Journal of the College of Islamic Sciences

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ،والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير من عبَد الطريق لأمته ووضع لها منهجاً وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم وسار على نهجهم إلى يوم الدين .
إن الله تعالى قد هيأ العقول لتكون للعباد أداة من أدوات الإدراك والفهم والنظر ،والتلقي والموازنة فتنطلق في الكون سعياً لتسخيره وعمارته وإصلاحه وفق ما سنه الله تعالى من سنن ونواميس تحقيقاً لمعنى الخلافة ،مهتدين بنور الوحي ومقاصد الشريعة.
وكثيراً ما يدعو القران إلى النظر العقلي ،والتفكر،والتدبر، ويأمر بالنظر في الأكوان لاستخراج أسرارها .
والعقل أشرف المخلوقات ،وهو حجة للتوحيد كالسمع ,والدليل على ذلك قوله تعالى: وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ]الملك :10[.
وهو محل معرفة الإله ،ومناط خطابه وتكاليفه ، وبه يتوصل إلى مصالح الدنيا ومفاسدها.
كما أن للعقل دورا كبيرا في حياة الإنسان من خلال بيان ما ينفعه وما يضره وليس معنى هذا أن المعول عليه في إيجاد المصالح ودرء المفاسد هو العقل ،ولا يعني هذا أيضا أن العقل لا دخل له فيها ،بل للعقل أثر في ذلك إلا أنه لم يكن معتمدا عليه غالبا لما له من تحكم في عقول البشر فيرى مصلحته الآتية هي خير له وربما هي شر له ولغيره, لذلك لم يكن الاعتماد عليه كل الاعتماد أما من عقل عقله عن الهوى وحجبه عن إتباع الشهوات ووجه إلى الفضائل والخيرات فهذا العقل يدرك المفاسد والمصالح على حقيقتها .والأحكام الشرعية التي كتبها الله علينا بعضها لا يدرك بالعقل فلذلك لا يجوز له أن يحكم فيها أو أن يغيرها حسب ما يشتهي والعقل ربما يدرك حكمة بعض التشريعات وربما لا يدركها فما عليه إلا أن يسلم في كلا الحالتين للبارئ الذي خلقه وذاك هو الإيمان الحق .
وقد قسم البحث إلى مبــــــــحثين ، تكلم المبحث الأول على التعريف بالعقل ويتكون من ثلاثة مطالب ،جاء المطلب الأول بالحديث على تعريف العقل لغة واصطلاحا وتحدث المطلب الثاني على مكانة العقل في القران الكريم وتكلم المطلب الثالث على مكانة العقل في السنة النبوية أما المبحث الثاني فتحدث على مفهوم العقل عند المتكلمين وضم ثلاثة مطالب ،تحدث المطلب الأول على مفهوم العقل عند المعتزلة وتكلم المطلب الثاني على مفهوم العقل عند الاشاعرة وتكلم المطلب الثالث على مفهوم العقل عند الفلاسفة. وانتهى البحث بخاتمة ذكرنا فيها أهم النتائج.

من القضايا المعاصرة التي يكثر حولها النقاش، استحالة الأشياء النجسة، وبالتالي حكم طهارتها وحكم الدواء إذا كانت تلك المادة جزءً من تكوينه ويعد البحث ذا أهمية كبيرة لأن بعض الأطعمة المستوردة يدخل في صناعتها مادة (الجيلاتين) وكذلك بعض الأدوية فلابد من الإحاطة بالحكم الشرعي لهذه المستحدثات.