Arab Scientific Heritage Journal

يسعى هذا البحث الكشف عن آليات الإقناع عن طريق دراسة الصورة في شعر ابن الفارض بوصفها أداة حجاجية، والتي نجد فيها الشاعر قد أردف إلى جانب حدود الإمتاع حدود الإقناع سعيًا منه في تحقيق التأثير في المتلقي.
وقد جاء هذا البحث على محورين؛ الأول منها، تأصيل نظري عالج مصطلحي الحجاج والإقناع وفق المفهوم اللغوي والفلسفي والاصطلاحي في التراثين العربي والغربي، فضلًا عن آراء النقاد المحدثين، قبل الانتقال إلى المحور الثاني المتمثل بالجانب التطبيقي والذي تناول شعر ابن الفارض مادة هذا البحث.

من خلال دراستنا للإدارة المالية في كتاب المنتقى من اخبار مصر لابن ميسر ت677هـ/1278م لابد لنا من ان نبين ان ابن ميسر استخدم العديد من المصادر المتنوعة لبناء مادته التاريخية عن طريق النقل من المصادر واهتم بذكر الادلة من الكتب لتثبت رواياته ويعد كتابه من أهم المصادر التاريخية للدراسات الفاطمية وهو كتاب حولي اهتم بذكر الاحداث الواقعة في كل سنة كما تطرق الى العديد من المصطلحات المالية في كتابه ومنها الغنائم وعلى الرغم من انها لم تكن ضريبة فعالة العصر الفاطمي بشكل كبير وقد يكون ذلك بسبب ان الاوضاع السياسية كانت شبه مستقرة ولم تكن ايرادات الدولة الفاطمية في الخراج ثابته بل متقلبه من حين الى اخر حسب استقرار نهر النيل حيث نجد الدولة الفاطمية قد تساهلت في أمر الخراج وقد تأخره أحيانا على شكل دفعات ثلاث مرات في السنة.

بين هذا البحث دراسة الوعاظ ودورهم الاجتماعي في العصر العباسي في القرنين الثالث والرابع الهجريين وهي دراسة تاريخية اجتماعية ابانت عن الوجوه المتنوعة من الفئات التي مارست الوعظ طوعاً ومنهم الزهاد والصالحون والشعراء والخطباء و بين البحث دورهم الاجتماعي في المجتمع كما تطرق البحث الى المهن الادارية التي مارست الوعظ ومنها القضاة والمحتسبين والقصاصين والوعاظ المأذونين بالوعظ

يتناول هذا البحث ما أثير من التصورات الخاطئة لدى معارضي القرآن الكريم، وكان القصد هو الإيتان بكلام مشابه لما في القرآن من بيان وبلاغة وفصاحة والغرض هو المخالفة والغلبة، فقد أدعى أقوام قديما وحديثاً المعارضة وجاؤوا بتصورات وكلام لا ينسجم مع الفطرة ثم تراجعوا عن ذلك بعد أن بان لهم عجزهم، وحاول آخرون ادعاء النبوة فأتوا بكلام تنفر منه الأسماع وتمج منه الطباع، ويستعرض البحث من نُسبت إليهم مزاعم معارضة القرآن الكريم في القديم، مع مراعاة الترتيب الزمني في العرض

بحث العراقيون والعرب والمسلمون منذ العصور القديمة على احدث ما توصل اليه العلم لغرض ديمومة الزراعة واستمرار يتها كمصدر اساسي للحياة، فبعد اتساع الدولة الاسلامية زاد اهتمام المسلمين بالزراعة وعند ازدهار حركة الترجمة تعرف المسلمون الى انواع المزروعات وعلوم وفنون الزراعة وسعوا الى تعلم الكثير عن الزراعة مما عرفت في البلدان البعيدة للافادة من خيراتها.¹

في ظل تحديث الشعر العربي وتبنيه شكل من الكتابة الجديد (الشعر الحر)، لذلك شهدت القصيدة تحولا كبيرا وجذريا على مستوى البناء الفني، دفع الشاعر الى تغيير مساره نحو حرية الابداع المطلق والالتزام بحبك علاقات متطورة بين عناصر انتاج الخطاب الشعري، فكان الاسلوب التصويري من ابرز تلك المنحنيات الفاعلة الجديدة في الشعر العربي الحديث، والتي اثرت في الشعر دلاليا وجماليا، بعدما تحولت الصورة عن تعبير التقريري المباشر الى تعبير ايحائي يؤمن بالذاتية والتجريد، وتجاوزت المعاني الشفافة الي معان يلتفها الغموض، مما دفع بالقارئ الى البحث عن دلالاتها العميقة السابحة في محيط تطلعاته

يعَدّ عبد الله بن الخباب من الشخصيات التي تركت أثراً واضحاً في صفحات التاريخ الإسلامي، لا سيّما في الأحداث التي رافقت مرحلة الخلافة الراشدة وما تلاها من اضطرابات ،فوالده الخباب بن الأرتّ كان من أوائل المسلمين الذين عُذّبوا في سبيل العقيدة، مما انعكس على تربية ابنه عبد الله الذي سار على نهجه في الولاء للإسلام والتمسّك بالحق. وقد عُرف عبد الله بصفاته الحميدة وارتباطه الوثيق بالإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام، وكانت له مواقف مشهودة في زمن الفتنة والاختلاف، انتهت بمقتله على يد الخوارج في حادثةٍ مؤلمة أصبحت من الشواهد البارزة على الصراع بين الحق والباطل بين العلم والجهل بين النور والظلام بين خليفة الله ورسوله والمؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وبين اصحاب الفتن والصراعات والمكاسب الدنيوية واعداء الله من الناكثين والقاسطين والمارقين.

مرَّ الشعر الجاهلي بمرحلة التعبير الشفوي، والسماع والحفظ بالذاكرة بوصفه شعراً تقليدياً شفوياً، وهي مرحلة لا تسود فيها أدوات الكتابة أو قلما تستعملها ولكن ليس للحفظ والتداول؛ لأن السياق التداولي للبيئة الجاهلية هو سياق الثقافة الشفاهية، فتقتضي طبيعة الحياة الثقافية الشفوية لتلك البيئة أن يراعي الشعراء الجاهليون أثناء نظمهم الشفوي التقاليد التي تغلب على القصيدة الجاهلية بوصفها تقنيات شفوية سادت في ثقافة العصر الجاهلي، كالصيغ الشفاهية التي تداولها الشعراء الجاهليون أثناء نظمهم للنص الشعري الشفوي، فهي تمثل المستودع التقليدي الجمعي المشترك من العبارات والتراكيب بينهم.

العقدة النفسية وانتاجية البكاء
تعمل العقد النفسية على التأثير في سلوك الإنسان، فهي تعمل على تحديد سلوكه وطريقة التعاطي مع الأمور، فالإنسان بما اكتسبه من تجارب الماضي الطفولي، ومراحل النشوء المختلفة تأخذ مكان اللاوعي، الذي يصبح فيما بعد منطقة العمق التي تمارس وجودها على الإنسان فتظهر على شكل سلوك أو كلام يكون مغايرًا أو مضادًا لما يعرفه المجتمع، فتكون تلك الأعماق في محاولات مستمرة لكسر النظام الاجتماعي، ومحاولة التعبير عن المحرمات أو الرغبات الإنسانية.
والشعراء في تعبيرهم عن الرغبة يأخذون جانب الارتباط مع الماضي، أو الارتباط مع العمق النفسي، وهذا الارتباط يظهر العقد النفسية التي تكونت نتيجة الماضي، وبالإمكان الكشف عن تلك العقد النفسية عبر الكلمات والجمل الحاملة لتلك العقد، فتظهر عقدة النرجسية والمازوخية والسادية وغيرها، التي تثير الشاعر، وتحفزه للقول الشعري، ومن ثمَّ تنظيم الكلمات يكون على حسب تلك المنظومة اللغوية الحاملة للاشارت المرمزة للعقد النفسية

إنّ قواعد اللغة العربية ما هي إلّا مجموعة من القوانين المستنبطة من الكلام العربي الفصيح، والذي يأتي في مقدمته القرآن الكريم، وتتجلى تلك القواعد في مجموعة من الظواهر، والتي يُعدُّ النظير واحدًا منها؛ لأنه يقوم على نظام من الاحكام التي يندرج تحتها ما لا ينحصر من قواعد تلك اللغة.
لذا يسعى هذا البحث للكشف عن أثر دليل من ادلة الاستدلال النحوي وهو (النظير) بوصفه علة مهمة في تعزيز قواعد اللغة العربية عند السمين الحلبي (756ت) في المسائل الواردة في كتابه (الدُرَّ المصون)، والذي يُعدُّ موسوعة لغوية شاملة لمختلف علوم اللغة، وتسليط الضوء عليه إذ تجلت ظاهرة النظير واضحة في كتابه، والتي استطاعت الباحثة ع طريقها تفسير الكثير من مظاهر لغتنا العربية؛ وذلك بالاعتماد على التركيب الوارد في كتاب الله الجليل بوصفه نوعًا من أنواع النظير الوارد في هذا الكتاب.

يهدف هذا البحث إلى تحليل المسائل النحوية الضعيفة في كتاب "تمهيد القواعد" لناظر الجيش ، مع التركيز على الأفعال والتراكيب التي أثارت خلافًا بين النحويين. اعتمدت الدراسة على منهج وصفي تحليلي لتتبع تسع مسائل نحوية اعتبرها العلماء ضعيفة، مع رصد أسباب التضعيف ومواقف المذاهب النحوية منها. كشفت النتائج أن ضعف هذه المسائل يعود إلى: 1- تعدد القواعد النحوية للتركيب الواحد مما يجعل الخلاف قائم بين النحاة 2- خلافات مذهبية بين البصريين والكوفيين. 3- تأثير آراء اللغويين المتأخرين في تطور الأحكام. كما بيَّن البحث أن ناظر الجيش وإن مال إلى المدرسة البصرية غالبًا قد عرض آراء المخالفين بإنصاف، مما يجعل كتابه مرآةً للجدل النحوي في عصره. تُوصي الدراسة بضرورة إعادة تقييم بعض الأحكام الضعيفة في ضوء الدرس اللغوي الحديث

سعى البحث إلى إبراز أساليب المحررين فبتعددهم وبتنوع الأخبار الواردة في الجريدة تتنوع الاساليب؛ لذا تناولت في الدراسة هذه تطبيقات على نصوص الجريدة على وفق مرتكزات الأسلوبية (الاختيار، والإنزياح، والتركيب).

يرومُ هذا البحث إلى دراسة المسائل الخلافية النّحوية التي خالف المخزومي فيها البصريين ووافق الكوفيين الواردة في مؤلفاته ، وعُني هذا البحث بعرض الخلاف النحوي بين نحويي المدارس النحوية في كل مسألة ومن ثم عرض رأي مهدي المخزومي في هذه المسائل ، ويهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على آراء مهدي المخزومي في مسائل الخلاف النحوي وبيان موقفه منها و كيف تناولها بالشرح والنقد ، وبيان موقفه من آراء البصريين وآراء الكوفيين ، وبيان موقفه من العامل النحوي وهل استطاع أن يجد بديلًا مناسبًا عن نظرية العامل .

أهتم هذا البحث بدراسة الأحكام النَّحويّة المقبولة كالقياس وما جرى مجراه في كتاب المجتبى من مُشكل إعراب القرآن الكريم للدكتور أحمد بن محمد الخرّاط،، فالأحكام النّحويَّة في النّحو العربي تنقسم إلى قسمين: الأحكام النّحويّة المقبولة، والأحكام النّحويَّة المردودة، والأحكام النّحويَّة المقبولة على أقسام منها: القياس وما جرى مجراه، والكثير وما جرى مجراه، والحسن وما جرى مجراه، أمّا الاحكام النّحويَّة المردودة، فتنقسم على قسمين: الأحكام النَّحوية المردودة ردًّأ غير قطعيّ والأحكام النّحويَّة المردودة ردًّا قطعيًا.

هذا البحث الجهد الكبير المبذول في إعداد "المعجم الموسوعي للتعبير الاصطلاحي"، من حيث شموله للتعبيرات الاصطلاحية ذات الطابع المجازي أو الاجتماعي، القديمة منها والمعاصرة، الفصيحة والعامية، وحتى المولدة والدخيلة التي فُصّحت لغويًا. ويتناول البحث منهجية المؤلف في التصنيف والاختيار، ويُبرز أهمية اعتماد الباحثين العرب على المعاجم المتخصصة، ويدعو إلى تفعيل استخدامها في البحوث الأكاديمية. كما يناقش المعوقات التي تحدّ من فاعلية المعجم في بيئتنا العلمية، سواء أكانت ناتجة عن المعجم نفسه أو عن ضعف الوعي المعجمي لدى المستخدم. ويُظهر البحث أن المعجم الموسوعي يُعد خطوة رائدة نحو تفصيح العامية، وتجديد اللغة دون أن تفقد هويتها الأصلية.

يدور الحديث في هذا البحث عن موقف شعراء الدولة الحمدانية حول معالم الفرح بالحبيبة وتجلياته،ووصف عواطفهم وأوضاعهم،و بينت في ذلك البحث جانباً من مشاعرهم المفعمة بالفرح والسكينة ومدى تأثير المرأة وأهميتها في نفوس الشعراء وأذهانهم،ووجدانهم،فضلاً عن أهمية الحب في حياتهم وبواعثه النفسية ،كما سلطت الضوء على اتجاهاتهم وإبداعاتهم فيما يخص ذلك،وبينت مرادهم ودواعي إبداعهم،وقدمت شواهد لهذا النوع من الفرح وكشفت عن مدى أهميته وتأثيره في نفسية القارى كون عاطفة الغزل والفرح بالحبيبة هو مبتغى الشاعر في كل زمان ومكان ،وقد تضمنت المقدمة شرحاً عن أهمية المرأة ومكانتها المتميزة في وجدان الشعراء العرب، فهي تؤثر في إبداع الشعراء وتكون سبباً من أهم الأسباب التي تبعث في نفوسهم الراحة والفرح،فالنساء استحوذن بصورة كبيرة على مشاعر الشعراء وقلوبهم فراحوا يرسمون صوراً بديعة من الحسن

لقد كان الألفون جزءاً من اللوحة الفونيميّة، وهو جزء صوتيّ لا يُغيّر المعنى، مع أنّه تغيّر صوتيّ فونيميّ، له أنواعه المتمثّلة بالهمس والجهر، والنّبر، والاختلاس، والإخفاء، والإشمام، والإقلاب، والتّماس، والقلب، وهذه الأنواع كانت مؤشّرات تنغيميّة صوتيّة نالت حظّاً وافراً لدى باحثي الأصوات وعلماء التّجويد، وكان لها شروطها ومواقعها وأثرها في المخاطِب والمخاطَب، لأنّ كلّ صوت يخرج من متكلّم ليصل إلى سامع يؤثر به، ويسعفه إلى إيصال المعنى.

تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف الدور الذي لعبته مجلة التراث العلمي العربي في تعزيز ونشر المعارف والعلوم العربية والإسلامية عبر تاريخها، اذ تتناول الدراسة نشأة المجلة وأهدافها الرئيسية والمستقبلية، وتحلل محتوى أعدادها المختلفة لتحديد أبرز الموضوعات والقضايا العلمية التي تناولتها، كما تسعى إلى تقييم تأثير المجلة في إحياء الاهتمام بالتراث العلمي العربي وإبراز إسهامات العلماء المسلمين في مختلف فروع المعرفة.

لقد تناولت في مبحث (الدلالة الصرفية في مسند الإمام الكاظم عليه السلام) أحد جوانب الصرف الدلالية ‏وهو أوزان الأفعال الثلاثية المزيد ‏حيث ‏قسمت هذا البحث إلى ‏ثلاث فقرات الأولى الفعل الثلاثي المزيد بحرف واحد والفقر الثانية الفعل الثلاثي المزيد ‏بحرفين والفقر الاخيرة الفعل الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف وتناولت في كل من هذه الفقرات ‏الأوزان التي تحويها كل فقرة ‏وقد أوردت مرويات الإمام الكاظم (‏عليه السلام) كنموذج للتطبيق عليها ‏وقد وجدت وفرة ‏في ‏أفعال الثلاثي المزيد بحرف واحد وذلك لما تؤديه صيغهُ من معاني متعددة تُعين المتكلم على ايصال افكاره بالإضافة لما وجدتهُ من أوزان الفعل الثلاثي المزيد بحرفين ‏إلا ‏إن أوزان الفعل الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف قد شحت في هذا المسند فهي بطبيعتها قليلة ‏التداول فقد وجدتُ وزن واحدا وهو استفعل. ‏وقد تمثلت أهمية هذه الدراسة في ‏استخراج هذه الأوزان من المرويات وبيان ‏دلالاتها مما يؤدي إلى فهم معاني هذه الأحاديث بالمفهوم الصحيح

يدور الحديث في هذا البحث عن تشكيل مكان الطفولة في روايات بثينة العيسى العشرة ، وقد حاولنا بيان مكان الطفولة الأليف وكذلك مكان الطفولة المعادي في روايات الكاتبة ، وركزنا على الأماكن التي تكررت لديها ، وما تحمله هذه الأماكن من دلالات نفسية ، فاظهرنا كيف قدمت العيسى مكان الطفولة ، ووصفته .