LARK JOURNAL FOR PHILOSOPHY , LINGUISTICS AND SOCIAL SCIENCES

البحث دراسة نقدية تحليلية لأوجه متنوعة تتخذها موضوعة النفي عن الوطن في قصائد يحيى السماوي. التي سواء كانت تخص فعل النفي داخل الوطن أو خارجه، أو تخص الشخص المنفي، وهي موضوعة تحتل موقعا في أعماله منذ أن أصدر مجموعته الأولى حتى أحدث مجموعاته الشعرية على الرغم من تعدد وتنوع أساليبها وتقنياتها. بذلك يصبح السماوي معبرا عن الظروف التي مر بها العراق على مدى عقود من الحكم الدكتاتوري المستبد، استحال بسببه الوطن إلى منفى والشعب إلى شتات هائم في منافي الغربة. فالسماوي خير معبر عن آمال وطموحات شعب يبحث عن الحرية والخلاص فيكون بذلك شاعرا بارزا من الأحياء، إذ كتب القصيدة العمودية بإبداع يؤهله لاحتلال مكان بين كبار الشعراء العراقيين الذي كتبوها، كما كتب الشعر الحر أو شعر التفعيلة فضلا عن النص النثري فأبدع فيها إبداعا لا يقل عن إبداعه في عمود الشعر مما يضعه في مصاف رواد الحداثة الشعرية وغيرهم من شعراء ما عرف بحركة الشعر الحر.

جنون العقل و معاناة الحقيقة و بصيرة العمى جميعها تحمل معنى أساسي واحد. فمن اجل إيجاد و إدراك حقيقة أنفسنا علينا إن نحذر العمى. يعرف العمى بالشكل المألوف على انه عجز العين عن الرؤيا، لكن طبقا\\\\" لوليم شكسبير، فأن معنى العمى مختلف تماما\\\\". حيث انه لا يعني ضعف البصر بالمعنى الفيزياوي فقط، و إنما يعني أيضا\\\\" عجز عقلي كما في بعض الشخوص في مسرحية ((الملك لير)) (1605).

تهدف هذه الدراسة إلى بيان كيف إن البصر و العمى المرتبطان بعدد من شخوص مسرحية (( الملك لير)) لوليم شكسبير يوضحان ابرز المفاهيم الموجودة في المسرحية وهي الحذر و الصبر، و الحقيقة و المظاهر، و معرفة الذات و الوعي .كما أنها توضح بان الطبيعة الحقيقية للإنسان معروفة ولكنها لا تدرك إلا عند الوقوع في محنة.

و عليه، تحلل الدراسة مجموعتين من الشخوص في مسرحية (( الملك لير)). تمثل المجموعة الأولى الملك لير و كلوسستر و الباني و ادكر. إن عمى كل شخصية من هذه المجموعة هو السبب الأساسي وراء اتخاذهم لقرارات خاطئة ندموا عليها في النهاية. بينما تمثل المجموعة الثانية كونريل و ريكن و كونوول و ادمند. وهم مجموعة مثالية اختارها شكسبير ليحقق مفهوم العمى في هذه المسرحية. تعاني الشخوص الأربعة من عجزهم عن رؤية الأمور بوضوح، وكل شخصية بقيت عمياء حتى النهاية. لذلك كانت عاقبتهم شديدة. و أخيرا\\\\" تلخص الدراسة العبر التي استخلصها شكسبير في مسرحية (( الملك لير)) من خلال الشخوص العمياء مجازيا\\\\" . تنتهي الدراسة بقائمة الهوامش و قائمة المصادر.

دراسة ميدانية و بحثية لمعرفة واقع حال طلبة الدراسات الأولية في العراق من ناحية دراسة الانترنت وما هو رأيهم بالانترنت وما يضنونه يخدم, تضمنت الدراسة استبيان ورقي بسؤال يأخذ رأي الطالب بما يضنه بالانترنت, يطلب من الطالب بتقسيم الدرجة من مئة على أربعة أصناف، كم تضن الانترنت ك:ـ

تكنولوجيا
أداة أو وسيلة للتعلم
أداة للتسلية واللعب
أداة للاستعلام عن المعلومات
وقد تضمن الاستبيان بعض طلاب اربع كليات من ضمن الجامعات الرصينة الثلاثة في بغداد. كان عدد الطلاب 228 طالب من ضمنهم 100 طالب من طلاب الكليات الإنسانية (62 من الإناث, 38 ذكور), و128طالب من الكليات العلمية (42 من الإناث والباقي ذكور). وتضمن الاستبيان برأي الطالب بتدريس مادة الحاسبات بالكلية وبخاصة الانترنت.

بعد استكمال الاستبيان وإجراء كافة التحليلات الإحصائية المهمة عليها تبين ما يلي:

في ضمن الكلية الواحدة لا يوجد فرق بين الذكور والإناث في الاستجابات للانترنت ونستنتج من ذلك ان طريقة دراسة الانترنت توثر بشكل مباشر علي رأي الطالب وليس جنسه. أما بين الكليات المختلفة فرأينا هناك اختلاف بين آراء الذكور والإناث أي هنا فرق بالنظر إلى الجنس موضح بالتفصيل في البحث. ثانيا هناك فرق بالاستجابات بين الكليات المختلفة وذلك لاختلاف الاختصاص, تبين بان الاختصاص الدراسي يوثر على رأي الطالب بما يضنه حول الانترنت. نرى أن طلاب الكليات يختارون الانترنت كوسيلة أو أداة للمعرفة لان اختصاصهم الأصلي له علاقة بالتكنولوجي لكن طلاب الكليات الإنسانية يميلون إلى أن الانترنت كتكنولوجي وذلك لإشباع رغبتهم بالتعلم من الانترنت المعلومات التكنولوجية التي يفتقدها اختصاص دراستهم الإنساني. اعتمادا على نتيجة الاستبيان كانت هناك تغير قمنا به في واحدة من الكليات في تغير مفردات وطريقة تدريس المادة وترتيبها في إحدى كليات الاستبيان وستكون هناك دراسة لاحقة لمعرفة تأثير هذا التغير بعد انتهاء السنة الدراسية المنصرمة وذلك ليكون هذا البحث كدليل يتبع لتحسين إيصال المادة إلى الطالب وخاصة عند استخدام الوسائل التكنولوجية الحديثة تكنولوجية المعلومات مثل الانترنت.