Diyala Journal of Human Research

المديح النبوي شعر يهتم بمدح الرسول (صلى الله عليه وسلم)، لبيان صفاته الخُلقية والخَلقية ، وإظهار الشوق لرؤيته وزيارة الأماكن المقدسة التي ترتبط بحياته، وهو شعر ديني ينطلق من رؤية إسلامية، وقد أهتم به الشعراء العرب واظهروا فيه البراعة الفنية ، والإجادة المبهرة في توضيح صفات الرسول الأعظم ، إذ كان مدحهم متضمنًا اقتباسًا وتضمينًا لآيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية، فهو ورد في أشكال وأساليب متنوعة لذا كان حب الرسول الأعظم وسيلة تجعل الشاعر يتوسل إليه ليشفع له إمام الحضرة الألهية؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الكريم والشفيع وصاحب البركة فلذلك أصبحت قصيدة المدح نموذج شعري ذات منطلق فني تتميز بمروءتها الشعرية وأصبح لها مكانة مميزة بين شعر المديح النبوي .

يعد التظاهر السلمي شكلاً سامياً من اشكال التعبير عن الرأي وحق ثابت اقرته الشريعة الاسلامية وعدّته من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ووسيلة من وسائل الاصلاح في المجتمع وأمرت الحاكم برعاية مصالح شعبه والعمل على اشاعة روح الامن والتطور في كافة مرافق المجتمع وإلاّ فانه سيكون مسؤولاً على ضياع رعيته وأمانته وفي المقابل أمرت المسلمين بطاعة اذا قام بواجبه على أتم وجه .. فإن أخّل بواجباته كان على الامة اقومام الاعوجاج الذي حصل بالنصيحة والتوجيه الحسن لذا يمكن القول ان التظاهر السلمي يدخل في مرتبة تغيير المنكر باللسان لان المتظاهرين يرفعون اصواتهم بمطالبهم .
وفي محاولة لتأصيل حكم التظاهر السلمي وتقعيده اصولياً وفقهياً كان هذا البحث ، وفيه ذكرت جهود فقهاء المذهب الامامي في تأصيل هذا الحق للفرد المسلم.

يهدف هذا البحث الى تسليط الضوء على موقف صبري حمادة من الاحداث والاحلاف السياسية في لبنان , وأبرز الآراء والمقترحات التي قدمها خلال سنوات وجوده في العملية السياسية , لا سيما فيما يتعلق بموقفه من حكومة كميل شمعون .
توصل الباحث من خلال هذه الدراسة الى عدة استنتاجات , ان تطلعات صبري حمادة كانت بالضد من سياسة كميل شمعون , اذ كان صبري حمادة رافضاً التعامل معه لان ميول كميل شمعون غربية وهذا ما يتقاطع مع سياسة صبري حمادة , فضلاً عن ابتعاده كل البعد من الغرب ولم يجعل منهم مرتكزاً لتحقيق مطامعه السياسية التي حصلت لدى بعض السياسيين اللبنانيين , بل بقى على نهجه الوطني رافضاً كل الاحلاف الغربية التي شكلت في عقد الخمسينات في منطقة الشرق الاوسط .

يهدف البحث الى تسليط الضوء على حجم ظاهرة البطالة وخصائص العاطلين في محافظة ديالى لسنتي 1997و2021 وتباين توزيعها المكاني على مستوى الوحدات الادارية وحسب البيئة والنوع والتركيب العمري , ولتحقيق ذلك استخدم الاسلوب الكمي والمنهج الوصفي والتحليلي فضلا عن الدراسة الميدانية لسنة 2021 واستخدمت ايضا الدرجة المعيارية لتوزيع الوحدات الادارية حسب مستوياتها .وتوصل البحث الى مجموعة من النتائج من اهمها :-
1- بلغ عدد العاطلين عن العمل لسنة 1997 في الحضر للذكور (12398) عاطل من مجموع النشطين اقتصادياً البالغ (100102) وللإناث (266) من مجموع النشطين (14394) يقابلها في الريف بلغ عدد العاطلين الذكور (12923) من مجموع النشطين (133016) وللإناث (176) من مجموع النشطين (12983) .
2- بلغ عدد العاطلين عن العمل لسنة 2021 وحسب نتائج الدراسة الميدانية في الحضر للذكور (328) عاطل من مجموع النشطين اقتصادياً البالغ (1273) وللإناث (175) من مجموع النشطين (793) يقابلها في الريف بلغ عدد العاطلين الذكور (279) من مجموع النشطين (1105) وللإناث (186) من مجموع النشطين (648) .
3- تصدرت الفئة العمرية (15-24) سنة معدلات البطالة لسنتي 1997و2021 حيث بلغت في سنة 1997 (16.8) وفي سنة 2021 (37).

ضم كتاب (رايات المُبَرّزين وغايات المُمَيّزين) لابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة (685هـ) مختارات شعرية انتقاها المؤلف من غرائب الشعر الأندلسي والمغربي غالبًا.
وانصبت دراستنا في هذا البحث على إبراز جماليات تصوير الذات والآخر في شعر أولئك الشعراء، وقد لا حظنا أن تصوير الآخر يغلب على تصوير الذات في اختيارات ابن سعيد مما حدانا إلى تقديمه، حيث قسّمنا البحث إلى قسمين: تضمن القسم الأول منهما تصوير الآخر، والثاني تضمن تصوير الذات.
وقد وقفنا عند تصوير الآخر سواء أكان ممدوحًا أو حبيبة أو غلامًا أو راقصًا أو غيرها من صور الشخصيات التي اختارها ابن سعيد الأندلسي مركزًا في أغلبها على التصوير الخارجي لها، أما تصوير الذات فقد وجدنا ابن سعيد يختار الأبيات التي تركز على التصوير النفسي لها أكثر من التصوير الخارجي وذلك من خلال اللوم والشكوى والشوق والفخر وغيرها.
وقد حاولنا التماس العوامل التي أدت إلى جماليات تصويرهما من خلال التركيز على الصور البلاغية وأساليبها، والصور الحسية (الشمية، والذوقية، والبصرية، واللمسية، والسمعية)، والصور الحركية، واللونية والضوئية، وما تحتويه هذه الصور من تضاد وتجسيد وتشخيص وتناص وغيرها فضلاً عن توافقها مع الإيقاع الموسيقي الذي قوّى التصوير ودعمه كل هذه العوامل نجدها قد منحت جماليات للصور الشعرية.

والصورة السمعية، فضلاً عما قلناه في الصورة الفنية، تقوم على توظيف ما يتعلق بحاسة السمع، ورسم الصورة عن طريق أصوات الألفاظ ووقعها في الأداء الشعري، واستيعابها من خلال هذه الحاسة مفردة، أو بمشاركة الحواس الأخر، مع توظيف الإيقاع الشعري الخارجي والداخلي، لإبلاغ المتلقي، ونقل الإحساس بالصورة لدى الشاعر إليه.
وقد استأثرت الصورة الشعرية بشكل عام باهتمام القدامى والمحدثين، لما لها من أهمية في عالم الشعر، وانطلقوا معرّفين الصورة من وجهات نظر مختلفة، ومن زوايا متعددة، وآراء تتفق أحياناً وتفترق في بعض الأحايين، منطلقين من تأثيرات شتى، منها ما هو عربي تراثي، ومنها ما هو أجنبي، وبعضها توفيقي بين هذا وذاك، وهناك من يجترح نظرة صادقة من اجتهاد، فضلاً عن صدور كتب كثيرة تبحث في الصورة الشعرية وأهميتها من وجهات نظر مختلفة – كما قلنا- من وجهة نظر علمائنا القدامى، والفلاسفة المسلمين، والنقاد، والبلاغيين، واللغويين، والصورة عند أصحاب المذاهب الأدبية والنقدية المختلفة، ومن وجهة نظر باحثين عرب وأجانب.
اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي .الذي يعني بدراسة النص الادبي واصفا ومحللا جمالياته الداخلية مبرزا قوة النص ومواطن جماله وعذوبته وهو من اهم المناهج التي تتناول بنية النص الشعري بمستويها السطحي والعميق وما بينها من علاقات لغوية متشابكة وفك رموزها وايضاح مكوناتها.
وتناولت هذه الدراسة البنيه الايقاعية المتمثلة بالوزن والقافية في شعر فاضل ابراهيم الحمداني ونظرا الغزارة انتاجه الشعري فقدت توقفت عند نماذج من شعره تمثل الظاهرة موضوع الدراسة

ينضوي بحثي هذا ضمن الجهود الحثيثة والعظيمة التي بذلها علماؤنا المسلمون رحمهم الله تعالى للحفاظ على هذا الدين العظيم وخاصةً بحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى وذلك من خلال الحفاظ على لغته وبيان مدلولاتها القريبة والبعيدة وكذلك اشتغالهم في علم تفسيره وبيان معانيه العظيمة والكثيرة إذ انها تمثل جانباً من جوانب اعجاز هذا الكتاب الكريم ومن بين هؤلاء العلماء الأفذاذ رحمهم الله تعالى هو الإمام مصلح الدين مصطفى بن شعبان كليبوليلي سروري الحنفي مصلح الدين (ت969هــ) الذي بذل الجهد الكبير خلال مسيرته العلمية خدمةٍ لهذا القرآن حيث انه ترك لنا أرثاً اسلامياً عظيماً متمثلاً في كثير من المؤلفات والآثار والترجمات حيث ترجم لنا كثير من الكتب من اللغة الفارسيةِ والتركيةِ الى اللغةِ العربية , وقد قمت في بحثي هذا بتحقيق آيتين كريمتين من سورة يوسف عليه الصلاة والسلام وهما الآية 42 , والآية 43, ووضعهما بين يديّ قارئيهما وجل عملَّي بنخسهما ومقابلتهما ثم تحقيقهما وذلك حسب ما تقتضي منهجية البحث العلمي في التحقيق.

استهدف البحث الحالي التعرف على مستوى الذاكرة الانفعالية لدى طلبة جامعة الموصل فضلاً عن التعرف على مستوى الذاكرة الانفعالية لدى طلبة جامعة الموصل تبعاً لمتغيرات (الجنس – التخصص – الصف الدراسي) ، ولتحقيق اهداف البحث طبقت الباحثتان مقياس الذاكرة الانفعالية الذي قامت الباحثتان بإعداده وتكوّن في صيغته النهائية من ( 30 ) فقرة موزعة على مجالين ( الصور الإيجابية – الصور السلبية ) على عينة بلغت ( 800 ) طالباً وطالبة تم اختيارهم بالطريقة العشوائية من كليات جامعة الموصل ، وقد تم التحقق من صدق المقياس وثباته وتوصل البحث الى النتائج الآتية :
1- امتلاك طلبة عينة البحث مستوى مناسب من الذاكرة الانفعالية .
2- لا يوجد فروق دالة إحصائية في مستوى الذاكرة الانفعالية تبعاً لمتغير الجنس (ذكور -إناث) .
3- يوجد فروق دالة إحصائية في مستوى الذاكرة الانفعالية تبعاً لمتغير التخصص ولصالح التخصص الإنساني .
4- يوجد فروق دالة إحصائية في مستوى الذاكرة الانفعالية تبعاً لمتغير الصف الدراسي ولصالح الصف الثالث .
في ضوء نتائج البحث خرجت الباحثتان ببعض التوصيات والمقترحات هي :
إعداد برامج وورشات عمل الغرض منها تنمية استراتيجيات تطوير وتحسين الذاكرة الانفعالية لدى الطلبة في المراحل التعليمية كافّة .
كما اقترحتا الباحثتان إجراء الدراسة الآتية :
الذاكرة الانفعالية وعلاقتها بالتحصيل الدراسي لدى طلبة المرحلة الإعدادية .

لقد فرض الله تعالى الزكاة على الاغنياء وعلى اصحاب الفضل والاموال وتعطى للفقراء والمساكين وابن السبيل والعاملين عليها إذ بين الشوكاني الزكاة وشروطها إذ قال: "وأنما تلزم مسلماً كمل النصاب في ملكه طرفي الحول منكما أو مرجوا" وقد حدد النبي محمد صلى الله عليه وسلم نصاب الزكاة بقوله : " ليس فيما دون خمسة أوسق والوسق يبلغ ستين صاعاً ،التمر صدقة " ، وليس فيما دون خمسة اواقي وزن شرعي استخدم من الرسول(صلى الله عليه وسلم) وهو يساوي 40 درهماً، من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة ذود والذود هو أناث الابل، من الابل صدقة" ، وعلى أثر تلك الاهمية لهذه الفريضة الجليلة جاءت دراستنا في بحثنا المتواضع هذا لتشمل الزكاة واقسامها من خلال كتاب الشوكاني(ت1250ه).

يهدف هذا البحث لبيان أهمية المستوى الصوتي في معجم أساس البلاغة من بين المعاجم اللغوية الأخرى، ومعرفة مدى اهتمام الزمخشري بهذا الجانب الذي اخترنا وهو الجانب الصوتي، وقد اعتمد الباحث في هذا البحث على المنهج الوصفي التحليلي، ولكن معجمهُ لم يقتصرْ على هذا الجانب، وإنّما شملَ العديد من المستويات اللغوية، فكان الزمخشري مرتكزًا على القديمِ في سرده لمعاني الألفاظ، وبعد ذلكَ أصبح ركيزةً للمعاجم الحديثة؛ وذلك لتفرّده بمنهج الألف بائي الذي اعتمد عليهِ في معجمه، ولم يسبقه بهذا أحد من المعجميين ورتب معجمه بهذا الشكل الذي يسهل على القارئ البحث فيهِ.

يقوم هذا البحث على دراسة بعض المباحث الصرفية في كتاب إصلاح المنطق لابن السكيت (ت244ه) وكتاب الفصيح لثعلب (ت291ه)، وتهدف الدراسة إِلى استخراج الصيغ الصرفية، مثل: المشتقات، والمصادر، والجموع، وأثر هذه الصيغ في اختلاف المعاني.

تسعى الدراسة إلى الوقوف على أهم المعطيات الحِجاجية في المفهوم التداولي، وهو اقناع المتلقي بأن الشعر العربي لم يقف عند حدود الامتاع والتسلية العاطفية التي يصنعها الشاعر، بل تتجاوز إلى التأثير في المتلقي، وجعله مشاركًا في الخطاب الشعري، ولاسيّما في الأسلوب الكنائي الذي عرفته البلاغة العربية القديمة، إذ تجاوزت التحليل اللغوي إلى الولوج في الأحداث الاجتماعية بصورة عامة؛ لأنها تحمل في مظانها استدلالات برهانية تعبّر عن صدق المعنى، وتمثل دليلًا من أدلة الإثبات للمتلقي، مما يزيدها ترسيخًا في الذهن، فضلًا عن نقطة الالتقاء بينها وبين الحجاج من جانب الغموض؛ لأنَّ الكناية في طبيعتها الخطابية تحتوي على الغموض، والحجاج يكشف عن ذلك الغموض بأسلوب استدلالي يقنع المتلقي.

يهدف البحث إلى التعريف بالجودة وجودة العملية التعليمية، وتسليط الضوء على مبررات وفوائد تطبيق الجودة الشاملة في العملية التعليمية، ولفت أنظار السادة المسؤولين في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي إلى الصعوبات والإشكاليات والتحديات التي تعيق تطبيق إدارة الجودة الشاملة في مؤسسات التعليم العالي العراقي، التعرف على متطلبات تطبيق إدارة الجودة في مؤسسات التعليم العالي العراقي، تبيان لأهم عناصر أو محاور إدارة الجودة الشاملة التي يجب التركيز عليها في التعليم العالي العراقي

وجدت انواع مختلفة من الحيوانات في شبه الجزيرة العربية كان لها اثراً كبيراً على الجانب الاقتصادي بشكل عام والجانب الزراعي بشكل خاص أذ ان استعانة العرب بهذه الحيوانات قد ادى الى رفع مستواهم الاقتصادي و أن تأثيرها الاقتصادي على الزراعة كان له دور ايجابي أذ ان العرب استفادوا من الحيوانات في عملية حراثة التربة قبل زرعها وفي السقي ورفع مياه الابار وتسميد التربة بالفضلات الحيوانية فضلاً عن ذلك استخدمت في عملية فصل الحبوب بعد عملية الحصاد ، وقد قسم هذا البحث الى ثلاث مباحث يتناول المبحث الاول (دور الحيوانات في حراثة التربة) والثاني (دور الحيوانات في عملية رفع مياه الأبار وسقي المزروعات) اما المبحث الثالث جاء بعنوان (دور الحيوانات على المحاصيل الزراعية بعد عملية الحصاد).

الأداء الصَّوتي من العلوم غير الموقوفة على الفهم فحسب بل النقل بالأداء والمشافهة وتحديدًا في القراءات القرآنية؛ لأنَّ الأداء في القراءات يُعد سنة متبعة, فَشَكّل أداء القرَّاء كثيرًا من الظواهر الصَّوتية التي حفظت لنا جانبًا مهمًا من اللغة العربية وهو القاعدة الأساس في مستوياتها هو المستوى الصَّوتي, الذي ترتبت عليه الكثير من المسائل الصَّرفية والدلالية, وتَبَايُن القراءات, وانفراد بعض القرَّاء عن قراءة العامة كان له الأثر الكبير في توجيه هذه القراءات والبحث في المراد منها؛ لذلك كان هدف الرئيس من هذا البحث الوقوف على تلك الظواهر, ومعرفة التوجهات الصَّوتية الناتجة عنها.

هدف البحث التعرف على تأثير اسلوب ايقاف التفكير في خفض انفعال الغضب لدى مدربي الالعاب الرياضية ، ولتحقيق هدف البحث قام الباحثان بناء مقياس انفعال الغضب وفق نظرية (Ellis 1977 ) وقد تكون من ( 32) فقرة بصيغته النهائية ، وتم استخراج الخصائص الاحصائية للمقياس وتم التأكد من ثبات المقياس بطريقتي ألفا كرونباخ وقد بلغ ( 0.981 ) وطريقة التجزئة النصفية وبلغ (0.85)،وتم اختيار عينة من مجتمع البحث لعينة ( 150) مدربا من مدربي الالعاب الرياضية في وزارة الشباب والرياضة / دائرة شؤون الاقاليم والمحافظات ،وصمم الباحث لأغراض الدراسة برنامجا ارشاديا ، وحدد الباحثان مجموعتين ( تجريبية وضابطة ) تكونت من (10) مدربين لكل مجموعة ، وطبق الباحث البرنامج الارشادي على المجموعة التجريبية في جلسات بلغ عددها ( 14) جلسة ، واظهرت النتائج ان للبرنامج الارشادي تأثير في خفض انفعال الغضب لدى افراد المجموعة التجريبية ، وبناءا على النتائج خرجت الدراسة بعدد من الاستنتاجات والتوصيات والمقترحات 0

إنَّ الافتراضَ المُسبَقَ عمليَّةٌ تصوُّريَّةٌ تسبقُ الكلامَ المنطوقَ، وقد لجأَ إليها النحويُّونَ منذ وقتٍ مبكِّرٍ لتقريرِ قواعدِهم وتفسيرِها وتعليلِ أحكامِها، والمتتبِّعُ لتراثِهم يجد أنَّهم كانوا مُدركينَ لهذا الافتراضِ في دراستِهم للمسائلِ النحويَّةِ المختلفةِ، ونجدُ هذا الأمر واضحًا في تراثِ أبي سعيد السيرافيِّ، إذ كانت أحكامُهُ النَّحويَّةُ تتجاوزُ الجوانبَ الشكليَّةَ للنظامِ اللغويِّ، فكانَ يصفُ الجملةَ في التواصلِ اللغويِّ بكلِّ ما فيهِ من ملابساتٍ تتعلَّقُ بظروفِ الزمانِ والمكانِ والمعتقداتِ المشتركةِ، وهذا يعني أنَّ لديهِ رغبةً حقيقيَّةً في توضيحِ القاعدةِ النحويَّةِ بناءً على الافتراضاتِ التي بناها على استقراءِ كلامِ العربِ.

هدف البحث إلى معرفة نسبة انتشار اضطرابات متلازمة ما قبل الطمث والأرق، وجودة الحياة النفسية، وأهم الأعراض والمظاهر والعلاقة بينهم لدى طالبات كلية التربية بجامعة أم القرى، ونوع الفروق في المتغيرات الثلاثة باختلاف متغير العمر، والحالة الاجتماعية، والمستوى الدراسي، ومكان الإقامة وذلك على عينة تكونت من (497) طالبة، وتم استخدام ثلاثة مقاييس من إعداد الباحثة لقياس اضطرابات متلازمة ما قبل الطمث والأرق وجودة الحياة النفسية، وتم التوصل إلى عدة نتائج من أهمها انتشار اضطرابات متلازمة ما قبل الطمث بنسبة (70 ٪)، والأرق بنسبة (65.33 ٪)، وجودة الحياة النفسية بنسبة (77.67 ٪) لدى عينة البحث وبدرجة (متوسطة)، وجاء بعد "الأعراض المزاجية" في الترتيب الأول لأبعاد اضطرابات متلازمة ما قبل الطمث وبعد "الأعراض الجسمية" في الترتيب الثاني، وفي الترتيب الأخير "الأعراض السلوكية"، ووجود علاقة ارتباطية موجبة ودالة إحصائيا عند مستوى (0.01) بين اضطرابات متلازمة ما قبل الطمث والأرق لدى عينة البحث، وعلاقة ارتباطية سالبة ودالة بين اضطرابات متلازمة ما قبل الطمث وجودة الحياة النفسية، ارتباطية سالبة ودالة بين الأرق وجودة الحياة النفسية، كما وجدت فروق ذات دالة إحصائية عند مستوى أقل من (0.05) بين متوسطات درجات مقياس جودة الحياة النفسية تبعاً للعمر لصالح العمر الأكبر، وللحالة الاجتماعية في اتجاه الطالبة المتزوجة، وللمرحلة الدراسية كانت الفروق في اتجاه طالبات الماجستير والدكتوراه، بينما أتضح عدم وجود فروق دالة بين متوسطات درجات اضطرابات متلازمة ما قبل الطمث، والأرق، وجودة الحياة النفسية تبعا لمكان الإقامة.

استهدف البحث , التعرف على صعوبات نطق الأصوات اللغوية عند تلاميذ الصفوف, الأولى في المرحلة الابتدائية وسبل معالجتها من وجهة ,نظر معلماتهم ،ومعلميهم، اتبع الباحث خطوات المنهج, الوصفي التحليلي في إجراءات بحثه، تألفت عينة البحث من(100) معلمة ومعلم للصفوف الأولى في المرحلة الابتدائية في المديرية العامة لتربية كركوك/ قاطع المركز للعام الدراسي (2021-2022) ، اختارالباحث الاستبانة أداة لبحثه وتألفت من(20) فقرة، لمجالي الصعوبات ،وسبل معالجة الصعوبات, ولقد بينت النتائج مايلي وذلك بعد الجمع للبيانات والتحليل الاحصائي لها بوساطة الوسط المرجح والوزن النسبي والاختبار الزائي:
- تباين مدى الحدد والاوزان النسبية في صعوبات نطق الاصوات اللغوية عند تلاميذ الصفوف الأولى في المرحلة الابتدائية ، من وجهة نظر معلماتهم ومعلميهم ككل ،وكذلك لمتغير الخدمة.
- تباين مدى الحدد والاوزان النسبية في سبل معالجة صعوبات نطق الأصوات اللغوية عند تلاميذ الصفوف الاولى في المدارس الابتدائية ، من وجهة نظر معلماتهم ومعلميهم ككل، وكذلك لمتغير الخدمة.
-عدم وجود فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0.05) في نسب درجات أفراد عينة البحث في صعوبات النطق، وفي سبل معالجتها من وجهة نظر معلماتهم ومعلميهم تبعا لمتغير الخدمة .

ان التباين المكاني للمؤشرات الاقتصادية من المواضيع المهمة التي لها اثر واضح في التنمية الشاملة من اجل تنمية المجتمع للمدينة والارتقاء بها وتحقيق رفاهية ذات مستوى عالي حيث ان المؤشرات الاقتصادية لها معدلات وفروقات ضمن الاحياء تمثلت باختلافات في نسب المستوى الاقتصادي ودور العناصر الاقتصادية بغناها بالأحياء وافتقار بأحياء اخرى لها, اذ ان لها علاقة وثيقة بين مستوى القطاع الاقتصادي وجودة الحياة للمجتمع لا نها سلاح يكافح الفقر والبطالة ليعكس نوع الحياة في مجتمع مدينة الخالص ويعمل على انعكاس هذه الحياة من خلال ايجاد الثروات وتوفر فرص العمل للسكان و من هذه المؤشرات هي (مهنة رب الاسرة, مصادر دخل الفرد, الدخل الشهري ومقداره, المقدرة على الاكتفاء من الدخل لشراء الاحتياجات الاساسية للأسرة فضلا عن امتلاك الاسرة سيارة خاصة او قطعة ارض), كل هذه العناصر للمؤشرات الاقتصادية وجد فيها تباين ضمن احياء مدينة الخالص بنسب متفاوتة.

هدف الدراسة معرفة نسبة التباين في انتاج وتحليله خلال السنوات الخمس الماضية (2016-2021) لمحصول القمح في قضاء بلدروز بوصفه احد اهم الاقضية في محافظة ديالى والمتكون من (89) مقاطعة زراعية، اختلف انتاج القمح في هذه المنطقة من سنة الى اخرى تبعا لعوامل عديدة ، فكان انتاج القضاء في الموسم الزراعي(2016-2017) بواقع (119380) طن بمساحة مزروعة ب(148285)دونم ،اما في الموسم الزراعي(2017-2018 ) بواقع (150821) طن بمساحة مزروعة (100525) دونم وفي الموسم الزراعي (2018-2019) كان الانتاج بواقع (155845) طن وبمساحة مزروعة (213746) دونم وكان الانتاج في الموسم الزراعي (2019-2020) بواقع (168050) طن بمساحة مزروعة (242653) دونم في حين ان الموسم الزراعي (2020-2021) بواقع (126220) طن بمساحة مزروعة (193995) دونم اما اخر موسم زراعي (2022) خرج القضاء من الخطة الزراعية لهذا العام وذلك لقلة المياه .

يهدف البحث الى الكشف عن العلاقة المكانية بين البيئة الطبوغرافية والمراعي الطبيعية في محافظة ديالى، وقد استند في ذلك الى بيانات الثروة الحيوانية في مديرية زراعة ديالى، فضلاً عن مسوحات الدراسة الميدانية، وذلك ضمن عام 2020.
وقد توصل ان طبوغرافية المنطقة تؤثر بشكل مباشر على نوعية وطبيعة المراعي الطبيعية اذ تنوعت المراعي الطبيعية في منطقة البحث حسب السطح ودرجة الانحدار السطح واتجاه الانحدار والمراعي الطبيعية التي لها علاقة المراعي الطبيعية واتجاه الانحدار، وخلالها تم توزيع المراعي حسب طبيعة السطح، ولعل العلاقة المكانية بين التضاريس والنبات واضحة جداً

تعد النزعة الى الملل من المشكلات النفسية التي يمر بها الافراد نتيجة للروتين اليومي و عدد المشكلات التي يمر بها ، وان شعور الفرد بالنزعة الى الملل يسبب له الفراغ و السأم من الاشياء من حوله و الاعراض عنها وهو من المشكلات النفسية و الاجتماعية، وقد هدف البحث الى التعرف على مستوى النزعة الى الملل لدى طلبة المرحلة الاعدادية ، ومستوى النزعة الى الملل على وفق متغير الجنس (ذكور – اناث)، قام الباحث ببناء مقياس النزعة الى الملل لغرض جمع البيانات ، والذي اعده وفق نظرية (اوهانلون ,1980 ) والذي تكون من (36) فقرة بصيغته النهائية ، وبأربع مجالات ، واربعة بدائل ، وتم استخراج الخصائص الاحصائية للمقياس وتبيّن أنَّ جميع الفقرات ذات تمييز وارتباط دال إحصائياً ، فضلاً عن ذلك تم استخراج الخصائص السيكومترية للمقياس كالصدق الظاهري و صدق البناء ، وصَمَّمَ الباحث لأغراض الدراسة برنامجاً ارشادياً يستند الى الاسلوب الارشادي (القصد المعاكس) لفرانكل ، وطبق على المجموعة التجريبية، في جلسات بلغ عددها (12) جلسة ، وبواقع جلستين اسبوعياً مدة الجلسة (45) دقيقة ، وتمت معالجة البيانات باستعمال برنامج (spss) وعددٍ من الوسائل الإحصائية.
وأظهرت النتائج أن للبرنامج الإرشادي أثر البرنامج الارشادي في خفض النزعة الى الملل لدى أفراد المجموعة التجريبية. وبناءً على النتائج خرجت الدراسة بعدد من والتوصيات والمقترحات .

شكلت سياسة الرئيس جورج بوش الاب علامة بارزة في العلاقات الأميركيةــــــ البنمية، إذ شهدت ولايته توتر وتدخل عسكري أميركي في ذلك البلد، وكان سبب ذلك التوتر ظهور الشخصية البنمية مانويل نورييغا، الذي جندته وكالة المخابرات المركزية CIA منذ عام 1967، وساعدته في السيطرة على مقدرات بنما السياسية والعسكرية، لمساعدتها ضد الانظمة الشيوعية في أميركا اللاتينية، لكن سرعان ما انتهى ذلك التعاون، عندما اكتشف الإدارة الأميركية ان نورييغا عميل مزدوج للأنظمة الشيوعية وللإدارة الأميركية، ومتهم باتخاذ بنما قاعدة لتهريب المخدرات الى الولايات الأميركية، مما جعل بوش يخطط لتغيير النظام البنمي وعزل نورييغا من منصب القائد العام للقوات البنمية الذي كان بمثابة الحاكم الفعلي للبلاد وراء رئيس بنمي دمية، وعلى أثر ذلك أعطى الرئيس بوش أوامره لغزو بنما عام 1989، والقاء القبض على نورييغا وتقديمة للمحاكمة في الولايات المتحدة الأميركية.

هدف هذا البحث للتعرف على مستوى الخدمات المساندة المقدمة لذوي الإعاقة الفكرية في مراكز التربية الخاصة من وجهة نظر أولياء الأمور في مدينة مكة، واستخدم الباحثان المنهج الوصفي التحليلي، واستخدمت الاستبانة كأداة لجمع البيانات، وتكونت عينة الدراسة من (102) ولي أمر، وتم اختيارهم بالطريقة العشوائية ، وأشارت نتائج البحث إلى أن مستوى الخدمات المساندة المقدمة لذوي الإعاقة الفكرية قد جاء بدرجة متوسطة، وجاء بعد خدمات الارشاد النفسي بالمرتبة الاولى بدرجة مرتفعة، وبعد خدمات علاج التخاطب بالمرتبة الثانية بدرجة مرتفعة، وبعد خدمات العلاج الطبيعي بالمرتبة الثالثة بدرجة مرتفعة، وبعد خدمات العلاج الوظيفي بالمرتبة الرابعة بدرجة مرتفعة، وبعد خدمات التكامل الحسي بالمرتبة الخامسة بدرجة متوسطة ، وأظهرت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية (α =0.05) تعزى لأثر الجنس في جميع الأبعاد وفي الدرجة الكلية، باستثناء بُعد التحديات لصالح الذكور، أيضا أشارت النتائج الى عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية (α =0.05) تعزى لأثر المؤهل العلمي في جميع الأبعاد وفي الدرجة الكلية، بالإضافة الى عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية (α =0.05) تعزى لأثر العمر في الأبعاد (خدمات العلاج الطبيعي، خدمات العلاج الوظيفي)، وتوجد فروق في بُعد "خدمات علاج التخاطب"، ولصالح (أقل من 30 سنة). وفي بُعد " خدمات التكامل الحسي" ولصالح (31 سنة - 50 سنة).، وفي بُعد "خدمات الارشاد النفسي" ولصالح (31 سنة - 50 سنة).، وبُعد " التحديات " لصالح (31 سنة - 50 سنة) وفي الدرجة الكلية ولصالح (31 سنة - 50 سنة).

تميز القرآن الكريم بروعة بلاغته وجمال نسقه وموسيقية كلماته الذي انفرد عن غيره من سائر الكلام كونه كلام خالق الكون (عز وجل) الذي أجراه على لسان نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه واله بلغتنا العربية الرائعة (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ).
وبلــغ به قومه بعد أن قرأه عليهم بلسانه الفصيح وردده المسلمون بعده إلى يومنا هذا (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ).
ومع تطور البشرية بكافة العلوم والحرف والصناعات تطور الاداء القرءاني وبدأ يعتمد على الادوات العلمية للوصول الى الصوت المهذب الممتلئ بالجمالية المدروسة فنيا وعلى التنغيم الممنهج مما يتيح له القدرة على ايصال النص القرءاني بانتقالات نغمية متوالفة منسجمة مع مفاهيم الايات الشريفة وهذا يعد اهم اسلوب لجذب المستمعين نحو القرءان الكريم كما أن لقواعد التلاوة واحكامها دورا مؤثرا في خلق الابداع للاداء القرءاني المتميز في صحة الفاظ الحروف وحسن أدائها.

يهدف البحثَ التعرفُ على" اثر فاعلية برنامج تعليمي قائم على (المهارات الذهنية) في تحصيل قواعد اللغة العربية وتنمية مهارات الإعراب لدى طالبات الصف الثاني متوسط" أختار الباحث المديرية العامة لتربية صلاح الدين / قسم تربية سامراء) بصورة قصديه لتطبيق البحث لأجراء التجربة وبلغ عينة البحث (65) طالبةٍ لكل من المجموعتين التجريبية والضابطة ولتحقيق هدفا البحث اعد الباحثان أداتين: أحدهما تقيس (اختبـار التحصيلي) مـن نوع ( الاختيار مـن متعدد) بـاربعة بدائل وحددت فقراته ب ( 40) فقرةً ، والثانية للتعرف على (المهارات الاعرابية) وتضمنت (30) فقرةً واعتمد على الأسس فـي صياغة الفقرات على ضوء المهارات الرئيسة الفرعية ومحددة وواضحة وبلغة سليمة وذاتِ علاقةٍ مبـاشرةٍ ، وتم معالجةَ النتائجَ إحصائياً باستعمالِ الاختبار التائي ) - test T) ولعينتين مستقلتين وأظهرت النتائج :
"وجود فرقٍ ذوُ دلالةٍ إحصائيةٍ عند مستوى (0,05) بين متوسط درجات طالبات المجموعة التجريبية اللاتي يدرسن مادة القواعد على وفق(البرنامج التعليمي القائم على المهارات الذهنية) وبين متوسط درجات طالبات المجموعة الضابطة اللاتي يدرسن المادة نفسها على وفق الطريقة الاعتيادية في اختبار تحصيل البعدي في مادة قواعد اللغة العربية ولصالح المجموعة التجريبية"
• "وجود فرقٍ ذوُ دلالةٍ إحصائيةٍ عند مستوى (0,05) بين متوسط درجات طالبات المجموعة التجريبية اللاتي يدرسن مادة القواعد على وفق (البرنامج التعليمي القائم على المهارات الذهنية) وبين متوسط درجات طالبات (المجموعة الضابطة) اللاتي يدرسن المادةَ نفسها على وفق
(الطريقة الاعتيادية) في اختبار المهارات الاعرابية ولصالح المجموعة التجريبية."
• "وجود فرقٍ ذوُ دلالةٍ إحصائيةٍ عند مستوى(0,05) بين متوسط درجات طالبات المجموعة التجريبية اللاتي يدرسن مادة القواعد على وفق (البرنامج التعليمي القائم على المهارات الذهنية) في الاختبار( القبلي والبعدي ) للمهارات الاعرابية ولصالح المجموعة التجريبية".

دراسة اللّون في شعر بشّار بن برد تشكّل جزأً صغيراً في حقل الدراسات التي اتخذت من اللّون وإسهاماته في موضوع الأدب ميداناً لها, وذلك لما يمثّله اللّون من مؤثر بصري على الحواس وانفعالاتها, ومؤثر سايكولوجي يلقي بظلاله على نفسية المتلقي بما يحدثه من مثيرات وانعكاسات, وما يتضمنه من رموز دلالات تحتاج إلى تفسير, وتوضيح, وفك رموز, كي يظهر النص الأدبي بصورة جميلة مؤثره على مستوى اللفظ, والدلالة, وعلى درجة عالية من الإبداع يرتقي بها النص إلى مصاف الأعمال الخالدة, فكان شعر الشاعر بشّار واحداً من هذه الأعمال الخالدة, التي وظّف فيها الشاعر اللّون ليكون لبنة أساسية في بناء الفضاء الشعري للنص ومعجمه اللفظي, فكان اللّون وسيلة للتعبير عن شتى الصور واللّوحات الشعرية التي تثير انتباه المتلقي وتشدّ انتباهه, والتي منشؤها خيال الشاعر وقدرته على التصوير اللّوني, ومنها جاء هدف دراسة اللّون في شعر بشّار بن برد للتعرف على طريقة الشاعر في توظيف هذا العنصر لخدمة الغرض الشعري, الذي يعدُّ واحدا من أكثر العناصر الفنية أثراً على المستوى الحسي والمعنوي في تشكيل الصورة الفنية, ورسم أبعادها, بما تحمله من دفقات شعورية تعزز الدلالة وتعضد الأسلوب, بما يظهر متعة البناء الشعري, ويحقق استجابة المتلقي .

الحمدُ لله رب العالمين، حمد الحامدين، والصلاةُ والسلام على سيدنا محمد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين.
أما بعد:
فإن من مميزات الشريعة الإسلامية شمولها لجميع نواحي الحياة، وصلاحها لكل زمان ومكان، وهذا يبدو جلياً في واقعنا المعاصر، ففي كل يوم تطالعنا قضية أو حادثة تحتاج إلى بيان الحُكم الشرعي، ومن هذه القضايا، موضوع كبير يحتاجهُ الناس رجالاً ونساءً، وهو العمليات التجميلية، فإن الله تعالى خَلقَ الخَلْق في أحسنِ تقويم وجعلهُ في أفضل هيئة وأكمل صورة، معتدل القامة، كامل الخلقة، فقال تعالى:
ومن هنا فالإسلام قد شرَّعَ التزين والتجميل للرجال والنساء جميعاً، وخاصةً النساء؛ لطبيعتهنَّ الأنوثية التي تتطلب عناية بالتزين والتجميل، ومع تقدم العلم والتطور الهائل في هذا العصر الذي يميزه طابع التقنية والحداثة والتغير المستمر في كافة مجالات الحياة المختلفة، ومنها مجال الطب والجراحة، حيث قصدها الراغبون في الحسن.
ومع انتشار المراكز والمستشفيات المتخصصة في الجراحات التجميلية تبرز الحاجة لدراسة هذه المسألة، وبيان حُكمها الشرعي خاصة، وقد انتشرت جراحة التجميل بين الناس، وعمَّت البلوى بها، فكان من الأهمية بمكان النظر فيها، ومعرفة أحكامها الشرعية؛ ليؤدي الأطباء مهماتهم على الوجه الصحيح الموافق للشرع.
وأما سبب اختياري لموضوع البحث:
هو لإبراز الحاجة الماسة لدراسة هذا الموضوع، وبيان حُكمهُ الشرعي خاصة؛ وذلك بسبب انتشار جراحة التجميل بين الناس في عصرنا هذا، فلأهمية هذا الموضوع،
كان لا بُدَّ من النظر فيهِ والكتابة عنه، ومعرفة أحكامه الشرعية؛ حتى يؤدي الأطباء مهماتهم على الوجه الصحيح الموافق للشرع، ولا يجدوا الحرج في ممارسة عملهم.