Journal of Misan Researches

لا شك بأن الحضارة قد تعمقت وتجذرت في عقولنا وأصبحت جزءً مهماً في سلوكياتنا الحياتية بدءً من ابسط حاجة نريد تحقيقها إلى اعقدها من متطلبات الحياة العصرية .. وهذا قد ترتب علينا عوامل كثيرة ومعقدة، بأن نحافظ على ما حولنا من مكونات حياتنا التي تحتويها الطبيعة، طبيعة الكون المحيطة بنا، ومن خلال نواتج عبقريتنا ووفق أنانيتنا وشرورنا تناسينا أو تغافلنا عن كل ما يلوث ويدنس هذه الطبيعة، وإهمالنا الجانب المتحقق من كل فعل يبعث بالجمال والتعافي من تلك الملوثات بمختلف مناشئها وحاجاتها ..
ومن خلال حاجات الإنسان المتراكمة ووعيه الثقافي المتكون نتيجة جهده واجتهاده العقلي المتميز وفعله الجمالي من جهة ثانية كان له أن يكتشف ما للجمال والذوق والتذوق الجمالي من دور في الحفاظ على نمط تلك الطبيعة الواقعية والمصطفة على حدٍ سواء من تدمير لتلك البيئة نتيجة (فعله العبقري هذا) من تلوث ورداءه توصيل لتلك الجماليات، إلى من هم بحاجتها، فكان الفن وتذوقه الجمالي وكانت تربيته في عقول أفراده الذين يعينهم جمال بيئتهم هي الوصلة التي يعوّل عليها فعل الجمال وتحجيم الخلل البيئوي السيئ الذي يقدمون مصالحهم الخاصة على مصالح المجموعة بقتل طبيعة الجمال الكوني الذي يتواجدون عليه

يهدف البحث الحالي إلى تطوير برنامج تدريبي قائم على عادات العقل في مواقف حياتية و استقصاء أثره في تنمية مهارات ما وراء المعرفة لدى تلاميذ الصف السادس الابتدائي ، و قد حاول البحث الإجابة عن التساؤل الآتي : ما أثر برنامج تدريبي قائم على عادات العقل في تنمية مهارات ما وراء المعرفة لدى تلاميذ الصف السادس الابتدائي ؟
تكونت عينة البحث من (40) تلميذ من تلاميذ الصف السادس الابتدائي ، و من مدرسة الوثبة الابتدائية النموذجية التابعة للمديرية العامة لتربية ميسان للعام الدراسي 2011 ـ 2012 ، و تم توزيع أفراد العينة عشوائياً إلى مجموعتين تجريبية و ضابطة بواقع (20) تلميذ لكل مجموعة ، وقد تم تطبيق البرنامج التدريبي على أفراد المجموعة التجريبية لمدة ثلاثة أسابيع ، و قد تم التأكد من تكافؤ المجموعتين (التجريبية و الضابطة) في متغيري المهنة ، و التحصيل الدراسي للأبوين قبل تنفيذ البرنامج التدريبي باستخدام الاختبار التائي لعينتين مستقلتين ، و أظهرت نتائج الاختبار عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسط أداء المجموعتين ، و قد قام الباحثان ببناء مقياس لقياس مهارات ما وراء المعرفة حيث تكون من (35) فقرة موزعة على ثلاثة مجالات و هي على التوالي التخطيط (10) فقرات و المراقبة الذاتية (12) فقرة و التقويم (13) فقرة و قد تم التأكد من جميع الخصائص السيكومترية للمقياس من صدق و ثبات و دلالات تميزية . و للإجابة على سؤال البحث و اختيار فرضياتها جمعت البيانات باستخدام مقياس مهارات ما وراء المعرفة بعد تطبيقه على أفراد عينة البحث في الاختبارين القبلي و البعدي . و بعد معالجة البيانات إحصائيا باستخدام الاختبار التائي تم التوصل إلى النتائج الآتية :
وجود فروق دالة إحصائيا في مهارات ما وراء المعرفة بين متوسط أداء أفراد المجموعة التجريبية الذين دربوا باستخدام البرنامج التدريبي القائم على عادات العقل و متوسط أداء أفراد المجموعة الضابطة الذين لم يتلقوا أي تدريب لصالح المجموعة التجريبية . و في الختام تم وضع عدد من التوصيات و المقترحات تستكمل مديات البحث الحالي

كانت شركة الملاحة البخارية البريطانية الهندية (British India steam navigation company) من أضخم شركات القطاع الخاص البريطاني للشحن البحري العاملة بين الجزر البريطانية وجزر اليابان , وعدة في وقتها الوريثة لشركة الهند الشرقية الانكليزية (English east India company ) التي كانت في طريقها إلى الأفول في إعقاب ثورة الجنود الهنود عام 1857م .
وتهيأت الفرصة لمؤسس هذه الشركة في الحصول على دعم بعض رجال حكومة الهند البريطانية الأمر الذي ساعد في تنفيذ عقود عدة ابرمها مع تلك الحكومة , يتعلق بعضها بقيام سفن شركته بنقل القوات البريطانية ومعداتها إلى أماكن مختلفة من أسيا واستراليا وإفريقيا , أو نقل الرسائل والطرود البريدية بين المدن الهندية عبر الموانئ الساحلية من جهة , وبين الهند وجنوب شرق أسيا والخليج العربي وإفريقيا وانكلترا من جهة أخرى , إلى جانب قيام سفن الشركة بعملها الطبيعي بنقل الإفراد والبضائع

تعد الشفاعة من ابرز السبل المؤدية الى الغاء العقوبة او تخفيفها او ايقاف تنفيذها ، تبعا لمكانة الشفيع وطبيعة المخالفة والجرم ، وبخاصة في العقوبات ذات الطابع السياسي ، فقد جابهت السلطات الحاكمة على اختلافها اي تحرك سياسي بعقوبات مختلفة ورادعة من اجل الحفاظ على كيانها وديمومتها ، وكانت السلطة الاموية احدى تلك السلطات التي تقبلت الوساطة او الشفاعة ، متأثرين ببعض الشخصيات (الشفعاء) التي لعبت دورا كبيرا في هذا المجال رغم خطورته على السلطات آنذاك ، ومن هنا جاء هذا البحث الموسوم (الشفاعة للمعاقبين سياسيا في العصر الاموي) ليسلط الضوء على مدى تأثر اصحاب القرار السياسي بالوساطة او الشفاعة والاسباب التي تدفعهم الى قبولها

الأسلوب لغة : كلُّ طريقٍ ممتدٍّ ، والأُسْلوبُ الطريق والوجهُ والمَذْهَبُ تأخذ فيه، و يقال : أَنتم في أُسْلُوبِ سُوءٍ ، وإِنَّ أَنْفَه لفي أُسْلُوبٍ إِذا كان مُتكبِّراً(( .
أمّا اصطلاحا فهو الفَنُّ ، يقال : أَخَذ فلانٌ في أَسالِيبَ من القول أَي : فنون متنوعة ، وطريقة الكاتب في كتابته والفن، يقال: أخذنا في أساليب من القول فنون متنوعة( ) .
و الشَّغْل والشَّغَل والشُّغْل والشُّغُل كُلُّه ضد الفراغ ، والجمع أَشْغَالٌ وشُغُول ، وقد شَغَلَه يَشْغَلُه شَغْلاً وشُغْلاً ، وأَشْغَلَه واشْتَغَلَ به وشُغِل به وأَنا شاغِلٌ له ، وقد شُغِلَ فلان فهو مَشْغُولٌ ، ورجل شَغِل من الشُّغْل ومُشْتَغِلٌ ومُشْتَغَلٌ ومَشْغُولٌ ، واشْتَغَلَ فلان بأَمره فهو مُشْتَغِلٌ( ) .
والاشتغال في الاصطلاح : أن يتقدم اسم ، ويتأخر عنه فعل منشغل بضمير أو ملابس الاسم المتقدم ، ولو تفرغ هذا الفعل أو مناسبُهُ لَنَصَبّهُ لفظاً أو محلاً

النداء باب حيوي من أبواب النحو لأهميته البالغة ، ولعله أكثر أبواب النحو استعمالاً في كل مجال ، ودوراناً على الألسنة ، فهو ينادي الفرد والجماعة ، وينادي العالم المرئي وما وراء الطبيعة ، وينادي العاقل وغير العاقل ، والحي والجماد.
ومن الواضح أن النداء مر بمراحل تطورية ، وكانت له طفولته ، مرَّ في أطوار :
الإشارة والإيماءة والغمزة واللفتة والحركة والبسمة والصراخ المقصود ، حتى أخذ صورته المثلى. والنداء يؤدي وظيفة كبيرة بين أفراد البشر من خلال طريقته المثلى بصيغه الظاهرة والمحذوفة وأشكاله المختلفة ، وأساليبه المتنوعة التي تدل على أهميته ضمن المنظومة اللغوية العربية. ومن أبرز الوجوه البلاغية فيه :
1. أنه أسلوب إنشائي سمته الطلب والخطاب ، وله مزايا بلاغية متوافرة.
2. أن التنوع في أدوات النداء ليس وليد المصادفة ، وإنما لأغراض بلاغية ، فلكل أداة من هذه الأدوات معناها ومدلولها اللغوي والوظيفي فضلاً عن معناها البلاغي ، وهذا يجعلها موضوعاً من موضوعات البيان والبلاغة.
3. يخرج النداء عن أغراضه الأصلية ، ويستعمل لأغراض بلاغية مختلفة.
4. للنداء في القرآن الكريم أغراض ، لذا دفعت البلاغيين للاهتمام به ، وكان ضمن معالجات الموضوعات البلاغية.
5. يلحظ أن القصائد الشعرية والخطب في العصر الجاهلي وما تلاه من عصور ، لا تكاد تخلو من النداء تصريحاً أو تلميحاً لأغراض بلاغية.
والنداء من الموضوعات التي استعملها الأدباء ليعبروا عن مواقفهم الشعورية ، وتؤدي بلاغة الأديب دوراً بارعاً في تناولها والتعبير عنها

اتفقت ألمانيا والاتحاد السوفيتي على توقيع ملحق سري بينهما في 23 آب 1939، تم بموجبه تقسيم بولندا إلى منطقتي نفوذ بينهما، فحصلت ألمانيا على المناطق الغربية منها، بينما حصل الاتحاد السوفيتي على المناطق الشرقية( ). وقد شرعت القوات الألمانية والسوفيتية باحتلال بولندا والسيطرة على مناطق نفوذها فيها( )، وسرعان ما انهارت القوات البولندية، ولم تتمكن بريطانيا وفرنسا من تقديم أي مساعدة فعالة لبولندا( ).
وقد أضطر أعضاء الحكومة البولندية الى الفرار الى فرنسا ثم الى بريطانيا واسسوا حكومة بولندية فيها، دعيت بحكومة المنفى، وسعت الى استعادة أراضيها التي فقدتها منذ عام 1939. واعتقدت ان الفرصة أصبحت سانحة لها، بعد أن غزت المانيا أراضي الاتحاد السوفيتي عام 1941، فانضم الأخير الى بريطانيا لمحاربة ألمانيا. ولكن الاتحاد السوفيتي اصر على مسألة احتفاظه بالأراضي التي استولى عليها للمدة 1939-1941، وبضمنها الحدود الشرقية لبولندا، شرطاً أساسياً لتوقيعه معاهدة تحالف جديدة مع بريطانيا موجهة ضد ألمانيا

تختص هذه الدراسة بنبوة الرسول محمد ص في فكر الشاعر العراقي معروف الرصافي في كتابه الشخصية المحمدية ، اذ تقوم الدراسة التي بين ايدينا على استقراء ما اورده وما اعتقده هذا الشاعر بشأن النبوة واعتقاده بأن القرآن الكريم هو من الرسول ص وليس من الله تعالى، اذ قامت الدراسة على اساس موضوعات ميزت اعتقادات الرصافي وقسمتها من حيث نظرته الى كيفية استطاعة الرسول ص من اخضاع العرب انذاك على الرغم من بداوتهم بذكاءه ودهاءه دون ان يكون متصلا" بالله فعلا" وقد ناقش الباحث ذلك التصور الخاطئ وبالأدلة ، وقد تناولت الدراسة ايضا" العوامل المساعدة في نجاح محمد النبي ص في دعوته حسب فكر الرصافي فضلا" عن دراسة اهدافه ص من الدعوة وقد اساء الرصافي فيها لشخصية الرسول ص ، كما اختصت الدراسة ايضا" ببيان موقف الرصافي من المراسيم العبادية وفروع الدين ، اذ تمت مناقشة الفكر المنحرف المتجني لهذا الشاعر على الاسلام والنبي ص

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله, وعلى آله الطيبين الطاهرين, وعلى صحابته أجمعين.
وبعد... يجد المتتبع تنوعا في وجوه التفاسير حسب تنوع الاختصاصات التي كان يحملها أرباب التفسير في مختلف العلوم والمعارف. فصاحب العلوم العقلية يبدو على تفسيره كثير من لمحات البراهين الفلسفية والاستدلالات العقلية منطبقا عليها وجوه الآيات المختلفة . وصاحب الحديث أكثر همه تفسير القرآن بالمأثور من الروايات. وصاحب الأدب إنما يأخذ بنظره أولاً أساليب القرآن البلاغية في فنون المعاني والبيان والبديع، وغيرها من فنون اللغة وقواعد النحو والتصريف. وهكذا أصحاب القراءات وغيرهم في مختلف شؤون القرآن وما ضمّ من العلوم وهي كثيرة. ولكون القرآن المصدر الأول للتشريع، فهو موضوع لعلم آيات الأحكام، لذلك فقد أصبح علماً يختص بآيات الأحكام، ويدرس نوع الأحكام التي يمكن استخراجها بعد المقارنة لجميع مدارك الأحكام التفصيلية الأخرى

لقد تنوعت نماذج التدريس وأتسع نطاقها لرفع كفاءة التدريس وزيادة فاعليته مع نمو المعارف وزيادة التخصصات العلمية في هذا العصر الذي يسمى بعصر المعلوماتية والإنترنت . ومن النماذج التدريسية التي عني بها في الآونة الأخيرة أنموذج وهو أنموذج التحري الجماعي ( Group investigation )الذي ينسب الى هربرت ثيلين ( Herbart thelen )وهو يقوم على تطوير النظام التعليمي عن طريق إجراءات ديمقراطية ، فقد أكد ثيلين على الأسس الديمقراطية لبناء علاقات اجتماعية وتفاعل إنساني بين الأفراد عن طريق بناء عملية التربية ضمن العملية الديمقراطية باعتبار الصف وحدة اجتماعية تضم تفاعلاً وعلاقات اجتماعية بين أفرادها ومجموعاتها محكومة بأسس الديمقراطية

هدفت هذه الدراسة إلى معرفة اثر تدريس مادة الجغرافية على وفق إستراتيجية باير( Beyer) في تحصيل طالبات الصف الخامس الأدبي للعام الدراسي(2011-2012)م
بعد تحديد مجتمع البحث وبالطريقة العشوائية وقع الاختيار على إحدى مدارس المجتمع لتكون عينة البحث. فوجد الباحث إن المدرسة تتكون من شعبتين وبطريقة عشوائية وقع الاختيار على طالبات شعبة(أ)ليكونوا المجموعة الضابطة وطلاب شعبة(ب)المجموعة التجريبية وبهذا أصبحت عينة الأساس(40)طالب ثم كافئ بين مجموعتي البحث ڊ(الاختبار القبلي، تحصيل الدراسي للوالدين،درجات الجغرافية في العام الماضي).وقد استعمل الباحث اختبار التحصيل ألبعدي أداة لقياس المتغير التابع.
يم التأكد من صدق الاختبار باستعمال الصدق الظاهري ،أما الثبات فقد تم حسابه باستخدام التجزئة النصفية لفقرات الاختبار بعد أن طبق على عينة استطلاعية

Arabs and Muslims have intermittently appeared in Western Writings whether fictional or factual. The representations are almost always stereotypical of the orientalist tradition with its propensity to subordinate and belittle. Ideologically speaking, the derogation of the other races was a celebrated tradition and perhaps still is. This study tries to examine Arab and Muslim characters that appear in Graham Greene's The Heart of the Matter against the backdrop of orientalist ideology. Rimmon-Kenan's model of characterization is adopted to analyze and interpret the textual clues regarding two Muslims in the novel, namely, Ali and Yusef in an attempt to capture and identify the racial and ideological parameters operating

The word "revenge" is known all over the world from remote periods till nowadays either from radio, movies, people, or other sources. Because people cannot always take vengeance, they like to see it played out in the forms of entertainment such as books, films, and plays; and Tourneur's plays are prominent in this province.
In most of the plays written by Jacobean dramatists there is always some act of revenge and Tourneur's The Revenger's Tragedy (1606-1607) is no exception. Since revenge is the major theme of The Revenger's Tragedy, the study is an attempt to discuss this theme in this play.
The study deals with the definition of revenge, its features, and Seneca's influence on Jacobean revenge writers in general. Then, it shows the cases Tourneur chooses to present the theme of revenge in The Revenger's Tragedy. Finally, the study sheds light on the consequences of revenge and its effects on the human nature on the one hand, and its effects on the transformation of the nature of the characters of the play on the other hand

It’s so easy to category writers, especially poets. Literature anthologies do it all of the time out of a need to limit the number of pages. In most anthologies, William Wordsworth who is been conveniently categorized as a Romantic poet broadly, and anature poet specifically. He’s trapped in the Lake District, and his seventy-five years of published poetry is summarized as poetry about nature and the feelings and emotions nature inspires. However, even two of Wordsworth‘s most anthologized sonnetsLondon, 1802 and Composed Upon Westminster Bridgewere published by Wordsworth in 1807 in his book Sonnets on National Independence and Liberty. The main objective of this study is to show that Wordsworth is not merely a nature poet but also a revolutionary poet who includes political point of view during that era in his poetry.
It’s so easy to category writers, especially poets. Literature anthologies do it all of the time out of a need to limit the number of pages. In most anthologies, William Wordsworth who is been conveniently categorized as a Romantic poet broadly, and anature poet specifically. He’s trapped in the Lake District, and his seventy-five years of published poetry is summarized as poetry about nature and the feelings and emotions nature inspires. However, even two of Wordsworth‘s most anthologized sonnetsLondon, 1802 and Composed Upon Westminster Bridgewere published by Wordsworth in 1807 in his book Sonnets on National Independence and Liberty. The main objective of this study is to show that Wordsworth is not merely a nature poet but also a revolutionary poet who includes political point of view during that era in his poetry.
This paper makes use of sonnets composed during August and September of 1802 that shows Wordsworth resents with Napoleon Bonaparte’s dictatorship. Wordsworth displays his disillusionment with the aftermath of the French Revolution.Wordsworth recognizes the naiveté and confusion of the early days of the Revolution in the context of Napoleon's developing power. These political sonnets reproach France as well as England, Wordsworth starts with a claim that his fellow men should be free from the restrains of the French nation which chained with the new monarchy of Napoleon since they are the ancestors of Shakespeare and Milton