Journal Human Sciences

تعد سلطنة عمان جزءاً حيوياً بالنسبة للـولايـات المتحدة الأمـريكيـة التي جعلت الدفـاع عنها مسألـة ضرورية , لمواجهة الخطر السوفيتي الذي يعد من أهم التحديات في المنطقة والمصدر الوحيد لعدم الاستقرار, فضلاً عن تزايد نشاط الحركات المسلحة في ظفار, وعلى الرغم من اعلان الولايات المتحدة بأنها غير عازمة على ملء الفراغ السياسي الناتج عن الإنسحاب البريطاني بسبب انشغالها في حرب فيتنام , ألا انها تبنت إستراتيجية جديدة اساسها الأعتماد على القوى الإقليمية الأكبر تأثيراً , لقاء دعمها بالسلاح والمساعدات العسكرية الأخرى ، بمعنى آخر تشجيع الدول الصديقة لها في المنطقة للاضطلاع بمسؤوليتها الخاصة .

فلسفة التاريخ عند ابن رشد تقوم على بناء المجتمع الصالح بالتعاون بين أفراده ومن خلال رعاية الدولة له عبر طرق التحقيق المعرفي . ولأجل ان يتكامل المجتمع والأهتمام بتنمية وتحقيق رغباتهم ورعايتها وتوجيهها وفق التطور المعرفي كانت هناك ضوابط لتطور هذه الرغبات على وفق اسس وضعها المشرع ، فمسألة الرعاية الصغار ودورهم المستقبلي في بناء تاريخهم من المسائل المهمة وكذلك رعاية الطبقات الأخرى في المجتمع، وذهب ابن رشد الى ان الانسان يجب ان ينشأ على تعلم مهنة محددة أو حرفة أو صناعة واحدة من صباه لأنه لا يوجد انسان ملائم بطبعه لأكثر من حرفة واحدة ، وذلك لان تعلمه حرفة واحدة يمنحه المهارة في اتقانها، وبهذا يكون هذا الفرد فاعلا في بناء تاريخ مجتمعه بالمقارنة مع الأخرين الذي يؤدون اعمالهم بنجاح . ذهب ابن خلدون على ان الحادثة التاريخية مادة علمية من الممكن ان تنطلق منها عملية البحث في التاريخ والتحقق من صدقها أو كذبها بالاعتماد على خطوات منطق البحث العلمي، وبهذا كان سعيه جليا في تعقب الحدث التاريخي في زمانه ومكانه مع الوقوف على حيادية المؤرخ الذي كتب هذه الواقعة التاريخية. ان ابن خلدون أول من جاء بالتاريخ على انه علم، وفلسفة التاريخ التي لم تظهر في اوروبا الا بعد ابن رشد بقرون, قد وجدنا مؤشرات اشار اليها الكثير من المؤرخين والفلاسفة تدل على ان فلسفة التاريخ هي ابتكار ابن خلدون، فهو أول من قسم التاريخ الى ظاهر وباطن ،وكان يقصد بالباطن النقد والتحليل للحدث التاريخي .

ان الغزو العراقي للكويت او ما يعرف بحرب الخليج الثانية اسهم بزيادة المتاعب الأقتصادية للعراق الذي كان يعاني منها قبل تدخله في الكويت فأصبحت التعويضات الحربية التي لحقت بالعراق جراء اجتياحه للكويت وتدميرها عائقاً جديداً امام العراق واثقلت كاهله , كما جاء التدخل الأمريكي والذي عد العامل الحاسم في هذه الأزمة التي اجادت استخدام افضل السبل لدفع العراق بأتجاه ضرب الكويت وهو خطأ كبير اتاح الفرصة للولايات المتحدة الأمريكية لتنفيذ مخططها بضرب العراق وتدمير قدراته لمحاصرته وتطويقه سياسياً واقتصادياً وعسكرياً مما نتج عنها ترسيخ التواجد العسكري الأمريكي , والذي توج من خلال عقد الأخيرة سلسلة اتفاقيات عسكرية مع دول مجلس التعاون الخليجي كما اصبح العراق بعيداً ومزولاً عن محيطه الإقليمي والدولي وعانى خلالها العراق ويلات الحصار التي طالت جميع نواحي الحياة , كما كان للكويت نصيبها في هذا الدمار الشامل التي طالبت بفرض أقصى العقوبات ضد العراق عن طريق مجلس الأمن الدولي .

لعل أولى الملاحظات التي تلفت نظر الباحث عند قراءة فكر سيد قطب وتراثه هي ضخامة تلك الأفكار وما استتبعها من شروحات وتعليقات قادحة أو مادحة من علماء ومفكرين وباحثين تباينت مواقفهم ورؤاهم حول تراث الرجل وحياته الفكرية حسب خلفياتهم الفكرية وظروفهم السياسية والاجتماعية والثقافية , لكن مايعنينا في هذا البحث هو رصد فكر سيد قطب وبواعثه وتجلياته في منهج جماعة الإخوان المسلمين وسلوكها الحركي حتى عام 1966.

تناولت الدراسة التحليل المكاني للخصائص الاقتصادية والاجتماعية للمرأة الريفية لعام2017 حسب (استمارة الاستبانة) كالطلاق والترمل والحالة العملية والدخل وملكية السكن حيث وجد أن الاسر الريفية تعاني من انخفاض الدخل وقلة فرص العمل وانحسار اعمالهم في مجال النشاط الزراعي وبعض الأنشطة المنزلية وهذا ما تضمنه بحث دراستنا ويعتمد هذا البحث في احصاءاته على استمارة الاستبانة والتي تضمنت العديد من الاسئلة في مجال موضع البحث, واستمرت الدراسة الميدانية قرابة اربعة اشهر متمثلة بالمدة من 17/9/2017 ولغاية 17/1/ 2018 وتبين لنا وجود تباينا مكانيا للخصائص الاجتماعية والاقتصادية للمرأة الريفية حسب الوحدات الادارية لمحافظة النجف , وتوصلت الدراسة الى ارتفاع نسبة الاناث الريفيات المتزوجات من الاقارب, وارتفاع نسبة الاناث المتزوجات بزوج متزوج من زوجة واحدة فضلا عن ارتفاع في نسبة اللاتي لم تحصل على شهادة الابتدائية وارتفاع نسبة العاطلات عن العمل واللاتي يكتفين بالعمل المنزلي ومن دون اجر وكذلك ارتفاع نسبة الاسر الريفية من ذوات الدخل الشهري المنخفض .

ان العصر الحالي يتسم بعدد من المظاهر ومنها الاتكالية المعرفية والثقة بالنفس وتعد الاتكالية واحده من الموضوعات الحيوية في عصرنا والتي تظهر في مراحل ما قبل المدرسة وقد يظهر في مرحلة الرشد وتعطي له صفة الثبات النسبي في مراحل الحياة اللاحقة وهناك عدة ظواهر التي توتر بالثقة بالنفس لدى الطلبة وقد هدف البحث الحالي إلى التعرف :-
- مستوى الاتكالية المعرفية لدى الطلبة الكلية .
- مستوى الثقة بالنفس لدى طلبة الكلية .
- العلاقة الارتباطية بين الاتكالية المعرفية والثقة بالنفس لدى طلبة الكلية .
ومن خلال العمليات الاحصائية ظهرت النتائج :-
-هناك فروق ذات دلالة احصائية في الاتكالية المعرفية لدى طلبة كلية التربية للعلوم الانسانية .
- هناك فروق ذات دلالة احصائية في الثقة بالنفس لدى طلبة كلية التربية للعلوم الانسانية .
- اتضح وجود علاقة ارتباطية ضعيفة بين الاتكالية والثقة بالنفس لدى طلبة كلية التربية للعلوم الانسانية .
واستنتج الباحثان ان طلبة كلية التربية يتمتعون بالاتكالية المعرفية ، وليس هناك علاقة بين الاتكالية المعرفية وعدم الثقة ويوصيان بكيفية الاعتماد على انفسهم ويقترحان اجراء دراسات على عينات مختلفة مثل مراحل الابتدائية والمتوسطة.

الأهتمام بالعلاقات الأجتماعية للطلبة يعد مسألة مهمة في بناء المجتمع ويجب على الباحثين دراستها والتصدي للمشكلات التي يواجهها الطلبة حتى لا تؤثر على مسارهم الدراسي والأجتماعي مما يؤدي الى أهدار الطاقات البشرية والمادية. يهدف البحث الحالي الى :-
1- قياس مستوى العلاقات الأجتماعية لدى طالبات كلية التربية للبنات .
2- التعرف على الفروق الدالة أحصائيا في مستوى العلاقات الأجتماعية لدى طالبات كلية التربية للبنات تبعآ الى متغيرات (المرحلة و القسم ) .
3- قياس الصورة المدركة للمرشدة التربوية لدى طالبات كلية التربية للبنات .
4- معرفة العلاقات الأجتماعية والصورة المدركة للمرشدة التربوية لدى طالبات كلية التربية للبنات.
ومن أجل تحقيق أهداف البحث ، تم بناء أداة لقياس العلاقات الأجتماعية لدى طالبات كلية التربية للبنات. حيث تم أختيار العينة بالطريقة العشوائية بلغ عددها (150) طالبة موزعين على أقسام كلية التربية للبنات بجامعة البصرة على ثلاثة مراحل دراسية. وبعد أيجاد القوى التمييزية في الفقرات وأجراء عمليات الصدق والثبات بلغ عدد فقرات المقياس بصيغته النهائية (29) فقرة. أما الأداة الثانية وهي مقياس الصورة المدركة للمرشدة التربوية, فقد تبنت الباحثتان مقياس (الزغير,2017) المكون من (30) فقرة.
وأستخدمت الباحثتان الوسائل الأحصائية (الوسط الحسابي ، الأنحراف المعياري ، الفاكرونباخ، تحليل التباين، معامل أرتباط بيرسون، الأختبار التائي لعينة واحدة ،الأختبار التائي لعينتين) وتوصلت الدراسة الى وجود علاقات أجتماعية لدى طالبات كلية التربية للبنات، وهي أعلى من الوسط الفرضي, وقد أسفرت الدراسة عن النتائج
الأتيه :-
1- أن طالبات كلية التربية للبنات يتمتعن بمستوى من العلاقات الأجتماعية.
2- وجود فروق ذات دلالة أحصائية عند مستوى (0,05) حسب متغير المرحلة والقسم .
3- أن الطالبات لديهن صورة مدركة للمرشدة التربوية.
4- توجد علاقة أرتباطية بين العلاقات الأجتماعية والصورة المدركة للمرشدة التربوية .

تعد المبادرة للنمو الشخصي من الموضوعات المهمة لدى اختصاصي علم النفس التربوي وعلم النفس النمو لكونه يعني بالدرجة الاولى بالفرد, فالفرد الذي ليس لدية مبادرة للنمو الشخصي لا يكون لديه مبادرة لعمل أي شيء ولا يستطيع الاندماج في أي مجال من مجالات الحياة و يكون أقل ثقة بشأن قدراته وامكانياته لمواجهة العقبات والتحديات التي تعترض طريق حياته, ويعاني الفرد في هذه المرحلة من الضيق والكرب النفسي ومشاكل نفسية- اجتماعية ويشعر بالضعف والعجز وعدم القدرة على حل المشكلات التي تعترض طريقة, و لا يستطيع الفرد الاندماج بتجارب وخبرات النمو والتطور الشخصي, كذلك يعاني الفرد من التوتر والقلق المتعلق بحياتهم المستقبلية وينهون دراستهم الجامعية دون ادراك واضح ودون تعميم منطقي لمواجهة تحديات الحياة المستقبلية. وهدف البحث الحالي التعرف الى المبادرة للنمو الشخصي لدى طلبة الجامعة والفروق الفردية بينهم على وفق التخصص (إنساني ــــــ علمي) والنوع الاجتماعي(ذكور ـــــ إناث) وتطلب تحقيق هدفي البحث تبني أداة لقياس المتغير والتحقق من صدقها وثباتها وتطبيقها على (510) طالباً وطالبة, تم اختيارهم من مجتمع البحث البالغ( 20637) بطريقة طبقية عشوائية , تم حساب درجات افراد العينة عن الاداة وتحليها احصائياً باستعمال الحقيبة الاحصائية ((SPSS . واسفرت النتائج عن ان
1- ان طلبة الجامعة لديهم المبادرة للنمو الشخصي.
2- توجد فروق ذات دلالة احصائية عند مستوى دلالة (0.05) لدى طلبة الجامعة تبعا لنوع الاجتماعي (ذكور ــــــ إناث) ، اذ ان الإناث أكثر تفضيل للمبادرة للنمو الشخصي من الذكور.
3- لا توجد فروق ذات دلالة احصائية في درجات المبادرة للنمو الشخصي لدى طلبة الجامعة تبعا لمتغير التخصص (إنساني ــــ علمي).
4- لا توجد فروق ذات دلالة احصائية في المبادرة للنمو الشخصي تبعا لتفاعل النوع (ذكور ــــ إناث ) مع التخصص (إنساني ـــــ علمي).
وعلى ضوء تلك النتائج, تم تقديم عدد من الاستنتاجات والتوصيات والمقترحات.

يتضمن البحث شرح مخارج الحروف العربية و بيان اراء العلماء القدماء في مخرج الحرف و بيان رأي المحدثين و الباحثين العراقيين في مخارج الحروف ، إذ يكشف البحث اراء الباحثين العراقيين في مخارج الحروف و ما انفردوا به من جهد صوتي حول مخارج الحروف و بيان ما اتفقوا به مع القدماء و الباحثين العراقيين و معرفة ما انفردوا به من جهد صوتي لمخارج الحروف .

تَتَلَخَّصُ هَذِهِ الدِّراسَةُ فِي بَيَانِ ماهيَّةِ عبارَةٍ نَقْديَّةٍ كَثُرَ تَدَاولُها فِي المُدَوَّنَةِ النحْوِيَّةِ وهِيَ عِبارَةُ " فيه نظر" فَلَمْ تَحْظَ هَذِهِ العبَارَةُ بِدِراسَةٍ تُبَيِّنُ حَقِيْقَتَها وتَجْلِي غُمُوضَها , وقَدْ تَتَبَّعْتُ الأُصُولَ الأُوْلى لِهَذِهِ العبارَةِ والحَقْلَ الذِي تداوَلَتْ فِيْهِ, وخَلصَتِ الدِّراسَةُ إلى جُمْلَةٍ مِنَ النَتَائِجِ أَهَمُّها : أَنَّ عِبارَة َ" فيه نظر" تُسْتَعْملُ فِي النَّقْدِ النَّحْويِّ, ويَغْلبُ إطْلاقُها عَلى رَأْيٍ ما؛ لاعْتِرَاضٍ عَليِهِ , ومِنَ المُحقِّقينَ مَنْ يَطْلقُ هَذِهِ العِبارَةُ عَلى الرأيِ غِيْرِ الصَّحِيْحِ (المردود) تأدُّبًا مَعَ قائلِهِ , فَإذا ذَكَرَ النَّحويُّ سَبَبَ الضَّعفِ دَلَّ ذَلِكَ عَلى رَدِّه لِهذا الرَّأْيِ , وإنْ لَمْ يُبَيِّنْ الوَجْهَ الرَّاجِحَ كَانَ ذَلكَ إشارَةً مِنْهُ لِعَدَمِ التَّسْلِيْمِ لِذَلِكَ الرَّأْيِ؛ لاْعِتَراضٍ اقْتَضَى ذَلِكَ , ويَكُوْنُ السياقُ الذي تَرِدُ فِيْهِ العبَارَةُ هو الحَاكِمُ عَلى بَيَانِ دِلالَتِها القَطْعِيَّةِ .

احتلت اللسانيات المعرفية منزلة كبيرة في الدراسات اللسانية العربية الحديثة في ثمانينيات القرن العشرين، وقد قدّم علماء عرب أجلاء فيهذا الميدان إسهامات جليلة، وكان من بين هؤلاء العلماء الدكتور المغربي أبو بكر العزاوي.
وتكمن أهمية البحث في أنه يكشف عن جهود أبي بكر العزواي في وصف نظريات الدلالة المعرفية (الاستعارة والفضاء في اللغة) ونقدها، وبيان النظرية الملائمة -بحسب ما يراه- لتكون مبادؤها إجراءات تحليلية للفضاء في اللغات الطبيعية. وهي جهود أغفلتها الدراسات التي تناولت جهود العزاوي اللسانية مكتفية بالتعريف بتصوراته الحجاجية أو بجانب منها.
وقد تقسّم البحث –بحسب مادته- إلى مدخل تعريفي بجهود العزاوي في اللسانيات المعرفية، تلاه مبحثان، تناولنا في الأول منهما جهود العزاوي في الاستعارة المعرفية. وخصصنا الثاني بجهود العزاوي في وصف نظريات الفضاء في اللغة. ثم ختمنا البحث بخاتمة بيّنّا فيها أهم نتائج البحث، فقائمة بالمصادر.

إن الخطاب القرآني خطاب عالمي موجه إلى الناس كافة, إذ هو الفضاء الروحي والفكري الذي صاغ هوية الحضارة الإسلامية العربية, بما فيه من معانٍ وقيم عظيمة, لذا آثر البحث رصد المقربات النسقية في سورة الحجرات لما في هذه السورة من تشكلات ثقافية تتيح قراءة الخطاب القرآني من منظور مفاهيمي موجه إلى الآخر. ورصد أهم المفاهيم الفكرية والثقافية ودورها بوصفها أداةً تواصلية تبليغية, تروم إلى تشريع القوانين الإنسانية والأخلاقية. فتقسم البحث إلى:
أولاً: التعريف بالسورة
ثانياً: مقاربات النسق والأحكام الشرعية
ثالثاً: مقاربات النسق وقوانين التعايش

ان مسألة تبعية الدلالة الالتزامية للدلالة المطابقية من المسائل المهمة التي لها دور كبير. في عملية استنباط الاحكام الشرعية
. ان التبعية من حيث الوجود والثبوت. امر بديهي لكن الخلاف وقع من حيث التبعية في الحجية
. ان بحث التبعية بين الدلالتين غالبا ما يبحثه العلماء الاعلام في مطلب التعادل والتراجيح
. من العلماء من قال بالتبعية من حيث الحجية ومنهم من قال بعدمها بمعنى اذا سقطت الدلالة المطابقية من حيث الحجية فليس من اللازم سقوط حجية الدلالة الالتزامية
ولكل فريق توجيهاته الخاصة انتصارا لرأيه