Journal of The Iraqi University

تناول البحث دراسة بلاغية اسلوبية عن المال والإنسان في القرآن، ويهدف البحث إلى بيان العلاقة التي رسمتها توجيهات القرآن للإنسان فيما يتعلق بالمال، واعتمدت في البحث على المنهج الاستقرائي الجزئي الاستنباطي للإشارات البلاغية في الخطاب القرآني مع الدراسة والتحليل والربط. وكان من أهم نتائج البحث: أن حب المال شهوة مخيفة خطيرة، ليست لذة مؤقتة ولا إرادة متحكمة ولا محبة ولأهوى يزول.
وقد القرآن ربط المال بالفتنة والابتلاء والحساب والعقاب والثواب، ومن توصيات البحث التي تتعلق به دراسة التوأمة الأسلوبية بين الآيات التي ورد فيها لفظ المال والآيات التي ورد فيها الجهاد في سبيل الله بالأموال. دراسة العلاقات الدلالية بين ألفاظ الفتنة والابتلاء في الحياة الدنيا في القرآن الكريم.

يعنى هذا البحث بدراسة أسلوب من أساليب البلاغة العربية، وهو ما يُعرف بـ ( الاحتباك )، والدراسة في القرآن الكريم من خلال كتب التفسير؛ لتكون دراسة تفسيرية لا بلاغيّة محضة، ويشتمل البحث على مقدّمة ومبحثين: لأول: للتعريف بـ ( الاحتباك ) وبيان قيمته وصلته بالقرآن الكريم .والثاني: للدراسة التطبيقية؛ من خلال ستّين موضعًا هي نماذج مرتّبة حَسَب سور القرآن الكريم . ثمّ الخاتمة، وفيها أبرز النتائج والتوصيات .

من المعلوم الذي لا ريب فيه أن أحكام الشريعة التي جاء بها القران الكريم جاءت لمقاصد وغايات وأسرار لا يدركها مجرد عقل خال من شريعة وجاءت أحكام الحدود حماية لضروريات كلية أعلاها الأنفس والأموال والعقول والأعراض والأنساب، فجاء هذا البحث ليظهر الحكم والأسرار من آيات الحدود الأربعة الموجودة في القران، وتم تقسيمه على ثلاثة مباحث :تناولنا في المبحث الأول بيان مفردات العنوان وفي المبحث الثاني تكلمنا عن أثر الحدود في سلامة المجتمعات .وفي المبحث الثالث تناولنا الحكم والأسرار المستنبطة من آيات الحدود واستخراج ما فيها من حكم التشريع والتي من خلالها نصل إلى سلامة المجتمعات من هده الآفات.

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الثقلين واشرف الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن اقتفى أثره إلى يوم الدين .. أما بعد فقد شاء الله بحكمته جل وعلا ، أن يصطفي من عباده وكافة مخلوقاته مايشاء ويختار ، من البشر ، ومن الملائكة ، ومن الكتب المنزلة ، ومن الأماكن والبلدان ، وغير ذلك. وقد اختار سبحانه من بين بقاع الدنيا كلها مكة المكرمة ليخصها بفضل منه وبركات ، ففيها المسجد الحرام الذي تعدل الصلاة فيه مائة ألف صلاة فيما سواه ، وفيها الكعبة الشريفة ، والحجر الأسود ، وزمزم ، وفيها بدأ نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهي البلد الحرام ، فالقتال فيها حرام ، وصيدها حرام ، ولقطتها حرام ، وقطع شجرها حرام . ومع كل هذه المكانة الشريفة والمنزلة العظيمة ، إلا أنه لا يجوز لنا أن نخص أي بقعة منها بأي عبادة إلا بما شرعه الله لنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم . فعبادة الله مبنية على التوقيف ، ومن أتى بعبادة لم يأت بها النبي صلى الله عليه وسلم فهي مردودة عليه ، مهما كانت مكانته ومهما كان قصده ونيته .ومن أعظم العبادات الصلاة والسجود والطواف والدعاء والاستغاثة وغيرها ، هذه وغيرها من العبادات يجب أن لا تؤدى إلا لله وحده ، ويجب التقيد فيها بما شرعه الله . قال تعالى : (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 162 ) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ( 162 )) وصرف شيء من العبادة لغير الله ، شرك بالله وهو ماحذرنا الله منه ، ونهانا عنه .وإن المسلم ليزداد ألمه وتعظم شفقته على كثير من عوام المسلمين الذين ينفقون أموالهم ويتعبون أجسادهم ، قادمين من أصقاع الأرض الى مكة المكرمة والمشاعر المقدسة ليؤدوا الحج أو العمرة ، ثم يقع البعض منهم في مخالفات تجرح عبادته ، بل منها مايكون من الشرك الأكبر الذي يحبط العمل والعياذ بالله . قال تعالى : (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (فإذا كان الله حذر رسوله صلى الله عليه وسلم ومن سبقه من الأنبياء والرسل من الشرك بالله ، وأنه سبب لإحباط العمل والخسران ، فكيف بمن دونه . مما يوجب علينا قياما بواجب النصح والدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن نبذل كل مافي وسعنا لإرشاد وتوجيه إخواننا المسلمين ، وأن نبين لهم خطر أنواع الشرك ووسائله وغيره من البدع والمنكرات .وقد أردت في بحثي هذا التحدث عن المخالفات الشركية والبدعية التي تقع بأكثر وأشهر الأماكن التي يقصدها الناس بالزيارة في مكة المكرمة ، غير المسجد الحرام ، ألا وهي : مقبرة المعلاة ، ومكتبة مكة المكرمة ( مكتبة المولد ) ، ومسجد الجعرانة ، وجبل الرحمة بعرفات ، وغار حراء ، وغار ثور .

الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم فمن أعظم المنن التي من الله بها على عباده أن عرفهم عليه , ودلهم إليه , فهو سبحانه أجل معلوم و أعظمه , الملك الحق المبين سبحانه وتعالى .ومع وضوح العلم به إلا أن فئات من الناس , عميت بصيرتها , و أنكرت الواضح البين , وجادلت في وجود الله تعالى , وللأسف بدأ الإلحاد بالله تعالى ينتشر في البلاد العربية بلاد الإسلام خاصة بين أوساط الشباب مما دفعني للكتابة حول هذا الموضوع لمعرفة الأسباب و تلمس العلاج .
وقد تعرضت في البحث إلى عدة أسباب هي :
1- ضعف التأصيل الشرعي.
2- غلبة القيم المادية العلمانية .
3- التبعية الفكرية للعالم الغربي .
4- وسائل التواصل الاجتماعي .
5- حب الشهوات .
ومن ثم أجملت طرق العلاج فيما يلي:
1- ترسيخ الحضور القرآني في القضايا الفكرية و العقدية .
2- تقوية التأصيل العلمي الشرعي للشباب .
3- اتباع المنهج الشرعي في التعامل مع الشبهات .
4- مواجهة الإلحاد من قبل المختصين .
وقد خرج البحث بمجموعة من النتائج من أهمها :
1- وجود الإلحاد في العالم العربي وإن لم يصل إلى حد الظاهرة .
2- من أهم أسباب الإلحاد ضعف العلم واليقين بالله تعالى .
3- إن التصدي لهذا الواقع المؤلم ممكن بالرجوع إلى الكتاب و السنة .
ومن أبرز توصيات البحث :
1- استفراغ الجهد و الوسع من كل طوائف المجتمع المؤثرة كل بحسبه لتحصين الشباب من هذا الانحراف العقدي .
2- تفعيل حضور المراكز المعنية بمواجهة الإلحاد خاصة عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي .
3- اصدار البرامج الوثائقية و الأفلام العلمية التي ترسخ المعتقد الصحيح

إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد:فمن المعلوم أن صيام رمضان من أركان الإسلام كما قال عليه الصلاة والسلام : " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان "( ). والفقهاء -رحمهم الله- في كتبهم أولوا عناية كبيرة بمسائل الصيام باختلاف أنواعها, سواء المتعلقة ببداية الشهر ونهايته, أو بداية اليوم ونهايته, أو المفطّرات ومفسدات الصوم ... إلخ من المسائل المبثوثة في كتب الفقهاء. ومن تلك المسائل التي زادت أهميتها في هذا الزمان تغير مكان اللبث وأثره في الفطر والإمساك فالإنسان منذ القدم محتاج للسفر والتنقل بين البلاد إما لتجارة, أو لعلاج, أو لتعلم, أو تعليم, أو لغير ذلك من البواعث. وفي زماننا ومع تطور وسائل النقل زاد المسافرون, وزادت تبعا لذلك أهمية المسائل المتعلقة بهذا الأمر. وليست المسائل مقصورة على المسافر, بل يشمل الارتفاع السريع من السفل إلى العلو, أو العكس, مما وجد في زماننا ويتوقع زيادته في المستقبل. كذلك يشمل الانتقال بين بلدين -ثبت في أحدهما دخول الشهر دون الآخر- انتقالا لا يبيح القصر, ولا يسمى سفرا عند جماهير العلماء, لقرب المسافة كما لو انتقل من مدينة حقل في المملكة العربية السعودية إلى مدينة العقبة في المملكة الأردنية الهاشمية, أو انتقل من العين في الإمارات العربية المتحدة إلى مدينة البريمي في سلطنة عمان, ومثل ذلك في العالم كثير. لذا أحببت جمع تلك المسائل, ودراستها دراسة فقهية, والله أسأل أن يمدني بتوفيقه وأن يحوطني بتسديده.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾( ) ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾( )﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا۝يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾( ). أما بعد: فمن نعم الله على الإنسان أن أرشده وهداه إلى التفقه في الدين ، قال صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين))( )، وأعظمُ العلمِ ما قاد إلى الله وأعان على العمل بما أمر به، ومن هذه العلوم : علم أصول الفقه، فالشرع يبنى على الدليل، والأصول قاعدة التعامل مع الدليل.ومن الأدلة المتفق عليها: (الإجماع)، وهو من أقواها، بل قيل إن الإجماع أقوى الأدلة( )، ومن أبرز مسائله التي كثر فيها الكلام: (انعقاد الإجماع بقول الأكثرين).ومن أسباب اختياري للموضوع: وجودُ كثيرٍ من مسائل الإجماع خالف فيها القلة، ومع هذا حكي الإجماع، فأردت معرفة موقف العلماء منها، وهل هي إجماع، فإن لم تكن فهل هي حجة أم لا؟

الحمد لله صاحب الالاء والكرم، والفضل والنعم، علم الانسان مالم يعلم، والصلاة والسلام على المبعوث بالرحمة واوتي جوامع الكلم، وعلى آله واصحابه ذوو الفضل والكرم. وبعد: فكان مما من الله تعالى على عباده هو الاسلام وتعلم شرائعه، وفقه احكامه ، ومن مما تكثر الحاجة لمعرفته ويكثر السؤال عنه هو حكم المسح على الخفين و الجوربين ولم اجد رغم اهمية الموضوع مايشفي الغليل رغم كتابة البعض مؤلفات وبحوث تتسم بتناول جوانب محددة وترك التوسع في باقيه، او يكتفي بالنقل من المذاهب دون الخوض في مناقشة الادلة والاقوال او الاقتصار على المذاهب الاربعة دون غيرها. فرأيت بعد طلب بعض الاحبة أن أكتب في موضوع المسح على الخفين متناولا جميع مسائله، ومايتعلق بذلك من اقوال للصحابة وتابعيهم والمذاهب الفقهية وادلتهم ،متبعا بذلك المنهج العلمي في ععرض المسائل والمذاهب والادلة.

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد: فإن الإسلام نظام شامل لجمع شؤون الحياة ، إذ اشتمل على تنظيم حياة الفرد والمجتمع من خلال وجوده في محيطه الذي يعيش فيه, فكراً وعقيدة، وأخلاقا وسياسة، ومن المعلوم أن سنة نبيه محمد ، ثاني أصول الاسلام التي بينت معاني الاحكام والمقصود من الحلال والحرام ومن جملة ذلك نظام البيئة, وأًعني به حماية مكان العيش للفرد والأسرة والمجتمع, وإن الابداع النبوي لم يقتصر على حماية الأرواح واحلال السلام فقط , بل اشتمل على حمايتها فكريا واجتماعيا وسياسيا وعسكريا واقتصاديا واعلاميا وغيرها مما وَفرَّ للأمة مناخاً صالحاً تتوفر فيه جميع متطلبات الحياة وحيويتها وديمومتها.وتكمن أهمية البحث : في كونه يساعد على ايضاح المقومات النبوية في صيانة البيئة وبيان عناية الرسول  بها, لأن كثيراً من الإخفاقات التي تحل بالانسان كانت بسبب التفريط بهذا الجانب الذي أولته الدول المتقدمة الآن جل اهتمامها وعنايتها . وكان الغرض من هذا الموضوع : نشر ثقافة الوعي البيئي بين الأفراد وكيفية تحصيله وفق النصوص النبوية لأننا نشكو من فقدانه في مجتمعاتنا المعاصرة, وقد أصبح عائقا عن النهوض والتقدم والرقي الذي لا ينجح إلا بوجوده.ويمكن صياغة الفرضية وفق التساؤلات التالية : ماهي الأسس والدعائم التي يممن خلالها تحقيق اليقظة البيئية ؟ وهل في السنة النبوية ما يقتضي ذلك؟. كيف نحافظ على بيئة سليمة كما فعل النبي  ؟. وللإجابة عن ذلك اقتضت خطة البحث أن تتكون من مقدمة وفيها أهمية الموضوع، وثلاثة مباحث وخاتمة، فالمبحث الأول : كان عن مقومات اليقظة البيئية في السنة النبوية ، والمبحث الثاني: تضمن طرق تحسين ومعالجة البيئة في السنة النبوية، والمبحث الثالث: اشتمل على العناية بالكائنات الحية وطرق الانتفاع بها، ثم ذكرت الخاتمة وفيها أهم النتائج والتوصيات ، وفق المنهج التطبيقي بالتمثيل لكل محاور البحث، والتركيز على بيان الفوائد والعبر التي تسهم في تفعيل يقظة مستديمة وحماية للبيئة وفق النصوص النبوية والاستفادة منها في العصر الحالي، لتكون بمثابة التجديد للنظم الحالية والاسترشاد بنور الوحي والهداية الربانية، ونرجو النفع للجميع والله الموفق .

بعد حمد الله وشكره ، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى ، وعلى آله وصحبه وسلم، نقول: إنَّ البحث يتلخص في كونه يبحث في مسألة مهمَّة تتعلَّق بحضارتنا الإسلامية ، ألا وهي مسألة وضع خطة حضارية وفق مشروع متكامل للنهوض بحضارتنا الإسلامية (المشروع الحضاري الإسلامي) ، وهو مشروع نزعم أنَّه لو اتفق كبار الأمَّة على صياغته ، ووجد دعماً مِن قِبَل الأُمَّة حكاماً ومحكومين لأثمر نتائج طيبة يعود نفعها على الأُمَّة الإسلامية، بل على العالم أجمع ، وقد سلَّطنا الضوء في بحثنا هذا على مفهوم (المشروع الحضاري الإسلامي)، ودور الوسائل المادية والمعنوية في تحقيقه .

الحمد لله نزَّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً ، ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد :
أولاً: أهمية الموضوع: إن الصد عن سبيل الله مشكلة واقعية قديماً وحديثاً ، وإن أعداء هذا الدين سواء كانوا كافرين أو منافقين أو أهل كتاب، يتربصون الدوائر بالإسلام والمسلمين، ويترصدون المسلمين الصادقين في كل مكان، ليصدوهم ويفتنوهم عن دين الله، وتمتد هذه القضية امتداد هذا الدين، فبدأ الصراع منذ بدء الخليقة ومع كل الأنبياء، واستمر عبر العصور والأجيال حتى يومنا هذا، وسيبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فهذه إذن طبيعة الدعوات وطريق النبوات ، ومن صور هذا الصد هي الايماءات والحركات والاشارات التي يفعلها أعداء الدين .لذلك دفعني ذلك إلى دراسة هذا الموضوع دراسة قرآنية موضوعية ، تمثل لوناً من ألوان التفسير الموضوعي ، فاخترت عنوان بحثي(إيماءات المشركين في إعراضهم وصدهم عن الايمان بالله رب العالمين).

هذا بحثٌ في تيسيرِ إعرابِ الجملةِ النّحويةِ ضمنَ قواعدَ ومعادلاتٍ رياضيّةٍ ، دعوتُ فيه إلى جعلِ منهجِ تعليم ِالإعرابِ على مرحلتينِ : الأولى هي اتِّبَاعُ طريقةِ النّحاةِ بالتَّعريفِ بالاسمِ وعلاماتهِ وأنواعِهِ ، والفعلِ وعلاماتِهِ وأنواعِهِ ، وشِبْهِ الجملةِ وأنواعِهَا ، وغيرِهَا من دروسِ النّحوِ ومصطلحاتِهِ ، والثانيّة هي وضعُ قواعدَ أو معادلاتٍ رياضيَّةً في النّحوِ لتسهيلِ إعرابِ الجملةِ ، وهو موضوعُ بحثِنا ، وقد قسمتُهُ إلى مبحثينِ ، الأول : معادلاتُ إعرابِ الجملةِ الاسميّةِ حسبَ الرُّتبِ ، بيَّنتُ فيهِ أنّ الرتبةَ هي التي تحدِّدُ الإعرابَ ، وأنّ لكل ِّكلمةٍ رتبةً مقارنةً بغيرِها، وأنّ الرّتبةَ المقدَّمَةَ تُعربُ مبتدأ ، وأنَّ المعرِفةَ هي أوَّلُ الرّتبِ ، وبعدهَا النّكرةُ ، وبعدهُما شِبهُ الجملةِ ، وإذا وجِدَ ناسخٌ فهو الذي يحدِّدُ الرّتبةَ وإعرابَها بالرّفعِ والنّصبِ ، ووضعتُ عشرَ معادلاتٍ للجملةِ الاسميَّةِ الأساسيّةِ ، وما يطرأُ عليها من تقديمٍ وتأخيرٍ وحذفٍ وإضمارٍ و زياداتٍ , وأمّا المبحثُ الثاني فهو بعنوان: المعادلاتُ الرياضيّةُ في إعرابِ الجملةِ الفعليّةِ حسبَ التّرتيبِ والحركاتِ ، وقسمتُ المعادلاتِ إلى قسمينِ هما: الأوَّلُ معادلاتُ التّرتيبِ الأصليِّ ، وهي مأخوذةٌ من التّرتيبِ الغالبِ في كلامِ العربِ ، وهما معادلتانِ سمَّيتُهُمَا: 1- معادلةُ الفعلِ اللازمِ الأصليّةِ ، 2- معادلةُ الفعلِ المتَعدي الأصليّة ، والثَّاني: معادلاتُ التّرتيبِ الفرعيِّ ، وهو يشملُ إحدى عشرةَ معادلةً تفرعتْ مِنَ المعادَلَتينِ الأصليتينِ ، وأخيرًا فهذه ليست كلَّ المعادلاتِ ، ولكنَّها الأهمُّ التي يحتاجُهَا الدّارسُ أولًا،والتي تفتحُ له ما بعدَهَا.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:فإن موضوع التسول من الموضوعات الهامة التي تحتاج إلى متابعة ومعالجة، حيث يعد من المشاكل الاجتماعية التي تؤرق الحكومات، وتسيء إلى المجتمعات، وتعمل على إفساد فريق من الناس، وذلك بسبب اتخاذه وسيلة للتكسب، وسبباً للاستغناء ولا تتوقف المشكلة عند حد السائل الذي يسأل حاجته ويطلب معونة غيره، بل تتعدى إلى الإساءة إلى الأطفال والنساء؛ باستخدامهم في الوصول إلى غاية المتسول، وتحقيق هدفه في تحصيل المال الوفير، وإنفاق هذا المال في السلوك المنحرف أحياناً؛ كشرب الخمر، أو تناول المخدرات, وللتسول أساليب متعددة، وصور مختلفة، بعضها يأخذ صورة الطلب المباشر للمال بحجة الفاقة ووجود الحاجة، وبعضها يتم بصورة غير مباشرة، نحو بيع السلع الرخيصة كبيع مناديل الورق، أو تقديم الخدمات الهامشية كمسح زجاج السيارات, ولما كان التسول طريقاً من طرق الكسب غير المشروع، وسبباً للانحرافات الخلقية، ووجود السلوكيات غير السوية، نصت قوانين الدول على ملاحقة من يمارسه، ومحاسبة من يمتهنه، وذلك من أجل المحافظة على المجتمعات البشرية، والقضاء على ينابيع الجريمة الناشئة عن هذه المشكلة, والمطالع للقوانين الوضعية وتطبيقاتها في الواقع؛ يجد أن هذه القوانين لم تقطع دابر التسول، ولم تقض عليه بصورة نهائية، وإن كانت تخفف منه حيناً أو تمنع من إعلانه حيناً آخر, ومن خلال مطالعتي للأحاديث الشريفة، وجدت قد عالج المشكلة معالجة شاملة، وكان له أن النبي  منهج في هذا الموضوع، يشمل التربية، والتوجيه، وإيجاد وسائل العمل هذا من جانب، هذا إلى جانب آخر ربط الموضوع ربطاً إيمانياً، وجعله من القضايا التي ينبني عليها محاسبة آخروية، حيث يكون السائل-من غير حاجة- على أقبح صورة يوم القيامة.

الحمد لله على نعمائه ، والشكر على مننه وأفضاله وآلائه ، والصلاة والسلام على صفوة أنبيائه وعلى آله وصحبه وأوليائه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .أما بعد :فهذه دراسة فقهية في موضوع (أحكام العبادات في البحر) وقد اخترت هذا الموضوع لأن البحث في هذا الموضوع مهم ، ويحتاج اليه كثير من الناس ويجهله كثير منهم ، وتعتبر الكتابة فيه مهمة في الوقت الحاضر وذلك للتطور السريع في وسائط النقل ومنها السفن والبواخر الحديثة والكبيرة جداً والتي تحمل معها كثيراً من الركاب ولمدة طويلة في البحر للعمل والسياحة تجعل معرفة أحكام العبادات في البحر مهمة بالنسبة لهم ، لذا كان بحثي بعنوان ((أحكام العبادات في البحر)) والذي سأبين فيه الأحكام المتعلقة بالعبادات في حالة ركوب البحر وأقوال الفقهاء في ذلك مع ما اميل اليه منها ، وهذا المنهج أملى عليّ ان يكون البحث مقسماً على خمسة مباحث وخاتمة غير هذه المقدمة تضمن :المبحث الاول – مفهوم البحر وحكم التطهير بمائه .أما المبحث الثاني – الأحكام المتعلقة بالصلاة لمن ركب البحر .وأما المبحث الثالث – زكاة ما يستخرج من البحر .وأما المبحث الرابع – أحكام الصوم لمن ركب البحر .وأما المبحث الخامس – أحكام الحج لمن ركب البحر .وأهم الصعوبات التي واجهتني في البحث هي قلة المادة العلمية فيما يخص أحكام العبادات في البحر وتشابه الاحكام الفقهية في البر والبحر في كثير من الاحكام الفقهية مما جعلني أذكر الأحكام الفقهية التي حكمها في البر وأقوال الفقهاء فيها مع ذكر الأدلة .وأهم المصادر التي اعتمدتها في بحثي هي كتب الفقه وكتب الحديث الشريف وكتب التراجم وغيرها ، وخاتمة هذا البحث ، وذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت اليها وخلاصة للبحث .وقد بذلت قصارى جهدي للرقي إلى ضوابط البحث العلمي ، فإن أصبت فمن الله عز وجل وإن اخطأت فمن نفسي والشيطان ، والله تعالى أسأل أن يكون هذا البحث نافعاً لكل من يقرؤه إنه سميع مجيب والحمد لله رب العالمين وصلِ اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

هذا البحث هو محاولة لدراسة فرع من فروع أصول النحو وهو الترجيح النّحوي، بلفظ من ألفاظه (الأصح)، عند الفاكهي في كتابه مجيب الندا على شرح قطر الندى لابن هشام، لبيان قوة وبراعة العقلية النحوية عند الفاكهي، ومدى تأثره بعلم أصول الفقه.

عنصر تكلفة المواد الاولية يعتبر من أهم وسائل وعناصر اجمالي التكاليف في العديد من المشروعات بشكل العام والمشروعات الصناعية بشكل الخاص، وذلك يمثل نسبة كبيرة من التكلفة الإجمالية للإنتاج، لابد من استخدام الموارد الأولية المحلية لها تاثير اجابي على انتاج السلع المصنعة في كل البلاد الصناعية وغير الصناغية باستبعاد التكلفة، لكن لعد اتخاذ الاجراءات لاستخدام كلا المواردين المحلية والمستوردة، المنتجون يقومون باحتساب التكاليف الموارد الاولية الكلية لتحديد سعر السلعة المصنعة وقودرتها على منافسة السلع الاخرى في السوق، على ضوء هذا قمنا بقياس تكاليف الموارد الاولية المحلية والمنتجة في اقليم كوردستان وخاصة مدينة اربيل وعرفنا بان الموارد الاولية المحلية أقل تأثيرا مقارنة بأثير الموارد الاولية المستوردة على تسعير المنتجات المحلية وخاصة منتوج بلوك.

من خلال قراءة كتاب زاد المسافر وغرة محيا الادب السافر لـ صفوان بن ادريس التجيبي الشاعر والناثر، بحثنا في هذا الكتاب المضامين الدينية المتمثلة بالآيات القرآنية، وكيف وظف شعراء هذا الكتاب في مضامين شعرية ،بأنماط مختلفة سواء كان لفظا او اشارة او تركيب ، فكانت معينا واضحا في ابراز افكارهم وما يصبو إليه في بثه الى المتلقي.

هدفت الدراسة الى بيان أثر التدريس على وفق استراتيجية تنال القمر في التحصيل والاستبقاء لدى طلاب الصف الرابع الأدبي في ماده الجغرافيا، كما هدفت الى التعرف على استراتيجية تنال القمر ومدى تطبيقها لدى طلبة الصف الرابع الأدبي في المدارس العراقية، وتحليل الفروق في تحصيل طلبة الصف الرابع بين المجموعتين التجريبية التي تم تدريسها بواسطة استراتيجية تنال القمر والمجموعة الضابطة التي تم تدريسها بالطرق الاعتيادية. اتبعت الدراسة المنهج الوصفي والمنهج التحليلي، حيث تكونت عينة الدراسة من (30) طالبا وطالبة من طلبة الصف الرابع الاعدادي بمدارس .................. في مدينة بغداد، في الفصل الدراسي الأول لعام (2018/2019). وتم اختيار الطلبة بالطريقة العشوائية البسيطة، إذ تم تقسيم الطلبة إلى مجموعتين المجموعة التجريبية التي خضعت للتدريس وفق استراتيجية تنال القمر والمجموعة الضابطة التي تم تدريسها وفق الطرق الاعتيادية، وتوصلت الدراسة الى نتائج أهمها توصلت الدراسة الى وجود فروق ايجابية هامة ودالة احصائية في تحصيل طلبة المجموعة التجريبية في مادة الجغرافية وذلك نتيجة لتدريسهم وفق استراتيجية تنال القمر مقارنة بتحصيل الطلبة في المجموعة الضابطة التي تم تدريسها بالطريقة التقليدية، وعلى ضوء النتائج أوصت الدراسة بالتدريس على وفق استراتيجية تنال القمر لما لها من أثر في التحصيل والاستبقاء لدى طلاب الصف الرابع الأدبي في ماده الجغرافيا.

عاشت ايران مرحلة من الصراع القوي على السلطة خلال العهد القاجاري ، وقد برزت العديد من الشخصيات السياسية في هذا العهد ، تميزت بعضها بالشجاعة والبراعة اللازمة لإدارة الدولة واستطاعت توحيد الولايات الايرانية ، والحفاظ على السلطة من الطامعين بالعرش القاجاري ، منهم ابو القاسم قائم مقام موضوع بحثنا ، فقد كان وليا للعهد القاجاري وحصل على لقب الصدر الاعظم بعد ذلك ، حيث بينا شخصيته السياسية والوطنية اضافة الى خدماته الادبية ، اذ كان من الشخصيات الايرانية المستنيرة في العهد القاجاري ، كما بينا حنكته في التعامل مع مختلف التحديات التي واجهت ايران داخليا وخارجيا.

عند وصول الشيوعيين إلى السلطة في روسيا , عملوا على إن يسود العالم الثورة الأشتراكية ، فقد كان لينين جاداً عندما أعلن بعد الثورة مباشرةً , بأن الثورة في روسيا ليست الإ مقدمة لثورة أشتراكية عالمية , إذ إن مسألة إنتشار الثورة خارج روسيا , هي مسألة حياة أو موت بالنسبة للشيوعيين الروس أو مواجهة اختناق الثورة والقضاء عليها على يد القوى الرأسمالية , فكان لابد من إثارة الشعب في أوربا وسحق الإمبريالية ،على هذا الأساس أرتكزت سياسة روسيا الخارجية لنشر الشيوعية في أرجاء العالم ، غير إن موقف الدول الغربية جعل سياسة روسيا تدافع عن نظامها الجديد، ومحاولة الأعترف به.

تقع الدراسة في ثلاث مباحث ، يتضمن المبحث الأول: لمحة عنهم في الأمم الأخرى والعرب في الجاهلية ، مصادر المملوكين ، نماذج من العتق في الجاهلية . والمبحث الثاني تضمن : حقوقهم في الأحكام ( العتق والحدود ) ، حرمة دمائهم ، أعراضهم ، منزلتهم ، جمع شملهم ، معاملتهم ( أكرامهم ، مشاركتهم الطعام ، لباسهم ،التجاوز عنهم ، تأديبهم برفق ، عدم تكليفهم فوق طاقتهم ، زواجهم . وخصص المبحث الثالث ، للعتق في مكارم الأخلاق ، عتقاء النبي (r) ، ال البيت () والصحابة )) وعامة المسلمين ، ثم عتق الولاة ، ونختم عتقهم لأخلاقهم .

تمثل مبادرة (الحزام والطريق) استراتيجية تنموية طرحها الرئيس الصيني (شن جين بينغ) عام 2013عرفت فيما بعد باسم (حزام واحد وطريق واحد)وهي مشروع الصين الرئيسي الذي يربط الصين بالعالم بطرق ومسارات للتبادل التجاري والسياسي رغم المخاوف الامنية والسياسية لقوى اقليمية ودولية متمثلة باستراتيجية تحمل رؤية تطلعية لمستقبل اقتصادي تنموي مصحوب بشبكة طرق وجسور وانابيب ونفط وغاز وسكك حديد ويمتل الفائض من الانتاج احد اهم الدوافع التي تقف خلف المبادرة و التي هي نتاج دمج مشروع الحزام الاقتصادي لطريق الحرير مع اخر هو طريق الحرير البحري في القرن ال21، و يطمح المشروع لبناء شبكة من التجارة و البنية التحتية تربط اسيا باوروبا وافريقيا وتمكن الصين من رفع حجم التجارة بينها وبين دول الحزام، و يهدف البحث للوقوف على الجغرافيا السياسية للمشروع و تحديد طموحات القادة الصينيين وتحديد الطرق البرية والبحرية والادوات لتنفيذ استراتيجية التخطيط للمشروع وتحليل التحديات التي تواجه الصين وحتى المستقبل الجيبولوتيكي لمشروع الصين العظيم.

ان لموضوع التفاوض أهمية كبيرة في المجتمع الدولي بسبب أثره الواضح في حل النزاعات السياسية، وله أهمية كبيرة في الوصول الى نتائج ملموسة وخصوصا في موضوع البرنامج النووي الإيراني ، حيث أخذت المفاوضات بين الطرفين قدرا كبيرا من الاهمية ولكن في كثير من الأحيان ماكانت تصل الى طريق مسدود ، ولكن جهود المفاوضين أوصلتها للحل بطرق سلمية، مما يدل على أن أداء التفاوض له ميزة خاصة من خلال أختيار المفاوضين المميزين الذين يمكنهم اتخاذ القرارات المناسبة في الأوقات الحرجة وعدم التسليم للحروب كحل نهائي وهذا ماقدمته لنا المفاوضات حول البرنامج النووي الإيراني والوصول إلى نتائج تحظى برضا جميع الأطراف.

أصبح التحكيم وسيلة لفض المنازعات والاستقرار بين الأفراد، حيث زاد اللجوء إليه كنظام لحسم المنازعات بين الحكومات المختلفة، وهذا النظام معترف به لدى جميع النظم القانونية ويعتبر نظاما ساندا للعدالة كونه يخفف العبء على كاهل القضاء.
وأصبح التحكيم حديثا يتمتع بالقبول لدى اغلب الدول وهو الوسيلة المثلى والملائمة لفض المنازعات الناشئة بين الأطراف المتنازعة.

تستهدف هذه الدراسة أهمية تبني المعايير المحاسبية الدولية وأثرها في عملية التحاسب الضريبي بالتطبيق على عينة من المصارف الاجنبية المستثمرة في البيئة المحلية وذلك من اجل تحقيق العديد من الاهداف :
1- تحديد مفهوم الضريبة في الواقع المحلي.
2- تحديد تأثير المعايير المحاسبية الدولية المؤثرة في الضريبة.
3- تحديد تأثير تبني المعايير المحاسبية الدولية في جذب الاستثمار الأجنبي.
وتتلخص مشكلة الدراسة في ضوء طبيعة المشكلة والتساؤلات المرتبطة بها والمتضمنه في عدم أعتماد سلطة ضريبية في العراق على القوائم المالية للشركات الأجنبية العاملة في البلد والمعدة وفق المعايير المحاسبية الدولية لأغراض التحاسب الضريبي. ولتحقيق هدف الدراسة واختبار الفرضية تم اختيار أحد المصارف الاجنبية المستثمرة في البيئة المحلية لمعرفة تأثير المعايير المحاسبية الدولية في عملية التحاسب الضريبي وتحقيق عدالة التحاسب الضريبي وكانت النتائج انه وجود تأثير ايجابي لاستعمال المعايير المحاسبية الدولية للشركات الاجنبية المستثمرة في البيئة المحلية. وتوصلت الدراسة الى مجموعة من الاستنتاجات أبرزها تحضى المعايير المحاسبية الدولية بدرجة كبيرة في جذب الاستثمارات الأجنبية لأنها تولد ثقة لدى المستثمرين اذ يمكنها من دخول الاسواق الخارجية والمنافسة الدولية وهذا من جانب آخر اضفاء مزيد من الملائمة والعدالة الضريبية من خلال قابلية القوائم المالية للفهم كونها واكبت التطورات والتغيرات البيئية الدولية وتجنب التهرب الضريبي وبالتالي تحسين العلاقة بين المكلف والسلطة الضريبية.

ظهرت تكنولوجيا ( XBRL) كإحدى مراحل الإفصاح المحاسبي الإلكتروني المتطورة ، وثار جدل حول منفعتها ، ومدى تأثيرها على جودة التقارير المالية لتحقيق منافع للعديد من الأطراف ، و يتوقع أن تكون تكنولوجيا ( XBRL) لغة معيارية عالمية للإفصاح تحقق طفرة ايجابية للخصائص النوعية للمعلومات المحاسبية ولجودة التقارير المالية .هدف البحث الى تحديد الانعكاسات المتوقعة من تطبيق تكنولوجيا ( XBRL) على مهنة التدقيق بصورة عامة وعلى كفاءة وفاعلية أداء الإجراءات التحليلية خاصة ، والتي تمثل أحد الاختبارات الهامة لجمع أدلة الإثبات عند التدقيق، وتتأثر كفاءتها وفعاليتها بشكل سلبي بعدة متغيرات

يدور البحث حول نوع العلاقات الاجتماعية والمعطيات المتنوعة ذات العلاقة بمسرحية مابعد الحداثة الموسومة (العشق والمعلومات) للكاتبة كار جيرجل. لقد سلط النقاد الضوء على جوانب مناصرة المرأة كما هو واضح في هذه المسرحية، وقد صب التركيز على تلك المصادر التي من الممكن ان تقدمها التكنولوجبا الحديثة وكيف لها ان تهيأ للكاتب المسرحي معلومات عن العلاقات الاجتماعية في عالم يحقق فيه التواصل الاجتماعي واسع النطاق من خلال آخر ماتوصل اليه العلم الحديث تاثيره الكبير على ليس الجنس البشري بشكل عام فحسب بل حتى على الاعمال الادبية سيما المسرح. ونتيجة لذلك تعد مسرحية (العشق والمعلومات) ممثلا جيد جدا لاتجاه ادبي جديد يعكس جانبا مهما من الواقع الذي يعيشه الانسان خلال فترة مابعد الحداثة.

يعد الإعلام الرياضي من الانشطة المهمة المستخدمة في تثقيف اللاعبين من النواحي المعرفية والفنية والسلوكية قي الالعاب الرياضية كافة فضلا عن أسهامه في توجيه الرأي العام، وتسليط الضوء على كل مايهم المجتمعات بالشؤون الرياضية، فقد أصبح الإعلام الرياضي في عصرنا الحالي ظاهرة فنية امدتها الرياضة الحديثة بجانب من الامكانات الكبيرة، وضاعفت من قيمتها كقوة فاعلة في التأثير باللاعبين عن طريق ماتقوم به وسائل الإعلام من نشر الاخبار والمعلومات الرياضية.ففي داخل تلك المؤسسات الإعلامية تتخذ يومياً، بل وفي كل دقيقة، قرارات مهمة وخطيرة. ونظراً لأهمية تلك القرارات بالنسبة للجماهير يجب أن نعرف الأسلوب الذي يتم بمقتضاه اتخاذ القرارات، والمراكز أو المناصب التي تنفذ فعلاً تلك القرارات، وطبيعة العاملين، والأمور التي تؤثر على اختيار المواد الإعلامية، والقيم والمستويات التي يعتنقها القائمون بالاتصال, والواقع أنه من الصعب علينا أن نفسر السبب في إهمال الباحثين حتى وقت قريب لدراسة ما يحدث داخل المؤسسات الإعلامية ودراسة القائمين بالاتصال, وعلينا أن نعترف، عند تحديد تأثير الرسالة الإعلامية، بأن القائم بالاتصال لا يقل أهمية من مضمون الرسالة, ولكن الذي نقصده هنا القيام بتحليل وسائل الأعلام كمؤسسات لها وظيفة اجتماعية ودراسة دور ومركز العامل في الفضائية العراقية الرياضية، أي الصحفي، والظروف أو العوامل التي تؤثر على اختيار مضمون البرامج التلفزيونية, فالأخبار هي ما يصنعه الصحفيون، ولكن كيف يصنع أولئك الصحفيون الأخبار ؟!.. وما هي الالتزامات (المهنية) أو (الأخلاقية) التي يفرضها الصحفي على نفسه، وما هي طبيعة السيطرة البيروقراطية التي تفرض نفسها عليه من قبل المؤسسة التي يعمل في إطارها؟تناولت الدراسة الخصائص المهنية للعاملين في قناة العراقية الرياضية من خلال مجموعة من التساؤلات التي أثارتها مشكلة البحث، ويمتد إطار مشكلة البحث التي نحن بصدد دراستها إلى جوانب وزوايا عديدة تتصل بواقع أوضاع وظروف العاملين في القناة الفضائية العراقية الرياضية من حيث: خصائصه، ومستوى التأهيل والتدريب، والضغوط التي يتعرض لها، ومدى الرضا الوظيفي، ثم جانب الممارسة الإعلامية المتعلق بموضوع الاستقلالية في العمل الإعلامي، ومدى الاستفادة من البعد التكنولوجي في تغطية الأحداث الرياضية للقناة الفضائية العراقية الرياضية ، فضلا عن تأثير السياسة الإعلامية على العاملين ،والضمانات المهنية والقانونية أثناء عمله في الشبكة وفق نظام "الملاك الدائم" او "العقد" او "المكافئة الثابتة"، كذلك امتدت الدراسة لتشمل علاقة العاملين بمصادر المعلومات والجمهور المستهدف, يسعى البحث الى تحقيق الأهداف آلاتية:

التعرف على خصائص العاملين في قناة العراقية الرياضية.التعرف على الصعوبات التي تواجه العاملين في قناة العراقية الرياضية.التعرف على المصادر التي تسهم في تطوير الأداء الإعلامي للعاملين في قناة العراقية الرياضية.التعرف على حدود علاقة العاملين في قناة العراقية الرياضية بمصادر المعلومات.وتوصل البحث الى استنتاجات عدة أهمها:أن العاملين في قناة العراقية الرياضية لديهم استقرار اقتصادي مما حفز على الالتزام بالجوانب الاحترافية العالية في تغطيتهم الإخبارية للموضوعات الرياضية المختلفة.وتؤكد المؤشرات المدرجة في الجدول السابق اهتمام قناة العراقية الرياضية بمشاركة العاملين في الدورات التدريبية.أن أكثر الدورات التدريبية للعاملين على التغطية الإخبارية في قناة العراقية الرياضية تنظمها جهات علمية أو وسائل اعلامية عملوا به سابقا, نفسها بالتنسيق مع جهات إعلامية أخرى.