Diyala Journal of Human Research

ان الفقر والبطالة وغياب العدالة الاجتماعية بسبب الحروب المتتالية وفقدان الشفافية وتردي الظروف الاقتصادية والمعيشية وغياب الثقافة المجتمعية وانعدام التوعية لدى الأفراد وغياب ثقافة حقوق الإنسان وحقوق الأطفال وانحدار مستوى التسامح الأسري والتسامح المجتمعي وغيرها من التحديات الصعبة كانت السبب وراء العنف المجتمعي بشكل عام والعنف المجتمعي الموجه ضد الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة بشكل خاص .

التعليم احد المتطلبات الاساسية للسكان، والذي يجب ان يوضع في اولويات الخطط التنموية، لأنه الرافد الذي يزود جميع مؤسسات الدولة بالكفاءات والخبرات. والجغرافية من الاختصاصات التي اتخذت من التعليم موضوعاً لبحوثها، إذ ان التعليم وما يضمه من مجتمع مدرسي يمثل قطاعاً كبيراً من السكان، وبما يتطلبه من مؤسسات تعليمية تشكل علامة بارزة على مظهر الارض الحضاري وبما يتعلق بتوزيع تلك المؤسسات من امور تشكل مادة اولية للبحث الجغرافي1.

القرآن الكريم معجزة النبي r الخالدة، ومنذُ نزوله يحاول المرجفون الإساءة إليه والاعتداء عليه، والطعن والانتقاص منه من خلال إثارة الشبهات، خاصة في مصدره، وقد ذكر القرآن الكريم بعض هذه المطاعن ورد عليها قال I:ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ الفرقان: ٥ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ الفرقان: ٦، ووصفوه بأنه مفترىً عند الرسول r، قال الله U عنهم ﭽ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ الأحقاف: ٨:ﭼ، وأشاروا إلى أنه قولُ شاعِرٍ أو كاهنٍ فأبطل الله الدعوى: ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭼ الحاقة: ٤١ ﭽ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ الحاقة: ٤٢ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ الحاقة: ٤٣ ، ولقد كرس المستشرقون جهودهم المالية والفكرية لدراسة القرآن الكريم والإسلام، ووقفوا منهما موقف الخصومة والاستنكار حتى أضحى القرآن الكريم هو أغنى المواضيع عندهم على الإطلاق.

فان البحث في كتاب الله تعالى مطلب عظيم وشرف كبير ولاسيما تفسير آياته ودراستها وسبر غورها لذلك أرتايت ان اشرع بدراسة سورة البينة دراسة تحليلية ، وقد قسمت بحثي هذا على خمسة مباحث تحدثت في المبحث الاول بين يدي السورة وتسميتها ، وفي المبحث الثاني بحثتُ القراءات الواردة في السورة ، وجاء المبحث الثالث ليدرس تفسير سورة البينة ، ثم المبحث الرابع للأوجه الإعرابية للسورة ، وفي المبحث الخامس تكلمت عن الاوجه البلاغية التي وردت في سورة البينة ، وهذا جهد المقل فان كنت قد اصبت فهذا من فضل الله عليَّ ، وان كنت قد أخطأت فهذا مني ومن الشيطان وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

الخوارزمية : ينتسب الخوارزمية إلى أنوشتكين الذي أستطاع ان يؤسس قاعدة مهمة لاحفاده الذين جاءوا من بعده واسسوا دولة في أقليم خوارزم في أواسط آسيا حتى أصبحت دولة اسلامية كبيرة في الشرق الاسلامي ولعبت دوراً كبيراً في مجرى الاحداث في القرن السادس وبداية القرن السابع الهجري . وكان أخر سلاطينهم جلال الدين منكبرتي ( 617 – 628 هـ / 1220 – 1231 م ) الذي أظهر كفاءة وقدرة عالية في الدفاع عن الدولة الخوارزمية أمام الاخطار الخارجية إلا انه لم يستطع الصمود أمام الغزو المغولي الذي أجتاح دولته في العام 628 هـ / 1231 م وانتهى بمقتله وبذلك سقطت الدولة الخوارزمية وتمزقت من بعده الخوارزمية وأنتشروا في بلاد الشام والجزيرة الفراتية بعيداً عن المغول الذين بدأوا يزحفون نحو الشرق الاسلامي .

أثر استعمال أنموذج ريجيليوث الموسع في تحصيل طلاب معاهد إعداد المعلمين في مادة التربية الإسلامية


ولتحقيق هدف البحث وضع الباحث الفرضية الآتية:


لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى (0.05) بين متوسط درجات تحصيل طلاب الصف الأول معهد إعداد المعلمين الذين يدرسون مادة التربية الإسلامية على وفق أنموذج ريجيليوث الموسع وبين متوسط درجات طلاب المجموعة الضابطة الذين يدرسون المادة نفسها على وفق الطريقة التقليدية0


بلغت العينة التي اختارها الباحث (47) طالباً توزعوا على المجموعتين التجريبية والضابطة وعلى ما يأتي:


المجموعة التجريبية: درست باستعمال أنموذج ريجيليوث 0


المجموعة الضابطة: درست باستعمال الطريقة التقليدية0

ان الحديث عن هذه الشخصية الفذة لن تجمع من خلال سطور قليلة حيث استطاعت هذه الشخصية التدرج في المناصب حتى وصلت منصب الوزارة في عهد السلطان السلجوقي (آلب ارسلان).الذي تولى السلطنة من سنة (455هـ - 465هـ)

تعد حركة الاعتزال إحدى أهم الحركات الفكرية في التاريخ العربي الإسلامي نظراً لما لعبه رجالها من دور مهم في تطور الحركة العلمية سواء في جوانبها العقلية (العلوم الصرفة) أو النقلية (العلوم الإنسانية)، ولاسيما في مجال علم الكلام أو الفلسفة أو غيرهما.


ويمكن القول أن واحداً من أهم رجال هذه الحركة الفكرية هو أبو الهذيل العلاف الذي يعد أحد أبرز المعتزلة الأوائل نظراً لما أمتاز به من سعة العلم والثقافة سواء أكانت عربية إسلامية أم أجنبية ، وله اطلاع وباع طويل في جوانب الدين الإسلامي الفلسفية ، إذ كان بارعاً في الجدل ومن المدافعين عن الدين الحنيف والقرآن الكريم ورد خصومهما، بل أكثر من ذلك إنه كان قادراً على التأثير في هؤلاء الخصوم وكسبهم.

من الأهمية بمكان لمعظم الباحثين في مختلف المجالات اليوم الاطلاع على وجه النظر الاستشراقية لئلا تتقوقع نتاجاتهم في دائرة ضيقة ينكفؤن بها على آرائهم ومن يسير بركبها، ووفق هذه الرؤية فقد وقفت هذه الدراسة على آراء المستشرقين في المدينة العربية الإسلامية وآلية تطورها في دراسة موازنة تحليلية مع ما جاء بالموارد العربية في هذا المجال ليبان للقارئ ماهية الرؤيتين ويقف على حيثياتهما .


وبما ان المدن مادة الحضارة وسنامها او هي ذاتها الحضارة،فقد كان التبادل الحضاري حاضرا بين المدن العربية الإسلامية داخل الوطن العربي وكذلك بينها وبين من جاورها من المدن في آلية اختلف المستشرقون في تفسيرها وان جنحت في معظم مفاصلها باتجاه غمط حق العرب المسلمين فيما أبدعوا به وحاولوا إلصاق البداوة كسبب لتخلف العرب باعتقادهم وقالوا انه لا ينبغي إقران اسم العرب مع الحضارة والعمران لأنهم أصحاب أفكار باهتة وبدائية.

إن التسعينات من القرن الماضي سميت بـ"عقد الدماغ" وظهور التعلم المتناغم مع الدماغ ، ونظرية التعلم المستند إلى الدماغ التي تهتم بالدماغ بوصفه مركز التعلم والذاكرة ، وبعد دخولنا القرن الحادي والعشرين، والعالم كله في تطور دائم ، وفي شتى الميادين ومنها الميدان التربوي مما يحتم على المؤسسات التربوية مسايرة هذه التطورات ، للحصول على تعلم أفضل وذلك في استخدام نظرية التعلم المستند إلى الدماغ في العملية التعليمية .

بموجب القانون يحق للعامل الأجنبي ممارسة العمل في خارج بلده الأصلي شأنه في ذلك شأن العمال الوطنيين. وهذه الحرية المعطاة للعامل الأجنبي في التشغيل غير مطلقة وإنما مقيدة بقيود تفرضها قوانين كل بلد لدواعي إقتصادية وإجتماعية وصحية وأمنية. فمن الدول من تحرم العامل الأجنبي من مزاولة نشاطه في بعض المهن داخل أراضيها وتجعلها مقصورة على الوطنيين. وهناك دول تشترط حصول الأجنبي على إذن مسبق وموافقة أمنية ليتسنى له الإشتغال عاى أراضيها مثل العراق.


ففي العراق يجوز للعامل الأجنبي أن يعمل في العراق بعد حصوله على إجازة عمل من وزارة العمل والشؤون الإجتماعية تأذن له بمزاولة العمل بداخله، إضافة الى حصوله على موافقة أمنية من وزارة الداخلية تسمح له بالإقامة على أراضيه، مع ضرورة قيام وزارة الصحة بفحص العامل الأجنبي قبل وبعد دخوله العراق خشية إنتقال الأمراض المتوطنة الى البلد، وللتأكد من سلامته الصحية.

تلتمس الجغرافيـة المعاصرة ، دراسـة الجغرافيـة التحليلية التي تعتمد على العمل الميداني في الكشف عن أنماط الاستخدامات المتنوعة للأرض وتهدف الى الافادة من تلك الأنماط في تطوير رؤى جديدة يمكن الاستفادة منها في دراسات لاحقة . لذلك تهدف الدراسة الحالية الى دراسة محافظة ديالى من حيث الظوابط الطبيعيـة وما مدى تأثيرها على التطـور العمرانـي للمحـافظـة عـن طـريق الكشـف عـن أبـرز الخصائص الجغرافيـة لمحافـظة ديـالى من حيث الموقـع الجغرافـي (الموقع الفـلكي ، الموقع الجـوار)، السطح و التربة ، واخيراً المناخ مـن حيث ( درجات الحرارة ، الرياح ، الامطار) و السعي الى استخلاص بعض الاستنتاجات و الحقائق مهمة و توضيفها في بعض الاقتراحات التي يمكن الافادة منها في كافة الميادين المهمة للمحافظة لما فيه من خير و ازدهار لها.و ذلك بإلاعتماد على دراسة مأخوذه من بيانات الهيئة العامة للأنواء الجوية العراقية قسم المناخ ، معـدلات سـرعة الرياح لمدن بغـداد ، خانقيـن ، و الخالص( بيانات غير منشورة)، وزارة الري الهيئة العامـة لتشغيل مشاريع الري في محافظة ديالى ( بيانات غير منشورة) ، الهيئة العامة للأنواء الجوية و الرصد الـزلزالي ، قسم المناخ ، بيانات غير منشورة ، الهيئة العامـة للأنواء الجـويـة العراقيـة ، قسـم المناخ ، معـدلات

تدور فكرة هذا البحث حول دراسة وتحديد أركان العقد الإداري والوقوف على آلية انعقاده والأسباب التي تؤدي الى بطلانه. بالإضافة الى ذلك, يهدف هذا البحث الى تحديد معايير التمييز بين العقد الإداري وبين العقود الأخرى.

يهدف البحث الى التعرف على فاعلية أسلوب تمثيل الأدوار في تحصيل ودافعية تلميذات الصف الخامس الابتدائي لتعلم العلوم ، وذلك من خلال التحقق من الفرضيتين الآتيتين :-






لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0,05) بين متوسط درجات تحصيل التلميذات اللواتي يدرسن بأسلوب تمثيل الأدوار ومتوسط درجات التلميذات اللواتي يدرسن بالطريقة الاعتيادية في مادة العلوم .

لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0,05) بين دافعية التلميذات اللواتي يدرسن بأسلوب تمثيل الأدوار ودافعية التلميذات اللواتي يدرسن بالطريقة الاعتيادية في مادة العلوم .

ان الغرض من البحث ينصب على علاقة الصين بدول أمريكا اللاتينية وتحليل أبعادها الجيوبولتيكية.


فهذه الدول تعد من الأقاليم ذات التنوع الطبيعي والبشري والثروات المعدنية المختلفة، فضلاً عن موقعها الجغرافي التي تطل من خلاله على الممرات البحرية وهذه الدول تعد من الأقاليم الواعدة بالإنتاج النفطي، الأمر الذي حفز دولة الصين على التوجه نحوها للحصول على مصادر الطاقة والحفاظ على وتيرة انتاجها المتصاعد، من خلال الاستثمار في المشاريع النفطية ومنافسة الولايات المتحدة، ليكون ذلك أحد أهم المحددات الجيوبولتيكية للسياسة الخارجية الصينية.

يكشف هذا البحث عن الاساليب التي سارت عليها ايات الجدل في القران ، عنوانه ( اساليب الجدل في القران الكريم ) . الجدل بابسط تعريفاته : هو مقابلة الحجة بالحجة التي تحدث في المناظرات و المخاصمات الكلامية ، ولا يشترط في الحجج ان تكون صادقة فقد يسوقها اصحابها لغرض اقناع الخصوم كما كان يفعل بعض الفلاسفة ، فهؤلاء لا يبحثون عن الحقائق العلمية بقدر بحثهم عن وسائل الاقناع الا ان القسم الاخر منهم اتخذ الجدل طريقا يوصل الى المعرفة ، و من هنا تبرز اهمية الجدل بسبب اختلاف اراء الناس و معتقداتهم و افكارهم فهم بحاجة له في كل مكان و زمان ، و لهذا السبب درس في اكثر من علم و اكتسب اصحابه اكثر من تسمية ، فالجدل منهج و علم . فاذا كان الناس بحاجة اليه في كل الظروف فوجوده في القران الكريم اولى ، لان القران جاء ناسخا للديانات التي سبقته و ناسخا لكثير من الافكار و المعتقدات الشائعة الاخرى ، و لان تبليغ الدعوة الاسلامية و الدفاع عنها امر من الله – سبحانه و تعالى – على كل مسلم لذا ينبغي على المؤمنين الصادقين ان يتبعوا اساليب القران الكريم في الجدل التي تعددت بسبب تعدد عقول المخاطبين و ظروفهم و احوالهم و طبائع مجتمعاتهم و اختلاف مراكزهم السياسية و الاجتماعية ، فجاءت الحجج بما يلائم كلا منهم ، و هذا وجه اعجازي اخر من اوجه اعجاز القران الكريم ، فتراه تارة يستنبط حجة

تناول بحث الاحتباس الحراري اذ تمت دراسة درجات الحرارة العظمى والصغرى لاربع محطات مختارة تمثل مناخ العراق(بغداد ،موصل ، الرطبة ،البصرة ) للفترة من العام 1945 الى 2010 وتبين ان هناك تغيرا واضحا في مناخ العراق خلال العشرين سنة الاخيرة وعند دراسة التحليل الاحصائي بوساطة نظام2000 s-plus وعن طريق تحليل arima الذي يتنبا بدرجات الحرارة العظمى والصغرى ، تبين ان هناك ارتفاعا واضحا لدرجات الحرارة العظمى والصغرى في البصرة ومحطتي الموصل والرطبة لدرجة الحرارة الصغرى كما في الاشكال (2-4)اما الاشكال (5-13)فانها تبين ارتفاع درجات الحرارة لعشر سنوات قادمة في محطات الرطبة ،الموصل ،البصرة ولدرجة الحرارة الصغرى والموصل وبغداد لدرجة الحرارة العظمى في حين كان الاتجاة غير واضح لمحطة بغداد للحرارة الصغرى والرطبة للحرارة العظمى اما محطة البصرة فانها ابدت تناقصا في درجات حرارتها ولكنها

يهدف البحث إلى تقويم مهارة طرح الأسئلة لدى الطلبة المطبقين في كلية التربية الرازي . تكونت عينة البحث من (120) طالب وطالبة من طلبة المرحلة الرابعة قسم الكيمياء . وقد تم اعتماد مقياس جاهز وبثلاثة مجالات ( توجيه الأسئلة ، تلقي الإجابات ، تنظيم المناخ الصفي ) . وقد تم التحقق من صدقه وثباته . وأظهرت نتائج البحث ، وجود إخفاق في مهارة طرح الأسئلة في مجال ( توجيه الأسئلة تلقي الإجابات ) بينما تحقق المهارة في مجال ( تنظيم المناخ الصفي )

ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.


أما بعد :


فإن خصال الفطرة موضوع وثيق الصلة بحياة الناس، كبيرهم وصغيرهم , ذكرهم وإناثهم وتتعلق بها مصالح دينية ودنيوية.


واتخاذ القدوة الحسنة من المعلم الاول والمربي الاعظم حيث تتضح هذه القدوة في الاهتمام بكل ماله علاقة بالجانب الجسمي وما يحتاج اليه من النظافة العامة حينما يتفقد المسلم اظافره فيقلمها ,لما في ذلك استحباب تقليمها وهو قص ما طال منها عن اللحم. وهو ما كان في المبحث الأول.


وفي المبحث الثاني كان على ثلاثة مطالب المطلب الاول عن استحباب نتف الابط وهو الشعر النابت في الابط لئلا تجتمع فيه الاوساخ الناشئة عن العرق وتنقطع الرائحة الكريهة.

من القضايا التاريخية الهامة التي مازال الجدل يثار حولها ولم تحسم مسألة مكان وزمان ظهور الكتابة العربية ونضوجها وكيفية انتشارها بين الحواضر العربية قبل الإسلام .


ومن المعروف أن الباحثين اليوم متفقون على أن الكتابة العربية قد اشتقت من النبطية والتي كانت قد تطورت بدورها عن أصلها الآرامي في بلاد الشام ,واستندوا بذلك على النقوش الكتابية التي تم العثور عليها في بعض أقاليم بلاد الشام وخاصة نقش النمارة المؤرخ سنة 328م , ونقش زبد المؤرخ سنة 512م , ونقش حران المؤرخ سنة 568م . وهذا يعني أن الكتابة العربية الشمالية قد بلغت مرحلة التحول النهائي في حدود او منتصف القرن السادس الميلادي , وانها انتقلت الى العراق مع هجرة النصارى الذين توافدوا على مدن العراق وخاصه الآنبار اولا ثم الحيرة . ومن المحتمل أن الصلات المتبادلة بين الغساسنة والمناذرة ولاسيما بصرى والحيرة كان لها أثرها البالغ في نقل أصول الكتابة العربية الى العراق .

شهدت منطقة الدراسة نموأ سكانيا كبيرا منذ منتصف ستينيات القرن المنصرم أثر انتقال مركز الناحية اليها والتي دفعت سكان القرى والمستوطنات المجاورة الى الانتقال اليها فظلاً عن الهجرة القسرية ,على نحو تنوعت الخصائص الديموغرافية سكان المدينة أذ شهدت ارتفاع نسبة السكان النشطين (15-64 سنة) وبنسبة 65 % من سكان المدينة الى جانب وجود الاقليات القومية والدينية , اذ شكل نسبة سكان الكورد (3 %) والارمنية والسريانية (0,1 %) من مجموع سكان المدينة ,في حين شكل سكان الديانة المسيحية (1%) والنسبة المتبقية من معتنقي الاسلام.