Magazine of historical studies and archaeology

يتناول هذا البحث الحياة العلمية في مدينة أستِجة الاندلسية والهدف من هذا البحث اظهار اسهامات هذه المدينة وعلمائها في الحياة العلمية في فترة زمنية تعد من ازهى الفترات العلمية التاريخية في الاندلس وكذلك ابراز اهم العلماء والعلوم التي برعوا بها ومنها علوم القران والحديث واللغة والطب والتاريخ . اما المواضيع فهي على النحو التالي :
المبحث الاول :-الوصف الجغرافي لمدينة أستِجة.
المبحث الثاني :-الحياة العلمية في أستِجة ويتضمن :
اولا:-علوم القران ثانيا:-علوم الحديث. ثالثا:-الفقه. رابعا:-علم اللغة. خامسا:-علم الطب. سادسا:-علم الحساب. سابعا:-علم التاريخ.
ثم الخاتمة والتي تضمنت ابرز النتائج التي توصلت اليها الدراسة.

يعد قيام الامبراطورية الالمانية نقطة تحول مهمة في التاريخ الاوربي الحديث والمعاصر، ترك أثراً واضحاً في العلاقات الدولية بالقارة الاوربية حيث نجح الالمان ومن خلال خطى واضحة المعالم في تحقيق هدفهم في بناء هذه الدولة لتظهر كقوة مؤثرة منذ نهاية القرن التاسع عشر حتى اندلاع الحرب العالمية الاولى.
ولكي تضمن تلك الامبراطورية وجودها السياسي من جهة ودورها في العلاقات الدولية من جهة اخرى سعت نحو تبني سياسة خارجية محددة لضمان تحقيق اهدافها . وفي هذا السياق تطرح عدة تساؤلات منها: ما هودور بسمارك في السياسة الخارجية الالمانية ؟ واهم الاحلاف التي شكلها بسمارك في القارة الاوربية؟ وما التوجهات الدبلوماسية للامبراطور وليم الثاني حيال أوربا عامة والموقف البريطاني منها؟

امتاز منهج رواة الأخبار في خراسان بالاهتمام بالاسناد بصورة خاصة وأخذوا جل معلوماتهم عن أشخاص شاركوا بالأحداث التي وقعت في خراسان وقسم منهم عاصر تلك الأحداث وروى عنها.
وبذلك امتاز رواة خراسان بدقة المعلومات التي وردت في رواياتهم لأنهم حصلوا عليها من مواردها الأصلية وبذلك حازوا على توثيق المهتمين بالأخبار.

حفل تاريخ العظماء بالعطاء الهائل والنوعي الذي يحمل في طياته جوانب مضيئة تعكس بوارق الامل لدى عامة الناس بالخير والسعادة الكبيرين في حال التمثل بافكارهم وآرائهم ، هذا إذا كانوا عظماء عاديين ، أما إذا كانوا عظماء روحانيين بمعنى ارفع واسمى من المادة والشهرة والدنيا ، فإن حياتهم تكون أنصع باعتبارها متصلة بالسماء ، وكل ما اتصل بالسماء يسمو بطبيعته ، وهكذا كان السيد شرف الدين (رحمه الله) ، ذا أفق حضاري واسع أتاح له التعاطي مع الحياة بمنظار ديني أصيل ، حيث كان مثالاً حياً للخلق الفاضل والسيرة المحمودة بين الناس ، ليجسد بذلك خلق العالم الحق الذي افنى حياته مصلحأ وداعية خير وايمان وعقل مؤدياً الدور الحقيقي لمن آثر ان يتصدى لتلك المهمة فكان السيد شرف الدين اهل لتلك الامانة ضارباً لمن خلفة مثالاً رائعاً للعالم الفذ السائر على طرق آبائه واجداده الذين كانوا محور كتاب بغية الراغبين والذي آثر الباحث ان يتناوله بدراسة منهجية تحليلية يسلط فيها الضوء على محطة من تاريخ السلف الصالح في مرأة المنهج العلمي للخلف البار "السيد شرف الدين" فكان ما سبق ذكره عاملاً جوهرياً في اختيار موضوع البحث محاولاً الاجابة على تساؤلات عدة كان منها الى أي مدى أثرت بيئته في تكويناته المعرفية و التنظيرية ؟ ، أكانت اطروحاته تمردا على واقع مرفوض من قبله ام كانت رصداً موضوعياً – علمياً ، أستهدف توصيف علل المجتمع الاسلامي ؟ أاتسمت إطروحاته بالمهادنة والاعتدال ، أم بالنقد التحليلي الجريء؟ هذه وسواها من التساؤلات ، شكلت هي الاخرى دافعا في مضي الباحث الى هذا الإختيار.
تكونت الدراسة من هذه المقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة بين فيها الباحث أبرز ماتوصل اليه من إستنتاجات فقد بحث في الفصل الاول " السيد عبد الحسين شرف الدين . نشأته وروافد بناءه الفكري " لمحات من حياة السيد شرف الدين والبدايات الاولى لانطلاقته كنجم دنى من ناصية العلم والمعرفة فتدلى كوكباً شاخصاً بجنب العلماء الاعلام من الاساتيذ الذين اخذ عنهم والذين كانوا السبب في تبلور شخصيته العلمية التي ابدعت بجهادها وطول اناتها وهو ما بينه المبحث الثاني الذي جاء بعنوان " رؤية تحليلية في مشروع السيد عبد الحسين شرف الدين الاصلاحي "ليسلط الضوء على ما افنى السيد شرف الدين حياته في سبيل بلوغه الا وهو الاصلاح والتعاطي مع مختلف الظروف والمستجدات التاريخية وارفاد الساحة الفكرية بمعالجات وطروحات وافكار شكلت بمجملها معالم فكره الاصلاحي . وعالج المبحث الثالث الذي انضوى تحت عنوان " التاريخ .. الرؤى والمنهج .. قراءة في كتاب بغية الراغبين انموذجاً آلية تعامل السيد شرف الدين مع الحدث التاريخي اياً كان ، متلزماً منهجاً في عرض المعلومة التاريخية وسندها تفرد به عمن سواه ، كان تسليط الضوء عليه محور المبحث .
اعتمد البحث على عدة مصادر ومراجع جاء في مقدمتها الدراسات التي تناولت مسيرة السيد شرف الدين وعلى رأسها كتاب بغية الراغبين الذي كان لع الثقل الاكبر من بين مصادر ومراجع البحث ، علاوة على دراسات وتحليلات اخرى افادت الباحث بشكل كبير في ثنايا البحث ... وأخيراً أرجو أن أكون قد وفقت في كتابة البحث بصورة تخدم القارئ ، وتكون هذه الدراسة نتاجاً متواضعاً في إطار الاتجاه العلمي لدراستنا التاريخية . ونسـأل الله عز وجـل التوفيـق والسـداد والإخـلاص فـي العمـل ، انـه نعـم المـولى ونعم المعين.

يتناول البحث اصعب الحقب التي مرت على الخلافة العباسية عندما تمكن السلاجقة من الاستيلاء على كل ما يتعلق بامور الدولة حيث لم يبق للخلافة والخليفة الا الشكل في تسير امور الدولة ، فاصاب الناس عامة والخلفاء خاصة الياس من استمرار الحكم السلجوقي ، الا ان سياسة المقتفي المستمرة في مواجهة السلاجقة وفي مقدمة الاجراءات التي دفعته لرفض الحال التي يعيشها المسلمون داخل الخلافة العباسية , فكانت من مقدمة الاسباب لتقوية مستلزمات ادارة الخلافة وفي مقدمتها تكوين جيش لمواجهتهم وايجاد طريق حتمي للتخلص منهم ,وطردهم من بغداد واستعادة اغلب مناطق العراق من سيطرتهم .
ورغم ان الخلفاء الذين سبقوا المقتفي حاولوا جاهدين من اجل التخلص من الهيمنه السلجوقيه وبشتى الوسائل والامكانيات الا ان تدهور الوضع السياسي وانتشار الفوضى وكان الفساد مستمر فكان لابد من قوة تمكن الخلافة من انهاء الوجود السلجوقي وبعد ان تقرر بشكل نهائي عزل الخليفة الراشد وتوليه المقتفي لامر الله للخلافة العباسية ,والذي حاول لعدة مرات متواصله لتحقيق الهدف الا وهو انهاء التسلط المتمثل بالسلاجقة في العراق رغم انهم ولسنوات طويلة حكموا مناطق العراق وامتازوا كقوة لا يمكن الاستهانه بها ولان التجربة التي مر بها المقتفي للتخلص من تسلطهم استمرت لاعوام ورغم ذلك المقتفي استطاع بما امتاز به من شخصية سياسية وادارية متميزة ان يضع النهاية للسلاجقة في داخل العراق فيما بعد .

يتناول البحث الساموراي واثرهم في تاريخ اليابان الحديث والمعاصر، وتكمن اشكالية الموضوع في ان الساموراي المحاربين اليابانيين القدامى الذين بدء دورهم في اليابان مع مطلع العصور الوسطى كحراس او رجال امن تميزوا بارتداء لباس الكيمونا، لكنهم مع الوقت اخذوا دور المحاربين اليابانيين القدماء بوشي. وتحولوا الى طبقة اجتماعية مهمة تجمع بين الروح القتالية والشجاعة والمروءة، بالإضافة الى اتساع دورهم كطبقة مثقفة تلقفت التعليم الهولندي واصبحوا في اواخر عهد ايدو معلمين لبقية الطبقات الاجتماعية الاخرى، لاسيما في المرحلة المتأخرة مرحلة العزلة (1636-1867) حتى ثورة الامبراطور ميجي (1868-1912)، الذي الغى امتيازاتهم الاقطاعية لينتهي بذلك دور الساموراي كطبقة اجتماعية انقسمت الى مجموعتين: المجموعة الاولى: رفضت الوضع الجديد وفضلت مقاومته بالسلاح واعلنوا الثورة ضد الامبراطور ميجي، ولكن ثورتهم فشلت. والمجموعة الثانية: تقبلت الوضع الجديد واصبحوا من اهم رجال ثورة ميجي وقادوا اليابان الحديثة، ولكن باسلوب جديد مختلف تماماً عن الوضع السابق. ومن ما سبق يحاول البحث الحالي دراسة تاريخ الساموراي وتتبع اثرهم في اليابان الحديثة والمعاصرة، اذ على الرغم من التطورات والتحولات الكبيرة على المجتمع الياباني هناك ثمت من يقول بان الساموراي روح اليابان ونظامها وطابعها الخاص المميز والذي تحول مع الوقت الى نمط حياة كان ولازال سراً مهماً من اسرار تطور اليابان ونهضتها الاولى في عهد ميجي والثانية بعد الحرب العالمية الثانية.

تعد البوابات واحدة من اهم المظاهر الحضارية في بلاد الرافدين وقد احتلت مكانه مهم في اعمال الحكام والملوك لما لها من دور كبير في تسيير الحياة اليومية وعلاقتها بأمن البلاد،لقد حملت البوابات في مدن بلاد الرافدين على اسماء عديدة ارتبط العديد منها بأمور تتعلق بالجانب الديني والسياسي والجغرافي،كما انها كانت تلعب دورا كبيرا في المجلات الاقتصادية والعسكرية ،كما انها ارتبطت بالفؤول وقراءة الطالع ،وكانت البوابات تشكل ساحات واسعة تقام فيها المحاكم القانونية والاجراءات الاقتصادية كالبيع والشراء وكذلك بقية القضايا الاقتصادية ونظرا لأهمية البوابات فقد جاء هذا البحث ليسلط الضوء عليها من جوانب متعددة.

إن الوقوف على مكانة أي شعب وعظمته في التاريخ تتطلب الإحاطة بجوانب عدة من حضارته , وقد حاولت هذه الدراسة الآثارية أن تضيء قنديلاً مضافاً للقناديل التي أضاءت جوانب تاريخية وأجتماعية وأقتصادية وثقافية طالما بقيت مظلمة، وبعيدة عن الدراسة الأكاديمية المتخصصة لكثير من مناطق العراق ومنها مدينة العمارة التي تميزت بتسامحها الديني المميز بين مدن العراق الاخرى ، وقد عاشت الطائفة اليهودية في العراق منذ زمن طويل ، لكن وجودهم اقتصر على مناطق بغداد ، وبابل وكردستان ولم يتوجه اليهود إلى المناطق الجنوبية للاستقرار فيها إلا في عام 1870م ، وذلك لانعدام الأمن و الاستقرار في تلك المناطق ، وقد كان غالبية سكان مدينة العمارة من المسلمين ، فضلا عن الطوائف الدينية الاخرى (المسيحية والصابئة المندائية)، وقد سكن اليهود مدينة العمارة لأسباب تجارية في الدرجة الاولى ، أذ مارسوا فيها فعاليات أقتصادية مختلفة ، أما السبب الثاني لآستقرارهم في المدينة فهو وجود مرقد النبي العزير(عليه السلام) ، أو كما يسمى في بعض المصادر عزرا الكاتب وهو أحد انبياء بني اسرائيل والذي سنتناول شرح التفاصيل العمارية والزخرفية لمرقده لعلنا بذلك نميط اللثام عن أهمية ومكانة هذا الصرح العماري والديني المهم .

تعدّ التنقيبات الاثرية العلمية الرافد الأهم الذي يمدنا باللقى الاثرية، ومنها النصوص المسمارية التي تكون معلومة المعثر والموقع والعصر، إلا أن ما آلت اليه الكثير من المواقع الاثرية من عمليات النبش غير الشرعية من سُراق الاثار الذين استخرجوا أعداد كبيرة منها وحاولوا نقلها الى خارج البلد، وما ضبطته السلطات من تلك الاثار وصادرته للمتحف العراقي وخاصة النصوص المسمارية التي أصبحت بذلك مجهولة المعثر فضلاً عن كونها غير مؤرخة بصيغة تأريخية ولا تحمل إشارة واضحة لمدينة معينة بمثابة إختبار لدارسي النصوص المسمارية ليس من حيث القراءة بل من حيث تحديد العائدية للموقع والعصر. وهذه الميزة تكاد تكون الحسنة الوحيدة في النصوص المصادرة، لذا يتوجب علينا تحديد عائدية النص من حيث الموقع والعصر.

كانت الحاجة ماسة للتعريف بأحوال الرواة وناقلي الحديث وسيرهم بعد ظهور الاسانيد، التي اتبعت عند جامعي الاحاديث النبوية والتي يطمئن من خلالها جامعوا الاحاديث الى اتصال الاحاديث من الصحابة وال البيت بالرسول
( )، فالبعد الزمني عن حياة رواة الحديث وناقليه من الصحابة دفعهم للاهتمام بهذه المسألة والتوسع بهذا العلم ومن بين هؤلاء الاعلام منتجب الدين بن بابوي القمي . من خلال هذه الدرسة احاول ان اعرف بمنهجه مع تناول موارده التي استقى منها معلوماته .