ADAB AL-BASRAH

عُنيت هذه الدراسة بالتنقيب في التشكيل التركيبي للمقاطع في مشاهد القيّامة في القرآن الكريم، إذ بَحثت في أثر العدول التركيبي في المقاطع الصوتيّة، إذ يطرأ على الصور التركيبيّة مظاهر أسلوبيّة تغير في هيأتها الأصليّة نحو الحذف، والتقديم والتأخير، فيتمُّ تقليص البنية المقطعيّة عن طريق العدول في التراكيب النحويّة، مما يخلقُ تشكيلاً جديداً للمقاطع الصوتيّة الّتي يكتنفها التركيب المدروس، فاستنتجت هذه الدراسة أنَّ العدول في تلك التراكيب جاء في المرتبة الأُولى مُناسبة للمعنى الدلالي، ويليها انسجاما مع الفواصل، ثُمَّ سلطت الدراسة الضوء على أهم الملامح المقطعيّة الّتي امازت بها التراكيب في مشاهد القيامة، فتوصلت إلى أنواع عدة، منها تساوي تركيب السبب مع تركيب النتيجة مقطعيّاً ،ومنها مُتشابه تركيبيّاً ومقطعيّاً ومُتقابل دلاليّاً، وآخر متساوٍ مقطعيّاً ومختلف تركيبيّاً, ومنها ما هو متشابه التركيب ومتماثل النوع المقطعي دون أنْ يتقابل دلاليّاً.

لدلالات المعجمية ، التي هي فرع من الدلالات اللغوية ، تدرس المعاني والعلاقات بين الكلمات. وفي هذا الصدد ، يتطلب التعامل مع معاني المصطلحات اللغوية أو الكلمات متعددة المعنى (Polysemy) بشكل جدي، وإيلاء هذا الأمر اهتماما كبيرا. وفي مجال الدلالات المفرداتية ، فإن "تعدد المعاني" هو مصدر قلق رئيسي. ويتم تعريفه على أنه اقتران اثنين أو أكثر من المعاني ذات الصلة مع شكل لغوي واحد.
وهذا يعني أن "تعدد المعاني" يشير إلى علاقة معجمية حيث يكون لشكل لغوي واحد معاني مختلفة ترتبط ببعضها البعض من خلال تحولات أو تمددات في المعنى الأساسي. ويُشتق من المعنى اليوناني ، "كثير" ، أو "المعنى". لذلك ، فإن "تعدد المعاني" هو في الأساس حالة مفردة معنوية لها معانٍ متعددة. فعلى سبيل المثال ، تحتوي كلمة "fix" على العديد من المعاني مثل الترتيب ، أو الإرفاق ، أو الاستعداد (الطعام أو المشروبات) ، أو ضبط اليمين (الشعر) ، أو المعاقبة ، أو الإصلاح.
وسوف يسلط هذا البحث، في أجزاءه النظرية والعملية ، الضوء على الطبيعة الغامضة "للكلمات متعددة المعنى" وما تخلقه من غموضً مفرداتي ونحوي في اللغتين العربية والانكليزية أثناء الترجمة. كما سيركز البحث على مشكلة الغموض الذي يفرضه هذا النوع من الكلمات على المترجمين الإنجليز والعرب، مع إشارة محددة لترجمة هذا النوع من الكلمات في قصيدة السياب "انشودة المطر". ومن أجل التحقيق في هذه المشكلة، افترض الباحث أنه إذا استفاد المترجمون من السياق الذي تستخدم فيه "الكلمات متعددة المعنى" وأزالوا غموضها ، فإنهم لا شك سينجحون في ترجمتها.

تهدف هذه الدراسة إلى دراسة دلالات النداء المعَزَّزة بمكونات نحوية أخرى، من خلال الإجابة عن مجموعة من الأسئلة من بينها: هل أسلوب النداء منفردا قادر على استيعاب المقاصد الإبداعية العليا؟ وكيف يكون الشأن إذا التقت به وتقاطعت معه أساليب لغوية أخرى؟ وهل يمكن أن يكون الإبداع رهينة استخدام واحد؟
وتشتمل على مبحثين: أولهما نظري، وفيه تلخيص الدلالات العامة للمكونات النحوية التي شكّل تضافرها سمة ملحوظة في نداء الشاعر مبارك بن سيف آل ثاني. وثانيهما تطبيقي، وفيه محاولة دراسة نتائج تضافر هذه المكونات النحوية مع النداء، وأثر ذلك في دلالات النص الشعري من خلال قصائد الشاعر.

إنَّ من يتتبع مصادر الأدب الأندلسيّ لابد أنْ يقف أمامها متأملا ؛ تلك العصور التي مرَّت وكأنَّها لم تكن لولا هذا الإرث الحضاري الأدبي الشاهد على كلِّ لحظاته ، الذي تعلَّقت به قلوب محبيه ، من هنا كان ينبغي علينا أنْ نُعرَّف من لا يعرفه على حقيقته وأصوله ، لذا دأبنا بتعريف وجمع آثار بعضا من علمائه الأفذاذ ، من كبار علماء القرن السادس الهجري ، وهما :
الأوَّل - محمّد بن الحسن بن كامل الحضرميّ المالقيّ ، المَعْروف بابن الفخَّار، الذي كان من أعيان مالقة وجلّتها وكاتباً بليغاً وشاعراً مطبوعاً ، وفقيهاً ، وله شعر يُدوَّن ، وترْسيلٌ يَفوق ، وقد غلبة عليه البادية .
والثاني - الوزير الفقيه الكاتب سِرَاجُ بن عبد المَلك الأندلسيّ ، صاحب الزَّرْزُوريَّات الأوَّل ، الذي كان واسع المعرفة حافل الرواية ، بحر علم ، وكان احفظ الناس للسان العرب ، وهو من البلاغة في مدى غاية البيان ، ومن الفصاحة في أعلى مراتب التبيان ... من أجل كلَّ هذا وغيره ، سيتعرَّف القارئ في هذا البحث على أبرز علمين من أعلام الأندلس ، وقد شهدت لهما كتب الأدب والتاريخ بذكر حسن لما كتباه من نتاج أدبي ثرٍّ .

عتمد الخطابات السياسية على مجموعة من المغالطات والحيل البلاغية، او الرموز والتعابير القادرة على ايصال ما يريد السياسي إيصاله الى الجمهور سواء كان جمهوراً مؤيداً او رافضاً، وقد كانت عيّنة هذا البحث هو الخطاب الانتخابي الذي يمثّل جزءاً من دائرة اكبر هي الخطاب السياسي، ولذا يمتثل الى التضمينات والتوصيفات التي تتّصف بها الدائرة الاكبر.
وجاءت هذه الدراسة لمعالجة مرحلة سياسية مهمة في تأريخ عراق ما بعد 2003 مرحلةٌ تؤمن بتعدّد الاحزاب والممارسة الديمقراطية، فكان عملنا التطبيقي عبر بوابة الخطاب الانتخابي عام 2014 ومعاينة بلاغتين أولهما (بلاغة المتكلم، بلاغة الاقناع) من خلال اللافتة والصورة والخطاب اللفظي المباشر امام الجماهير، او الخطاب المتلفز، أمّا البلاغة الثانية فهي (بلاغة المخاطَب/ الجمهور، أو بلاغة الاستجابة) وقد بدأت الدراسة بإضاءة معرفة لهاتين البلاغتين، ثم انشطرت الى محورين، المحور الاول اعتنى ببلاغة الاقناع، من خلال الصورة والعبارة والخطاب اللفظي للمرشح، أمّا المحور الثاني فكان الاهتمام ببلاغة الجمهور واستجاباته اللفظية وغير اللفظية مثل بلاغة تقبيل الصور الانتخابية وبلاغة تمزيقها، وبلاغة الهتاف، وقد أُرفقت الدراسة بمجموعة من الصور التي تمثّل مؤشرا بيانياً لمجموع الخطابات المدروسة

ينتأول هذا البحث الفصيح في اللهجة العامية البصرية المعاصرة، إذ وجدنا –ومن خلال استقصاء صور التنوع اللغوي في اللهجة العامية للميدان المدروس- كثيراً من الالفاظ المستعملة في اللهجة العامية تقع في دائرة المروي من الفصيح الذي تمثلت به اللغة العربية من قبل ، فضلا عن جملة من الاثار اللغوية العروبية( ) التي تُصنف تحت مصطلح " الركام اللغوي"، وهذا يعني أنَّ اللهجة العامية لأهل البصرة لها امتدادات وارتباطات لغوية في لغة الاستعمال الفصيح سواءً أكان ذلك في العربية الفصحى أم في آرومة اللغات العروبية، وأن هذا الارتباط اللغوي الذي رُصد من خلال جمع المروي من لغة الاستعمال لأهل البصرة ومقابلته بالفصيح يشي بتداولية هذه الالفاظ من خلال رصدها في مصادرها اللغوية.

يتناول البحث رواية" مسرى الغرانيق في مدن العقيق" للكاتبة السعودية أميمة الخميس نموذجاً للثنائية التكاملية بين الواقعية التاريخية، والتخييلية السردية، بما يتجاوز جدلية الحقيقة والخيال؛ وحيرة الأجناسية السردية، حيث فعّلت الروائية الترهين الزمني لإبراز قضية تدخل في حرم المسكوت عنه أدبياً، وهي قمع الحريات العقلية، ورفض الآخر في المجتمعات العربية المعاصرة، ، وذلك عبر عكسها على القرنين الرابع والخامس الهجريين، واستكناه مردود ذلك على الفكر والمجتمع والإنسان.
ويبرز البحث ذلك التجاوب السردي بين الحقيقة التاريخية والخيال الروائي من خلال شخصيات الرواية التي تقدم التاريخية منها مصداقية حدثية بينما تضطلع المتخيلة بمهمة التسيير الفعلي للسرد، والمكان المتسيد في الرواية بجمالية الوصف الجامعة بين النمطين الخارجي والنفسي

الاستلزام الحواري احد المفاهيم اللغوية النظرية التي تتفرع عن الدراسات التداولية , اذ يعنى بالمعنى الدلالي المستلزم لصريح الكلام والبحث يتناول هذه الظاهرة اللغوية وتطبيقاتها من خلال الامثال الشعبية في البصرة والتي تعد مادة لغوية وادبية ثرية للباحثين لما تحويه من مباحث لغوية متعددة

بقيت إنكلترا شبه خالية من اليهود حتى منتصف القرن السابع عشر الميلادي فقد أستجدت مجموعة من العوامل جعلت السماح لليهود بدخول إنكلترا والاستقرار فيها أمراً مطروحاً بقوة ومثاراً للجدل بين النخب السياسية والاقتصادية والدينية في المجتمع البريطاني، وتتمثل هذه العوامل في صعود البيوريتانيون ، وهي طائفة بروتستانتية) حركة تصحيح واصلاح ديني ، أحد مذاهب وأشكال الإيمان في الدين المسيحي، تعود أصول المذهب إلى الحركة الإصلاحية التي قامت في القرن السادس عشر للميلاد هدفها إصلاح الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا الغربية. وهي اليوم واحدة من الإنقسامات الرئيسية في العالم المسيحي جنبًا إلى جنب الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية ) تتمسك بالعهد القديم وما يشتمل عليه من نبوءات بشأن عودة اليهود إلى فلسطين، لحكم إنكلترا بقيادة أوليفر كرومويل. إضافة إلى ظهور يهود المارانو ذوو الخبرة التجارية الكبيرة على المستوى العالمي. وتزامن ظهور هذين العاملين مع تصاعد التنافس التجاري والاستعماري بين الدول الأوروبية المطلة على المحيط الأطلسي خاصة بين إنكلترا وهولندا. وكانت هولندا قد استقطبت أعداداً من يهود المارانو إثر طردهم من شبه جزيرة أيبريا عام 1492 م، واستفادت من خبراتهم التجارية. وقد جرت مراسلات بين البيوريتانيون ويهود المارانو المقيمين في هولندا توجت بعرض قضية السماح لليهود بدخول إنكلترا والاستقرار فيها على البرلمان البريطاني ،وجاء هذا التقارب بسبب انفتاح المسيحيين على دراسة العهد القديم وتفسيره بشكل حرفي ساعدت على نشر الثقافة العبرية وروح التسامح لدى المسيحيين البروتستانت تجاه اليهود إلاّ أنَّ البرلمان لم يوافق على إعادتهم فقام رئيس الحكومة أوليفر كرومويل بإعلان تأييده لعودة اليهود لكن المسألة بقيت دون اتخاذ قرار جديد ، حتى عام 1656 الذي سمح لهم ببناء كنيس ومقبرة خاصة لليهود في انكلترا.

تعد ايران دولة محورية في الشرق الاوسط , تسعى دوما لفرض قوتها الدولية وهيمنتها عن طريق الملف النووي الايراني , وذلك لحماية امنها القومي والاقليمي. ودائما ما تؤكد القيادة الايرانية على اختلاف انتماءاتهم السياسية والأيديولوجية على حق ايران في امتلاك الطاقة النووية للأغراض السلمية , وبموجب الاتفاق النووي الايراني - الغربي (5+1) حصلت ايران على بعض الحوافز الاقتصادية المتمثلة في الحصول على نحو ثمانية مليار دولار عن عوائد النفط المحتجزة في بنوك الولايات المتحدة الامريكية مقابل ذلك وافقت ايران على تجميد تخصيب اليورانيوم لدرجة20% وكذلك الالتزام بالتعامل مع كميات اليورانيوم المخصب لدرجة5%. في حين ترى دول الخليج العربية انها تقع ضمن دائرة خطر محدق بها يتمثل بملف ايران النووي, فمن ناحية الاثار البيئية المباشرة ستضرر دول الخليج جميعها وذلك عن طريق الاثار البيئية المباشرة حيث يقع مفاعل بوشهر على بعد(208 كم) من دولة الكويت, فضلا عن ان الملف النووي يعد عاملا من عوامل عدم الاستقرار التي تهدد المنطقة ولا يمكن توقع نتائجه سواء الحالية منها او على المدى البعيد ورغم ذلك فان دول الخليج ليس لديها رؤية واضحة حيال امن الخليج العربي, فضلا عن ان امتلاك ايران للبرنامج النووي يعد من القضايا المحورية التي باتت تهدد امن الخليج العربي الاقتصادي نتيجة لقرب ايران جغرافيا من دول الخليج خاصة وان دول الخليج تعد النفط مصدر دخلها الرئيس الذي قد يؤدي في حالة انقطاعه الى تعرقل التنمية الاقتصادية الخليجية.

يعد نهر الوند أحد الروافد المهمة لنهر ديالى الذي ينبع من جنوب غرب إيران ويبلغ ذروة الجريان خلال سقوط الأمطار وتجمعها من المرتفعات المحيطة به و الوديان ويبلغ طول النهر من نقطة دخولة للحدود الدولية بين العراق و إيران و حتى المصب في نهر ديالى بحدود (63 كيلومتر) تبلغ كمية التصريف التي كانت ترد النهر من الأراضي إلأيرانية خلال المدة (1950- 1974) بمعدل(18.7م3/ثا ) و ترتفع أثناء ذروة سقوط الأ مطار لتصل إلى (100- 120م3/ثا ) في حين بلغ تصريف نهر خلال السنوات الخمس الماضية في موسم الشتاء للمدة (2013 – 2017) بمعدل(9.6م3/ثا) ليبدأ بعد ذلك بالتناقص اعتبارا من شهر اذار حتى ينقطع بالكامل خلال موسم الصيف ويستمرخلال أشهر (تموز, اب , ايلول) بالشكل الذي يؤدي الى حرمان أهالي مركز قضاء خانقين من مياه الشرب وتضرر البساتين بشكل واضح .
أذ تبلغ الأحتياجات المائية لمركز قضاء خانقين و الأراضي المجاوره (7.5 م3/ثا) في حين بلغ معدل التصريف المتحقق في السنوات الأخيرة بنحو(1.5م3/ثا) أي بنسبة (20% ), ألامر الذي يتطلب التعاون بين العراق و إيران لاتخاذ الإجراءات الهادفه للتنمية المياه في المنطقة خدمة للمصالح المشتركه بين البلدين .

يعالج البحث مشكلة الحرية عند الفيلسوف البراجماتي جون ديوي، اذ شكلت الحرية هاجس العديد من الفلاسفة والمفكرين منذ أزمنة بعيدة ، فعمدوا إلى وضع الكثير من الحلول والنظريات لها وكان ديوي واحداً منهم ، إلا انه عزف عن الحل الميتافيزيقي – رغم إنها من اعقد المشكلات الميتافيزيقية – مشدداً على أن معناها مرتبط بالواقع الإنساني وبخبرته وتجربته المعاشة ، مؤكداً ذلك من خلال العناصر التي تحققها وهي القدرة والرغبة في العمل والإمكانيات المتجددة في العالم ، ومن ثم أنواعها التي تظهر وتتحقق في ارض الواقع والتي أبرزها الحرية الفردية والاجتماعية والتربوية .