Journal of The Iraqi University

الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
إن القرآن الكريم يحتوي على العديد من الآيات التي تشير إلى الكون وما به من كائنات (أحياء وجمادات)، والى صور من نشأتها، ومراحل تكونها، والى العديد من الظواهر الكونية التي تصاحبها، والسنن الإلهية التي تحكمها، وما يستتبعه كل ذلك من استخلاص للعبرة، وتفهم للحكمة، وما يستوجبه من إيمان بالله، وشهادة بكمال صفاته وأفعاله، وهو- سبحانه وتعالى- الخالق البارئ المصور الذي أبدع ذلك الخلق بعلم وقدرة وحكمة لاتحدها حدود، ولايفيها حقها وصف.

الحمدُ لله ربِّ العالمين، وأفضلُ الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم أجمعين، وبعد:
فمما لاشكَّ فيه أنَّ لعلماء أمتنا دوراً كبيراً في الحفاظ على العلوم المتنوعة المتعلقة بالقرآن الكريم والسنة النبوية، وعلى مرِّ الأزمان، وإنَّ هذه الجهود التي بُذلت كانت تهدف بالأساس إلى صيانة الدِّين عن تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، وغاية العلماء العظمى هي مرضاة الله عز وجل والتقرُّب إليه، وكانت ثمرة هذه العلوم نفع الناس وهدايتهم إلى طريق الخير.

الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على سيّد الأولين والآخرين محمد وعلى آله وصحبه ومَنْ تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد:
فبعد أنْ وقعت عيني على ذلك المخطوط الموسوم بـ(غاية الأماني في علم المعاني) استهوتني عملية تحقيقه؛ لكونه يتعلق بالبلاغة العربية، وإنَّ هناك الكثير من مخطوطات البلاغة غير محققة متناثرة هنا وهناك في دور المخطوطات في بقاع الأرض، لذا وودت أنْ أُخرج ذلك المخطوط إلى النور؛ كي يطّلع عليه المتخصصون بعلم البلاغة العربية وطلاب العلم، وارفد مكتبة البلاغة بأحد المصادر، وقد حصلت على ذلك المخطوط من المكتبة الأزهرية عن طريق الإنترنت، وكان عملي على النحو الآتي:

الحمد لله الذي حرم السفاح واحل النكاح وجعله بين الخلائق مباح واصلي واسلم على الرحمة المهداة وسيد السادات محمد  أما بعد:
فان الله تبارك وتعالى أرسل لنا اشرف خلقه محمدا صلى الله عليه وسلم فأرشدنا إلى كل خير ونهانا عن كل شر، وبين لنا شرع الله بكل تفاصيله بدءً بالتوحيد ومرورا بالأخلاق بنظام الأسرة وانتهاءً بأحكام الاستنجاء، ولما كانت الأسرة هي اللبنة الأولى لبناء المجتمع الإسلامي الطاهر، لذلك عنى الإسلام بشؤونها وركز على أن تقوم العلاقات بين الرجل والمرأة على وفق الشريعة فأمرنا جل في علاه بالزواج وجعله آية من آياته فقال: ﭽﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [الروم].

الحمد لله الأعز الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على النبي المعظم محمد هو أكرم من أوفى بالذمم، أرسله الله رحمة للعالمين فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين وتابعيهم وتابعي تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.

إن الحمدَ للهِ نحمده، ونستعينهُ ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، ومن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.

إن هذا الموضوع يعد من الموضوعات المهمة في مجال مفهوم الأخلاق العامة وخصائصها في بلادنا الإسلامية إذ إن القانون اصبح أداة ووسيلة لإيجاد أخلاقيات جديدة تسري في ذلك المجتمع أو إلغاء أخلاقيات متعارف عليها في المجتمع في ظل ما يعرف بالعولمة الثقافية والاجتماعية وتضاؤل سلطة الدولة إزاءها في المحافظة على الأخلاق العامة وحمايتها ولاسيما بعد انتشار الفضائيات الموجهة وغير الموجهة فضلا عن الإنترنت وغير ذلك من وسائل الاتصالات الحديثة التي اصبح العالم في ظلها عبارة عن قرية صغيرة تتأثر فيه كل دولة بما يحدث في الدولة الأخرى.

فإن البحث في مجال الفقه الاسلامي أمرٌ مهم في الشريعة الإسلامية عموماً، وفي جانبها التشريعي خصوصاً، وتعد المخطوطات بجميع التخصصات بحق ثروة علمية جديرة بالاهتمام، لذا نرى أعداء الإسلام استهدفوا تراث أمتنا بالحرق والتخريب، ليقطعوا خلف الأمة عن سلفها، ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره فقد هيىء الله رجالاً يعملون على المحافظة على هذا التراث العظيم، والذي هو امتداد لعصر النبوة المبارك، وكان سبب اختياري لهذا الموضوع (رسالة في حكم التداوي بالخمر، أو الأسنة القاطعة المانعة جنوح مَنْ يميل إلى التداوي بالخمرة، التي هي لجميع الشرور جامعة، للشيخ أحمد الشُباسي المالكي الازهري، المعروف بمنة المنان) لكثرة الفوائد العلمية التي تحلى بها هذا المخطوط، وإسهاماً مني في المحافظة على هذا التراث العظيم.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد...
فإن نعم الله على خلقه كثيرة لا تحصى، قال الله تعالى ﭽ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ ( ). وشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعم من أعظم أسباب دوامها واستمرارها، وأن كفرها من أكبر أسباب زوالها، قال الله تعالى: ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ ( ). وشكره جل وعلا على نعمه يكون بالقلب و باللسان، من خلال الثناء على الله، والاعتراف له قولا بالتفضل والإنعام، وذكره تعالى بأنواع الذكر، كما يكون أيضا بالجوارح، وذلك بالاستعانة بهذه النعم على القيام بأوامر الله، واجتناب محارمه، والتقرب إليه سبحانه وتعالى بأنواع القربات من النوافل وغيرها( ). ومن أعظم ما يشكر به العبد ربه سبحانه وتعالى عند تجدد النعم أو اندفاع النقم أن يخر لله ساجدا، ويذكره في هذا السجود وهو على هذه الحال بأنواع الذكر من الشكر والتسبيح والدعاء والاستغفار وغيرها فيكون العبد قد شكر المنعم جل وعلا بهذا السجود بقلبه ولسانه وجوارحه. ولذلك فإنه يرجى لمن شكر الله سبحانه وتعالى بهذه العبادة العظيمة أن يزيده من النعم. ومن أجل أهمية هذا الموضوع الذي هو شكر الله جل وعلا بالسجود له، أحببت أن أجمع هذه المسائل في بحث مستقل. وهو (حكم سجود الشكر في الفقه الإسلامي). ولقد قسمت بحثي هذا الى مقدمة وسبع مباحث وهي:

نظراً لأهمية الموضوع (أحكام اليمين المعلق ومشروعيته في الفقه الاسلامي والقانون) وكثرة تلفظ الناس بالفاظ المختلفة في اليمين وجهلهم بأحكامه وما يترتب من الأمر الشرعي أمام الله تعالى والقضاء ولما كان ذلك الموضوع قد تناولته بعض البحوث الحديثة الا أنها لم تتناول الموضوع بخصوصية أوسع ولكثرة المسائل في هذا الموضوع الذي تناولته امهات كتب الفقه، ولهذه الأسباب جعلتني أتناول هذا الموضوع ليقع بين يدي واتوسع فيه؛ هذا من جانب، ومن الجانب الآخر لكي يستفيد القاريء من هذا البحث والنظر في أحكام اليمين دون الرجوع والعناء لبحث المسائل التي تتعلق بذلك الموضوع، فقد عرفت اليمين وذكرة أنواعه عند الفقهاء ومن ثم دليل مشروعيته وبعدها عرفت اليمين المعلق وحكمه في الشريعة والقانون. وقد كانت خطة البحث على النحو التالي:

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وبعد: أغفل كثير من الدارسين أثر القراءات القرآنية في الدرس النحوي، وشغل بعضهم بالقراءات القرآنية السبعة المتواترة، وكان شغل القليل منهم بالقراءات الأخرى، ومما لا يخفى أن لهذه القراءات الأخيرة أثر في إغناء الدرس النحوي، والسير به نحو الإبداع والأصالة، سواء كان ذلك في توجيه القراءات من الناحية النحوية بما لا يتعارض مع سند القراءة المتصل أو بيان المعاني المترتبة من جرّاء التغيير في الحركات الإعرابية. لقد وفق علماؤنا الأقدمون في تدوين تلك القراءات وتوجيهها ونسبتها، وبيان المعاني المترتبة من جرَّاء تغير الحكم النحوي.

كان لتوسع الدولة العربية الإسلامية في خلافة عمر بن الخطاب  وخلافة عثمان بن عفان  ردود فعل في نفوس أعداء الإسلام فقد حاول هؤلاء اثارة الفتن والانشقاقات داخل الدولة الإسلامية، فأخذت بذور الشر والفتنه تنمو حتى وجدت تربةً اكثر خصوبة في خلافة عثمان  وخاصة ً في السنوات الستة الاخيرة من خلافته ويمكن تتبع بوادر الخلاف هذه في اكبر امصار الدولة العربية الاسلامية، ففي خلافة عمر  تجسدت تلك البوادر على شكل تذمر وطعن على سياسة الولاة فيها مستغلين بذلك سياسة الدولة اتجاه ولاتها فكان الخليفة عمر  يأمر عماله بموافته في موسم الحج في كل سنة(1)، كي يتحرى حسن الصلة بين العامل والرعيه، فكان يعزل العامل مع ثبوت براءته مما نسب اليه، لانه يرى ان التعاون لا يكون بين العامل وبين رعيته، وقد تركت الشكوى اثراً في النفوس ربما تكون له عواقب سيئه، فقد يتحامل العامل على من شكاه او قد تقل رعايته لهم، وقد يتربصون هم به يتبعون عورته ليكشفوا عن خطأ يجدون فيه حجةً عليه ليبرروا دعواهم السابقة، وقد يدفعهم الحرص على نيل منه الى التلفيق والتأليب(2)، هذه السياسة طبقها ايظاً الخليفة عثمان ، فأستغلت تلك السياسة من قبل الخارجين والمستغلين وسيلة لتحقيق اغراضهم الموجهه ضد الدولة والاسلام، فقد كان الخليفة عثمان  يكتب الى الامصار ان يوافي العمال في كل موسم ومن يشكوهم، وان يلتزموا العمل بالمعروف والنهي عن المنكر وانه على نصرة الضعيف على القوي ما دام مظلوماً فكان الناس بذلك فجرى ذلك الى ان اتخذه اقوام وسيلة الى تفريق الامة(3)، وهذا ما سعى اليه اعداء الدولة العربية الإسلامية ومن اخطرهم عبد الله بن سبأ(4) واتباعه لضرب الدولة، فقال أبن سبأ: ابدءوا بالطعن على امرائكم(5)، وفيما يلي ذكر لبوادر الخلاف في امصار الدولة العربية الرئيسية.

يحضى التأمين بأهمية كبيرة في الواقع التجاري المعاصر، حيث يعد وسيلة مهمة للتنمية الاقتصادية فضلا عن كونه اهم الوسائل التي اعتمدت في تجنب المخاطر والاضرار التي تصيب الإنسان، والتأمين يدخل في كثير من مجالات الحياة فهناك التأمين على الحياة بانواعه والتأمين على الاشياء بانواعه والتأمين البحري، ويعد الأخير ركيزة مهمة من الركائز التي تقوم عليها التجارة الدولية اذ يعد النقل البحري الوسيلة الرئيسية للتبادل التجاري العالمي على الرغم من تطور النقل البري والجوي.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين وبعد...
يعاني العالم اليوم من أزمات اقتصادية، ولعل من أهم تلك الأزمات هو استشراء ظاهرة الفساد الاقتصادي الذي وصل إلى مستويات غير مسبوقة في حجمه، وتنوعه، وآثاره المدمرة على اقتصاديات الدول النامية، واتخذ صور ومظاهر شتى، منها على سبيل الذكر (ضعف الخلق الوظيفي، الاعتداء على المال العام، فشل التنمية في رفع مستوى المعيشة، الوساطة والرشوة والاحتيال والنصب، تقديم المصالح الخاصة على المصالح العامة، الاحتكار والغش التجاري...، بالإضافة إلى مظاهر الفساد الأُخرى التي تمثل انتهاكاً للسياسات الاقتصادية، وجرائم البورصات وسوق المال، والمخدرات وغسيل الأموال... الخ).

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين وبعد: إن غاية النظام الاقتصادي الوضعي هو تحقيق أكبر عائد ممكن عن طريق رفع وتائر الإنتاج المادي والتكنولوجي، متجاهلاً المقاييس والأهداف الانسانية والاجتماعية، الامر الذي ترتب عليه غياب مصلحة الفرد والجماعة فيما يتعلق بتوفير المأكل والملبس وماء الشرب.