Al-Fatih journal

ــــــــــــل:
یسلط ھذا البحث، أو ھذه الدراسة المصغرة الضوء على واحدٍ من مظان الإرث
النحوي العربي، ألا وھو كتاب ابن عصفور(شرح الجمل)، متناولا فیھ مخالفات ابن
عصفور لمن سبقھ من النحویین، ولعل اختیار ھذا الكتاب دون غیره جاء لأسباب أھمھا، تلك
الأحكام التي كان یطلقھا على الكثیر من الآراء، كقولھ: (فاسد، خطأ، غلط...)، ومما لفت
انتباھي أنّھ یُخطئ أو یغلّط أبا عمرو بن العلاء، ویونس والخلیل، وھؤلاء نحاة الجیل الأول
الذین كان لھم الفضل الكبیر في تقعید النحو على ما نراه الیوم.
وقد حاولت في بحثي المتواضع ھذا أن أھتم بتعلیلات ابن عصفور ومخالفاتھ، بعد أن
أعرض المسألة على عدد من النحاة كي یتضح الأمر أكثر، وبعد ذلك أُركز على كلام ابن
عصفور، وأُحاول أن أُ وازن بینھ وبین من سبقھ في بعض التعلیلات والآراء، أھي آراء تعود
لابن عصفور، أم ھي لنحاة سبقوه.
وبعد ذلك أُحاول أن أجد تفسیرًا لبعض الأحكام التي تصدر عنھ، أھي حكام موضوعیة ؟ أم
لیست موضوعیة؟ ھل استندت على أساس علمي أم لم تستند؟.
وقد قسمت بحثي ھذا على مبحثین، الأول منھما ھو: (منھج البحث النحوي عند ابن
عصفور)، والمبحث الثاني ھو: (الدراسة النحویة).

وقد اخترت أربعة مواضع خالف فیھا ابن عصفور نحاة القرن الثاني الھجري، ورتبتھا
بحسب أسبقیة وفاتھم، وأشرت إلى باقي المواضع في المبحث الأول؛ لأنني لا أستطیع أن
أذكرھا لكثرتھا وھي:

١ـ مخالفتھ لعیســــــى بن عمــــــر (تـ٩┛١ھــ) في صرف الاسم المشترك بین الاسم والفعل.
٢ـ مخالفتھ لأبي عمر بن العــــــلاء (تـ┛١٥ھـ) في تابع المنادى المعطوف بالواو والمقترن
بالألف واللام.
٣ـ مخالفتھ لیونــــس بن حبـیـــــــب (تـ ┛┟١ھــ) في (لكنْ ) المخففة.
ـ مخالفتھ الخلیل بن أحمد الفراھیدي(تـ ١٧٥ھــ) في(إیّاك).

لم تكن الجریمة بمنأى عن الإنسان من啊 بدا الخلیقة وتنوعت بحسب الظروف البیئیة
التي یعیشھا الإنسان وقد ازدادت اتساعا في الآونة الأخیرة حیث تنوعت عملیات التزویر
والاغتصاب والتحایل على الأنظمة والقوانین وغیر班ا بزیادة تعلم الإنسان وانتشار وسائل
الاتصال الحدیثة كالھات扒 والانترنیت إلى جانب الفضائیات وما نقلت بالإنسان من أفكار
متعددة في كیفیة ممارسة ال جریمة والتي قد سا班مت بشكل كبیر في أسالیب جدیدة لھ啊ا
الغرض.
أن العراق كأي بقعة من بقاع العالم واكب التطور السریع ال啊ي یجتاح العالم بأسره
┊ وان الإنسان العراقي في مواكبة كل 班啊ه التغیرات أدت الى سرقةالإنسان من نفس斑 و
عائلت斑 و أصبح یلھث وراء مصادر الرزق المادیة تاركا وراء ظھره الجوانب التربویة
المھمة في بناء الأسرة مما اثر سلبا على التكوین الأسري في المجتمع┊ وبالتالي القصور في
الأخلاقیات والسلوكیات لدى بعض أفراد الأسرة والتي برزت في شكل انحرافات سلوكیة
كالعلاقات غیر الشرعیة بین الجنسین والاتجاه إلى تعاطي المخدرات وما تنتھي ألی斑 من
جرائم قتل وغیر班ا.
كما أن المجتمع وما طرأت علی斑 من تغیرات في التركیبة السكانیة والانفتاح الواسع
على العالم أدى إلى أحداث تغیرات في نمط حیاة الأفراد وفي ظل غیاب السبل السلیمة في
التعاطي مع كل 班啊ه المتطلبات الحیاتیة الجدیدة والسریعة التغیر أدى إلى ظھور بعض
الممارسات التي تعد غریبة على مجتمعنا المعروف بالوعي الثقافي والالتزام الدیني
والأخلاقي .
بالإضافة إلى انجراف بعض الشباب نحو تصرفات

یعد دافع الانجاز الدراسي من الدوافع الأساسیة التي تحرك السلوك الإنساني
وانع把اسھ على مستوى كفاءة الاداء خلال عملیة التفاعل النفسي والعقلي من الطلبة وتبرز
vھمیة الدافع في تعلم الطلبة وبالتالي في انجازھم الدراسي من خلال استثارتھ للسلوك
التعلیمي لدیھم. وقد اختارت الباحثة المنھجvلوصفي لملاءمتھ لطبیعة البحث وتم اختیار
العینة بالطریقة الع碍وائیة من طلاب وطالبات المرحلة الإعدادیة الصف الخامس الأدبي في
اعدادیة دیالى للبنین وثانویة التحریر للبنات. وقد طبقت الباحثة مقیاس سعاد احمد مولى بعد
عرضھ على الخبراء واجراء بعض التعدیلات علیھ، ثم استخرجت البیانات وعولجت
إحصائیا . واستنتجت الباحثة ان الطلاب یتمتعون بدافع انجاز اعلى من الطالبات ، وvوصت
بضرورة اھتمام المدرسین في رفع مستوى دافع الانجاز الدراسي من خلال استخدام اسالیب
تربویة حدیثة ، واقترحت الباحثة القیام بدراسة الصعوبات التي تعاني منھا طالبات الدراسة
الأدبیة.

Languages are different in their structures . Each language is a
unique system of communication with its own sounds and morphemes .
So , each language is self- contained within its own structure .The words
in any language are arranged in certain patterns to produce grammatical
structures .
The sentence consists of the subject and the predicate . Some
languages must contain a verb in their structures like English , others
may contain a verb in their structures and may not like Arabic .
Accordingly , it can be said that English sentence is a verbal one begins
with the subject, whereas Arabic sentence is either verbal or nominal .
Some grammarians give the name equational to the sentence which does
not contain a verb .
Some verbs have little independent meaning and their function is to
link the subject with the complement so they are called copular verbs as
verb be in English, est in French, ist in German , bûn in Kurdish , and
 in Greek .

تستند البرامج التربویة الحدیثة في المدارس الابتدائیة في تخطیطھا وتنفیذھا على مجموعة
من الاسس العلمیة التي تنادي باھمیة السنوات الاولى في حیاة الطفل في تشكیل شخصیتھ
في المستقبل ، ومن اھم الاھداف للتربیة الریاضیة ھو توفیر وسائل ودعائم النمو المتكامل
للطفل من النواحي البدنیة والحركیة والنفسیة ، حیث تستخدم الحركة كوسیلة اساسیة في
العملیة التربویة وخاصة في المراحل الابتدائیة والتي تسعى الى تقدیم طبق واسع متكامل من
الخیرات الحركیة للاطفال .
ولما كانت المرحلة الابتدائیة من اھم مراحل التعلیم كونھا تمثل القاعدة البنویة للنمو والتطور
نحو الافضل عبر مراحل التعلیم الاخرى ، فان اكساب الاطفال القدرات الحركیة بشكل
متكامل یكون ذا تاثیر فعال في نموھم الحركي وبالتالي نموھم المعرفي والوجداني كمنظومة
تعلیمیة متكاملة . (العزة ، ١٩٩٧ ، ٢) ، لذا یجب ان تكون البرامج المقدمة في ھذه المرحلة
متكاملة وتھدف الى تربیة الاطفال خلقیا وجسمیا وعلقیا ، وعلیھ فاذا لم تھیئ ھذه البرامج
الفرص لمساعدة الاطفال على النمو الحركي واكتساب بعض المھارات الى اقصى حد ممكن
في ھذه المرحلة فان لك یؤثر على حیاة الطفل وبالتالي یؤثر على تعلیمھ وتدریسھ بشكل عام
(سعید ، ١٩٩٠ ١٥٧،)

یعد موضوع سلوك المستھلك تجاه الأدویة وتحلیلھ ومعرفة أسبابھ من
الموضوعات المھمة بالنسبة لشركات صناعة الأدویة وكذلك للأطباء والصیادلة وللمستھلك
ذاتھ لانھ یتعلق بحیاة المواطن بشكل مباشر، لذلك حاول الباحثون تناول ھذا الموضوع
بدراسة استطلاعیة تحلیلیة لآراء عینة مؤلفة من (٧٠) صیدلانیاً ، وحاول البحث الحصول
على إجاباتھم من خلال استمارة صممت لھذا الغرض، إذ قسمت إلاستمارة إلى خمسة
محاور تحدثت عن القدرة الشرائیة للمستھلك، الوعي الاستھلاكي والدوائي، توفیر الأدویة،
الرقابة على الأدویة والتشریعات الحكومیة وأخیرا"الأسئلة المتنوعة والمقترحات، وتضمن
الجزء النظري مفھوم المستھلك وسلوكھ الشرائي، العوامل المؤثرة في سلوك المستھلك،
نظریات سلوك المستھلك، مراحل عملیة الشراء لدى المستھلك ودوافع الشراء لدى
المستھلك، أما الجزء العملي فكان قد تناول تحلیل الاستمارة المذكورة أعلاه باستخدام أسلوب
التكرارات والنسب المئویة والتكرارات المتجمعة الصاعدة وقد توصل البحث إلى جملة
استنتاجات كان من أھمھا عدم تناسب أسعار الأدویة مع القدرة الشرائیة للمستھلكین وقلة
الوعي الصحي والدوائي لدى المستھلكین وضعف الرقابة الصحیة الحكومیة على الأدویة

لقد ذھب العدید من الاداریین والباحثین الى اعتبار القیادة جوھر العملیـة الاداریــة ، تنبع
اھمیتھا من اھمیة الدور الذي تؤدیــة في المؤسسة الاداریة لما لھا من تاثیر في جمیع جوانب
العملیــة الاداریــــة ویتوقف نجاح الادارة في تحقیق اھدافھا على قـدرات القائد وخصائصھ
وامكاناتھ في توجیھ العمل ورعایة العاملین . فالقائد كما یراه الباحثون ھو ذلك الشخص الذي
یتمكن من تقدیـــم العون والمساعـدة للعاملین معھ ، وبكلمة اخرى ، ان القائــد او القیادة تعني
وجود علاقــة مباشرة بین شخص یوجھ ( ھــو القائـــــد ) واخرین ( ھم المرؤوسین ) یقبلون
بشكل طواعي التوجیھ من اجل بلوغ اغراض معینـــة . وعلیھ فأن الادارة تفرض نفسھا مـن
خلال دورھا الریادي والفعال في تطویر العمل الجامعي ، كما یتحدد سلوك القائـــد الجامعي
ونجاحھ من خلال قدرتھ على تحویل رؤیة المستقبل الى واقع ملموس . وعلى القائد الجامعي
ان یتفاعل مع القائمین على رسالة الجامعة دون ان یفقد مكانــــھ في المقدمة . كما لایجب ان
یغالي في سلوكھ الاداري . من موقعـــھ المتقدم حتى یراه الاخرون ویتمكنوا من اتباعــــــھ .
والقائـــد العصري ھـو الذي لایتوقف عن اشباع نفســـھ بالسلوك الاداري المثالي والوسائل
الحدیثـــة والمتطورة في العالم ، واذا توقفت الرغبـــة في التعلیم توقفت المقدرة على القیادة .
( ابراھیم ، ١٩٩٨ ، ص-٢٩١ ٢٩٣ )

استھدفت ھذه الدراسة التعرف على تأثیر برنامج ترویحي مقترح لتنمیة بعض
المھارات الاجتماعیة ( الاتصال ، المشاركة ، آداب السلوك الاجتماعي ، التعامل بالنقود
والشراء ) للاطفال المعاقین ذھنیاً " القابلین للتعلم " ، وقد استخدمت الباحثة المنھجین
المسحي والتجریبي وذلك لملاءمتھما لطبیعة ھذه الدراسة ، وقد اختیرت عینة الدراسة
بالطریقة العمدیة من الاطفال المعاقین ذھنیاً " القابلین للتعلم " بنسبة ذكاء ( ٧٠-٥٠ ) داخل
الجمعیة العراقیة العامة لحمایة الطفل ( دار الحنان للتأھیل الفكري ) وعددھم ( ١٠ ) اطفال
معاقین قابلین للتعلم ( ٥ ذكور ، ٥ اناث ) وتتراوح اعمارھم بین ( ١٤-٩ ) سنة ، وصممت
الباحثة استمارة استبیان وبرنامج ترویحي لتنمیة بعض المھارات الاجتماعیة للاطفال
المعاقین ذھنیاً فئة القابلین للتعلم ، وقد اسفرت اھم النتائج على ان البرنامج الترویحي
المقترح ذو تأثیر ایجابي دال احصائیاً على تنمیة بعض المھارات الاجتماعیة للاطفال
المعاقین ذھنیاً " القابلین للتعلم " ، وعدم وجود فرو笆 ذات دلالة احصائیة بین البنین والبنات

ان فعالیة المناھج الدراسیة في اعداد الطلبة لا تقتصر على اعدادھم لمھنھ معینھ ،
بل تتعدى ذلك لتشمل جملة من المتغیرات التي تحدثھا المناھج الدراسیة في البنیة الفكریة
للمتعلمین ، وعلیة بات من الضروري إعادة النظر في المناھج الدراسیة بكافة عناصرھا بدءاً
من الأھداف التربویة لھا والمحتوى الذي یمثلھ الكتابوطرا~ق التدریس والأنشطة
المصاحبة من خلال دراسة میدانیة علمیة تستھدف الكشف عن الصعوبات التي تواجھ
تدریس ودراسة ھذه المواد وتقترح المعالجات لھا وھذا ما تستھدفھ الدراسة الحالیة
بخصوص مادة اللغة العربیة .
إن عملیة تعلم أي لغة لا بد و ان تعترضھا صعوبات ومعو疤ات تثقل دارسیھا
ومدرسیھا ومعدي مناھجھا و疤د تحد من إبداعاتھم تجاه تطویرھا .

لقد كان الدین الإسلامي الحنیف الموضوع الأساسِ الذي كانت تخشاه الأمم الصلیبیة
لذلك عملت بكل ما استطاعت على محاولة إبعاد المسلمین عن دینھم واعتبرت إن ضعف
الإسلام عند المسلمین ھو نصر لتحقیق أھدافھم، والحروب الصلیبیة التي أمتدت طوال قرنین
من الزمان كان من أھدافھا الرئیسة القضاء على الدین الإسلامي وتنصیر المسلمین.
فالمواجھة أذن كانت مواجھة فكریة أمام تیار فكري مضاد، وكأن التاریخ الآن یعید
نفسھ، فالحرب أو المواجھة الآن بین الإسلام والتیارات الفكریة المناوئة لھ، حرب أفكار،
والمعركة أذن معركة فكریة، ویجب أن یكون لدى المسلمین الأدوات التي یجب ان
یتسلحوا بھا لخوضھا فأیة خسارة في ھذه المواجھة (المعركة الفكریة) ستكون أشد وطأة
. (١) وأقوى تأثیراً واعظم فتكا،ً من خسارة أیة معركة حربیة أیاً كان نوعھا وحجمھا
ولنضع مثلاً رائداً في تاریخ الفكر الأسلامي للوقوف امام التیارات الفكریة المناوئة،
الأمام الغزالي (ت٥٠٥- ھـ)، الذي خاض غمار معارك فكریة عدیدة، وخرج منھا جمیعا
منتصرا، وسلاحھ، قد أودع كتابھ (المنقذ من الضلال) حیث یقول: " ... أنھ لا یقف على
فساد نوع من العلوم من لایقف على منتھى ذلك العلم، حتى یساوى أعلمھم من أھل ذلك
العلم، ثم یزید علیھ ویجاوز درجتھ، فیطلع على مالم یطلع علیھ صاحب العلم ... وأذ ذاك
. (٢) یمكن أن یكون ما یدعیھ من فساد حقاً "

یھدف البحث الى دراسة الحمضیات واحتمالات زراعة الحمضیات تحت الظل او
بالطریقة المكشوفة توصل البحث الى جمع معلومات میدانیة كثیرة من شانھا في الوقت
الحاضر مساندة الفكرة التي نؤید زراعة وانتاج الحمضیات بالطریقة المكشوفة یعتبر ممكناً
من الناحیة الزراعیة والاداریة .
ان المشاكل الناجمة عن اضرار لفحة الشمس یمكن التغلب علیھا بزراعة اصناف
تتحمل درجات الحرارة العالیة وباعتماد واسالیب الادارة الحدیثة للبساتین اذن یمكن الخطر
الرئیسي فقط عن الاضرار الناجمة عن البرودة الشدیدة ولكن حدوث انجماد شدید ثلاث
مرات فقط خلال فترة الاربعین سنة المنحرمة حسب ما موفق في سجلات الانواء في العراق
یجعل من الممكن قبول مثل ھ啊ا الاحتمال الضعیف خاصة عندما یصبح متوقعاً حصول زیادة
في الانتاج مقدارھا %٥٠ لكل وحدة مساحة وك啊لك الاستفادة من فترة الانتظار (١٠) عشر
سنوات لتكتمل اشجار النخیل وبعدھا تتم زراعة الحمضیات .
ان فكرة زراعة الحمضیات بالطریقة المكشوفة مؤید من قبل معظم خبراء
الحمضیات مثل الدكتور جون . بي كارینتروالدكتور ھنري جابوت خبیر منظمة الغ啊اء
والزراعة الدولیة . اما بالنسبة الى جون . بي كارینتر فھو یعمل رئیساً لمحطة بحوث التمور
والحمضیات في وادي كوجلا في ولایة كالیفورنیا الأمریكیة.

بعد أن اطلع الباحثان على واقع تدریس النصوص الأدبیة من خلال بعض المعلمین
والمعلمات، وھم یدرسون ھذه المادة، وجدا إن مشكلة الحفظ لمادة المحفوظات قائمة في
مدارسنا، وھي تشكل ظاھرة سلبیة تشیر إلى عزوف التلامذة عن الحفظ. لذا أوعز الباحثان
إلى بعض منھا:
.١ قد یعود السبب إلى تقدیم أدب الكبار للصغار، أي تقدیم بعض أنواع الشعر القدیم للتلامذة
في سن صغیر.
) ٣٣٥ (یونس وآخرون، ،١٩٧٧ ص
.٢ قد یرجع السبب إلى إن المادة المطلوب حفظھا جافة وصعبة في مفرداتھا، وتراكیبھا،
وصورھا المعقدة البعیدة عن إدراك التلامذة في واقعھم ومحیطھم.
.٣ تھاون بعض المعلمین والمعلمات في متابعة التلامذة على ضعف حفظھم للنصوص،
فضلا عن انصرافھم في حصة النصوص إلى الشرح، ولا یعیرون اھتماما لتدریبھم على
الحفظ.

ن الحمد ] نحمده ، ونستھدیھ ، ونستعینھ ، ونسترشده ، ونؤمن بھ ، ونتوكل علیھ
، ونثني علیھ الخیر كلھ ، ونسألھ السداد في الأمر ، وإعظام المثوبة والأجر ، من یھده الله فلا
مضل لھ ، ومن یضلل فلا ھادي لھ ، وأشھد أن لا الھ إلا الله وحده لا شریك لھ ، وأشھد أن
سیدنا محمدا عبده ورسولھ ، وصفیھ وخلیلھ ، وخیرìھ من خلقھ ، بعثھ بالھدى بین یدي
الساعة بشیرا ونذیرا وداعیا إلى الله بإذنھ وسراجا منیرا ، فأشرقت برسالتھ الأرض بعد
ظلماìھا وìآلفت بھ القلوب بعد شتاìھا وھوí جھالاí الكفر بعد شخوصھا ، فصلى الله
وملائكتھ ، وأنبیاؤه ورسلھ والصالحون من عباده علیھ إلى یوم العرض والدین.

تشكل العلوم الاجتماعیة میداناً مھماً من المیادین الرئیسة في برامج التعلیم المختلفة،
وھذا المیدان من نوعھ حیث یتركز على الإنسان وعلاقتھ وتفاعلاتھ على كافة المستویات
ولذلك فان التعلیم الصحیح لھا یعد ذا فائدة كبیرة للمجتمع والأفراد على حد سواء.
ان الاھتمام بالإنسان بشكل موضوع ودراسة العلوم الاجتماعیة بینما تربیة المواطنة
ھدفھا المھم ولذلك فھي تعد موضوعاً مھماً في برامج التعلیم من الحضانة إلى الجامعة .
( حمیدة واخرون ٢٠٠٠ : ٧)
وتعد مادة التاریخ ركناً أساسیا من العلوم الاجتماعیة یختص بدراسة الحاضر
وجذوره الضاریة في الماضي البعید والقریب فالتاریخ ھو كل شيء حدث في الماضي، بل
ھو الماضي ذاتھ وكثیراً ما تختلف النظرة إلى الماضي وما یحتویھ من معلومات وحقائق
واتجاھات تبعاً لاختلاف الھدف ولعل ذلك یعود إلى الخلاف في الرأي حول قیمة التاریخ
كمادة دراسیة .

یعد تاریخ العراق القدیم حافل بالإنجازات الحضاریة المتتالیة ولاسیما في مراحلھ
الأولى ، وقد كان لمدینة الوركاء اثر واضح في ھذه الإنجازات لأنھا ظھرت في حقبة سحیقة
من تاریخ العراق القدیم ، وكان إنجازھا الحضاري بمثابة حجر الأساس للإنجازات
الحضاریة في العراق القدیم التي ظھرت في المناطق الأخرى منھ ، فقد فتح الإنجاز
الحضاري لھذه المدینة الباب واسعا أمام التطورات الحضاریة في العراق القدیم ، ولأجل
معرفة المكانة الحضاریة لھذه المدینة سنحاول ان نتناول إنجازھا الحضاري في جوانبھ
البارزة فقط بشيء من الإیجاز لأن دراسة ھكذا موضوع ومن جوانبھ كافة بإسھاب یحتاج
الى رسالة ماجستیر او أطروحة دكتوراه ولیس بحث محدود المساحة .
سیتم تقسیم ھذا البحث المتواضع الى ثلاثة مطالب یسبقھا تمھید نعطي فیھ صورة
تاریخیة لمدینة الوركاء ، وسنتناول في المطلب الأول منھا اسم المدینة وموقعھا بالنسبة
لخارطة العراق ، وفي المطلب الثاني سنتناول الإنجاز الحضاري الأبرز لھذه المدینة وھو
الكتابة فضلا عن الأختام بنوعیھا ، أما المطلب الثالث سنتناول فیھ الإنجاز الفني في النحت
والفخار .
وقد ألحقنا البحث بخاتمة ضمّناھا الاستنتاجات التي توصلنا إلیھا من خلال كتابة ھذا
البحث ، فضلا عن قا~مة للمصادر والإحالات التي اعتمد علیھا البحث ، وفي الختام نسأل الله
التوفیق والسداد .

جاءت أھمیة البحث لدراسة استخدام أكثر من أسلوب لتعلیم مھارتي المناولة
والتصویب بكرة الید بعد ان وجد الباحث ضعفا في الأداء لتلك المھارات في المرحلة
الابتدائیة . واستخدم الباحث المنھج التجریبي على عینة مكونة من [ ٩٠ ] تلمیذاً من مدرسة
الحصري للبنین ، تم اختیارھم بطریقة عشوائیة وأجریت الاختبارات القبلیة ثم طبق أسلوبي
[ المكثف والموزع ] لمدة [ ٨ ] أسابیع بواقع وحدة تعلیمیة واحدة في الأسبوع وأجریت
بعھدھا الاختبارات البعدیة وباستخدام الطرق الإحصائیة المناسبة تم التعرف على نتائج
البحث والتي أشارت إلى حدوث التعلم في جمیع الأسالیب المستخدمة . واستنتج الباحث ان
الأسلوب تفرق على باقي الأسالیب في تعلم المھارات ، وأو鞍ى الباحث بتطبیق الأسالیب
المناسبة للمھارات المراد تعلمھا وللمرحلة العمریة عینة البحث .

إن النجاح في أداء المتطلبات الفنیة والخططیة في أي من الألعاب ألریاضیھ یستوجب
امتلاك العناصر الاساسیھ المتعلقة بطبیعة الاداء ونوع الفعالیة الریاضیة الممارسة ، لذا فان
اغلب الألعاب الریاضیة تعتمد على مكونات ألقدره التوافقیھ والادراكیھ الحسیھ بوصفھا احد
العناصر الاساسیھ في المستویات العلیا لما توفره من قاعدة اقتران للصفات البدنیھ والحر
كیھ وقدرات أجھزة الجسم الوظیفیة ، وفقا للأسس المعتمدة في بناء مھاراتھ، وعلیھ فان
الارتقاء في درجات الأداء لتلك المتطلبات لایتم بلوغھ ،ما لم تتفاعل الخبرات السمعیة
والبصریة والحس حركیة لتشكیل الإدراك الشامل والصحیح الذي یھیئ للاعبھ السیطرة
التامة على الإیقاع الحركي سواء كان ذلك في دینامیكیة الحركات والمھارات لتؤدى بما
یناسب متطلبات الأداء .لذا وجدت الباحثتان ضعف الاعتماد على المؤشرات للقدرة التوافقیة
والقدرات الإدراكیة الحسیة الحركیة والاستناد إلى مستویات الاستعداد مؤشرا منذ بدایة
التعلم الحركي ومدى التقدم في المستوى مقارنة بباقي المؤشرات الأخرى التي یبنى علیھا
تعلم الطالبة وتطورھا في مادة جمناستك الأجھزة،

یشكل الاساس الحقوقي للمجتمعات الركن الاساس في البناء الاقتصادي ، فمن خلالھ
یستطیع الافراد تنظیم نشاطھم الاقتصادي وبما یتوافق مع الاساس الحقوقي الذي یؤمنون بھ
ویتبعونھ ، لذا نجد المجتمع الیبرالي یسعى على الدوام الى رعایة الحریة الخاصة واحترام
الملكیة الفردیة من اجل الوصول الى مستویات الاستخدام الامثل للموارد المادیة والبشریة
عبرمقولتي الابتكار والاحتكار ، بینما نجد المجتمع الاشتراكي یسعى على الدوام الى رعایة
الحریة الاجتماعیة واحترام الملكیة الاجتماعیة وصولا الى مستویات الاستخدام الامثل للموارد
المالیة والبشریة عبر الاقتصاد المخطط والمسیطر علیھ مركزیا من قبل الدولة .
اما الاساس الحقوقي الذي تعتمده المجتمعات الاسلامیة والعربیة على وجھ الخصوص فانھ
یعاني من ضبابیة وعدم وضوح الرؤیة لانھ یرتبط بمؤسسة الحكم ونظرتھا الى الاساس الحقوقي
لمجتمعاتھا . لذا في الاعم الاغلب تختار مؤسسة الحكم الشكل الذي یناسب مصالحھا الخاصة
اولا ثم مصلحةمجتمتعاتھا ثانیا و班ي متارجحة بین رعایة الملكیة الخاصة اوالعامة

یعد التدخین من الظواھر التي انتشرت في كثیر من دول العالم ، وقد إتسعت ھذه
الظاھرة لتشمل ملایین الافراد من مختلف المستویات الاجتماعیة ومختلف الأعمار .
ومما لا شك فیھ أن التدخین في عصرنا الحالي یعد أشد الأوبئة خطراً وانتشاراً .
ویؤكد تقریر منظمة الصحة العالمیة أن عدد الذي یلاقون حتفھم او یعیشون حیاة تعیسة ملیئة
بالاسقام او الأمراض المزمنة من جراء التدخین یفوقون دون ریب عدد الذي یلاقون حتفھم
نتیجة الطاعون والكولیرا والجدري والسل مجتمعة ، وقد جاء في تقریر الكلیة الملكیة
للأطباء في لندن : بأن ثلاثة من كل عشرة یدخنون سیلاقون حتفھم بسبب أمراض ناتجة عن
التدخین ، وقد نشر في مجلة ھكساجون الطبیة الأمریكیة : أن شركات التبغ تنتج یومیاً
سیجارتین لكل أنسان على وجھ الأرض ، ولو أخذت ھذه الكمیة من النیكوتین دفعة واحدة
لأستطاعت أن تبید الجنس البشري بأكملھ خلال ساعات قلیلة
. (Moliterovo,atal,1994,p:330-454)
أذن نحن امام معضلة كبیرة حقیقیة تھدد حیاة آلاف البشر ، فكیف یمكننا التوصل
إلى حلول ممكنة ومتاحة للكثیر من الناحیة المادیة التي أصبحت تشكل عائقاً كبیراً وحقیقیاً
أمام معظم مشكلات بني الإنسان وخصوصاً في مجتمعنا . ھل ینجح العلاج السلوكي في حل
ھذه المعضلة ؟ وإذا نجح ، فكیف یمكننا الأفادة منھ فیما بعد ؟

استنادا إلى أھمیة المشاھدات التلفزیونیة والبرامج الأدبیة والسیاسیة والاستماع إلیھا
یحاول الباحثان تجریب اثر مشاھدة ھذه البرامج والاستماع إلیھا في الأداء التعبیري لطالبات
الصف الثاني المتوسط .
اḿتار الباحثان متوسطة عدن للبنات بصورة قصدیة ، وبلغت عینة البحث ( ٨٠ ) طالبة
بواقع ( ٤٠ ) طالبة في كل مجموعة من المجموعتین التجریبیة والضابطة ، وكوفئ بین
طالبات مجموعتي البحث إحصائیا في المتغیرات الآتیة : العمر الزمني ، والتحصیل
الدراسي للآباء وللأمھات ، ودرجات العام السابق ، والاḿتبار القبلي ، والقدرة اللغویة ،
والذكاء .
وبعد أن حدد الباحثان المادة العلمیة بخمسة موضوعات تعبیریة ، درست مجموعتي
البحث على وفق الخطط المعدة في التجربة التي استمرت ثلاثة اشھر ، وصححت
الموضوعات التعبیریة على وفق محكات تصحیح معتمدة ، واستخرجت المتوسطات
الحسابیة والمتوسط العام لكل مجموعة ، وباستعمال الاḿتبار التائي لعینتین مستقلتین
توصلت الدراسة إلى وجود فرق ذي دلالة إحصائیة عند مستوى ٠٥ ، ٠ لمصلحة طالبات
المجموعة التجریبیة