Abstract
Ahalalbayt, peace be upon them, were present in the
sermons and hadiths of Imam al-Hasan, peace be upon
him, as the elite chosen by Allah, glory be to Him, and purified
to be an example for Muslims. Imam Hassan's references
- peace be upon him - to the Ahalalbayt - peace be
upon them- were one of the means of his response to the
adversaries who disputed his right to the caliphate, just as
they did disputed his father- peace be upon him - before.
All in all, he wanted to bring back those people who were
confused about the truth to the path of righteousness, and
to enlighten those who were taken by worldly ambitions
to a path other than that which Allah Almighty enacted.
So, these signs came full of meanings and indications that
we can interpret from our reading according to a methodology
behind the apparent meanings, through the use of
the connotations carried by the central words in the texts
performed by social use and in accordance with what is in
harmony with the context in which they appear.
Based on this, the research will be organized into certain
topics, which will be simplified for us by the interpretive
reading that we adopt here; as it will open specific aspects
of knowledge that we believe that they are serious
and crucial. Because the people of the house ordered us
to ponder over the implications of their sayings, for they
are the masters of speech. Imam Ali, peace be upon them,
says: We are the princes of speech, and in us its veins grow,
and on us its branches fall.
sermons and hadiths of Imam al-Hasan, peace be upon
him, as the elite chosen by Allah, glory be to Him, and purified
to be an example for Muslims. Imam Hassan's references
- peace be upon him - to the Ahalalbayt - peace be
upon them- were one of the means of his response to the
adversaries who disputed his right to the caliphate, just as
they did disputed his father- peace be upon him - before.
All in all, he wanted to bring back those people who were
confused about the truth to the path of righteousness, and
to enlighten those who were taken by worldly ambitions
to a path other than that which Allah Almighty enacted.
So, these signs came full of meanings and indications that
we can interpret from our reading according to a methodology
behind the apparent meanings, through the use of
the connotations carried by the central words in the texts
performed by social use and in accordance with what is in
harmony with the context in which they appear.
Based on this, the research will be organized into certain
topics, which will be simplified for us by the interpretive
reading that we adopt here; as it will open specific aspects
of knowledge that we believe that they are serious
and crucial. Because the people of the house ordered us
to ponder over the implications of their sayings, for they
are the masters of speech. Imam Ali, peace be upon them,
says: We are the princes of speech, and in us its veins grow,
and on us its branches fall.
Keywords
Ahalalbayt
central words.
interpretive reading
sermons of Imam Hassan
use of semantics
Abstract
كان أهلُ البيتِ
بوصفهم الصفوة التي اختارها الله )عزَّ وجلَّ( وطهّرها تطهيرا ليكونوا قدوة
الى أهل g للمسلمين وأسوة حسنة لهم. وكانت اشارات الإمام الحسن
وسيلة من وسائل ردّه على الخصوم الذين نازعوه حقّه في الخلافة، ،b البيت
من قبل، وأراد من ذلك كلّه، أنْ يعيد من التبس عليه الحق g كما نازعوا أباه
الى جادة الصواب، ويبصّر من أخذته أطماع الدنيا الى غير السبيل الذي سنّه
الله تعالى، فجاءت تلك الاشارات مكتنزة بالمعاني والدلالات التي يمكن
أن نتأولها من قراءتنا على وفق منهج يتلمس ما وراء المعاني الظاهرة، من
خلال الاستعانة بالدلالات التي تحملها الألفاظ المركزية في النصوص بما
يؤدّيه الاستعمال الاجتماعي وعلى وفقِ ما يتناغم مع السياق الذي ترد فيه،
من دون الميل بتلك النصوص الى ما لا يسمح به السياق الذي ترد فيه.
واستنادا الى هذا، سينتظم البحث في مباحث صغيرة، تبسطها أمامنا
القراءة التأويلية التي نتبناها هنا، إذ ستفتح أمامنا وجوها معرفية نعتقد
بجدّتها ورصانتها، ولا نظنّها تكون على هذا النحو لو أخذنا بظاهر
أمرونا بتدبّر دلالات أقوالهم، فهم أمراء b النصوص فقط، لأنّ أهل البيت
وإنّا لأمراء الكلام، وفينا تنشّبت عروقه، (( :g الكلام. يقولُ أميرُ المؤمنين
وعلينا تهدّلت غصونه(( . وفيما يأتي بيانٌ للمباحثِ المشار إليها
بوصفهم الصفوة التي اختارها الله )عزَّ وجلَّ( وطهّرها تطهيرا ليكونوا قدوة
الى أهل g للمسلمين وأسوة حسنة لهم. وكانت اشارات الإمام الحسن
وسيلة من وسائل ردّه على الخصوم الذين نازعوه حقّه في الخلافة، ،b البيت
من قبل، وأراد من ذلك كلّه، أنْ يعيد من التبس عليه الحق g كما نازعوا أباه
الى جادة الصواب، ويبصّر من أخذته أطماع الدنيا الى غير السبيل الذي سنّه
الله تعالى، فجاءت تلك الاشارات مكتنزة بالمعاني والدلالات التي يمكن
أن نتأولها من قراءتنا على وفق منهج يتلمس ما وراء المعاني الظاهرة، من
خلال الاستعانة بالدلالات التي تحملها الألفاظ المركزية في النصوص بما
يؤدّيه الاستعمال الاجتماعي وعلى وفقِ ما يتناغم مع السياق الذي ترد فيه،
من دون الميل بتلك النصوص الى ما لا يسمح به السياق الذي ترد فيه.
واستنادا الى هذا، سينتظم البحث في مباحث صغيرة، تبسطها أمامنا
القراءة التأويلية التي نتبناها هنا، إذ ستفتح أمامنا وجوها معرفية نعتقد
بجدّتها ورصانتها، ولا نظنّها تكون على هذا النحو لو أخذنا بظاهر
أمرونا بتدبّر دلالات أقوالهم، فهم أمراء b النصوص فقط، لأنّ أهل البيت
وإنّا لأمراء الكلام، وفينا تنشّبت عروقه، (( :g الكلام. يقولُ أميرُ المؤمنين
وعلينا تهدّلت غصونه(( . وفيما يأتي بيانٌ للمباحثِ المشار إليها
Keywords
اهل البيت (عليهم السلام) ، خطب الامام الحسن ( عليه السلام) ، قراءة تاويلية ، الاستعانة بالدلالات ، الالفاظ المركزية