Magazine of historical studies and archaeology

ادى الكرد ادواراً مهمة في الدولة العراقية الحديثة منذ نشأتها في عام 1921 ،في المجالات السياسية والعسكرية و الادارية و الثقافية.ويتناول هذا البحث سيرة ودور الشخصية الكردية خالد النقشبندي (1915ـ 1961) في المجاليين العسكري و الاداري .وقد سلط البحث الضوء على اسرته و ولادته و البيئة الاجتماعية التي نشأ فيها وتاثيرها على شخصيته و علاقاته الاجتماعية .كما تابع حياته المهنية كضابط في الجيش العراقي و المناصب التي تقلدها.وركز البحث على دوره الاداري ، اذ تقلد النقشبندي منصب قائمقام في عدد من الاقضية،فضلاً عن منصب متصرف لواء أربيل .وكانت عضويته في مجلس السيادة، الذي تشكل بعد ثورة 14 تموز 1958 مباشرةً اخر منصب يتولاه قبيل وفاته .

يُعَد فن التزجيج للرسم متعدد الالوان في العمارة ظاهرة جمالية ابداعية تميز بها العراق القديم لتجميل وزخرفة واجهات الابنية من خلال ما كُشِفَ عنه من نماذج جميلة تعود بداياتها الى الالف الاول ق.م كالسيكاتو(تعليقات جدارية) والاورثوستات الآجرية واللوحات الجدارية والطنف والافاريز التي تزين اقواس المداخل وغيرها.

يتناول هذا البحث موضوعاً دقيقاً أرى أنه حري بالبحث؛ ذلك أنه يركز على السبل التي جعل بها النبي صلى الله عليه وسلم قطاع المال والأعمال يرتقي ويتميز عبر تهذيبه وتشذيبه وإضفاء معالم الرقي عليه من خلال جملة من التطبيقات النبوية التي عالجت الموروث بتقويمه أو اجتثاثه، مع طرح بدائل ملائمة ومتوائمة ذات أبعاد ومقاييس ربانية، إذ كان هذا أمراً ملحاً في العهد النبوي وذلك لأسباب عدة:كون الوحي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكة وهي المركز التجاري والمقصد الذي كان يؤمه الناس لغايات متنوعة مرتبطة ببعضها بقوة ومتداخلة فهي بين التجارة والدين ومنابر الشعر وغيرها، فكان عنصرا المال والأعمال طاغيان؛ سيما وأن مكة وادٍ غير ذي زرع فأخذ قطاع المال والأعمال مداه قبل الإسلام. وكذلك المدينة التي اشتهرت بزراعتها وأسواقها ومالها وأعمالها سيما بعد انتقال المهاجرين إليها فكل هذا استوجب وجود تطبيقات نبوية تهذب مجال المال والأعمال وتجعل فيه أسباب التميز وأدواته وفق مقاييس ومعايير جديدة، فضلاً عن أن التطبيقات التي سيقوم بها النبي صلى الله عليه وسلم لها صفة القدوة والريادة ، فستبقى هذه السنن النبوية مورداً لكل وارد وباحث عن التأسيس القويم المبني عل التوجيه النبوي السليم.
فيهدف هذا البحث إلى إبراز الأدوات والأشكال التي أعطت صفة التميز في المال والأعمال في العصر النبوي، والمعالجات النبوية الناجعة والناجحة لصقل مهارات العاملين في قطاع المال والأعمال وكل المتعاطين مع الشأن الاقتصادي عبر تنميتهم روحياً وفكرياً وإنسانياً على التعاطي مع كافة تفاصيل قطاع المال والأعمال ليس بصفتها غاية المطلب وإنما لأنها أدوات وسبل لابد لها من نبل المقصد وسمو الغاية، لتصنع مجتمعاً فاضلاً.

تعود العلاقات البريطانية مع آل سعود الى منتصف القرن التاسع عشر، حيث سارت بهدوء صاحبها نشاط في العلاقات بين الطرفين، لاسيما بعد إستيلاء (عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1876-1953) الذي عرف فيما بعد بابن سعود، على الرياض في الثاني من كانون الثاني 1902، يبدأ بعدها بسلسلة من اللقاءات بين مسؤولين بريطانيين افضت الى توقيع معاهدة " القطيف" في السادس والعشرين من كانون الاول 1915 ، تعهد فيها ابن سعود بعدم مهاجمة بريطانيا ، وأن تتوافق سياسته الخارجية مع التوجهات البريطانية. ونتيجة للتطورات التي حصلت في شبه الجزيرة العربية وقعت معاهدة جديدة عام 1927 حددت علاقات جديدة بين الطرفين. ثم اخذت العلاقات البريطانية – السعودية بالتطور التدريجي، في الوقت الذي حصلت فيه الولايات المتحدة الامريكية على امتياز نفطي في المملكة العربية السعودية عام1933، وجاءت الحرب العالمية الثانية التي القت بظلالها على الاقتصاد السعودي وتناقص عدد الحجاج ، لتؤثر بوضوح في واردات الخزينة، مما اضطر ابن سعود الى مناشدة الشركات بتقديم المساعدات، الا أن الشركات نفسها كانت في وضع مالي صعب، ما دفعهُ الى الاقتراض من بريطانيا. وآنذاك شهدت العلاقات الامريكية – السعودية تحسناً منذ عام 1943،عندما شملت المملكة بقانون (الاعارة والتأجيرLand – Lease Act )، الذي سمح للرئيس الأمريكي ( فرانكلين ديلانو روزفلت Franklin Delano Rosevelt 1933-1945) بمساعدة كل بلد تُعَدُّ مسألة الدفاع عنه امراً حيوياً لأمن الولايات المتحدة الامريكية.
وبحلول عام 1944 اشتدت المنافسة البريطانية- الأمريكية بشأن المصالح النفطية، إذ شهدت سعياً أمريكياً للاستحواذ عليها ، ما أدى الى توتر العلاقات البريطانية- الأمريكية، وبهدف تعزيز وجودها في المملكة ، سعت بريطانيا الى الحصول على امتياز لاحدى شركاتها في مجال الاتصالات السلكية واللاسلكية ، وبمتابعة دبلوماسية منها ، في الوقت الذي سعى فيه الامريكيين كذلك للحصول على الامتياز نفسه، فمارسوا ضغوطاً على السعوديين في هذا الجانب، وقدموا عروضاً مغرية لأجل ذلك. وعليه عمدت شركة الاتصالات البريطانية في البحرين ، بتوجيه من وزارة الخارجية البريطانية، الى خفض في قيمة اسعار البرقيات المرسلة من المملكة واليها ، على الرغم من الخسائر التي ستتكبدها، اذ رأت الشركة في ذلك ضرورة ملحة لتنشيط حركة التجارة مع المملكة العربية السعودية. وكشفت الوثائق البريطانية الخاصة بالشركة أن التعديلات التي عزمت على اجراءها هدفت بالدرجة الأساس الى منع الولايات المتحدة الأمريكية من الضغط على الحكومة السعودية، مشيرة الى أن ابن سعود قلق وحائر بين العرضين البريطاني والامريكي، ولا سيما ان الجانب الامريكي أبدى رغبته بنصب محطة لاسلكية داخل الأراضي السعودية وباسعار أقل تتيح للسعودية حق إمتلاكها لاحقاً ، ما أحرج بريطانيا التي عدّته اثارة للمشاكل مع الجانب الأمريكي، ولذلك عمدت في رد فعل سريع يضمن قبول الجانب السعودي بالعرض البريطاني ، وعدم فقدان الإمتياز، الى إجراء تخفيضات على اسعار البرقيات المتبادلة مع السعودية .

تعد دراسة الشخصيات من الدراسات المهمة لدى المؤرخين المسلمين من أجل معرفة العصر الذي عاش فيه فضلآ عن دراسة الاحوال او الظروف المحيطه به وموضوع دراستنا هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب (ت50ﻫ/669م) ودوره الجهادي والعلمي في الأسلام أذ تم تناول اسمه , ولقبه, وكنيته , ونسبه, وولادته ، واسرته ، وحياته الاولى, وشيوخه , وتلاميذه , وصفاته الاخلاقيه ,واقوال الأخرين فيه , وفتوحاته, فضلا عن مروياته التاريخيه, ومساهماته في تدوين الحديث النبوي الشريف , واخيرا وفاته .

كان النصارى يشكلون عنصراً مهماً من العناصر السكانية في بلاد الشام وكانوا ينقسمون في بلاد الشام الى عناصر مختلفة ، منهم النصارى السوريون والارمن واليونان ، امــا النصارى السوريون فقد قاموا بدور ملحوظ بالنسبة للحملة الصليبية فقد تعاونوا مع الصليبيين في انتزاع بيت المقدس اذ كان لمساعدة نصارى ارتاح اثر كبير في استيلاء الفرنج عليها سنة ( 490 هـ ) اذ قام سكان البلاد النصارى بذبح الحامية الموجودة في ارتاح ، وعندما اقترب الصليبيون من انطاكية لم يجدوا صعوبة في ألتماس الاصدقاء في داخل المدينة ، ذلك انه انظم الى المعسكر الصليبي عدد كبير من النصارى من سكان انطاكية الذين دأبوا على الاتصال بأقاربهم في داخل المدينة من خلال باب القديس جورج في الغرب ، فتيسر للصليبيين الوقوف على ما يحدث داخل انطاكية ، وقد قاسى الصليبيون من المجاعة التي لحقت بهم اثناء حصار انطاكية حتى انه كان يموت شخص من بين كل سبعة أشخاص ، ولذلك سارع النصارى والارمن بتقديم كل ما استطاعوا جمعه الى المعسكر الصليبي ، كما كان للنصارى دور ملحوظ في استيلاء الفرنج على معرة النعمان 491 هـ ، وعندما اشتد الجوع والعطش بالصليبين المحاصرين لبيت المقدس سنة 492 هـ قام النصارى بدور المرشدين الى مناطق الغابات والينابيع كما انهم ساعدوا صنجيل الفرنجي في حصار طرابلس سنة 495 هـ .

بدأت النهضة الثقافية في امارات الساحل المتصالح مع مطلع القرن العشرين وتطورت هذه النهضة ونمت، وكانت من ابرز العوامل التي ساعدت على هذه النهضة ازدهار اقتصاد الساحل المتصالح وارتباطه بعد عزلة طويلة بالحركة الثقافية في مصر وبلاد الشام بعد فتح قناة السويس عام 1869؛ إذ تدفقت الكتب المطبوعة العربية والمجلات الادبية والصحف مع السفن التجارية، فضلاً عن فتح الخط الصحراوي بين بغداد ودمشق، الذي جاءت من خلاله المجلات والكتب من بلاد الشام والعراق، مما خلق وعياً ادبياً وسياسياً وفكرياً.
واسهم التجار في الخليج في رعاية التعليم وانشأوا المدارس وعلى الرغم من ان نهاية العشرينيات من القرن العشرين شهدت كساداً في تجارة اللؤلؤ تبع ذلك تاثر التعليم في امارات الساحل المتصالح، إلا أن اواخر الثلاثينيات شهدت عودة المدارس إلى العمل وان كانت قليلة.
وبعد الحرب العالمية الثانية وفي الخمسينيات من القرن العشرين شملت العالم العربي كله حركة تحرر من الاستعمار وصاحبت هذه الحركة اتجاهات للإصلاح الاجتماعي والنهوض الثقافي وقد انعكست اثار هذا التغيير في العالم العربي على الخليج في الساحل المتصالح، وبدأ سكان الامارات بالتصميم على تحسين احوالهم الاقتصادية والثقافية وكانت هذه الرغبة هي العامل الأول الذي ادى إلى حدوث التغييرات الايجابية، كما ان ظهور النفط في (أبو ظبي) فضلاً عن تولي الشيخ زايد بن سلطان حكم الامارة هو العامل الاكبر تاثيراً الذي اسهم في سرعة التجديد والتحديث ومهد لتغييرات جوهرية في خارطة الامارات، تلك التغييرات قد توجت عام 1971 بالاعلان عن قيام دولة الامارات العربية المتحدة.

يعد عصر السلاجقة من أهم العصور التي اندمجت فيها العلاقات الاجتماعية والسياسية مع القوى المتعددة في سائر أنحاء الدولة السلجوقية إما عن طريق التبعية السلمية أو الحربية فكان للمصاهرات السياسية الدور الأبرز في دمج السلاجقة وارتباطهم مع الخلافة العباسية والحكام المجاورين ، فضلاً عن مصاهراتهم فيما بينهم ، فقد شهد العصر السلجوقي العديد من الأحداث التي لم تتناولها إلا القليل من الأبحاث ، ومن تلك الأحداث ما يتعلق بالناحية الاجتماعية مثل المصاهرات ، لذا ارتئينا تسليط الضوء على تلك الناحية من حياة الدولة السلجوقية فجاء بحثي بعنوان (المصاهرات السياسية للسلاجقة في العراق والمشرق الاسلامي (447-590هـ/1055-1194م) .
أما الهدف من البحث فهو كشف النقاب عن تلك المصاهرات ودوافعها ، وليس كما هو متعارف عليه بأن المصاهرة أو الزواج هو بناء عائلة جديدة قائمة على أساس المودة والرحمة ، لابل تعني تلك المصاهرات في جوهرها مصاهرة المصلحة المبنية على أساس الرغبة في الاستيلاء على البلاد والاستحواذ على مدينة من المُدن ، أو السيطرة على بلد ما والرأي العام فيه ، أو المحاولة للتقوي بالصهر ، أو التقرب من الخلفاء العباسيين والتشريف بمصاهرتهم .
قسم البحث إلى مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة ، تناول المبحث الأول مصاهرات السلاجقة مع الخلافة العباسية ، والمبحث الثاني تطرق إلى مصاهرات السلاجقة مع بعضهم البعض ، أما المبحث الثالث فقد خصص لمصاهرات السلاجقة مع ولاتهم وقادتهم وأمرائهم ، و المبحث الرابع تحدث عن مصاهرات السلاجقة مع القوى المجاورة ، أما الخاتمة فقد تضمنت أهم ما توصل إليه البحث من نتائج .

تعد المسألة الشرقية واحدة من أكثر المسائل تعقيداً في التأريخ الأوروبي الحديث , إذ مثلت بؤرة للصراع والتنافس بين الدول الاستعمارية الكبرى , ذات المصالح السياسية والاقتصادية والدينية , في ممتلكات السلطان العثماني , لا سيما تلك التي تقع في القسم الشرقي من أوروبا ( البلقان ) . وقد مرت تلك المسألة بمراحل من التوتر والاضطراب , ألقت بظلالها على الدول الأوروبية الكبرى , و أوصلتها في بعض الأحيان إلى هاوية الحرب , لا سيما تلك التي حدثت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر . إذ نتجت تلك الأزمة من جراء الأوضاع الاقتصادية المتدهورة التي كان يعيشها مزارعي وسكان البلقان بصورة عامة , وأهالي البوسنة والهرسك بصورة خاصة , وتعاطف بعض الدول الكبرى معهم , وتعسف الدولة العثمانية في التعامل معهم , لا سيما بخصوص قضية الضرائب وطرق جبايتها , مما جعلهم يرفعون راية الثورة والعصيان ضد حكومة السلطان , مستغلين الأوضاع الاقتصادية الصعبة والتدهور والإفلاس المالي , الذي كانت الدولة العثمانية تعاني منه خلال تلك المدة . حاولت الدول الكبرى التدخل لردء الصدع بين السلطان العثماني ورعاياه , الا أن تعسف الدولة العثمانية وقعمها للثوار بصورة وحشية أثار حفيظة كلاً من روسيا والنمسا – المجر , لما لهاتين الدولتين من مصالح سياسية واقتصادية في البلقان , فضلاً عن كون روسيا تَعدُّ نفسها الحامي والمدافع عن حقوق المسيحيين في تلك الأقاليم البلقانية (السلاف ـ الأرثذوكس ) , لذا تم صياغة بعض المذكرات التي أُريد من خلالها إرغام الدولة العثمانية على القيام بإصلاحات , لتحسين أحوال رعاياها مثل ( مذكرة أندراسي ومذكرة برلين ) , ولكن دون جدوى . ولقد دفع ذلك الأمر الحكومة البريطانية والتي كانت تسعى لإدامة عمر الدولة العثمانية لأطول مدة ممكنة , لا سيما وأنها كانت تعتبر الدولة العثمانية بمثابة ( الدولة العازلة Buffer State ) بينها وبين روسيا في الشرق الادنى للدعوة لعقد مؤتمر دولي لبحث تداعيات الأزمة البلقانية , ووضع الحلول المناسبة لمعالجتها , دون المساس بوحدة واستقلال الدولة العثمانية . وتمت موافقة الدول الكبرى الست على عقد ذلك المؤتمر في العاصمة العثمانية إسطنبول في نهاية عام 1876 . سنحاول في سياق هذا البحث الاجابة عن التساؤلات التالية : ما هو سبب اندلاع الأزمة البلقانية ولماذا لم تقمْ الحكومة العثمانية بتطبيق الإصلاحات التي الزمت بها بموجب معاهدة باريس لعام 1856 ؟ وهل ان تلكؤ الاخيرة وعدم جديتها بإجراء اصلاحات هو السبب الذي أدى لإندلاع الأزمة عام 1875 ؟ ولماذا حاولت روسيا استغلال الأزمة لصالحها , وإرغام دول ( عصبة الأباطرة الثلاثة ) على التدخل العسكري لحل تلك الأزمة؟ ولماذا كانت النمسا – المجر , تعارض اي تدخل لروسيا في البلقان ولماذا كانت ألمانيا دائماً تسعى للتوفيق بين روسيا والنمسا - المجر مع ميل بسمارك إلى الاخيرة ؟ ولماذا كانت بريطانيا حريصة على حل النزاعات بين السلطان العثماني ورعاياه بالطرق السلمية وبدون تدخل روسيا والنمسا – المجر ؟ ولماذا رفض العثمانيون بنود ومقررات مؤتمر القسطنطينية ؟ وهل أنّ بريطانيا التي دعت لعقد ذلك المؤتمر دور في عدم نجاحه ؟ . كل هذه التساؤلات وغيرها سيتم الاجابة عليها من خلال سياق هذا البحث .

لقد لعبت التجارة دورا متعاظما في حياة المجتمعات القديمة وخصوصا في بلاد وادي النهرين منذ عصور تاريخية مبكرة, ومع ابتكار الكتابة المسمارية في النصف الثاني من الألف الرابع قبل الميلاد ازدادت معلوماتنا المستقاة من النصوص المسمارية بشكل كبير عن جميع النشاطات الاقتصادية, إذ شكل تدوينها الرافد الأساس لإغناء معلوماتنا عن الحياة الاقتصادية وبالذات التجارية منها كعقود البيع او الشراء والقروض وغيرها من الأنشطة المالية, لقد كانت عمليات البيع والشراء من أوسع النشاطات الإنسانية، لأنه نشاط يومي وضروري وأساسي يتعلق بديمومة الحياة وتطورها. ومن هذا المنطلق نجد جميع القوانين القديمة( ) تلزم الفرد بتدوين عملياته التجارية مع وجود الشهود ضماناً لحقوقهم الشخصية وخوفا من التغيرات الاقتصادية السيئة التي تطرأ على الأسواق وما يترتب عليها من مساوئ على احد أطراف العقد وقد جاءت الوثائق المسمارية لتثبت ذلك الشيء.