Journal of The Iraqi University

1

The disagreement revolves around meanings in the language, the closest to our topic: change, which is meant here: a specific disagreement, which is the disagreement in matters of belief.
Tolerance revolves around the meaning of leniency, ease, and leniency, which in contemporary terminology means: dealing with the violator of the faith with kindness and good manners, without negligence or excess. These two terms are the subject of the first section of the first chapter.
Since we are discussing the issue of tolerance, we have shown that it is one of the goals of Islamic law, and this is the subject of the second section.
Disagreement in life exists in its areas and affairs, and for this there are valid reasons, and reasons that are not separate from the nature and nature of people, and this is the subject of the third section.
Some people may think that all disagreement is reprehensible, but it is not so. Rather, some of it is praised and some is not, and this is the subject of the fourth section.
All of the above serves as an introduction to what follows in the second chapter, which I have based on three sections:
As for the first topic: Its subject is doctrinal tolerance between Muslims themselves, and by that I mean the dispute between Islamic sects, and some aspects of this tolerance have been mentioned in it.
As for the second topic: Its subject is religious tolerance between Muslims and others, and I have stated with evidence that it is one of the reasons for attaining good deeds and one of the reasons for entering Paradise.
As for the third topic: It was specific to the nature of legal texts, and the necessity of understanding them in light of the correct language, principles, and scientific rules. In this topic, I was satisfied with one semi-fanaticism; To be a beacon that can be followed in resolving problems and removing doubts. I have concluded my research with the most important results.

Abstract

Abstract

Abstract:
The forms of linguistic writing in the texts of Italian travelers are considered one of the most important features that distinguish the travelers’ works in travel literature. Among the forms of writing that the travelers dealt with is descriptive writing, which specializes in all forms of description and imagination, which previously depended on the mental imaginations of the writer. As for the expressive forms in the travelers’ writings, they are the diary, which relies. The other form is the diary entries of the writer, and the other form is the memoirs that are based on what the writer remembers during the trip and are written directly by the writer In Western travel literature, the first departure can be read in the Epic of Gilgamesh, dating back to 2900 BC.

Abstract

الملخص
تعتبر اشكال الكتابة اللغوية في نصوص الرحالة الإيطاليين من اهم ما يميز اعمال الرحالة في ادب الرحلات ومن أشكال الكتابة الذي تناولها الرحالة هي الكتابة الوصفية التي تختص بكل اشكال الوصف، التخيل والذي يعتمد سابقا على التخيلات العقلية للكاتب اما الاشكال التعبيرية في كتابات الرحالة هي اليوميات التي تعتمد على تدوينات اليومية للكاتب والشكل الاخر هو المذكرات التي تسند على ما يتذكره الكاتب اثناء الرحلة وتكتب بشكل مباشر من قبل الكاتب.في أدب الرحلات الغربية، يمكن قراءة الرحيل الأول في ملحمة جلجامش التي يعود تاريخها إلى 2900 قبل الميلاد. ومع ذلك، فإن الجسد في مكان آخر مفتون بالفعل بالسرد في أصول كل لغة مكتوبة. سواء سيرًا على الأقدام أو في الصحراء أو في الجبال، على طول نهر النيل أو عن طريق البحر، كان المصريون القدماء يسافرون دائمًا: الشهادات هي السير الجنائزية، والكتابات المنقوشة على الجدران التي تشهد على رحلاتهم الطويلة. هناك علاقة أنثروبولوجيا قديمة جدًا بين السفر والرواية والكتابة عن السفر. بمعنى ما، كما كتب والتر بنيامين، "من يسافر لديه الكثير ليقوله"، لذلك يولد المسافر والكاتب معًا.الشهادات التي تأتي من الرحالة الإيطاليين عديدة حتى قبل قرن التنوير، حتى لو تم تسجيل زيادة ملحوظة في الألقاب منذ القرن الثامن عشر. إذا كانت الحيوية التحريرية لأدب الرحلات تشير بالتأكيد إلى المجال الأنثروبولوجي، فإن السبب الحقيقي ربما يكمن في الحساسية الجديدة للقرن الثامن عشر، في ذوق الجماليات التي تتغذى على الجمال الذاتي، مما يعطي الأهمية الصحيحة لإعادة الاكتشاف و إعادة تقييم الطبيعة بتنوعها الظاهري الكامل. لم يعد الأبطال الجدد لتجربة الجمال هذه هم السادة القلائل بل المواطنين العاديين:«نحن في زمن أصبح فيه السفر عنصرًا من عناصر الموضة: شغف معين، أو ينبغي أن نسميه جنونًا، اجتاح النفوس، وكما في زمن الحروب الصليبية، اجتاح الناس من جميع الأحوال، والأطفال أنفسهم، في حالة من السير أثناء النوم، تركض المدن هنا وهناك، الواحدة خلف الأخرى، وإلى أين يذهب أحدهما ويذهب الآخر، ولماذا لا يعلمان".باختصار، سواء أكان الأمر عبارة عن رواية تهكمية،مكتوبة في الأماكن التي تمت زيارتها، أو روايات ما بعد الوفاة، مثل حالة أماليا نيزولي؛ أو حتى هي رحلات استكشافية تهدف إلى البحث الأثري أو رحلات يتم القيام بها من أجل المعرفة، مع ما ينتج عنها من توجه أنثروبولوجي في المناقشات، يهدف إلى إظهار العادات والتقاليد؛ باختصار، كل شيء يساهم في ضمان أن الأماكن البعيدة سابقًا يمكنها أيضًا أن تكشف عن نفسها بشكل مثالي للقارئ الأوروبي. فالزمن إذن سيؤدي إلى تأكيد كامل لظاهرة السفر، التي تأخذ في المصطلحات الحديثة وجه السياحة الجماعية، وتعطي أيضًا دلالات مختلفة لشكل الكتابة التي ستستمد منها.

Articles in This Issue

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract