DIRASAT TARBAWIYA

إن تفكيرالمجتمعات الحديثة اليوم ماهو إلا إنعكاس للمواثيق والمعاهدات العالمية وخاصة مواثيق حقوق الإنسان من نحوميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والميثاق العالمي للحقوق المدنية والسياسية، ومعاهدات الغاء اضطهاد المرأة ومعاهدة حقوق الطفل، التي تركز في الجوانب الاصلاحية والتربوية والمساواة وعدم التمييز على أساس اللون أو الجنس. وعلى هذا فأن المجتمعات اليوم تحاول أن تسير بخطوات حضارية متوازية ومتقاربة في التشريع والتطبيق ،بعيدة عن القوانين المجحفة والظالمة التي تعرض تلك الدول والمجتمعات للمساءلة والاعتراض من المنظمات العالمية التي تعنى بحقوق الانسان ومثيلاتها من المنظمات الأخرى.

امتازت حضارة بلاد ما بين النهرين عن بقية الحضارات القديمة بصنف معين من الاثار هو الاختام وهو عبارة عن قطعة من الحجر اسطوانيةاو منبسطة الشكل ذات ثقب في وسطها يخترقها ليسهل حملها وتحفر على سطحها بصورة معكوسة مشاهد ورسوم وعند دحرجتها على الطين تظهر النقوش بشكل بارز وواضح.
وان صناعة هذه الاختام من السمات الحضارية البارزة لبلاد الرافدين اذ تمثلت في هذه الصناعة دقة الفن واصالته, حيث استطاع الفنان ان يجمع بين موضوع الختم واجادة صناعته في آن واحد فابدع في صياغة الختم الذي صنعه ونحته وصوره ليعطي مفهوماً اجتماعياً له مدلولاته, وقد اصبحت هذه الاختام اداة التعرف الرسمي للعلاقات والمبادلات الشخصية والقانونية ومن الاسباب التي حملتني لكتابة هذه الدراسة لسد نقصاً وتوضيح الترابط التراثي العربي والاسلامي في كيفية ظهور الاختام وكيف آلت في العهود الاسلامية, وان عنوان بحثي الموسوم ((الاختام منذ ما قبل الميلاد وحتى نهاية العصر الاموي في الشام)) تناولت فيه مفهوم الختم وماهية العمل فيه, والبدايات الاولى لظهور وتطور استعمال الاختام وكيفية النشأة وتطور الكتابة على الختم, ثم برزت ما بين الختم المنبسط والاسطواني وايهما الاسبق في الوجود.

على الرغم من التطور الحضاري الواسع الذي يشهده العالم في الوقت الحاضر ، والذي أنعكس بشكل واضح على جميع أنحاء الحياة بشكل عام ، وعلى العملية التربوية بشكل خاص ، من حيث ظهور فلسفات ونظريات جديدة ومتنوعة في الميدان التربوي والذي أنبثق عنها العديد من الأساليب ، والطرائق التعليمية المهمة ، ودخول التكنولوجيا بجميع أشكالها في ميدان التعليم كوسائل ووسائط تعمل على نقل الخبرة بجميع انواعها وأشكالها الى الطلبة الا أننا نجد أن هناك تحديات تواجه التربية ، ومن هذه التحديات المهمة عملية تنظيم المناهج ، وكيفية تقديمها للخبرات المختلفة للطلبة عبر المستويات الدراسية ، والنمائية المختلفة خصوصا الخبرة المعرفية ، وذلك بسبب التراكم المعرفي الناتج عن الأنفجار المعرفي الذي يشهده العالم اليوم .

تهدف هذه الدراسة إلى تعرف فهم معاني المفردات والتراكيب اللغوية لدى تلامذة المرحلة الابتدائية، وتكونت عينة البحث من (40) تلميذاً وتلميذة من تلامذة الصف الثاني الابتدائي، وقد اختيرت العينة قصدياً، واستخدمت الدراسة اختباراً تحصيلياً تميز بالشمول والصدق، وكانت فقرات الاختبار (27) فقرة من نوع الاختيار من متعدد.
أظهرت نتائج الدراسة أن نسبة فهم معاني المفردات لدى التلامذة كانت (72.7%)، وإن نسبة فهم معاني التراكيب اللغوية (الجملة الفعلية والجملة الاسمية) كانت لديهم (82.3%)، وأن نسبة فهم معاني التراكيب اللغوية (استخدام الاستفهام والإشارة وحروف الجر والنفي والنداء) كانت لديهم (68.5%)، وأظهرت الدراسة بأن ليس هناك فرق ذو دلالة إحصائية بين تحصيل الذكور الكلي في فهم معاني المفردات والتراكيب اللغوية وتحصيل الإناث الكلي في ذلك

تقوم معاهد إعداد المعلمين / فروع التربية الرياضية بصفتها إحدى المؤسسات المسؤولة عن إعداد معلم التربية الرياضية بإعداد طلابها في مختلف الجوانب اللازمة لمهنة التدريس.
لذا تعد التربية الرياضية ذات أهمية بالغة لما لها من دور فعال في إحداث التطور المرغوب فيه بالمجتمع وإعداد الفرد إعداداً يتناسب مع تطلعاته ورغباته في أن يحيا حياة ناجحة عن طريق إبراز مواهبه وقدراته لتحقيق التقدم في مجالات الحياة المختلفة وبناء شخصيته بما يتناسب مع تغير وتطور العصر الحديث.

اشتمل البحث على تمهيد ومبحثين ، تكلمنا في التمهيد على أثر التوجيه النحوي في تحديد دلالة الحديث النبوي بصفه عامة ، ثم طبقنا أثر هذا التوجيه على أحاديث الأربعين النووية ، وقسمنا الدراسة فيه على قسمين ، قسم تعلق بالأدوات النحوية ، وهذا ما تضمنه المبحث الأول ، وقسم تعلق بالتراكيب ، وهذا ما تضمنه المبحث الثاني .

اشتمل البحث على خمسة أبواب هي :-
الباب الأول
1. التعريف بالبحث
1-1 المقدمة وأهمية البحث
احتوى البحث على المقدمة واهمية البحث إذ تم التطرق الى تأثير ممارسة التربية البدنية والرياضية ودورها في خفض السلوك العدواني لدى الطلاب الممارسين وغير الممارسين للنشاط الرياضي حيث تعد ظاهرة العدوان منتشرة بين الذكور أكثر من الإناث ولعل من أهم الأسباب التي تقف وراء العنف والسلوكيات العدوانية هي جذور المجتمع والسلطة الأبوية فالفرد يكون عنيفاً عندما يكون في مجتمع يعتبر العنف سلوكاً مسموحاً وايضاً التنشئة الاجتماعية لها دور في السلوك العدواني وهذا مازاد من العنف بين المراهقين لكونهم يمرون بتغييرات جسمية وفسيولوجية مما تؤثر هذه المرحلة بشكل سلبي على الطلاب وتأتي أهمية البحث لبيان دور التربية البدنية والرياضية في التقليل او الحد من العنف عند طلاب المدرسة وتقليل من العنف المدرسي .

يعد التراث باختلاف أنواعه سواءً أكان أسطورياً أم دينياً أم تاريخياً رافداً من الروافد التي استقى منها كتّاب الدراما مادتهم الأدبية ، وذلك للوقوف على مرجعيات معرفية قوية ومسندة ؛ وبذلك يكون التراث أحد العناصر والنظم التي قامت عليها الحضارات عبر العصور بشكل عام.
فالإنسان في أي عصر وارثٌ لكل ما قدمه أسلافه، وبصدد ذلك يقول: سمير سرحان (لم تقم في تاريخ الإنسانية نهضة إلا بعد استعادتها للتراث، فأوربا بدأت نهضتها انطلاقاً من التراث الإغريقي الأدبي والفلسفي، وألمانيا بدأت أصالتها في استعادة العصر الوسيط الروماني)(1) ، وهكذا بقية أرجاء العالم، فالتراث هو الماضي الفاعل، والتراث هو كل ما يتجاوز التحديد الزمني، فإن كل فعل يتخطى زمانه من الماضي يندرج فيه.إذن التراث (ليس الماضي مطلقاً، إنه الماضي الفاعل في مسيرة الحاضر والمحدد لسمات خاصة بالأمة دون غيرها)(2)( . وهذا لا يعني أن كل ماضٍ يصلح أن يكون تراثاً ما لم يكن فاعلا ً ومؤثراً في مسيرة الحاضر، في حين يؤكد ذلك حنا عبود عندما يرى أن التراث (ذاك الكل الحي ولكن، لا نقصد كل ما أنتجته الأجيال السابقة، بل نقصد بالكل ما يشكل جسداً متضافراً، يطرح عنه كل ما لا ينسجم معه، مهما رصعته أوسمة العراقة)(3)( من هنا يجدر بنا الحديث عن المظاهر الفاعلة في التراث العربي والمظاهر الفاعلة في حضارة مابين النهرين التي كانت تمارس على شكل طقوس للعبادة نتيجة ً لردود أفعالهم وخوفهم من الظواهر الطبيعية التي أدى بعضها إلى نشأة بعض المظاهر الدرامية.