Journal of The Iraqi University

المقدمة
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم, يدعون من ضل الى الهدى, ويصبرون منهم على الاذى يحيون بكتاب الله الموتى, ويبصرون بنور الله اهل العمى, فكم من قتيل لإبليس قد احيوه, وكم من ضال تائه قد هدوه, فما احسن اثرهم على الناس, واقبح اثر الناس عليهم, ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين, الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال الفتنة, فهم مختلفون في الكتاب, مخالفون للكتاب, مجمعون على مفارقة الكتاب, يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم, يتكلمون بالمتشابه من الكلام, ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم, فنعوذ بالله من فتن المضلين( ). وبعد فان الزيغ مشكلة لم ينج منها الا من عصمه الله, ولهذا كان سيد الاولين والاخرين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يدعوا المولى جل في علاه ان يثبت قلبه على طاعته, وان يجنبه الزيغ, ففي الحديث الذي اخرجه الامام احمد في مسده والطبري في تفسيره عن ام سلمة(رضي الله عنها) تحدث ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر في دعائه (اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) قالت قلت يا رسول الله وان القلب ليتقلب؟ (قال نعم ما خلق الله من بني ادم من بشر الا ان قلبه بين اصبعين من اصابع الله عز وجل فان شاء اقامه وان شاء ازاغه)( ).نعوذ بالله من مضلات الفتن. وهكذا كان الصالحون خائفون من الزيغ يدعون الله تعالى ان يجنبهم ذلك قال تعالى عنهم: ﭐﱡﭐ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﱠ آل عمران: ٨ , أي لا تملها عن الهدى بعد ان اقمتها عليه ولا تجعلنا كالذين في قلوبهم زيغ الذين يتبعون ما تشابه من القرآن ولكن ثبتنا على صراطك المستقيم ودينك القويم ﱡﭐ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅﳆ ﳇ ﳈ ﳉﱠفحري بنا ان ندعوا الله تعالى بضراعة ان يجنبنا مضلات الفتن وان لا يزغ قلوبنا وان يثبتها على طاعته.وخوفا منى ان اقع في الزيغ, احببت ان ابحث فيه لتوقيه, تأسيا بالصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وارضاه, حيث كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة ان يقع فيه..وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الملخص
اخترتُ موضوعٍ في التفسيرِ عنوانه ( الفاظ الإصرار في القرآن الكريم- دراسة موضوعية)، وقد اقتضت طبيعةُ الدراسةِ أن أقسّمَ بحثي على ثلاثة مباحث، وقد سبقتُه بمقدمةٍ، وأتممتُها بخاتمةٍ، بيّنتُ فيها النتائجَ المهمة، فالأول عرفت فيه لفظة الإصرار في اللغة والاصطلاح، والثاني تضمن لفظة الإصرار في القرآن الكريم، والثالث تضمن الإصرار وأثره على النفس البشرية، إذ بينت الأسباب المؤدية للإصرار على المعاصي، ونتائجها، والوسائل المتبعة لترك الإصرار على المعاصي، وختمت بحثي بأهم النتائج التي توصلت إليها منها: أن الإصرار في الغالب يكون في الذنوب والمعاصي، وعدمه ينجي صاحبها من الهلاك، والعقوبة المترتبة على ذلك، وأن الإصرار منه ما يكون بين العبد وربه، ومنه ما يكون بين العبد مع نفسه، ومنه ما يكون بين العبد والآخرين، أن للإصرار على المعاصي جملت أسباب تجعل الأنسان يُصّر عليها منها: العناد، والاستكبار، وحب النفس، والغفلة، ورفقاء السوء إلى غير ذلك من الأسباب المؤدية إليها.وقد بذلتُ جهدي في إعدادِ هذا البحثِ بفضلِ الله تعالى وتوفيقه، وعونهِ وآلآءه، فما كان من صوابٍ فمِنَ اللهِ وتوفيقِه، وما كان من خطأٍ فاستغفر اللهَ منه.

الــمــقـــدمــة
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى ، وعلى آله وصحبه ومن سار على طريقه واهتدى ... وبعد:فإن كتاب الله تعالى خير ما يتنافس فيه المتنافسون قراءة وتعلماً وتعليماً وتأليفاً، دلت على ذلك النصوص المستفيضة من كتاب الله وسنة نبيه الكريم ، فقال تعالى: ﮋﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ ( ). وإن أفضل ما صُرفت إليه الهمم، وما أُفني فيه العمر، وأُعمل فيه الفكر، وأُشغل فيه اللسان في الذكر كتاب الله تعالى الذي ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮊ ( )؛ لأنه ينبوع المعارف والعلوم المختلفة، وهو أساس المعرفة ومنشأها، من تمسك به عُصِمَ من الضلالِ، ونال رضا الكبير المتعال، من عمل بما فيه ألبسه الله الحلل، وأسكنه الظلل، وجعله من أوليائه المتقين، وحشره في زمرة الأنبياء والمتقين، فهو من أجل الطاعات، وأفضل القربات، كيف لا وكلما ازداد المرء فيه تلاوة ازداد طهارة، وكلما ازداد فيه تعمقاً ازداد تعلقاً ومعرفةً بالله تعالى، فهو الواحة الخضراء التي لا يغيضُ ماؤها، ولا يَجفُّ حرثها، بل تزداد نضارة وبهاءً كلما ازداد روادها.من هنا كثر الوافدون على كتاب الله تعالى فكثرت علوم القرآن وتفرعت على أيدي أهل العلم حتى أصبحت مجالاً واسعاً للتخصص، وبات كل علم منها فناً مستقلاً بذاته، ومن هذه العلوم بل أبرزها وأجلها علم التفسير.قال الطبري (رحمه الله): "إني لأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله، كيف يلتذ بقراءته"( ).فعلى هذا الأساس ومن هذا المنطلق، أردت أن أقدم خدمة وإن كانت متواضعة لهذا القرآن العزيز ، ومما لا يخفى على كل ذي لب، أن القران الكريم جاء بلغة العرب متحدياً إياهم ببلاغته وأعجازه، فقد صور المشاهد بتصويرٍ من لدن اللطيف الخبير، ففي القران الكريم اسلوب التصوير للمشاهد والحوادث، مما يجعل المؤمنون يزدادون إيماناً مع إيمانهم، ويعجز الكافرين والمشركين فيجعلهم حائرين أمام الاعجاز القرآني الكريم، فقد وردت في القران الكريم ألفاظ في جميع العلوم والحوادث، فمنها ما يكون فيه الترغيب، ومنها ما يكون فيه الترهيب، ومنها ما يكون في اللين، ومنها ما يكون فيه الشدة اساس لما في الحادثة من شدة في الواقع البشري، ومن خلال استقرائي للسياق القرآني الكريم وقعت أنظاري على ( ألفاظ وهي تشعر القارء بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين، أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية لبيان احداث في غاية الاهمية، وهي تمسى في البلاغة القرآنية بالألفاظ الاهتزازية، فقد قمت بجمع الآيات الكريمة التي تحتوي على التكرار لبعض الكلمات فيها، فتناولتها من الناحية الموضوعية وجعلتها عنوان لبحثي الذي هو ( الألفاظ الاهتزازية في القران الكريم – دراسة موضوعية)، فقد قسمت بحثي بعد هذه المقدمة إلى أربعة مطالب:
المطلب الأول : التعريف بالعنوان في اللغة والاصطلاح.
المطلب الثاني: زحزح، حصحص ، رفرف.
المطلب الثالث: وكبكبو، وعسعس.
والمطلب الرابع: دكاَ دكا، دمدم، زلزلت.
والخاتمة بينت فيها أهم النتائج التي توصلت اليها.وفي الختام: هذا مبلغي من العلم والذي استطعت التوصل إليه وجمعه في بحثي المتواضع هذا فإن وفقت من الله سبحانه وتعالى، وإن أخطأت فمن نفسي، ورحم الله من أسدى لي عيوبي لأتجنبها. والحمد لله رب العالمين.

مقدمـــــة
إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهد الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله الله وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.أما بعد: فإن من أهم ما يعتنى بمعرفة أصوله علم التفسير, فهو من أشرف العلوم وأجلها, وما ذاك إلا لتعلقه بكتاب الله تعالى, بفهمه وتدبره, واستخراج دلالات آياته, واستنباط أحكامه وتشريعاته وآدابه..... ومما جاء في كتاب الله واعتنى المفسرون ببيانه آيات العقيدة, وقد دعاهم إلى العناية بها ما للعقيدة من أهمية لا تخفى, فهي بلا شك تعد أهم مقاصد القرآن قاطبة, ذلك أنها الركيزة الأساسية لبناء الإنسان, ومصدره أمنه وطمأنينته, ومنبع عزته واستعلائه.وإذا كان الأمر كذلك فلا شك أن تلقى العقيدة العناية والاهتمام سواءً من الشارع سبحانه حيث كثرت النصوص القرآنية في شأنها وتنوعت أساليب بنائها, أو ممن عمد إلى علم التفسير واشتغل به حيث تناولها المفسرون بالبيان والإيضاح كل منهم يجتهد في ذلك بحسب ما تأثروا به من مذاهب عقدية, أو مدارس فكرية نشأوا في ظلالها أو سمعوا بها.وقد استعنت بالله تعالى واخترت آيات العقيدة في سورة الحجرات (14-18), لتكون مجالا للتفسير والتحليل وسميت بحثى(آيات الاعتقاد في سورة الحجرات دراسة تفسيرية تحليلية )ولقد دعاني لاختيار هذه السورة أنها وبالرغم من قصرها وقلة عدد آياتها, لكنها جاءت شاملة لأحكام وآداب جليلة وضخمة, متصفنة لحقائق كبيرة في العقيدة والشريعة, حقائق تفتح القلب والعقل معاً.كما تضمنت حقائق التربية الخالدة, وأسس المدنية الفاضلة التي تقود الإنسانية إلى العلياء والكمال.كل ذلك يدور حول تحقيق أهم مقصد للقرآن ألا وهو الإيمان, الذي تحيا به النفوس, وفي ضوئه تسير, وعلى مناهجه تموت.لأجل كل ما سبق اتجهت أبحث في هذه السورة بحثاً تحليلياً مفصلاً للآيات المختارة منها ولا أدعي أنني قد أتيت فيه بما لم يأت الأولون, ولكنه الجمع والانتقاء والاختصار والتعليق والترجيح بحسب ما يقتضيه المقام, وتفهمه العقول والألباب.خطة البحث:وقد قسمت البحث إلى مقدمة, وفصلين وخاتمه.أما المقدمة: فذكرت فيها أهمية البحث وأسباب اختياره, وخطة البحث, ومنهجي فيه.الفصل الأول: وقفات بين يدي سورة الحجرات, وفيه ما يلي:القول في نزول السورة.اسم السورة وسبب تسميتها به .فضل السورة.مناسبة السورة لما قبلها.موضوعات السورة. الإيمان وعلاقته بموضوعات السورة.الفصل الثاني: التفسير التحليلي للآيات, وفيه ما يلي:
أولا: قول الله تعالى: ﭽ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ... ﮫ ﭼ وفيه:
• سبب نزول الآية.
• المراد بــ ( الأعراب ).
• معنى الإيمان.
• العلاقة بين الإيمان والإسلام.
• السر في استعمال (لم) في قوله ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ...ﭼ .
• وقفة بلاغية في قوله ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ... ﭼ .
• فائدة استعمال ( لــمَّـــــــا ) في قوله ﭽ... ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ...ﭼ .
• معنى الطاعة لله ورسوله.
• القراءات في قوله ﭽ ﮡ ﮢ ﭼ .
• معنى ﭽ ﮡ ﮢ ﭼ.
• المعنى العام للآية.
ثانياً: قوله تعالى: ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ... ﯠ ﭼ وفيه:
• مناسبة الآية لما قبلها.
• صفات أهل الإيمان.
• حكمة تقديم الأموال على الأنفس في قوله ﭽ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ...ﯠﭼ
• المراد بقوله ﭽ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ...ﭼ .
• المعنى العام للآية.
ثالثاً: قوله تعالى: ﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ... ﯲ ﭼ وفيه:
• سبب نزول الآية.
• نوع الاستفهام في الآية ودلالته.
• المعنى العام للآية.
رابعاً: قوله تعالى: ﭽ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ... ﰈ ﭼ وفيه:
• معنى المـــــَن.
• إعراب ( أن ) في قوله ﭽ ﯵ ﯶ ﭼ .
• دلالة قوله تعالى ﭽ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ... ﰈ ﭼ.
• المعنى العام للآية.
• فائدة .
خامساً: قوله تعالى: ﭽ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ... ﰔ ﭼ وفيه:
• القراءات في الآية.
• معنى العام للآية.
• الفائدة.
الخاتمة: وفيها ذكر بعض نتائج البحث.
الفهارس:
1- فهرس المراجع والمصادر.
2- فهرس الموضوعات.

ملخص البحث
يبحث موضوع الدراسة الموسوم مصطلح الابدال في علم القراءات ، وهو مصطلح اقرائي ، يتناول البحث معنى المصطلح واطلاقه في علم القراءات ويبن البحث انه يطلق للدلالة على ابدال الهمزة ، وكذلك بين معناه في علم رسم المصحف ، وفي علم الصوت . ويعد هذا من التداخل او التعدد في اطلاق المصطلح الذي لايبين معناه ولا يجيد وصفه الا اهل الصنعة والاختصاص و تعرض البحث للمعنى اللغوي للابدال .وكذلك المعنى الاصطلاحي . كما وساق الباحث لكل قسم من الاقسام انفة الذكر مثالا بين فيه الاستعمالات للمصطلح .

ملخص بحث
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين صاحب الخلق العظيم وعلى آله وصحبه ومـن سار على هديه واستن بسنته إلى يوم الدين أما بعد: لقد قامت نهضة علمية فريدة ونشأت علوم تفتخر الأمة الإسلامية بها، فكان لها أثر عظيم في حفظ السنة النبوية ، ومن تلك العلوم وأجلها : علم الحديث، الذي اهتم بدراسة سنة المصطفى  وجمع أقواله وأفعاله وتقرراته، وخدمة لهذا الدين وحبي لأن يكون لي نصيب في المساهمة في الدفاع عن السنة وخدمتها كتبت هذا البحث الذي يتناول إعراضات النبي في الكتب الستة وهي متناثرة فيها علني أن أوفق في تقديم دراسة جديدة تخدم السنة النبوية المطهرة .وقد بذلت جهدي في جمعها، وهذه الأحاديث لم تحظ بدراسة علمية مستقلة، ولهذا آثرت أن أخصها بهذا البحث ـ فتناولت في المبحث الأول تعريف الإعراض لغة واصطلاحا، وبيان الأدلة على شرعية الإعراض في القرآن والسنة، وأما المبحث الثاني فتناولت فيه دراسة أحاديث الإعراض وكان منهي تخريج الحديث من الكتب الستة ثم تحليل السند ببيان تراجم الرجال إذا كان الحديث في غير الصحيحين وكان منهجي أن أذكر اسم الراوي للحديث كما نقله الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب لأنه مختصر، ثم أحيل في الهامش الى كتب التراجم المتنوعة التي ترجمة له، وكنت اختصر في ترجمة الراوي إذا اتفق على توثيقه وأفصّل القول إذا كان مختلفاً فيه.ثم أحكم على الحديث، وكنت استأنس بأقوال العلماء في الحكم، ثم أبين سبب ورود الحديث إن وجد، ثم أذكر غريب الحديث، ثم بيان الدلالة التربوية المستفادة من الحديث. هذا وما كان من توفيق فمن الله سبحانه. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الملخص
بيّنت في البحث ماهيّة البُكُور, وأهميته , وكونه من أهم الأوقات التي يستحب للمسلم اغتنامها, وعدم تضييعها, واستقبال الأعمال الهامة فيه. وتخصيص النبي (ﷺ) له بالدعاء بالبركة من بين سائر الأوقات, وكيفية المحافظة على هذا الوقت المبارك وعدم تضييعه بالابتعاد عن السهر والحديث ليلاً دون حاجة ضرورية تعود بالنفع على الفرد والمجتمع. والحث على أداء العبادات(الصلاة-قراءة القرآن-الأذكار) , والحث على أداء المعاملات(طلب الرزق-إنشاء عقد القران), والحث على (طلب العلم والسفر والقتال في أول النهار), وغير ذلك من الأعمال. وبيان ماورد في السنة النبوية من الثواب الجزيل والفضل العظيم لمن أتى بها في هذا الوقت المبارك .

ملخص البحث
فكرة البحث: دراسة فقهية مقارنه لأحكام الجوار في الفقه الإسلامي. هدف الدراسة: توضيح الآراء الفقهية في المذاهب الأربعة لأحكام الجوار في الفقه الإسلامي. موضوع البحث: أحكام الجوار في الفقه الإسلامي (دراسة فقهية مقارنة).مباحث البحث: تنقسم إلى مبحثين:المبحث الأول: مفهوم الجوار ومراتبه وأدلته، وفيه ثلاثة مطالب:المطلب الأول: تعريف الجوار لغةً واصطلاحًا. المطلب الثاني: مراتب الجوار. المطلب الثالث: أدلة حقوق الجار وفضيلته.المبحث الثاني: مسائل تطبيقية في أحكام الجوار، وفيه ثلاثة مطالب:المطلب الأول: الحكم فيما لو تصرف الرجل في ملكه تصرفا يضر بجاره؟المطلب الثاني: الحكم فيما لو كان السفل لرجل، والعلو لآخر، فانهدم السقف الذي بينهما، فطلب أحدهما المباناة من الآخر، فامتنع، فهل يجبر الممتنع على ذلك؟المطلب الثالث: الحكم فيما لو كان سطح أحدهما أعلى من سطح الآخر؟
أهم النتائج: أجمع الفقهاء على أنه يمتنع الإضرار بالجار، إذا كان الضرر فاحشًا ويهدم البنيان.اهتمام الفقهاء بأمر الجار؛ فقد أوردوا مسائل دقيقة في حقوق الجار، وفرعوا في المسألة الواحدة عدة تفريعات، وما ذلك إلا لاهتمامهم بأمر الجار ومراعاة حقوقه.
أهم التوصيات:أوصي أئمة المساجد والخطباء بإقامة خطب وندوات لتعريف الجيران بحقوقهم فيما بينهم.
2-الاهتمام بالأحكام الشرعية فيما يخص الجوار وبيان الأضرار الناجمة عن السكن المشترك، كالشقق السكنية، وتلافيها بحب ومودة، وبمنظور شرعي.

ملخص البحث
أهمية علم الفقه لا ينكرها احد، فهو يبين الأحكام لأعمالنا على مر الأيام، ولا استغناء للذين يحرصون على دينهم الحنيف عنه، فهو العلم الأوفر حظاً من العلوم، فهو الذي يبين الأحكام العملية المتعلقة بفعل المكلفين من الأدلة.ومن بين تلك الأفعال أفعال أعدها الفقهاء لغواً، وصارت سبباً للاختلاف عليها، وانبنت عليها أحكام مختلفة بين حرام، ومكروه، ومباح.وعرف الفقهاء اللغو: هو ما لا يعتد به من الكلام، وقد وردت عدة ألفاظ للغو في آيات من القرآن الكريم وأحاديث من السنة النبوية الشريفة تحمل معاني عدة استندت إلى المعنى اللغوي للغو.يندرج اللغو تحت ثلاثة من الأحكام التكليفية، حيث ان الفقهاء اختلفوا فيه ما بين مباح، ومكروه، وحرام. للغو أسباب عدة منها: الجنون، العته، النسيان، النوم و الإغماء، الجهل، الخطأ، الهزل، السفه، السكر، الإكراه. اختلف الفقهاء في حقيقة يمين اللغو‘ فانبنى عليه اختلافاً في كفارة ذلك اليمين. اللهو حرام كما في عموم الآية التي حرمته وهناك نصوص من السنة النبوية الشريفة خصصت ذلك العموم بإباحة اللهو في مواضع عدة، منها الأعراس والعيدين وغيرها. من النماذج التطبيقية الفقهية على موضوع اللغو: يمين اللغو. الإنصات يوم الجمعة. من شروط المؤذن: العقل. نذر المعصية.

المقدمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد : فإن علم اصول الفقه من أشرف علوم الشريعة الإسلامية بعد علم أصول الدين، إذ شرف العلم بشرف معلومة، إذ تجتمع فيه علوم القرآن والحديث بدلالتها وعبارتها ومنطوقها ومفهومها, ولأنَّ الشريعة الإسلامية جاءت لتحقيق مصالح البشر إلى قيام الساعة وتكميلها، ونفي المفاسد وتعطيلها، وهو المعني بصيانة أدلة التشريع حتى لا يتجاوزها أحد، كما حفظ الأحكام حُجَجَها ومستنداتها، ووضح المصادر الأصلية والفرعية للتشريع حتى تحتفظ الشريعة بقواعدها وضوابطها، فضبطت أصول الاستدلال؛ ببيان الأدلة الصحيحة من الزائفة، فهو الداعي إلى اتباع الدليل والأثر، فكان علم أصول الفقه هو الموضح للطرق والمناهج التي يسلكها المجتهدون في استنباطاتهم الفقهية. فمن الضروري لكل طالب علم يريد التفقه في الدين, أن يعرف طرق ومسالك الأحكام واستنباطات الأئمة المجتهدين السابقين للأحكام الشرعية, ولأنَّ مَن فَقَدَ الأُصولَ حُرِمَ الوصول. ولعل أهمية أصول الفقه تكمن في الكثير من الموضوعات منها تطبيقات دلالات الألفاظ ووضع المعاني في التطبيقات الفقهية والقانونية، ومنها تطبيقات المفهوم بشقيه الموافق والمخالف، والتي لا يكاد أي كتاب في أصول الفقه إلا وكان له نصيب منها، لكن كان هناك فقر في التمثيل لها، وينسحب هذا في التقعيد القانوني كما في قانون الأحوال الشخصية العراقي رقم (188) لسنة 1959م المعدل والنافذ، والذي أراه بالاستقراء قد أهمل العمل بهذا المفهوم، اما بسبب عدم دقة واضعي النصوص الوضعية أو بسبب تعمد ذلك كونها تعلم من منظومتها!، والأخير أقرب.

ملخص البحث
تناولت هذه الدراسة نظرية الجوائح الطارئة في عقد المضاربة؛ لتبين قدرة الشريعة الغراء على علاج ما قد يطرأ من جوائح على هذا العقد، فهي منبثقة عن السماحة والتيسير والعدل ورفع الحرج عن الناس. وهذا العقد كثير الانتشار اليوم بين الناس فهو يقوم على المعروف والإحسان، ويقوم على التعاون بين من يملك المال دون الخبرة، وبين يملك الخبرة ولا مال لديه، فأجازت الشريعة هذا العقد من المعاملات لتحقيق مصلحة الطرفين صاحب المال والمضارب الذي يعمل به. وقد يتعرض هذا المال إلى جائحة وظروف يصعب معها المحافظة عليه، لذلك تناولت هذه الدراسة عرض آراء الفقهاء في حكمها، وبيان أثرها في الفقه الإسلامي الخالد.وخلصت الدراسة إلى أن يد المضارب في المضاربة المطلقة هي يد أمانة وعليه لا يضمن فعل الجائحة. أما في المضاربة المقيدة فمتى خالف قيودها يضمن.

ملخص البحث
يتناول البحث تعريف الأخلاق لغةً واصطلاحاً، ويتوصل إلى أنها مجموعة من القيم والمبادئ الثابتة والمستقرة في نفس الإنسان والتي تظهر عليه بتلقائية من غير تكلف ولا تردد. ثم يتناول التربية الإسلامية وأهدافها على المستوى الديني والعقدي، المستوى الاجتماعي، والمستوى القيمي.ثم يتناول التربية الأخلاقية الإسلامية من حيث مفهومها واعتناء الإسلام بها والترغيب فيها من خلال القران الكريم والسنة النبوية الشريفة التي اعتمدت على تزكية النفس وتهذيبها بالدرجة الأولى ثم التوجه إلى الفضيلة من خلال التحلي بمحاسن الأخلاق كالصدق، الصبر، الأمانة، التواضع وعدم الكبر.وفي المبحث الثاني تأتي أهم الصفات الواجبة في معلم التربية الإسلامية وهي: الإخلاص، صحة البدن، قوة الشخصية والذكاء، فضائل الأخلاق، وان يكون ذا هيبة ووقار ومتمكناً في مادته ذا مظهر جميل.وأخيراً يتناول البحث البعض من الأساليب التربوية التي وردت في القران الكريم والسنة النبوية الشريفة كأسلوب التربية بالقدوة الحسنة، التربية بالموعظة والنصح، التربية بالقصة، والتربية بالترغيب والترهيب.

مستخلص
حاولت هذه الدّراسة تسليط الضّوء على التّحوّلات الصّوتيّة في المعتلّ من الاسم أو الفعل، ومناقشة ما يجري في البنية الصّرفيّة في ضوء علم الأصوات الحديث.
عند النّظر بعمق في التّحليلات التّقديريّة للقضايا الصّرفيّة في كتب التّراث، نجد كثيرًا من هذه التّقديرات يستوعب الأثر الذي تحدثه الأصوات في تفسير التّغيّرات الصّرفيّة، غير أنّهم أقاموا تلك التّقديرات والتّحليلات للبنى الصّرفيّة على منهج التّأويل والافتراض، فجاءت تفسيراتُهم في جوانب كثيرة منها قريبة إلى التّعقيد وعدم الوضوح. وبناءً على ذلك نحاول في هذه الدّراسة أن نبسط المفاهيم الأساسيّة للدّرس الصّرفي الحديث، ونطوّر النّظر والبحث عن طريق تفسيرها تفسيرًا صوتيًّا موصلاً بما توصّل إليه علم الصّوت الحديث.

مقدمة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام خير العالمين سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين ، ومن اهتدى واقتدى بهديه الى يوم الدين .
وبعد ....فان سعة الاراضي الهندية ، وتنوع مناخها وثقافتها ، وكثرة سكانها ، وغلبة الزهد والفقر والبطالة ، شغل المنزع الديني العقول والقلوب بالوان من الخرافات والاوهام ، وبالوان من التأملات والاجتهادات .وكان القرن السادس ق . م عصر تفتح ديني وفلسفي ، ومن بين الوان النشاط الفكري التي انبثقت في هذا القرن ظهور مهاوير وبوذا بالهند . ويلاحظ على افكار هذين المعلمين ، بل على افكار جميع المصلحين والفلاسفة الهنود انها دارت في الفلك الهندي ولم تتجاوزه ، فالجميع يرون انه الحياة الدنيا تعاسة ، والعيش فيها ويل ، والتغير والزوال اساس الحسرات واصل الآلام ، والجميع يقولون بتكرار المولد وبالزهد وسيلة للنجاة .وكان البراهمة يزعمون لانفسهم منزلة ذات امتياز خلقي واجتماعي على كل الارستقراطية والطبقات الوسطى ، باعتبارهم الاوصياء والكهان والاكفاء دون سواهم ، ومن ثم كان طبيعياً ان تقف طبقة النبلاء والطبقات الوسطى ضد تزاعم البراهمة ، وتمخض عن ذلك ظهور ديانتين جديدتين استقلتا عن الهندوسية ، وهي الديانة الجينية والديانة البوذية .

المقدِّمة
لقد تميَّز شعر الصعاليك عن غيره من الشعر العربيّ عامَّة والجاهليّ منه خاصَّة، لذلك حظي بدراسات عديدة منها ما كان دراسة لديوان شاعر منهم كدراسة أسماء أبو بكر محمّد لديوان عروة بن الورد، وشرح علي ذو الفقار شاكر لديوان تأبَّط شرًّا، ومنها ما كان دراسة مستقلَّة كدراسة يوسف خليف: الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي، وغيرها من الدراسات التي ركَّزت في الغالب على طبيعة عيشهم وأعمالهم، ولم يتطرَّقوا إلى الجوانب الفكريَّة في شعر الصعاليك، فأدركت أهمِّيَّة اتِّجاهاتهم الفكريَّة فكان هذا البحث مخصصًّا لدراسة أهمِّ هذه الاتِّجاهات، وقد اقتضت طبيعته أن أقسِّمه على تمهيد ومبحثين وخاتمة وهي مفصَّلة فيما يأتي:التمهيد: معنى الصعلكة المبحث الأول: الاتجاهات الفكريَّة الفرديَّة: المطلب الأوَّل: الشجاعة والإقدام. المطلب الثاني: التمرُّد. المطلب الثالث: الغنى والفقر. المبحث الثاني: الاتجاهات الفكريَّة الجمعيَّة: المطلب الأوَّل: الحياة الكريمة. المطلب الثاني: الاشتراكية. الخاتمة: أوجزت فيها أهمَّ نتائج البحث. المصادر.

المقدمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد : فإن علم اصول الفقه من أشرف علوم الشريعة الإسلامية بعد علم أصول الدين، إذ شرف العلم بشرف معلومة، إذ تجتمع فيه علوم القرآن والحديث بدلالتها وعبارتها ومنطوقها ومفهومها, ولأنَّ الشريعة الإسلامية جاءت لتحقيق مصالح البشر إلى قيام الساعة وتكميلها، ونفي المفاسد وتعطيلها، وهو المعني بصيانة أدلة التشريع حتى لا يتجاوزها أحد، كما حفظ الأحكام حُجَجَها ومستنداتها، ووضح المصادر الأصلية والفرعية للتشريع حتى تحتفظ الشريعة بقواعدها وضوابطها، فضبطت أصول الاستدلال؛ ببيان الأدلة الصحيحة من الزائفة، فهو الداعي إلى اتباع الدليل والأثر، فكان علم أصول الفقه هو الموضح للطرق والمناهج التي يسلكها المجتهدون في استنباطاتهم الفقهية. فمن الضروري لكل طالب علم يريد التفقه في الدين, أن يعرف طرق ومسالك الأحكام واستنباطات الأئمة المجتهدين السابقين للأحكام الشرعية, ولأنَّ مَن فَقَدَ الأُصولَ حُرِمَ الوصول. ولعل أهمية أصول الفقه تكمن في الكثير من الموضوعات منها تطبيقات دلالات الألفاظ ووضع المعاني في التطبيقات الفقهية والقانونية، ومنها تطبيقات المفهوم بشقيه الموافق والمخالف، والتي لا يكاد أي كتاب في أصول الفقه إلا وكان له نصيب منها، لكن كان هناك فقر في التمثيل لها، وينسحب هذا في التقعيد القانوني كما في قانون الأحوال الشخصية العراقي رقم (188) لسنة 1959م المعدل والنافذ، والذي أراه بالاستقراء قد أهمل العمل بهذا المفهوم، اما بسبب عدم دقة واضعي النصوص الوضعية أو بسبب تعمد ذلك كونها تعلم من منظومتها!، والأخير أقرب.

الخلاصة :
يُعدُّ التعليل من أهم الوسائل التي تبنَّاها النَّحويون لإثبات الأحكام اللُّغوية وعرض أساليبها ؛ فظهر التَّعليل الصَّرفي والنَّحوي واحتلَّ حيزا كبيراً في المصنَّفات اللُّغويَّة التُّراثيَّة ، وبرزت جهود عدد كبير من العلماء الذين عملوا على استنباط هذه العلل ، ومنهم الإمام الجواليقي؛ لذلك ارتأينا أن نسلط الضَّوء من خلال هذا البحث على العلَّة الصرفيَّة في كتابهِ (شرح أدب الكاتب). وقد تخصَّص البحث في بيان العلة الصرفيَّة من حيث أنَّها تَعنى بتحديد الحكم الصرفي والمغيِّر لها عمَّا كانت عليه في أصلها، وتمَّ ذكر أنواعها التي وردت في كتابه المذكور- حسب رؤيتنا المتواضعة - مثل علة التَخفيف وعلَّة الاستثقال وعلَّة عدم الالتباس وعلَّة الاَّصل وعلة الاتَّباع وغيرها .

ملخص البحث
إن سلامة المجتمع تعتمد على سلامة بيئته، وتعتمد كذلك على عوامل طبيعية ، بشرية منها واقتصادية . وللعوامل الاقتصادية تأثير كبير على سلامة المجتمع ، إذ أن للازدهار الاقتصادي دور في نمو مجتمع سليم بعيداً عن حصول المجاعات التي تؤدي إلى حصول الأمراض فتسبب الأوبئة .لقد تأثرت الحياة الاجتماعية في بلاد المغرب مما حصل لها عند حصول الكساد الاقتصادي والذي سبب حصول المجاعات نتج عن ذلك وقوع الأمراض الوبائية على مدى تاريخه الإسلامي .
كما أثر انتشار الأمراض الوبائية على الحياة الثقافية كذلك وذلك بسبب موت الكثير من العلماء والفقهاء وعزوف اعداد كبيرة من المتعلمين على الذهاب إلى العلماء للتزود بالعلوم خشية الأوبئة .

ملخص البحث :
هدف البحث الحالي إلى معرفة فاعلية استراتيجية التعلم التعاوني في تنمية التحصيل لدى طلاب الصف الثاني المتوسط, حيث حدد الباحث مجتمع البحث طلاب الصف الثاني المتوسط للمدارس الثانوية في محافظة صلاح الدين للعام الدراسي(2017- 2018), وقد بلغ عدد أفراد العينة (60) طالباً مثّل ( 30 ) طالباً المجموعة التجريبية ، ومثّل (30) طالباً المجموعة الضابطة.اجرى الباحث التكافؤ بين مجموعتي البحث في يعض المتغيرات التي يعتقد الباحث انها تؤثر على تطبيق التجربة، وقد اظهرت المعالجات الاحصائية انه ليس هناك فروق ذات دلالة احصائية بين مجموعتي البحث مما يعني انهما متكافئتان في هذه المتغيرات. وقد توصل البحث الى النتيجة الاتية : تفوق طلاب المجموعة التجريبية الذين يدرسون وفق استراتيجية التعلم التعاوني على طلاب المجموعة الضابطة الذين يدرسون بالطريقة التقليدية.وفي ضوء النتائج قدم الباحث جملة من الاستنتاجات والتوصيات والمقترحات .

ملخص البحث
هدف البحث الى قياس فاعلية استراتيجية تآلف الأشتات لتنمية مهارات التفكير الناقد لدى طلاب الصف الرابع الادبي في مادة التاريخ, واتبع الباحث المنهج شبه التجريبي ذا الاختبار البعدي, وتكونت عينة البحث من (54) طالبا من طلاب الصف الرابع الادبي قسموا الى مجموعتين تجريبية وعددها (27) طالباً درست باستخدام استراتيجية تألف الاشتات وضابطة وعددها (27) طالباً درست بالطريقة الاعتيادية, وتمت مكافئة المجموعتين (التجريبية والضابطة) في المتغيرات الدخيلة, واعد الباحث اختبار لمهارات التفكير الناقد تكون من (30) فقرة اختبارية وأُجري له الصدق والثبات والتحليل الاحصائي لفقراته, واظهرت نتائج البحث تفوق المجموعة التجريبية التي درست باستخدام استراتيجية تآلف الأشتات على المجموعة الضابطة التي درست بواسطة الطريقة التقليدية في مهارات التفكير الناقد, واوصى الباحث ضرورة تدريب المدرسين على استخدام نماذج واستراتيجيات قائمة على النظرية البنائية في التدريس, لتغير دور الطالب من متلقي سلبي الى عضو فعال نشط اثناء العملية التعليمية.

المستخلص :
إن أساليب المعرفة تقوم بتنظيم العمليات العقلية التي من شانها مساعدة الفرد في تكوين شخصية علمية مفكرة تتجاوز حدود المعلومة أو الموقف التعليمي المرتبط بالمقرر الدراسي إلى الهدف الأسمى وهو توظيف المعلومة في مواقف جديدة أخرى تعلمية أو تعليمية . فمن المعلوم انه من الصعوبة بمكان أن يتعلم الفرد بشكل جيد وفعال إذا لم يقترن ذلك بحاجته إلى التعلم ودافعيته القوية نحوه، فقد أشارت معظم الدارسات التربوية أن توافر الدافع المعرفي للتعلم يعدّ أحد الأمور الضرورية للسعي في النجاح الدراسي للطلبة، وانه كلما قوي الدافع تزداد الجهود المبذولة في عملية التعلم، فضلاً عن ذلك أن مستوى الدافعية المطلوبة يرتفع بشكل جوهري حينما تكون الأعمال المطلوبة من المتعلم يسيرة.

المقدمة:
تثير ازمة الطائفية اشكالية العلاقة بين الأنا والآخر وما هي المسارات المطروحة امام كل منهما لتأطير تلك العلاقة باطار الصدام ام الحوار، قبول او رفض واقصاء الآخر، ومن ثم تثبيت مكان الأنا والحكم على الآخر فيما اذا امكن جعله عنصراً فاعلاً في مسيرة الوجود الانساني، ام اسقاطه وابعاده عن المشاركة في المسيرة الوجودية. وانطلاقا من ان قضية الطائفية باتت احدى المؤثرات السلبية في سبيل بناء الدولة المدنية التي تؤسس على اساس المواطنة واحترام حقوق الانسان بغض النظر عن انتماءاته او ديانته او مذهبه الديني او السياسي.

ملخص البحث
يسعى البحث الحالي إلى تحديد إسهامات تقنيتي 5S وحلقات الجودة في تحسين أداء العاملين ، لطالما كانت بيئة العمل تؤثر وتتأثر بالفرد العامل فكان لابد من تحسينها وترتيبها بالشكل الذي يجعلها مناسبة لأداء العمل ، فضلاً عن تحديد الأساليب والتقنيات التي تسهم في تحسين بيئة العمل وبالمحصلة تحسين أداء الفرد العامل . وبشكل عام حاور البحث التساؤلات المتعلقة بمدى تأثير تحسين بيئة العمل باستخدام هذه التقنيات إلى تحسين أداء العاملين وتم صياغة الفرضيات واختبارها باستخدام الحزمة البرمجية لبرنامج SPSS . وتم إعداد مجموعة الفقرات تتعلق بمتغيرات البحث ضمن استمارة الاستبيان بوصفها أداة لجمع البيانات من مجتمع البحث فضلاً عن الزيارات الميدانية . وتوصل البحث إلى مجموعة من الاستنتاجات وبالاعتماد عليها تم وضع مجموعة من المقترحات التي قد تخدم المعامل المبحوثة .

ملخص الدراسة:
ان الدراسة الحالية من الدراسات المهمة حيث انها تأتي بالتزامن مع ما تشهده الساحة المجتميعة من تزايد الحديث عن ظاهرة الهجرة غير الشرعية في ظل تعدد الحوادث التي وقعت إثر هجرة عدد من الشباب العراقي إلى الدول الأجنبية بطرق غير مشروعة، ومن ثم فإن مجاراة هذه الدراسة للأحداث التي وقعت نتيجة الهجرة غير الشرعية، وكذلك تزمنها مع تزايد تأثير مواقع التواصل الاجتماعي ، ولكون ان تلك القضبة ( الهجرة غير الشرعية ) من القضايا المهمة في الوقت الحاظر لما لها تاثيرات وابعاد سياسية وامنية واقتصادية على الدول وهي غيرها من المشاكل التي تحتاج الى حلول على جميع الاصعدة وخاصة على الصعيد الاعلامي ، ان الدراسة الحالية تهتم بتحليل ورصد وتفسير وتقييم دور التعرض لمواقع التواصل الاجتماعي وفي ازدياد معرفة الجمهور العراقي بقضية الهجرة غير الشرعية .من خلال اجابة المبحوثين على تسأولات البحث واختبار الفروض تم استخلاص النتائج التالية:ان مواقع التواصل الاجتماعي لم تقم بدورها من الحد من ظاهرة الهجرة غير الشرعية بل على العكس كانت عامل رئيسي في المساعدة على الهجرة غير الشرعية من خلال مقاطع الفديو والصور والاخبار وصفحات المهربين التي تشجع على الهجرة غير الشرعية ان خطورة ظاهرة الهجرة غير الشرعية وعمليات تهريب البشر والتي تؤثر على الشباب وعلى الدول المصدرة للمهاجرين بنتائج سلبة وتعمل فيها مافيات التهريب وفي احيان كثيرة تؤدي الى اختفاء المهاجرين وقتلهم واستخدام تاشيرات مزورة يعاقب عليه القانون الدولي .اتضح من خلال النتائج ان الذكور اكثر معرفة بقضية الهجرة غير الشرعية من الاناث، اما للنسبة للفئة العمرية اتضح ان الشباب من 18- 35 سنة اكثر معرفة بقضية الهجرة غير الشرعية واكثر تاثرا اما بالنسبة لمستوى التعليمي فقد ثبت انه كلما ارتفع المستوى التعليمي للمبحوثين زادت معرفتهم بقضية الهجرة غير الشرعية وكلما قل المستوى التعلمي قلة المعرفة ، اما بالنسبة لمن لديه عمل فقد بينة النتائج انه من ليس لديه عمل اكثر معرفة بقضية الهجرة غير الشرعية وتقل النسبة لمن يعمل واتضح ارتفاع نسبة من يجيدون استخدام الانترنيت وزدياد معرفتهم بقضية الهجرة غير الشرعية فكلما زادة خبرتهم في الاستخدام زادة المعرفة.اتضح من خلال نتائج الدراسة ان الموقع الثلاثة الاولى الذي يستخدمه المبحوثون في معرفتهم بقضية الهجرة غير الشرعية كان موقع Face book تلاها موقع YouTube وموقع Snap chat ، يشير البيانات حول اسباب الهجرة غير الشرعية تدهور الحالة الامنية حيث جاءت بنسبة 89.1 % اما تدهور الحالة الاقتصادية جاءت بنسبة 70.8 % وتليها الرشوة والفساد بنسبة 53.2 وجاءت رابعا وخامسا انتشار البطالة والحاجة الى الايدي العاملة في الدولة المستقبلة للمهاجرين بنسبة كل من 40.1 % و12.6 % وتتعاقب الاسباب للهجرة غير الشرعية ولكن يتبين ان اهم ثلاثة اسباب هي الحالة الامنية والاقتصادية وانتشار الفساد والرشوة .

المستخلص
لم تزل الملكية في كتابات الفقهاء منذ القدم لما لها من أهمية في الحياة الإنسانية بوصفها الرغبة الكامنة عند الإنسان بالاستئثار والنزعة الشخصية في اقتناء الموجودات .اذ يشير البعض الى ان ( الحق في الحياة والحق في الملكية قد يعتبران أقدم الحقوق من حيث تقرير الحماية القانونية، وعقوبة الإعدام لم يعرفها تاريخ البشرية إلا لحماية هذين الحقين. وقديما كانت عقوبة الإعدام مقررة لكثير من صور العدوان على الملكية ، إلا أن ذلك الوضع انتهى الآن ولم تعد عقوبة الإعدام يحكم بها – في البلاد التي مازالت تجيزها – إلا قصاصا لجرائم القتل وما يجرى مجراها. أما الملكية الخاصة فقد تقررت لها صور أخرى من الحماية لعل أهمها وأكثرها فعالية هو الحماية التي تضفيها عليها الدساتير في البلاد المختلفة) فهذه النزعة ظلت محل نقاش في كيفية تنظيمها وبيان ماهيتها وأسسها ، لذلك قيل عنها قديماً ( ان يمتّع الناس جميعاً بالأشياء التي لا يمكن قسمتها أن أمكن ذلك ؛ ودون قيد أن كانت وفرة الشيء تسمح بذلك ، اما في حالة العكس ( فيتم التوزيع ) بالتناسب حسب عدد من لهم الحق فيه ) ونرى أن دساتير العالم نصت على حق الملكية وجعلته في حمى القانون والدستور ، لذلك نطرح التساؤل الاتي : هل تعّد الضريبة قيد على الملكية الخاصة خصوصا ً اذا كانت الدولة تجبي هذه المبالغ بما لها من سلطان قانوني على الافراد لا ينازعها عليه سلطة ولا تساويها فيه قوة .

ملخص البحث
ان العلاقة وثيقة بين الخريطة الوراثية وبين الهندسة الوراثية، فالأخيرة مكنت توظيف الخريطة الوراثية في ميادين واسعة، ومنها المجال القانوني، مثل إثبات بعض الوقائع القانونية كالبنوة أو الأبوة أو الأمومة أو في الكشف عن بعض الجرائم. وقد أثارت الهندسة الوراثية تداعيات قانونية مختلفة، وأبرز هذه التداعيات المبكرة هي: تحديد الطبيعة القانونية التي تحكمها، وبالتالي حل الاشكاليات القانونية الناتجة عن المداخلات الطبية الجينية، أو القيمة القانونية للاثبات بالخريطة الوراثية، أو مدى امكانية استخدام معلومات الخريطة الوراثية في تقويم الخطر المؤمن منه في مجال عقد التأمين .

ملخص البحث
تقدم هذه المقالة موضوع عدم التناسق او التماثل في الخواص الصرفية للأعداد وعدم تماثل الاسماء الحية وغير الحية في الجوانب الدلالية والقواعدية في اللغة الروسية المعاصرة . وتم تبرير مشكلة عدم التناسق من خلال جانبين هما:
1-الاختلاف بين الشكل والمضمون .
2- وجود تناقض في المعنى.
وجعل محاولة تحليل المواقف الذي يمكن تعقبه وعدم الامتثال الصرفي من ناحية الشكل للأسماء وخاصية القيم العددية وكذلك حالات عدم التماثل في الدلالات النحوية من جانب الخاصية الصرفية للأعداد الحية وغير الحية
المفاتيح الرئيسية: عدم التناسق , الخاصية الصرفية للأعداد الحية وغير الحية, الاسماء , الجوانب الدلالية والنحوية .

الخلاصة
في هذا البحث قدمنا التركيب الكامل لخوارزمية تخمين اقل معدل لمربع اشارة الخطأ (LMS) algorithm مع الاخذ بنظر الاعتبار قيم مختلفة للـ step size . الاشارة المرسلة من جهة الارسال الى جهة الاستلام عندما تصل الى جهة الاستلام تعاني من التشوية بسبب التداخل الذي يحصل خلال القناة الناقلة وبسبب الضوضاء. نتيجة لذلك يجب تطبيق طرق متقدمة للكشف عن الاشارة في جهة الاستقبال لأسترجاع رموز البيانات المرسلة الاصلية. تعتبر خوارزمية اقل معدل مربع لأشارة الخطأ هي الاكثر استخداماً على نطاق واسع في التطبيقات اللاسلكلية. نتائج المحاكاة تبين ان قيمة الـ step size تؤثر على سرعة واستقرار النظام.

الخلاصة
تلقى موضوع استراتيجيات التعليم وتدريب المتعلم اهتمام الباحثين بسبب الاسهامات المهمة لهذا الموضوع في عملية التعلم. يناقش هذا البحث استراتيجيات التعليم من خلال تحليل تقارير جمعت لثمان طلاب جامعيين في المرحلة الاولى يدرسون اللغة الإنكليزية. حللت البيانات طبقاً لتصانيف وندن (1998). تبين النتائج بأن للطلاب بعض الوعي بقدراتهم اللغوية ومعرفة بكيفية توجيه قدراتهم اللغوية لهم في استخدام اللغة الإنكليزية وهم ايضاً واعين للاستراتيجيات التي يتبعوها لتطوير تعلمهم للغة الإنكليزية كلغة ثانية. يلعب المعلم دور مهم في توجيه المتعلمين لاستخدام الاستراتيجية المناسبة لمعالجة ضعف محدد.