AL-MUBEEN

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، وعلى آله الطيبين وأصحابه المنتجبين، أما بعد:
فإنَّ كتابَ نهج البلاغة يعدُّ كتابًا خالدًا؛ لِمَا فيه من المقوّمات التي جعلته خالدًا، ولعلَّ من أهمها صناعة الإنسان وصياغة علومه، وهو عنوان متكامل أُثر عن الإمام علي (عليه السلام)، فقد وضع أسس البناء القويم لصناعة الإنسان من خلال خطبه ومواعظه والوصايا التي ألقاها في كثير من المناسبات، التي كانت تستهدف بالدرجة الأولى الإنسان وعلومه وكيفية إخراجه من وضعه إلى ما أراده الله منه أن يكون، فهو خليفة الله في أرضه، وهو بهذا يؤسس لوجود إنسان متكامل عن طريق صناعته وبنائه، وقدرته على المشاركة في عملية التنمية التي تؤهله للبناء والتقدُّم؛ وذلك عن طريق رؤية حضارية مستلهمة من القرآن الكريم في بناء مجتمع متمدّن، يساير ويواكب التطور، وذلك يكون عبر تربيته تربية متكاملة عن طريق تنمية قدراته الكامنة فيه، متَّبعًا في ذلك العلوم التي أحاطت به، وإتقان ذلك كلّه عن طريق المواهب والعلوم التي استكنت في الإنسان، وهذا ما رقبه الإمام (عليه السلام) في خطبه ومواعظه التي احتواها نهج البلاغة، فأصبح دستورًا في بناء الإنسان وصناعته المتعلّقة بعلومه المعرفية التي يتميز بها الإنسان دون غيره من المخلوقين، وهذه أهمية الموضوع التي تكمن في هذا البحث.

يسلط البحث الضوء على العلاقة المتبادلة بين القرآن الكريم ونهج البلاغة، وكيفية استلهام الإمام علي (عليه السلام) معاني القرآن واستعمالها في معالجة القضايا السياسية والدينية والاجتماعية.

الفكرة من البحث بيان أهمية النهج في تأصيل العلوم والمعارف القرآنية، فأمير المؤمنين (عليه السلام) هو أول من ابتدأ بتأصيلها، وكان له مصحف خاص فيه سبب نزول الآيات، وفيمن نزلت، ومتى نزلت، وقد ذكر في الكثير من خطبه ووصاياه أهم المواضيع المختصة بعلوم القرآن كالحلال والحرام، والناسخ والمنسوخ، والمحكم والمتشابه، والخاص والعام، وغير ذلك من الأحكام الأخرى، وبيَّن فرائض القرآن وفضائله، وما يحوي هذا الذكر من مفاهيم دينية ومعارف إنسانية، لذا قسمت دراستنا على مبحثين، فكان الأول في بيان: (المعارف الدينية)، والثاني في بيان: (المعارف الإنسانية).
الكلمات المفتاحية: المعارف القرآنية، نهج البلاغة، علوم القرآن، الفرائض القرآنية.

الخطاب التوجيهي شكل من أشكال الخطاب، يعمل المتكلّم (فردًا كان أو جماعةً) بواسطته على مواصلة تملك السلطة في الصراع اللغوي، ضد أفراد أو جماعات أخرى، من أجل إحداث التأثير، بوصفه خطابًا مرتبطًا على الدوام بالتأثير في المخاطب.
وقد كان الخطاب التوجيهي لدى أهل البيت (عليهم السلام) - منذ ظهور الرسالة النبويَّة وبعد وفاة الرسول - المرتكز الأساس في خطابهم المتمثل بـ(الخطاب الديني، والخطاب السياسي). وهذا يدلُّ على وحدة الهدف في المشروع الرسالي النبوي، إذ يُعَدُّ الأئمة الأطهار المكمّل الشرعي لهذه الرسالة المقدسَّة. ومن ثَمَّ، فقد كان الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) أول السلسلة الإمامية التي نشأت وترعرعت في كنف التوجيه والإرشاد النبوي، إذ شهدت حياته السياسية أحداثًا انقسمت على مراحل: الأولى تبدأ حياته مع النبي قبل البعثة، والثانية تبدأ في عهد النبوة، والثالثة تبدأ بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله). هذه المراحل تخلّلها إرثٌ خطابي توجيهي كبير، دفع بنا إلى دراسة مرحلته الأخيرة، ولاسيما بعد تولّيه الحكم الإسلامي. وذلك في إطار نظرية لسانية في حقل التوجيهات التداولية، التي تعمل على فهم الخطاب في الاستعمال ضمن المدلول التداولي للخطاب، وهي إحدى استراتيجيات الخطاب التي يتوخاها المتكلّم من أجل التأثير في المخاطب بوصفه خطابًا مخططًا له، وتنفذه آليات لغوية. كل هذا تتحكم به في خطاب الإمام معايير أثرت في توجيهه -على سبيل المثال- بوصفه السلطة الدينية، والسلطة التشريعية باتجاه سلطة تنفيذية. وقد اعتمدنا بناء البحث على تمهيد وسم بـ(الاستراتيجية التداولية التوجيهية - مفهوم وتأصيل)، أعقبه محوران؛ يبحث الأول في: الخطاب التوجيهي بوصفه سلطة تشريعية، فيما ناقش المحور الثاني: الخطاب التوجيهي بوصفه سلطة تنفيذية، ومن ثم خاتمة ضمّت أهم نتائج البحث أعقبتها قائمة بمضان البحث.
الكلمات المفتاحية: البراجماتية، التوجيهات البراجماتية، نهج البلاغة، السلطات المجتمعية.

الملخص
تُعَدُّ النصوص التواصلية إحدى أهم أدوات الإنسان لنقل الأفكار والتوجيهات والمعاني، وتتطلّبُ هذه النصوص معايير عدة، لتحقيق فعاليتها وتأثيرها في المتلقي. ومن بين هذه المعايير، يبرز معيار الكفاءة الإعلامية، وهو جزء من المعايير النصية السبعة التي اقترحها عالم اللغة ديبوغراند. في هذا السياق، تُفهم الكفاءة الإعلامية على أنَّها القدرة على تقديم معلومات جديدة ومفيدة للمتلقي، بأسلوب يوازن بين الإثارة والإفهام، الأمر الذي يوصل إلى الهدف النهائي للنص، وهو شدُّ انتباه المتلقي، وإحداث تغيير في وعيه وسلوكه.
ويُعَدُّ كتاب (نهج البلاغة)، الذي يتضمّن خطب الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ورسائله وحِكَمه، نصًّا غنيًّا بالكفاءة الإعلامية؛ إذ يحمل في طياته معاني عميقة وأفكارًا تتجاوز حدود الزمان والمكان، فقد استعمل الإمام (عليه السلام) لغة تواصلية عالية الجودة، تجمع بين الإيجاز والوضوح، وبين الغموض الذي يحفز الفكر والتأمل، وبين الشمولية التي تخاطب كل مستويات المعرفة؛ لذا جاءت الدراسة لتبيّن مدى ارتفاع إعلامية نصوص نهج البلاغة، ومدى تفاعل المتلقي مع النصوص المتوقعة وغير المتوقعة.
الكلمات المفتاحية: نهج البلاغة، الإعلامية، الكفاءة الإعلامية، دراسة لسانية.

يعزو كثير من الباحثين ظهور الابستمولوجيا (نظرية المعرفة) بوصفها علمًا متكاملًا ومكتوبًا إلى الفيلسوف الانجليزي التجريبي جون لوك (ت: 1116هـ، 1704م) في كتابه "مقالة في الفهم البشري". فيما يربطها العرب المسلمون بالعلّامة محمد حسين الطباطبائي (ت: 1402هـ، 1981م) في كتابه (أصول الفلسفة والمذهب الواقعي). ولكن عند التفتيش والبحث في نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) نجد أنَّه المؤسس الأول لهذه النظرية، وهذا ما تسعى هذه الدراسة إثباته؛ ذلك أنَّ التأمّل في نصوص نهج البلاغة نجدها تناقش أربعة مجالات معرفية مهمَّة تتكلّل بالعلاقة مع الله أوَّلًا، والعلاقة مع الذات ثانيًا، والعلاقة مع سائر البشر ثالثًا، والعلاقة مع الطبيعة رابعًا، ولو أردنا وضع تلك النصوص ضمن مجال رقمي محدّد نجدها تتوزّع في نهج البلاغة على (110) نصوص معرفيَّة تمثل معالجةً جذريةً للأمور، مبنية على نظر فلسفي عميق، وعلى نفاذ إلى كنه الحياة وفهم لحقيقتها وتطوراتها. وهو ما تقوم عليه النظرية المعرفية في الأصل.
الكلمات المفتاحية: الابستمولوجيا، نظرية المعرفة، علي بن أبي طالب، المؤسس للابستمولوجيا

يهدف هذا البحث إلى التعريف بمفهوم الفتنة في ضوء خطب نهج البلاغة؛ بوصفها ظاهرة اجتماعيَّة ذات صبغة سياسية وأخرى دينيّة، وقد فصَّلَ البحثُ كيفيّة تناول الإمام علي (عليه السلام) لهذا المفهوم؛ إذ تجلَّت (الفتنة) في خطب نهج البلاغة بدلالتين: وصفت الأولى بالإيجابية؛ لأنَّها تحثُّ المؤمن على التمسّك بدينه وعقيدته، ليكون قادرًا على الثبات أمام تحدّيات الفتن التي تصيب المجتمع، واختصّت الثانية بجانب الشّرّ، وهي الأكثرُ شيوعًا، تمثّلت بِضلال الإنسان وجهله بدينه وعقيدته، فضلًا عن ابتعاده عن الحدود التي رسمها الدِّين الإسلامي، ومن ثمَّ، فهو يدعو إلى هلاك الأُمَّة وفسادها، وقد بيَّنَ الإمام في خطبه أسبابَ الفتنة وخطورتها على الفرد والمجتمع، ووضَّح سُبُل التَّصدِّي لها ومعالجتها، وقد اعتمدنا في ذلك المنهج التحليلي الوصفي.
الكلمات المفتاحيِّة: الإمام علي (عليه السلام)، الفتنة، مضلّات الفتن، الدلالة، السياق، خطب نهج البلاغة.

جاء البحث ليسلط الضوء على قصار حكم الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة، الذي يُعَدُّ كتابًا يجمع خطب الإمام علي (علبه السلام) ورسائله وحكمه، فهو مرجع مهم في الفكر الإسلامي والأدب العربي؛ إذ اشتمل الكتاب على العديد من الحكم والمواعظ التي تدعو إلى التفكير في الحياة والكون، إذ قدَّم الإمام علي (عليه السلام) رؤيته الشاملة في الجوانب الاجتماعية وفي التربية، لتركز على بناء شخصية متوازنة للمسلم، وكذلك دعا أمير المؤمنين (عليه السلام) في حكمه إلى التقوى والورع والخشية من الله، وعدَّها أساس السعادة في الدنيا والآخرة، وحثَّ على الزهد في الدنيا، ودعا إلى التفكير بالآخرة والاستعداد لها، ودعا أمير المؤمنين عبر حكمه البلاغية إلى تهذيب الأخلاق والتركيز على القيم الإنسانية والأخلاقية والدينية، والتأكيد على المسلم لتطبيقها في الحياة اليومية، ليرفع من مكانة المجتمع الإسلامي، ويرتقي بهذه المبادئ والقيم إلى أسمى درجات الرقي والعدل والحق، ويُعَدُّ الكتاب مصدرًا للإلهام بالنسبة إلى المسلمين في حياتهم وسلوكياتهم، ويدعوهم إلى التمسُّك بالأخلاق والقيم الراقية، ويهدف إلى هدايتهم لطريق الخير وتقديم نماذج للمسلم الصالح.
الكلمات المفتاحية: نهج البلاغة، أقوال مختصرة، بناء الشخصية.