Journal of the College of Languages

אורי-צבי גרינברג, אחד המשוררים היהודים הבולטים במאה ה-20, ולפי מבקרים רבים, היה גרינברג מהמשוררים החלוצים בתקופה שמלאה בחדשנות ובתנודת האירועים הפוליטיים והביטחוניים, באירופה ובמזרח התיכון. גרינברג יליד גליציה ב-1894, גדל במשפחה חסידית, הוא הגר פלסטינה ב-1923, ומשנה ההיא גרינברג נצל את עצמו לעבודה הספרותית והפוליטית ביחד. הוא תרם להקמתם של כתבי-עת והעתונים וכתב יצירות ספרותיות רבות, רובן היו שירים בעלי ממדים פוליטיים בהשפעת רקעו הציוני.
גרינברג שר בפלסטין על-אף-פי-שלא נולד שם כמו שאר הסופרים היהודים בתקופה ההיא. אנו יכולים לומר שגרינברג היה מהסופרים שנצלו את יצירותיהם לשירות הציונות ומטרותיה. באמצעות העיון העמוק בשיריו של גרינברג מצאנו שרוב יצירותיו מסתובבות בציר מרכזי, שהוא הקריאה להגירה לפלסטין והקמת (מדינת-ישראל).

Abstract
Uri Tzvi Greenberg is one of the most prominent Jewish poets of the 20th century. According to many critics, Greenberg was one of the leading poets in a period of uncertainty and volatility in political and security events in Europe and the Middle East. Born in Galicia in 1894, he grew up in a Hassidic family. He immigrated to Palestine in 1923. Since then, he has devoted himself to both literary and political work. He has contributed to the establishment of many periodicals, newspapers and books of many literary products (productions), most of which were poems of political dimensions influenced by his Zionist background.
Greenberg sings in Palestine even though he was not born, like many Jewish writers of that period. We can say here that Greenberg was one of the writers who ridiculed their products to serve the Zionism and its objectives. We found through our in-depth research in his poems that most of his products revolve around a central axis: calling for immigration to Palestine and establishing the State of Israel.

It is axiomatic that languages mirror the world view of their users. Manipulating honorific forms among people inevitably reflects this truth . Honorifics are conventionalized forms or expressions manifested in all the world's languages and are used to express the social status of the participants in the verbal interaction and to convey indications like politeness and respect . English is no exception. However the question is what exactly creates these forms and their meanings. Although honorifics have been extensively researched from a grammatical and semantic angle , yet they haven’t received that significant attention in pragmatic research, especially their use in literary works .Thus, this qualitative paper aims at clarifying the main linguistic devices that represent English honorific forms and investigating the main functions and the pragmatic meanings that these forms can express. Based on eight extracts taken from George Bernard Shaw's play "Caesar and Cleopatra , the present study examines the use of honorific forms with much focus on the pragmatic strategies deployed in creating their meaning . The findings of the study reveals that context is the most important and effective factor in creating, using, and interpreting honorifics.

به نظر می¬آید که عالم هستی ، بر مسأله¬ی « حرکت» استوار دارد ، و روح ، همیشه دنبال دگرگونی و تکامل و برتری می¬گردد. حرکت ، همه¬ی چیزها در عالم إمکان را در بر می¬گیرد. حرکت در بنیادهای فکر مولانا جای مهمی دارد .اشعار مولانا مقدار زیادی از پویایی و حرکت برخوردارست، و از آنجایی که فعل ، عنصر تکانبخش جمله ، و کانون دلالت است ، ترجیح دادیم - علاوه بر دیگر عناصر حرکت مانند حروف اضافه، ضمایر اشاره - افعال متن « ما زِ بالاییم و بالا می رویم» را برای فهم بهتر صورت و محتوای این متن ، مورد بررسی قرار دهیم. ممکن است عناصر حرکت و کانون دلالتِ¬ آن در شکل زیر توضیح دهیم :
The existent world is a kinetic one. Human spirit exerts efforts towards change, development and ascension. Kinesis controls everything in the world of existence. It occupies a crucial position in the thought of Mewlana Jalaluddin Rumi. The verbs used in the poem in question have a good deal of activeness and kinesis. Whereas the verb is the motivating element and the semantic centre of the sentence, the researcher has suggested the examination of the verbs of Mewlana Jalaluddin Rumi's text. Moreover, the researcher has referred to other kinetic elements, such as, conjunctions, demonstrative pronouns and relative pronouns in order to attain to the best understanding of the form and content of the present text. It might be possible illustrate the kinetic elements as follows:

Взгляд на пол как на комплексное социальное отношение означает,что роль женщины в истории следует рассматривать не просто как новый для исторической науки предмет исследования, а как обойденный вниманием ученых вопрос об отношениях между людьми или группами людей.
Женщина играет особую и важную роль в обществе , даже скажут ,что она половина нашего общества ,поэтому она является второй половиной в месте с мужчиной потому,что она как жена , мать, сестра, дочка, подруга, любовница.каждое из этих названий имеет собственные характеры.В арабском языке как и в русском , есть такие фразеологизмы которые обясняют и важную роль и поведения женщины и даже её место в обществе. Когда мы говорим о мужчине то мужчина всегда герой,самавлюблён ,любопытен , но когда речь идет о женщине в сравнении с мужчиной то можем сказать: мужской ум. об умной женщине . мужик в юбке , женщина ,выполняющая мужскую работу . .Русская фразеология представляет несвободный образ женщины, в зависимости от отношения к муж¬чинам: девушка, невеста , жена ,мать , домохозяйка, старуха, вдова .

Abstract
Shedding light on the feminine gender as represented by women, as complete social entity, along with the use of idioms referring to women though history should never be seen as a topic of a historical study. It has to be taken into consideration by linguists so as to study it within people in the society. Women play a special role in the community; that they are the other half is never away from the truth. She is a wife, a mother, a sister, a daughter, a girl-friend, and a beloved. All these designations have their own characteristics in Arabic as is the case with Russian. There are idiomatic expressions about women as to their role and status not inferior to men. We try to delimit as many as possible of the idioms used by people in literary writings so as to bring out the importance of this human being. When man is talked about, he is described as brave or as a lover; but when a woman is talked about, she is described differently. She might be described as having a man-mentality, or a man-like role when she is very smart or when she has an important role to play. So, idiomatic expressions may take an ample time and space in linguistic study, especially when she is as a wife or fiancé or mother or house-keeper or a widow.

Тема нашей научной работы называется "Пьеса А.Н.Островского (Доходное место) в арабских переводах". Наша задача заключается в определении Фразеологизмов используемых Островским в пьесе (Доходное место) и объеснить их переводы на арабский язык , это теоритеческая часть работы .Предметом практической части выбрано почти 50 устойчивых выражений , используемых в выщеуказанной пьесе и их переводы на арабский язык . Часто литературоведы утверждают факт о том,что литературный перевод требует солидного употребления языковых элементов и впечатляющего стиля для укрепления переводного текста к читателю.Иногда использование фразеологических сочетаний является средством создания комического эффекта (Смех сквозь слезы) как было на драме ″Доходное место″ или передать какие- то выражения автором.
Abstract
Theoretically, the aim of the paper is identify linguistic expressions, such as proverbs, wise sayings, and popular sayings, used by the playwright A. N. Ostrovsky , along with their translations into Arabic by the Iraqi translator Abdullah Habbah and the Syrian translator HashimHumadi. And practically, there were found about fifty sayings, made of proverbs, wise sayings and popular sayings, which were identified and taken into analysis in respect to their Arabic translation , with the specification of the best rendition of the original text.
Critics and professionals emphasize, within the literary field, that literary translation requires effective employment of linguistic elements in the translated text. Thus, such employment is seen as a means of forming a mocking scene which works as a community mirror on the principle of (laughter via tears) or what is termed as black comedy. This is a means exploited by a writer to feed the receptor's imagination with various images as is the case of the play under research.

В статье представлены явления полисемии и омонимии в специализированной терминосистеме, а именно в геодезической терминологии; определены предпосылки и причины возникновения полисемии и омонимии в профессиональном языке в области геодезии и кадастра; установлены различия и взаимосвязь между понятиями омонимия и полисемия; выделены главных типы полисемантических терминов и омонимических лексических единиц в области геодезии и кадастра.
Abstract
This paper tackles both homonymy and polysemy in specialized technical terminology of geodesy. An identification was made of the bases of the existence of both phenomena in so far as being exploited in Geodesy and land survey, along with stating the reasons behind such existence. This was carried out in addition to making a reference to the differences between the two phenomena, with their mutual associations. As such, the multi-faced terminologies have been distributed into types along with the homogenous lexical units in geodesy and land survey.

תקציר
ביטויי אהבה ושנאה קבלה בההגדרות שונות, לפעמים ביניהם לבין עצמם והסכימו בזמנים אחרים מהבחינה הדתית נתפסה לאהוב ביטויים ושנאה במונחים של טוב ורע, או במונחים של חלאל וחראם למעשה, הרגשות של אהבה ושנאה הם רגשות אנושיים המקושרים לאמונות של חברות אנושיות הבנויות על העמדה של דתות מכל נושא או מקרה , דבר אשר אהוב על ידי הקדושים והכמורה יהיה חלאל, וכל מה שהם שונאים יהיה חראם במילים אחרות, הדתות מגדירות בפירוט מה צריך להיות ומה צריך לעשות.
במחקר זה נסרק לביטויים של אהבה ושנאה בחמשת הספרים, בהם נציג סיכום קצר של חמשה חומשי התורה וזמן ירידתם, ואז נדון במושג האהבה והמילים הנרדפות למונח זה לאחר מכן נסקור את הדוגמאות של חמשת הספרים העוסקים במונח אהבה והמילים הנרדפות לו ולאחר מכן נוגע במושג השנאה והמילים הנרדפות מתוך הדוגמאות מחמשה חומשי התורה העוסקים במונח "שנאה" אחר כך אנו מציגים את המסקנות החשובות ביותר של מחקר זה, אשר מצא כי ביטויי האהבה והשנאה הם ביטויים של התנגדות משקפים את השינוי במילה שמוביל לשינוי רינגטונים צליל שהתרחש עקב ההתפתחות המתמשכת של השפה העברית אשר הושפעה במספר רב של שפות בגלל ההתפשטות של יהודים באזורים רבים בעולם, ביטויי השנאה בחמשה חומשי התורה מתייחסים לשנאה ולזלזול של עמים אחרים ולרצון להשמידם, ואילו ביטויי האהבה בספרים אלה היו מוגבלים לאהבת ה' או לנביאי ישראל.

Abstract
The expressions of love and hatred have many definitions which sometimes differed and agreed at other times. The religious perspective looks at the expressions of love and hatred in terms of good and evil or in terms of halal and haram .In fact the feelings of love and hatred are purely human feelings associated with the beliefs of human societies built on the position of religions on any issue. Any thing that the saints and clerics love is halal and anything they hate is haram. In other words, religions specify in detail what should be and what should not be done
In this paper we, discuss the expressions of love and hate in Pentateuch by presenting a brief summary of the five books and the time of their revelation. Then we discuss the term "love" and synonyms. We then look at examples of Pentateuch which deal with the term love and its synonyms. Then, we deal with the term hate and its synonyms and give some examples from the five books. At last, we end up with conclusions. It is found that which found that the expressions of love and hatred are antonyms that involve a verbal change and lead to a sound change because of the continuous development of the Hebrew, as a consequence of the spread of Jews in many parts of the world. The concept of hatred in the Pentateuch refers to the hatred and contempt for other peoples and the desire to destroy, while the words of love in those Scriptures were limited to the love of God and the prophets of Jews.

В статье считается национально-культурная специфика и языковое изменчивость выражения заключений в художественном тексте. В настоящее время в изучении художественного текста существует множество взаимодополняющих подходов и концепций, которые способствуют лучшему пониманию его языковых и культурных аспектов. Художественный текст как «воспроизведение» и отражение реальности создает свою собственную систему корреляции слов, составных компонентов и частей различного содержания и различных структур. Кроме того, каждый известный писатель, как яркий представитель языкового сообщества, к которому он принадлежит, в форме искусства отражает характерные черты национального менталитета и особенности национального общения. Исходя из этого, мы рассматриваем литературный текст как лингвокультурное образование, являющееся носителем индивидуальности автора и общие этнокультурные характеристики коммуникативного поведения людей.
Abstract
This paper deals with the national-cultural characteristics of inference along with linguistic variation of expression in the artistic text. Presently, there exist many strategies and complementary conceptions in the study of artistic text, where all contribute to a better understanding of its lingua-cultural aspects. An artistic text is known as a "recovery" which creates a reflection of the nature of its own system for word association which make by itself the elements of the contents therein and of the various structures . As well, any well-known writer is an active representative of the language community to which he belongs and reflects in the form of art, the distinctive characteristics of the national intellect accompanied by the characteristics of national communication. Accordingly, we consider the literary text as a sort of language culture which bears the identity of the author and the general ethno-cultural characteristics of people's communicative behaviour.

הוא משה בן יעקב בן עזרא המשורר הלשוני והפילסוף הספרדי נולד בגרנדה יש לו שירים רבים בכל סוגי השירה גם ספרים חשובם מהם שירת ישראל ספר העיוניםוהדיונים ידען בשפה העברית גם הערבית כי רוב ספריו נכתבו בערבית ואחר כך תרגמו לעברית כנראה הוא נשפע במשוררים הערבים ובמיוחד אבו פראס ושאל דברים רבים והכניס אותם לשיריו כדמוי החזרה הגזמה הקבלת הנגוד הצמוד וכו.
כלנו יודעים כי הספרות הערבית השפיעה בצורה ברורה על הספרות העברית והרעיונות המיוחדים הם הנתונים בעיקר את הגיון הערבי לשירים הערבים של תקופת ספרד ומבדילים אותם מהשירה הכללית.
השירה הערבית עשירה בכמותה והמשוררים העברים שאבו משירי הערבים, בן עזרא מבקר ספרותי חרוץ כל המעלות שנמנו במבקר נתאגדו בו הוא בחן בעין בוחנה חדה הוא מבקר בקרת ספרותית את בקיאותו הנפלאה בספרותם העשירה של הערבים ואת הבנה העמוקה הכתבי-קדש.

הוא משה בן יעקב בן עזרא המשורר הלשוני והפילסוף הספרדי נולד בגרנדה יש לו שירים רבים בכל סוגי השירה גם ספרים חשובם מהם שירת ישראל ספר העיוניםוהדיונים ידען בשפה העברית גם הערבית כי רוב ספריו נכתבו בערבית ואחר כך תרגמו לעברית כנראה הוא נשפע במשוררים הערבים ובמיוחד אבו פראס ושאל דברים רבים והכניס אותם לשיריו כדמוי החזרה הגזמה הקבלת הנגוד הצמוד וכו.
כלנו יודעים כי הספרות הערבית השפיעה בצורה ברורה על הספרות העברית והרעיונות המיוחדים הם הנתונים בעיקר את הגיון הערבי לשירים הערבים של תקופת ספרד ומבדילים אותם מהשירה הכללית.
השירה הערבית עשירה בכמותה והמשוררים העברים שאבו משירי הערבים, בן עזרא מבקר ספרותי חרוץ כל המעלות שנמנו במבקר נתאגדו בו הוא בחן בעין בוחנה חדה הוא מבקר בקרת ספרותית את בקיאותו הנפלאה בספרותם העשירה של הערבים ואת הבנה העמוקה הכתבי-קדש.

Interpreting is a process adopted by a skillful and well qualified interpreter to convey orally the meaning from a source language into a target language simultaneously .In this process the interpreter has no time to think or check the exact meaning of the words, phrases and sentences. The main technique used by the interpreter is based on his/her competence .This type of translation is used in press conferences and political speeches of high rank figures.
This paper deals with analyzing the interpretation of Obama's farewell speech adopted by two authentic TV Channels(Sky News and AL- Jazeera).The aim of this paper is to investigate the quality of each interpreting by adopting Nida's (1996:164) four basic requirements of a successful translation as a model.
This paper finds that the quality of interpreting of (AL-Jazeera TL2is more successful than (Sky newsTL1 )

В данном исследовании рассматривается символичность (( Джикора )) в лирике иракского поэта ас-Саййаба и перевода лирики o деревне и городе с арабского на русский. Русский читатель пока не имеет возможности познакомиться с стихотворениями Бадра Шакера.

Ключевые слова: символичность, Aс-Саийаб, Джикор, перевод, лирикa, вольнaя поэзия.Ирак.

Тема деревни (( Джикор )) и города является основной в лирике иракского поэта ас-Саийаба (1926-1964). Русский читатель пока не имеет возможности познакомиться со стихотворениями Бадра Шакера, которые касаются этой темы.Это противостояние города и деревни: ненависть к городскому укладу, где царит власть денег и презрение к человеку, и восхищение деревней, гордость за своё крестьянское происхождение и любовь ко всем крестьянам. Ас-Саийаба никогда не забывал свою деревню Джикор, и, не смотря на то, что долго прожил в Багдаде, где закончил учебу, тоска его к Джикору постоянна.

Abstract
The paper aims at making the Russian reader acquainted with the Iraqi Poet Badr Shakir as-Sayyab, and showing the effect of the village and the city in his soul, the theme which is reflected in his poetry. Therefore, the researcher has translated the verses pertaining to this topic from Arabic into Russian so as to make the Russian reader know the important phases that talk about the village and city.
The researcher has concluded that the theme of place, village and city has occupied a good portion of As-Sayyab's poetry, and that he (the poet) hated the city and expressed his wrath against it, because he viewed the city as embodiment of money and the degeneration of man. As opposed to this, As-Sayyab he loved being a farmer, and was proud of farmers. He loved his village "Jekor", and never forgot it despite he studied in Baghdad where he lived a good period of time. But, homesickness to Jekor overwhelmed him until his death.

в статье рассматриваются проблемы преподавания русской литературы в иракской аудитории.. Использование литературы в преподавании иностранного языка, как правило, имеет две цели. Первая-чисто лингвистическая .. Вторая цель, однако, ассоциируется больше с экстралингвистикой и представляет собой ознакомление студентов с различными аспектами русской жизни, культуры, мировоззрения, менталитета и культурного наследия русского народа.Однако наши преподаватели не очень тщательно осозноют этого вопроса. Поэтому мы считаем, что процесс использования литературы на нашей кафедре по-прежнему нуждается в оптимизации и пересмотре методов, учебных программ и источников .
Abstract
This paper discusses the problems of teaching Russian literature to Iraqi College students. The use of literature in teaching a foreign language generally has two purposes: the first is purely linguistic, and the second, however, is not associated with linguistic issues but tries to make the students acquainted with various aspects of Russian life, culture, worldview, mentality, and cultural heritage of the Russian life. However, our teachers do not pay attention to this question. Therefore, we believe that the process of using literature in our department is still in need of optimization and revision of methods and curricula sources.

Cette étude précise la solitude de point de vue psychologique ; elle met en lumière la solitude destructive ; celle qui produit un homme enfermé dans son propre univers sans avoir la capacité de changer sa situation ou bien de se communiquer avec l’autre. Cet état se manifeste dans les œuvres des hommes de lettres qui souffrent de la douleur et de la frustration. Parmi ces écrivains, nous avons Jean Marie Gustave Le Clézio. Son premier roman le Procès-verbal montre lucidement la solitude négative et destructive d’un homme choisissant la solitude à tout prix. Afin de mieux pénétrer dans ce monde solitaire, nous proposons l’étude de la structure narrative de ce roman étonnant. Deux procédés narratifs (les niveaux narratifs et le temps de la narration) mettent en lumière la solitude négative du personnage principal Adam Pollo. Les deux procédés nous dessinent la démarche de cet homme qui résolut de passer sa vie dans un huis clos isolé et loin de la vie sociale citadine.
Abstract
This paper tackles the theme of alienation as being a concurrent state of human being from birth to death; so extensive is the description of this state by writers. Alienation has been a product of their hard experiences and miserable lives. One such writer is Jean-Marie Gustave le Clézio who was so perfect in describing alienation in his works. Upon so many occasions, he imagined one or more of his characters as living in a chaotic world and so lived safely in alienation. The novel "Le Procès-Verbal" is one of the most important of his works. This paper deals with e the narrative structure of novel while shedding light on the hero's alienation: its essence and causes. The narrative structure is an essential aspect for arriving at the meaning of the novel and its interrelated events. Two aspects are tackled herein: the narrator's voice and privacy, and the time of narration.
The novel Le Procès-Verbalnarrates the story of Adam Polo who chose to live away from social life and as such threw his bicycle into the river and found a shelter in a remote house up at a hill overlooking at the sea. Our man remained there until he found his aim at a remoter place , the asylum. In other words, the novel pictured so perfectly the tragic fate of an educated human being who chose alienation to be the end of his life, and the beginning of oblivion.