Journal of Education for Humanities

عالج البحث ظاهرة توظيف الموروث الديني والادبي في نماذج من شعر الارَجاني بأعتماده على (الاقتباس والتضمين), فالاقتباس قد وظفّه الشاعر مع القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والأثر الذي ورد عن الصحابة وكان مكثراً منه أما التضمين فقد وظفّه الشاعر مع المنجز الابداعي سواء أكان ذلك شعراً أم نثراً، ولقد حددنا شعر الارَجاني مادة للتطبيق لسببين الأول :ان شعره تكثر فيه التداخلات النصية (الدينية والأدبية)، إذ شكلت ظاهرة بارزة في شعره ، اما السبب الثاني : فهو تنوع ثقافته مما ولّد تداخلا وتعالقا مع نصوصه الشعرية .وقد اعتمد البحث على نماذج من هذه الشواهد , أما الخطة التي اعتمدها البحث فكانت بمحورين: الأول توظيف الموروث الديني ، والثاني : توظيف الموروث الادبي, كي لا يتشعب البحث وبما دعته وفرضته عينة البحث , وتبين أن الشاعر كان ذا ثقافة اسلامية عالية . ومتأثراً بتراث أمته . ولا بد لكل شاعر يحمل رصيداً ثقافياً عالياً أن يوظف ما تضمنته كل المرجعيات من نصوص ذات صلة برؤيته وفكره على هذه المرجعيات المختلفة من دينية وأدبية وتاريخية.

تناول البحث الموسوم ((الطعام والمطعمون في مكة والمدينة في عصر الرسالة)) انواع الطعام الذي اعتاد الانسان العربي على تناولها قبل الاسلام وبعده سواء كان من الاطعمة المطبوخة ام غير مطبوخة، ولعل اشهرها لحوم الحيوانات والحنطة والشعير والتمور، والالبان ومشتقاتها، فضلاً عن الفواكه والخضر وكيف انها تدخل في صناعة كثير من الاطعمة وما قام به الاسلام من تحريم في شريعته للأطعمة التي لا تتقبلها النفس البشرية ولا يستسيغها كالميتة والدم ولحم الخنزير والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع وما ذبح به لغير الله، لما تسببه هذه الاطعمة من اذى على الانسان سواء كان مسلماً ام غير مسلم، لما تسببه من اضرار على صحته وجسده فحاول الاسلام من خلال ذلك ايجاد الاطعمة النافعة للناس كافة سواء كانوا من المسلمين ام من غير المسلمين، فضلاً عن ذلك اشرنا في هذا البحث الى الذين انتهى اليهم الجود والكرم من رجالات مكة والمدينة (يثرب) قبل الاسلام وبعده وما ذكرته المصادر عن سخائهم وما كان يقدم من طعام لضيوفهم، فضلاً عن ذلك تناول البحث في نهايته دور النبي صلى الله عليه وسلم وتوجيهاته في توفير الطعام للمسلمين والقضاء على الجوع بينهم.

يعد كتاب (سير أعلام النبلاء) للذهبي(ت748ه/1347م)، من كتب التراجم المهمة والبارزة في التاريخ الإسلامي،إذ حوى هذا الكتاب مادة تاريخية قيمة جدا، وضم تراجم العديد من الشخصيات، وفي مختلف الاختصاصات، ومنها الشخصيات الموصلية، وقد حاولنا في هذا البحث التعرف على منهج الذهبي في حديثه عن الشخصيات الموصلية في (القرنين السادس والسابع الهجريين/الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين) والتي بلغت (35) شخصية، وقد تميز هذا المنهج بالعديد من الميزات، كما اعتمد على العديد من الموارد وهي، المصادر المكتوبة، والروايات الشفوية، والمصادر المجهولة.

تعددت اشكال المدن وتصميمها واتخذت اشكالا هندسية نظامية وغير نظامية منها المربع والمدور والمستطيل وغيرها ، ويسعى البحث الى القاء الضوء على الشكل الدائري للمدن العربية الاسلامية وابعاده العسكرية والطبيعية والسياسية والاقتصادية ، وقد اتخذنا من بغداد أنموذجاً للمدن المدورة والتي انتشر فيها بناء المدن في العصر العباسي كملطية وطرسوس وزبيد وغيرها.

تناول البحث دراسة اثر تراكم الأموال على الأندلس في عهد عبدالرحمن الثالث الناصر لدين الله 300-350هـ/912-961م, إذ شهد عهده نشاطاً سياسياً وحضارياً واضحاً أثر زيادة أموال الأندلس, فقد أظهر البحث تأثير زيادة هذه الإيرادات على ظهور الانجازات الكبيرة في الأندلس, هذه الإيرادات التي جاءت من مصادر متنوعة وتراكمت في خزينة الدولة.
ويبدو من الشواهد التاريخية بأن هذه الأموال قد صرفت في مجالات أتاحت للأندلس النهوض إلى مصاف الدول الكبرى. لقد اهتم الناصر منذ بداية حكمه بالقوة العسكرية لحماية أمن وسيادة الأندلس, فالاستقرار التي شهدته الأندلس قاد إلى جملة انجازات, إذ شهدت الحياة الاقتصادية في عهده تطورات كبيرة في مجالات الزراعة والصناعة والتجارة, رغم الأزمات الاقتصادية التي مرت بها البلاد لكن استطاع الناصر من تخطي هذه الازمات بفضل امكانات الدولة المالية.
كما شهدت الأندلس خلال حكم الناصر ازدهاراً عمرانياً شمل معظم البلاد, وقد ظهرت العديد من المظاهر العمرانية في عهده والتي بينت امكانات الدولة المادية, كما عكست شغف الناصر بالاهتمام بالتطورات العمرانية وقد كان من آثار هذه التطورات الواضحة في الأندلس إقامة علاقات دبلوماسية مع بقية الدول المجاورة, والتي كانت تسعى جاهدة لكسب ود الناصر, وقد عكست هذه العلاقات مظاهر البذخ والترف التي عاشتها الأندلس خلال عهده.

يهدف البحث الى معرفة اثر استخدام طريقة حل المشكلات في تنمية الوعي البيئي لدى طالبات الصف الرابع العلمي في مادة الأحياء.
ولتحقيق هدف البحث تم وضع فرضية صفرية واحدة, استخدمت الباحثة التصميم التجريبي ذو المجموعتين المتكافئتين احدهما تجريبية والأخرى ضابطة, بلغ حجم عينة البحث (87) طالبة, وبواقع (42) طالبة في المجموعة التجريبية و(45) طالبة في المجموعة الضابطة, وقد أجريت عملية تكافؤ أفراد مجموعتي البحث في متغيرات درجة مادة الأحياء في الصف الثالث المتوسط, والمعدل العام, والعمر الزمني محسوبا بالأشهر, ومقياس الوعي البيئي القبلي والمستوى التعليمي اللابوين, ولتحقيق هدف البحث اعتمدت الباحثة على مقياس جاهز مكون من (40) فقرة لقياس الوعي البيئي لدى طالبات الصف الرابع العلمي ولغرض التأكد من صدق الأداة تم عرضها على مجموعة من الخبراء للتأكد من الصدق الظاهري, ثم تطبيقها على عينة استطلاعية بقصد التعرف على آلية تطبيقها على العينة الفعلية واستخراج معامل ثباتها بواسطة الاختبار – أعادة الاختيار, اذ بلغ (87‚0) وهو معامل ثبات جيد وكانت بداية تطبيق التجربة في الفصل الدراسي الأول من السنة الدراسية (2012- 2013) وبعد معالجة البيانات إحصائيا باستخدام الاختبار التائي (t-test) لعينتين مستقلتين اظهرت النتائج تفوق المجموعة التجريبية على المجموعة الضابطة في تنمية الوعي البيئي.

تعد شخصية الأمير عبد القادر الجزائري واحدة من الشخصيات البارزة التي ادت دوراً سياسيا وعسكرياً خطيراً ، ليس على مستوى الجزائر أو الوطن العربي فحسب، بل إن شهرته وصلت إلى معظم دول العالم لاسيما العالم الغربي، لذا فان التركيز عليه وتناول نشاطاته وجهوده تعد مسالة ضرورية للكشف عن جوانب غامضة من تاريخ النشاط السياسي هذا الرجل .
يحاول هذا البحث تسليط الضوء على حياة الأمير عبد القادر الجزائري ونشاطه السياسي أثناء إقامته في بلاد الشام، مستعرضاً في البداية نشأته وتكوينه السياسي وثقافته وكفاحه ضد الاستعمار الفرنسي والظروف التي عاشها بعد ذلك في المنفى في فرنسا عقب إخفاقه في مقاومة الاستعمار الفرنسي لبلاده واثر كل ذلك على تكوينه السياسي . كما حاول البحث أن يسلط الضوء على اهمية دوره ونشاطه السياسي في بلاد الشام، بعد قرار إقامته هناك، ورصد تلك المواقف لاسيما دوره في احداث عام 1860 في دمشق وتداعياتها المحلية والدولية. ورصد البحث نشاط الامير عبد القادر وعلاقاته مع مختلف القوى السياسية المحلية والإقليمية والدولية عقب احداث عام 1860م والدور الذي اداه في تلك المدة لحين وفاته عام1883م.

يعد هذا الموضوع ( دلالة الدم في اللغة الأكدية ) من المواضيع المهمة في اللغة الاكدية بسبب كثرة التغييرات الدلالية التي تحدث في معنى المفردة قيد الدراسة (damu : الدم ) وقد تنوعت تلك التغييرات بين كونها آنية حكمها نوع النص والسياق أو لهجية حكمها الزمان والمكان . لذلك فقد قامت هذه الدراسة على تبويب تلك الدلالات وتصنيفها بحسب ما دلّت عليه . وقد خلصت دراستنا هذه إلى عدد من النتائج التي يأتي في مقدمتها وضوح طواعية اللغة الأكدية من خلال التباين الدقيق في دلالة تلك المفردة حين نجدها دالةً على القاتل في بعض الأحيان و على المقتول أحياناً أخرى وهو أمرٌ لا يمكن أن يتجسد في لغةٍ واحدةٍ ما لم تكن قد قطعت شوطاً كبيراً من النضج اللغوي. كما أن خروج تلك المفردة عن معناها الأصلي إلى معان أخرى لها أبعاد إنسانية نبيلة يتمثل بدلالتها على صلة القرابة أو أبعاد اجتماعية أو قبلية مهمة في دلالتها على الثأر أو الدية أو قيم أخلاقية سامية في دلالتها على العهد . فضلاً عن الأبعاد المعنوية الواضحة لتلك المفردة التي تجسدت في دلالتها على النصر في بعض الأحيان وعلى الانتقام في أحيان أخرى وهما دلالتان يكاد معناهما يختلط على الدارس ما لم يكن دقيقاً ومتمرساً في فهم المعنى نظراً لارتباطها بمبدأ مهم من مبادئ العدالة الإنسانية هو مبدأ القصاص .

يهدف البحث الحالي التعرف على اثر استخدام نموذج التمثيلات المعرفية لدى برونر في اكتساب المفاهيم النحوية وتنمية عمليات العلم لدى طالبات الصف الثاني المتوسط، وقد بلغت عينة البحث (51) طالبة من طالبات الصف الثاني من متوسطة الحدباء للبنات، واعدت الباحثة اختبارين للبحث الاول لاكتساب المفاهيم النحوية في مادة قواعد اللغة العربية للصف الثاني المتوسط من نوع الاختيار من متعدد مكون من ( 20 ) فقرة شملت المواضيع (الاستثناء ، التمييز، الحال) ، والثاني اختباراً لقياس عمليات العلم تضمن عمليات العلم الاساسية الآتية (الملاحظة ،والتصنيف ، والاستدلال) مكون من (14) فقرة من نوع الاختيار من متعدد، وبعد التحقق من الخصائص السايكومترية للاختبارين كالصدق واستخراج معاملات الصعوبة والتمييز ، والثبات، تم تطبيقهما على عينة البحث الاساسية، فأظهرت النتائج وجود فرق ذي دلالة احصائية بين متوسط درجات الطالبات في اختبار اكتساب المفاهيم النحوية في المجموعة التجريبية التي درست باستخدام التمثيلات المعرفية لدى برونر والمجموعة الضابطة التي درست باستخدام الطريقة الاعتيادية (التقليدية) ولمصلحة المجموعة التجريبية ، كما أظهرت النتائج وجود فرق ذي دلالة إحصائية بين متوسط تنمية عمليات العلم للمجموعتين التجريبية والضابطة ولمصلحة المجموعة التجريبية ، واوصت الباحثة في ضوء نتائج البحث مجموعة من التوصيات والمقترحات .

يهدف هذا البحث إلى دراسة التلوث الاجتماعي في مدن العالم النامي والذي يعني كل تغير كمي وكيفي في مكونات البيئة الحضرية الاجتماعية بحيث لا تستطيع البيئة الحضرية استيعابه مما يؤدي إلى خللها وعدم اتزانها وإضرار بها حيث ينتج عن ذلك انعكاسات سلبية على المجتمع الحضري لما له من أهمية كبرى وهو ينتج عن عدة مصادر ناجمة بالدرجة الأساس إلى تزايد السكان وتركزهم داخل المراكز الحضرية خصوصا في دول العالم النامي وبالتالي تزايد أعداد المشكلات الاجتماعية. ونتيجة لهذه الأسباب فان أثار التلوث الاجتماعي ستتفاقم في الغد القريب . وهذا ما سوف يستعرضه موضوع هذا البحث .

يهدف هذا البحث إلى تتبع الزمن الداخلي في نتاج الشاعر تميم بن مقبل، رغبة في تقصي مكنونات شعره، وتفكيك دلالات لغته للوصول إلى ما كان يعتمل في داخله من مشاعر واحاسيس وصور ومكبوتات نتيجة التغيرات التي طرأت على حياته ونفسيته سواء البيولوجية أو الاجتماعية أو الدينية. لذا وجدناه يعمد إلى توظيف الرموز للإشارة إلى ذلك الزمن.
تضمن البحث دراسة الإشارات والعلامات المتعلقة بالمرأة لدى الشاعر والتي تحيل المتلقي إلى زمنه الماضي هروباً من الحاضر والمستقبل.

استطاع المصريون القدماء ان يتكيفوا مع البيئة التي عاشوا فيها عندما استقروا على جانبي نهر النيل ,ثم قاموا بزراعة الأرض, فكان الانقلاب الحضاري الأول حيث كانت الزراعة فتحا جديدا لحياتهم وحضارتهم , وهكذا كان للنيل الفضل الاكبر ليس فقط في نشأة الحضارة المصرية بل في استمرارها وديمومتها, اذا كان ولا يزال شريان الحياة لمصر والمصريين.
كان التقويم الزراعي في مصر القديمة يتضمن ثلاثة فصول ترتبط بالنهر والموسم الزراعي: فصل الفيضان , فصل الزرع او الإنبات, ثم فصل الحصاد0 وكل فصل من هذه الفصول يحوي شهور أربعه اعطيت ارقاما في اول الامر ثم اطلقت عليها اسماء منذ العصر الفارسي (حوالي القرن السادس ق.م) وهي الأسماء المعروفة حاليا بأسماء شهور السنة القبطية التي لايزال فلاحوا مصر يعتمدون عليها وهي :
- "اخت" فصل الفيضان
- "برت" فصل الزرع والأنبات
- "شمو" فصل الحصاد
اما عن الخطوات التي اتبعها المصريون القدماء في الزراعة فهي لاتختلف كثيرا عما هو في الوقت الحاضر, حيث كانت عملية قياس الارض بعد انحسار مياه الفيضان لتقدير مدى انتفاع الأراضي من مياه الفيضان, وتأثير هذا على انتاج الأرض. ويبدأ عمل الفلاح بعد انحسار مياه الفيضان بحرث الأرض وتفتيت ما على سطحها من كتل الطمى الصغيرة بواسطة المحراث الذي تجره الحيوانات , ثم تتم عملية البذر وكانت تحت رقابة شديدة , ومن ثم تأتي مرحلة دفن الحبوب (انزال الحبوب في ثنايا الأرض). كما سعى الفلاح المصري في تنظيم قنوات النهر وشق الترع حتى غدت البلاد شبكة من القنوات الموجهة نحو الاراضي الصالحة للزراعة للافادة من ماء النهر في الري. وبعد نضج المحصول كانت تتم عملية القياس بواسطة حبل يحوي عددا من العقد لمعرفة المساحة المزروعة لضمان حصول اصحاب الاراضي على المحصول كاملا , وعلى اساسه تعد ضريبة الحصاد . وكان موسم الحصاد موسما شاقا ترتفع فيه درجات الحرارة ويصعب العمل فيه والذي يحتاج الى سرعة في الحركة ومجهوداً عضلياً ومن ثم يتم جمع المحصول على هيئة حزم, وينقل الى (الجرن) فتبدأ عملية الدرس فيه واخيرا يتم خزن المحصول في الصوامع للاستفادة منه.

يهدف هذا البحث الى تسليط الضوء على الخدمات الاجتماعية المقدمة للطلاب في المدرسة النظامية في بغداد وقد قسم البحث الى مبحثين, تناولت في الاول نظرة تاريخية لدور الخدمات الاجتماعية في رعاية دور العلم.
اما الثاني فقد جاء فيه ذكر الخدمات الاجتماعية المقدمة للطلاب في المدرسة النظامية في بغداد وانتهى البحث بخاتمة.

تناول البحث إحدى الصحابيات اللواتي ساهمن في بناء المجتمع العربي الاسلامي وبيان دورها وجهودها في حياة الرسول ()وهي فاطمة بنت أسد رضي الله عنها ودورها الاسري والاجتماعي في بواكير الدعوة الاسلامية، فقد تناول البحث ذكر أسمها وأبنائها فضلاً عن دورها في تربية الرسول () وبقائه في دار عمه أبو طالب .
بالإضافة إلى دور الرسول () في تربية أبنائها، وإسلامها خاصةً وانها إحدى النسوة اللواتي أعلنت اسلامها في بداية الدعوة، وبيان ما تميزت به من مكانة عند الرسول () والصحابة، وكذلك أهم المواقف المؤثرة في حياتها وأخيراً وفاتها وما روي عن أحداث وفاتها.

تعد العاب التسلية المصنوعة من الاخشاب من أهم الوسائل الترفيهية التي شاعت في العصر العباسي (۱۳۲- 656ه / 749- 1258م) وقد كانت مظهراً من مظاهر الحضارة العربية الإسلامية التي بلغت ذروتها في هذه المدة التاريخية المهمة، وبما أن الدين الإسلامي الحنيف لم يقف عائقاً أمام النشاطات الترويحية التي مارسها المسلمون بقصد الترويح عن النفس فقد لاقت صناعة العاب التسلية رواجاً كبيراً في العصر العباسي .
وأهم ما يميز هذه الالعاب انها كانت تصنع لمختلف الفئات العمرية، فهي تصنع للكبار والصبيان على حدٍ سواء، وقد تناولنا في هذه الدراسة التعريف بأبرز هذه الألعاب وطريقة صناعتها وممارستها أو لعبها سواء أكان ذلك من قبل خلفاء بني العباس والخاصة أم من العامة.

شوهدت في العديد من اللغات ظاهرة تقصير مدة الصائت (vowel) عندما يكون متبوعاً بأصوات صامتة مهموسة(voiceless consonants) (أو على العكس إطالة مدة الصائت عندما يكون متبوعاً بأصوات صامتة مجهورةvoiced consonants ). تهدف الدراسة الحالية الى فحص تأثير الأصوات الصامتة الانفجارية من حيث الهمس و الجهر في ما يسبقها من صوائت في اللغة العربية عندما تكون هذه الأصوات في نهاية الكلمة. قيست مدد الصوائت العربية /a:/ و /u:/ و /i:/ في السياق (CVC) و كان الصوت الأخير في هذا السياق /t/ أو /d/. اختيرت ثلاث ثنائيات صغرى (minimal pairs) وقرأها عشرة أشخاص من الناطقين باللغة العربية (ثلاث مرات لكل واحد منهم)، فحصلنا على 180 نموذج (tokens). قيست مدة كل صائت باستخدام التحليل الطيفي (spectrogram) لكل نموذج، فضلا عن قياس مدة الإغلاق (closure duration) للأصوات الصامتة الإنفجارية المنتهية بها الكلمات في محاولة لإيجاد ارتباط بين مدد الإغلاق للأصوات الإنفجارية الصامتة المجهورة والمهموسة. بينت نتائج الدراسة أن مدد الصوائت المتبوعة بصوت الـ /d/ كانت أطول من تلك المتبوعة بصوت الـ /t/، في حين لم يكن هناك أي فرق ذي دلالة إحصائية بين مدد الاغلاق للصوتين/t/ و /d/. نوقشت هذه النتائج مع نتائج مشابهة حصل عليها باحثون آخرون في لغات مختلفة.