ADAB AL-BASRAH

يسعى الدرسُ البنيويّ إلى ردّ الاعتبارِ لكلِّ المُصاحباتِ النصيّة، على ذلك تنفردُ هذه الدراسة بالتقاطِ مفهومِ العتبات بوصفها مِفصَلاً من مفاصلِ العملِ الأدبي، أيّ عمل، كما انها ترصدُ العلاقةَ العضويةَ بينها وبين نصوصِها المركزيّة، سيّما تضافرها مع النصّ السير ذاتي في انتاجِ التجربةِ المُستعادة وإضاءتها. فالعتباتُ نافذةُ المتلقّي على النصّ، إلى جانبِ كونها أدواتَه الأولى في التقاطه اجناسيّاً.

يعرض هذا البحث نتائج الدراسة التجريبية في اكتشاف انواع التناوب اللغوي المختلفة في خطاب طلبة اللغة الانجليزية كلغة اجنبية بمدارس البالغين في السويد . ويتفحص كذلك وظائف ذلك التناوب اللغوي . وتتألف العينة التي اعتمدها الباحث من 26 طالبا (6 ذكور و 20 اناث) من طلبة المستوى الثاني في اللغة الانجليزية في مركز يارفيلا التعليمي للطلبة البالغين بالعاصمة السويدية ستوكهولم عام 2013.
فضلا عن اللغة الام ، يتحدث المشاركون في الدراسة اللغة السويدية كلغة ثانية وهم يتعلمون اللغة الانجليزية كلغة اجنبية . وجميع المتعلمين في فصل اللغة الانجليزية هم من غير السويدين ومن الوافدين بخلفيات ثقافية ولغوية متنوعة من بلدان مختلفة مثل العراق وتركيا وايران واليونان وبولندا والصومال وارتيريا وسوريا ورومانيا وليتوانيا واذربيجان . تم اختيار المشاركين بشكل عشوائي وبالاحرى تطوعي واستخدم الباحث وسائل التسجيل الصوتي والمرئي للمشاركين في صف اللغة الانجليزية اثناء تحدثهم مع المعلمة او مع بعضهم البعض الآخر . اعتمد الباحث في هذه الدراسة على منهجية تحليل الخطاب . تركز التحليل لغويا على استخدام التناوب اللغوي ونتائج الدراسة الرئيسية هي الآتي :
1. تضمنت جميع مقتطفات محادثات المتعلمين المشاركين في الدراسة ال18 مقتطف تناوبا لغويا وكان أغلبها صفات وبمعدل 7 حالات .
2. شكلت حالات التناوب اللغوي من اللغة الانجليزية الى السويدية مؤشرا لتطور النتاج اللغوي للمتعلمين .
3. جاءت حالات التناوب اللغوي بشكل طبيعي وعفوي ولم يصاحبها اي تردد او تكون مسبوقة بوقفات طويلة .

يأخذ التعبير عن المعاني أشكالا متعددة ومتنوعة في الوقت نفسه ،وبحسب قصد المتكلم والظروف المحيطة بالخطاب وتعدد المعنى وتفرعه ومستوى المتكلم والمخاطب وثقافتهما المعبرة عن القدرة اللغوية والقوة في التصوير. تلك التي تحكيها كيفية بناء سياق الخطاب ورصف ألفاظه. والعطف واحد من أساليب البيان عن المعاني المقصودة التي تتوافر على الإيجاز وترابط الكلام حتى يظهر بصورته الفنية الفصحى من خلال اختيار الحرف المناسب في جملة النسق وما تقتضيه طبيعة العلاقات السياقية للتركيب اللغوي والمعنى.
وإذا كان ذلك في الكلام الفني الأدبي الذي يتمثل من خلاله الذوق اللغوي والثقافة الشخصية للمخلوق وهو مع ذلك قد يضطر إلى بناء الجملة في كلامه برصفها ألفاظا لا يقصد معناها السياقي وإنما الحاجة والاضطرار هما ما يفرضها على المتكلم وهذا ما يعني أنَّ بعض كلمات الناس التي في سياق خطابهم الأدبي توجد من غير حكمة.
ومن هنا قد نجد في الشعر كلمات نقول بإزائها لو كان الشاعر قال كذا لكان المعنى أروع وأوسع .ولا أجدُني بحاجة إلى البُرهان على أنَّ بعض كلام الناس ولاسيما الشعر ما هو حشو مبتذل يخلو من القصد والحكمة فالذي يريد المدح لايقول لنا الجفنات وهو جمع قلة غير أنَّ حشو البيت بحسب قوانين علم العروض هو ما يضطر معه المنشئ إلى استعمال ألفاظ غير مقصودة بذاتها وغير متوافقة في الهدف العام للنص وإنما لتتوافق مع قدرة الشاعر على الإبداع الفني .
فإذا علمنا هذا علمنا في كل لحظة من التأمل والتفكير أن حقيقة نظم الجمل في الخطاب القرآني إنما تقوم على حكمة و مقتضى يتعادلان مع بنائها كما وكيفا من جهة ترابطها بالعلاقات العامة نحوا أو صرفا أو بلاغة أوصوتا .إذا علمنا ذلك في كل لحظة لم ننس في أي لحظة من جريان البحث أنّ وظيفة العلاقات النحوية بين الألفاظ تقوم على وضع الرموز الدالة على حكمة المعنى ومقتضى الخطاب ، ولم ننس أثرها النفسي في إثارة إحساسنا الفكري وانفعالنا في التأمل الجمالي (الاستطيقي) الخاص الذي تتمثل به حلاوة العبارة القرآنية وطلاوتها ولم ننسَ الانقياد إلى ما يريده النص لا إلى ما تقتضيه الصناعة النحوية وتأملاتها ؛ ذلك بأنّ النصَّ القرآني هو الذي يرسم هذه الصناعة ولا تتحكم فيه.
إنّ التحليل الفنيّ للجملة القرآنية يبدأ عندما ننسى السؤال عنها بـ ( ما هو الصحيح؟ وكيف يكون؟) وعندما يكون السؤال كم هو المعنى الذي أدته هذه الجملة؟. وكيف؟ وما هو أسلوب الأداء النحوي فيها؟ فهذه نقطة زمنية لانطلاق التحليل الفني للجملة القرآنية وقراءتها تفسيريا.
ومن هنا يتميز التأمل بأنّه تنفيذ ٌ لعملية خلق المعاني من خلال جملها المكتوبة لا من خلال جملها المفروضة وهذا ما وقع فيه كثير من العلماء نحاة ومفسرين؛ لأنهم يصوبون فروضهم نحو الجمل القرآنية (والأدبية ) ومعناها فيقتلونها تقديرا وتأويلا. فنجد النحوي ّوالمعرب للقران الكريم والمفسر له يعيشون أحيانا فروضهم ولا يعيشون معنى الجملة القرآنية فنجدهم يعيشون موسيقاهم التي يفرضونها فحسب، وهم يفرضونها من خلال تعشيقها مع سلطة النصّ التي طالما يحاولون التغلب عليها.
يجب أن يُنظر إلى المنفذ الحقيقي لمعاني القران الكريم ألا وهو الجملة يجب أن ننظر إليها من داخلها فإنّا حين نطرق باب بيتٍ يأتينا أهله من داخله لا من خارجه وهكذا يأتينا المعنى من داخل الجملة ومعطياتها الفنية والرمزية وليس من فرضيات النحو وتقديراته التي تعيش خارج أقواس الجملة وأسوارها.فما يجب الالتفات إليه هو كون الجملة ناهضة بحيثيات كونها كلاما يحسن السكوت عليه فكلّ كلام يكون جملة فأكثر وليس كلّ جملة بكلام لعوزها ما تتعلق به مما تكتفي معه بنفسها في أداء المعنى المقصود ومن هنا ستكون نصّا في ذلك المعنى .
وحروف العطف، هي مما يتآلف بسببها الكلام، ومنها حرف العطف(أو) فيسميه النحويون بحرف التخيير بين أمرين يكون أحدهما موضوعا للحكم نحو (سافر اليوم أو غدا)ونحو:(أطعم ضيفك خبزا وسمكا أو تمرا ولبنا).
وإذا كانت الألفاظ تمثل الوحدات البنائية للكلام ولا يستقيم بناء سياقه اللفظي بنقصانها وبزيادتها ويتبعه المعنى بالملازمة، أيْ: عندما ننقص كلمة من سياق الكلام يؤدي إلى نقص المعنى وكذلك عندما نغيّر كلمة أو نزيد كلمة في سياق الكلام فيتغيّر معناه، فإذا كان ذلك فإنَّه يجري على مواقع حروف العطف .فلا تقوم الواو مقام الفاء مع إرادة الترتيب بتعقيب ولا العكس مع إرادة مطلق الجمع وهكذا بقية حروف العطف إلا بادعاء تأويل ومجاز؛ ذلك بأنّ لهذه الحروف وجودا يؤثرُ في المعنى من غير نظر ٍإلى كونها من عوامل الإعراب أو لا.
فتدلّ (الواو) في قصد المتكلم بجملة (جاء زيد وبكر)على إرادة الخبر بمجيئهما بنحو الاجتماع من دون قصد أمر آخر ولو جعلت (الفاء) مكان (الواو) لتغيرت جهة المعنى إلى الترتيب والتعاقب ، وكذلك لو جعلت (ثم) لتغيّر المعنى تجاه الدلالة على وجود تراخٍ زمني فارق بين المجيئين. وهو ما كانت دراسته وبيانه في بحوث سابقة على هذا البحث

بحثت الدراسة تاثير الفرق بين الذكور والاناث على معتقداتهم كمتعلمي اللغة الانجليزية كلغة اجنبية في استيعر5-0علاب المقروء. وقد اعتمدت الباحثة على اجراء استبيان يتكون من 21 فقرة لعينة من طلبة المرحلة الثانية في قسم اللغة الانجليزية كلية الاداب. كشفت النتائج التي تم تحليلها باستخدام اختبار (t-test) الاحصائي عدم وجود اي فروق معنوية في معتقدات الذكور والاناث حول استيعاب المقروء ماعدا في اربع فقرات. هذه النتائج تمكن التدريسيين من انشاء بيئة تعليمية ناجحة من خلال اثارة اهتمام المتعلمين وتعزيز مهارات القراءة في اللغة الانجليزية.

هو بحث في التأثير النفسي للألوان وفاعليتها في بناء القصيدة الشعرية عند توفيق أحمد , وذلك لما لها من مدىً تعبيري لا يتوافر في اللغة العادية لقصورها في التعبير عن أغوار النفس الإنسانية, واستنطاق عناصر الطبيعة كونها المخزن الأول والرافد الأساسي لجميع الألوان خاصة عند المبدعين الذين يتوجهون إليها بالدرجة الأولى لاستنباط الأفكار وإغناء مخيلتهم عن طريق الألوان ومرادفاتها للتعبير عن مكنوناتهم النفسية والشعورية.
وهذا البحث ؛ هو دراسة تطبيقية تحليلية لنماذج من شعر توفيق أحمد , يظهر فيها الرديف اللوني بشكل جلي .
ويقوم منهج البحث على استنطاق دلالة الرديف اللوني و مواضعه في الدواوين الشعرية , والوقوف على الألوان الأساسية التي يشير إليها , وبيان دورها في تشكيل دلالة النص , ثم الوقوف على دخول الرديف اللوني في الصورة الشعرية وتشكيله أحد أطرافها الأساسية , كونه يقرّب الفكرة من الأذهان , ويوضح معالمها. فيتعاضد الرديف اللوني مع عناصر البناء الشعري في تشكيل اللحمة الداخلية للنصوص الشعرية , والتعبير عنها بطريقة فنية وجمالية في آن معاً , ولا سيما أنه امتزج عند الشاعر بجسد القصيدة وصار جزءاً منها , وأسهم في توجيه قراءتها وتأويلها.

عد موضوع العلاقات الفرنسية – العثمانية من الموضوعات المهمة ، إذ كان من الضروري التأكد من ملامح تلك العلاقة وتحديد أسباب تطورها أو إخفاقها في كل حقبة زمنية ، ويرجع تاريخ العلاقات بين البلدين إلى القرن الخامس عشر ، إلا أنها بدت أكثر وضوحاً خلال النصف الأول من القرن السادس عشر ، وذلك بسبب التطورات السياسية التي شهدتها أوروبا خلال تلك الحقبة ، حيث عاشت أوروبا أوضاعاً سياسية مضطربة خاصة بعد قيام الثورة الفرنسية عام 1789 التي أدت إلى تغيير الخارطة السياسية لأوروبا ، فقد تشكلت تحالفات جديدة بين الدول الأوروبية خلال هذه المرحلة لمواجهة المد الفرنسي المتمثل بمبادئ الثورة الفرنسية التي اعتمدت – هي الأخرى– في صياغة علاقاتها الخارجية مع فرنسا على أساس المصالح المتبادلة بين البلدين .
كانت المصالح الاقتصادية والسياسية الأساس في تقارب وجهات النظر بين حكومتي الدولتين ، إذ أدت الدولة العثمانية دوراً كبيراً في الصراع القائم بين فرنسا وإسبانيا على صدارة العالم الأوروبي التي شهدت حالة من الصراعات والانقسامات بين دولها ،شكلت عاملاً قوياً في دخول العثمانيين بتحالف عسكري مع فرنسا كان يحركه العداء المشترك لأسرة آل هايسبورغ في إسبانيا .
وتناول البحث أيضاً موقف روسيا من العلاقات العثمانية – الفرنسية 1535 – 1856 تم تحديد مدة البحث تلك ، لأنها تسلط الضوء على مرحلة تاريخية مهمة برزت فيها تطورات سياسية شهدتها أوروبا خلال تلك الحقبة .

عد موضوع العلاقات الفرنسية – العثمانية من الموضوعات المهمة ، إذ كان من الضروري التأكد من ملامح تلك العلاقة وتحديد أسباب تطورها أو إخفاقها في كل حقبة زمنية ، ويرجع تاريخ العلاقات بين البلدين إلى القرن الخامس عشر ، إلا أنها بدت أكثر وضوحاً خلال النصف الأول من القرن السادس عشر ، وذلك بسبب التطورات السياسية التي شهدتها أوروبا خلال تلك الحقبة ، حيث عاشت أوروبا أوضاعاً سياسية مضطربة خاصة بعد قيام الثورة الفرنسية عام 1789 التي أدت إلى تغيير الخارطة السياسية لأوروبا ، فقد تشكلت تحالفات جديدة بين الدول الأوروبية خلال هذه المرحلة لمواجهة المد الفرنسي المتمثل بمبادئ الثورة الفرنسية التي اعتمدت – هي الأخرى– في صياغة علاقاتها الخارجية مع فرنسا على أساس المصالح المتبادلة بين البلدين .
كانت المصالح الاقتصادية والسياسية الأساس في تقارب وجهات النظر بين حكومتي الدولتين ، إذ أدت الدولة العثمانية دوراً كبيراً في الصراع القائم بين فرنسا وإسبانيا على صدارة العالم الأوروبي التي شهدت حالة من الصراعات والانقسامات بين دولها ،شكلت عاملاً قوياً في دخول العثمانيين بتحالف عسكري مع فرنسا كان يحركه العداء المشترك لأسرة آل هايسبورغ في إسبانيا .
وتناول البحث أيضاً موقف روسيا من العلاقات العثمانية – الفرنسية 1535 – 1856 تم تحديد مدة البحث تلك ، لأنها تسلط الضوء على مرحلة تاريخية مهمة برزت فيها تطورات سياسية شهدتها أوروبا خلال تلك الحقبة .

- - اقيم في بغداد المؤتمر الاسلامي للحوار والتقريب بين اتباع المذاهب في يومي السبت والاحد الموافق 27- 28 /4 / 2013 م.
- - تعاني الأمة الإسلامية في الوقت الحاضر لاسيما الشرق الأوسط من داء التفرقة الطائفية والتعصب المذهبي الذي فرق وحدتها وأضعف قوتها أمام أعدائها.
- - أصدر المشاركون في ختام أعمال المؤتمر، وثيقة سميت وثيقة بغداد، تعد ركيزة أساسية لمواجهة التحديات التي تعاني منها الأمة الإسلامية بسبب نار الفتنة الطائفية والمذهبية.
- - دعوة التقريب بين المذاهب الإسلامية عبر الحوار لا تعني صهر المذاهب أو اندماجها في مذهب واحد، وإنما الوصول إلى تقارب في وجهات النظر المختلفة في الآراء الدينية لتوحيد المواقف والأفكار ليكون المسلمون صفاً واحداً في بناء مستقبل امتهم والدفاع عنها من خطر العدوان.

مكن عدّ الدراسة الحالية المحاولة الأولى من نوعها للكشف عن مستويات الإشعاع غير المؤين المنبعث من محطات وأبراج الهواتف المحمولة في مدينة البصرة. الدراسة استعانت بمجموعة تقنيات مثل جهاز كشف الموجات الكهرومغناطيسية EMF-180 ونظام المعلومات الجغرافية ArcGIS وغيره، فضلاً عن اعتماد نهج التحليل المكاني في تفسير المعطيات. وتم اختيار 44 موقعاً ضمن 16 منطقة من مدينة البصرة لإجراء القياسات اللازمة.
أظهرت نتائج الد راسة وجود مستويات متباينة في انبعاث الإشعاع غير المؤين من مصادر بث الهواتف المحمولة، وأن هذه المستويات تتباين مكانياً من موقع لآخر تبعاً لمجموعة من العوامل. إذ بلغت أعلى المستويات المسجلة وأدناها (1.980 و 0.004 ملي واط/سم-2) في منطقتي الجنينة والحكيمية على التوالي. على أن هناك مساحة مهمة من منطقة الدراسة تشغلها مستويات إشعاعية عالية تتجاوز حدود التعرض الأمنة، وهو ما قد يفرض خطراً محتملاً على الصحة العامة. ويستحق الموضوع المزيد من البحث والتقصي الميداني وإجراء دراسات اكاديمية جادة.
مصطلحات أساسية: الإشعاع غير المؤين، التلوث، أبراج الهواتف المحمولة، مدينة البصرة

يهدف البحث إلى التعرف على المهارات التي تتمتع بها الموارد البشرية العاملة في المكتبة المركزية في جامعة البصرة في استخدام تكنولوجيا المعلومات ووضع الحلول المناسبة لتحسين وتطوير مهاراتهم في استخدامها.
وقد اتبع البحث المنهج المسحي لانجاز هذا البحث وأستخدمت الاستبانه بوصفها أداة لجمع البيانات عن مجتمع البحث البالغ (75) موظفا .
وتوصل البحث إلى النتائج الآتية :-
1- تبين إن عدد الموارد البشرية العاملة في المكتبة المركزية قيد الدراسة هم (75) شخص ، وكانت أعلى نسبة هم من حملة مؤهل البكالوريوس ( 58%) واقل نسبة هم من حملة الدكتوراه بنسبة مئوية (1,1%) والباقون هم من حملة الشهادات الأخرى .
2- أظهرت نتائج الدراسة إن المهارات التي يمتلكها غالبية الموارد البشرية العاملة في المكتبة المركزية ممن لديهم معرفة في أساسيات الحاسوب والتعامل مع نظم التشغيل المختلفة وبنسبة مئوية (64% ) تليها المعرفة باستخدام برامج الطباعة word) ) وبنسبة مئوية (62،7%) تليها معرفة التعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي وبنسبة مئوية ( 45،3%).

يهدف البحث الحالي الى التعرف على العلاقة بين مهارات ما بعد المعرفة وعلاقتها بالتعلم المنظم ذاتياً ,اعتمدت الدراسة على اداتين للقياس , أحدهما مقياس مهارات ما بعد المعرفة تم أعداده من قبل الباحث وفق الخطوات العلمية وتحقق من صدقه وثباته , والاخر مقياس ( عزيز 2013 ) الذي اعتمده الباحث للتعلم المنظم ذاتياً وقد تم تطبيق الاداتين على عينة بلغت ( 360 ) طالب وطالبة من كلية التربية للعلوم الانسانية ومن المرحلتين الاولى والرابعة وقد اظهرت النتائج , ان افراد العينه ليس لديهم خبرة بمهارات ما بعد المعرفة , وكذلك يعتمدون بمستوى محدد على انفسهم بالتعلم الذاتي ووجود علاقة ذات دلالة أحصائية بين المتغيرين , وقد ثبت الباحث بعض التوصيات والمقترحات .