غدت ظاهرة عالمية تمتلك خاصية التراكم والانتشار عبر الثقافات وتفاعل الحضارات.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم اجمعين ذكرت كتب الأحاديث النبوية، وكتب السير، والتاريخ الإسلامي في العصر الذي عاش فيه رسول الله () أنواعاً من الأوبئة والأمراض التي حدثت في مكة المكرمة، والمدينة المنورة ، ولذلك كتبت في هذه البحث الذي يحمل عنوان " الأوبئة والأمراض في مكة المكرمة والمدينة المنورة في عصر الرسالة " وفق المحاور التالية:

وصلت العلوم العقلية والانسانية عند العرب والمسلمين وخصوصاً في العصر العباسي ، بسبب ما تميزت به تلك المرحلة من الانفتاح العلمي والحضاري ، ولم يكن العلم حكراً على المسلمين فقط بل شارك فيه اهل الملل الاخرى من يهود او نصارى سواءً كانوا من العرب اُو من غير العرب.
واصبحت بغداد قبله العلماء والادباء والاطباء وطلبة العلم وغيرهم من اصحاب المهن والحرف ، ويعود الفضل في ذلك الى سعي الخلفاء العباسيين ومن سار على نهجهم من الامراء والوزراء برعاية العلماء وطلبة العلم والباحثين فيه ، وقد برزت شخصية الطبيب العراقي ابي البركات هبه الله بن ملكا اليهودي كطبيب بارع خدم الخليفة العباسي المستنجد بالله ( 518-566ه/1124-1170م)، وذاع صيته بين العامة ليس كطبيب فحسب بل كفيلسوف عظيم ، حتى عرف بأوحد زمانه وما يميز ابو البركات عن بقيه اطباء عصره انه عمل على العلاج للأمراض بالطب النفسي ونجح في شفاء العديد من المرضى معتمدا على حيل بسيطة غير انها قد اعطت نتائج كبيرة .
ذلك ما دعاني الى اظهار تلك الشخصية العلمية الكبيرة الذي ليس في مجال الطب فحسب بل في العلوم الاخرى فكان رفداً من روافد الحضارة العربية الاسلامية

تناول البحث الصحابي الجليل أبا ثعلبة الخشني  (ت،75ه/694م) (دراسة في سيرته وأثره)، يعد جيل الصحابة  أفضل جيل لحفاظهم على الأمانة الدينية ونقلها إلى جيل التابعين ومن أتبع أثرهم ، لأن المنهج الذي أتبعوه يستند إلى مدرسة الرسول الكريم فكانوا يدعون إلى الله (سبحانه وتعالى) واتباع سنة رسوله  والاستمرار عليها دون انقطاع ومنهم الصحابي أبو ثعلبة من صحابة الرسول الأمين .

ما من شك في أن للصحافة علقة مشيمية تربطها بالنصّ النثري على وجه الخصوص, إذ كانت ولا زالت مسرحاً شهد العديد من الولادات غير القيصرية للفنون النثرية, ومن هنا جاء هذا البحث لينظر في دور الصحافة الثقافية العربية والعالمية في التأثير على تطور الأساليب النثرية الثلاثة القصة والمقالة والمسرحية. فقد تناول البحث التسلسل التاريخي لتأثير الصحافة بالأدب والأطوار التي مرّت بها وكان لدور الصحافة وإنتشار الترجمة وإطلاع كتّابها على النتاج الأدبي أهمية كبيرة، فقد كان هذا الدور بارزاً في دعم المسرح والدعاية له ونشر أخبار عند مشاهدة العروض وتشجيع الفرق وبهذا تكون الصحافة قد قدمت وصفاً للواقع المسرحي العربي من ناحية ودعت إلى تطويره من ناحية أخرى، ولا شك أن تبقى الصحافة عاملاً فاعلاً في نشر الأدب وتطويره وخلق بؤر فنية لافته

تسعى هذه الدراسة (التغطية الصحفية للموضوعات الخدمية في الصحافة العراقية) لمعرفة دور الصحافة في تناول الجانب الخدمي للمواطن المتمثل بموضوعات (الامن والكهرباء والصحة والتعليم) خصوصا مع تنوع وسائل الاعلام التي تحظى باهتمام الجمهور.
طرح الباحث مشكلة البحث بجملة من التساؤلات وقد حددها بالاتي : ما هي الموضوعات الخدمية الاكثر اهمية التي حظيت باهتمام الجريدة ؟ وما الفنون الصحفية التي استعملتها جريدة الزمان في عرض الموضوعات الخدمية؟وماهي اساليب التغطية الصحفية المعتمدة في الجريدة ؟

هدف البحث التعرف إلى \" أثر استراتيجية التعلم التوليدي في تنمية التفكير الحاذق عند طالبات الصّف الرابع الأدبي في مادة القران الكريم والتربية الإسلامية\" اعتمد الباحثان على المنهج التجريبي، ذي المجموعتين المتكافئتين ذي الاختبار البعدي، تألف عينة الدراسة (62) طالبة من طالبات الصف الرابع الأدبي للعام الدراسي (2019-2020) وزعنَّ على مجموعتين، المجموعة التجريبية(32) طالبة الآتي درسنَّ وفق استراتيجية (التعلم التوليدي) وعدد المجموعة الضابطة (30) طالبة الآتي درسنَّ وفق(الطريقة الاعتيادية)، كوفئت مجموعتا البحث بحسب متغيرات (العمر الزمني, المعدل العام للصف الثالث المتوسط, درجة التربية الإسلامية في الصف الثالث المتوسط, اختبار حاصل ذكاء, التحصيل العلمي للوالدين) أعد الباحثان أداة تمثلت اختبار التفكير الحاذق المكون من (45) فقرة من نوع الاختيار من متعدد, بعد التأكد من صدقه, وأُستخرج معامل الثبات له والبالغ (0,78) وطبق الباحثان الأداة على أفراد مجموعتي البحث ، والتي استغرقت تنفيذها كورس دراسي واحد، وبعد إنهاء التجربة تم جمع البيانات وتحليلها إحصائياً أظهرت النتائج ما يأتي:

هدفت الدراسة الحالية إلى معرفة الصعوبات التي تواجه مديري المدارس لتوفير بيئة صحية وآمنة للطلبة في تربية لواء الرصيفة، وقد استخدمت الدراسة المنهج الوصفي المسحي، وجرى اختيار عينة الدراسة بالطريقة الطبقية العشوائية النسبية من مديري ومديرات المدارس الحكومية في لواء الرصيفة التابعة لوزارة التربية والتعليم الأردنية وقد بلغ عدد العينة (72) مديراً ومديرة، وقد تمثلت أداة الدراسة من استبانة مكونه من (45) فقرة موزعة على مجالين المجال الأول (صعوبات البيئة المادية في المدرسة) بواقع (25) فقرة، والمجال الثاني صعوبات البيئة المعنوية في المدرسة (المناخ المدرسي) بواقع (20) فقرة وقد تم التحقق من صدق الأداة وثباتها بعرضها على محكمين من ذوي الاختصاص، وأظهرت نتائج الدراسة أن الصعوبات التي تواجه مديري المدارس لتوفير بيئة صحية وآمنة للطلبة في تربية لواء الرصيفة جاءت بدرجة متوسطة، وأظهرت النتائج أيضاً عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (a=0.05) في استجابات مديري المدارس في الرصيفة تعزى للمتغيرات الديموغرافية (الجنس، المؤهل العلمي، الخبرة)

يهدف البحث الحالي إلى بناء مقياس المعتقدات المعرفية لدى طلبة الجامعة وبناء مقياس سمات الشخصية لدى طلبة الجامعة كما يهدف البحث إلى التعرف على مستوى المعتقدات المعرفية ومستوى سمات الشخصية والتعرف على العلاقة بينهما.

تمثل الدولة العميقة أو ما تٌعرف بالدولة المتجذرة كياناً متخفياً في جسم الدولة الوطنية لا يألوا جهداً أو يدّخر وسعاً في التحكم بالقرارات المصيرية التي تمس بالصميم حاضر ومستقبل الأمة ،وهذه الدولة غالباً ما تتألف من أجهزة وإدارات غير منتخبة تعمل بدأب تحت الطاولة وخلف الكواليس بعيداً عن الأنظار حتى يمكن تشبيهها بالأخطبوط الذي له اذرع متعددة تنتشر في أغلب مفاصل ومؤسسات الدولة الرسمية ولاسيما الحيوية منها على وجه الخصوص . ويعمل جنود ورجالات الدولة العميقة حثيثاً على تعزيز مصالحهم الخاصة في المقام الأول ومن ثم محاربة توجهات معارضيهم ثانياً حتى يكون باستطاعتهم من بلوغ أهدافهم بكل يسر وسهولة وبدون عراقيل تُذكر في هذا المجال ، وغالباّ ما تمتلك هذه الدولة من الوسائل ما يجعلها من إنفاذ مخططاتها وتحقيق أهدافها بسلاسة وتتمثل هذه الوسائل بالمال والسلاح.